Причастное вино
Причастное вино (священное, церковное, алтарное) — вино, предназначенное для использования в таинстве Евхаристии (причастия). Если Святые Дары не смешиваются, то вино принимают после причастного хлеба (опреснока, просфоры, гостии).
История
Вино использовалось в самых ранних празднованиях Вечери Господней как символ Крови Христовой (о чём свидетельствует апостол Павел в 1Кор. 10:16).
В ранней Церкви и духовенство, и миряне получали освящённое красное вино в чаше после вкушения освящённого хлеба. Из-за ряда факторов, главным образом из-за дефицита вина на севере Европы (где климат не подходит для виноградарства), питьё вина из чаши в Средние века стало доступным только священнослужителям, в то время как паства причащалась хлебом. Эта практика ослабила символическую важность красного цвета вина, призванного напоминать кровь Христову, так что Католическая церковь разрешила причащаться и белым вином.
Восточные церкви (включая восточнокатолические) продолжали совершать Евхаристию для верующих в обеих формах. Правда, в допетровской России при отсутствии в храме вина его заменяли другими алкогольными напитками: вишнёвой наливкой, перебродившим яблочным квасом.
Состав
Большинство литургических церквей, таких как Католическая церковь и Православная церковь, требуют, чтобы для таинства использовалось чистое вино из винограда. Для причащения сотни человек требуется приблизительно полбутылки вина. Некоторые протестантские конфессии (например, методистские церкви), не одобряющие употребление алкоголя, заменяют вино виноградным соком. Ввиду недоступности вина именно соком причащали верующих православные священники в сталинских лагерях.
В восточном христианстве причастное вино обычно красного (или розового) цвета, что символизирует переход от вина к крови Иисуса Христа (который, как считается, происходит во время Евхаристии). В большинстве православных церквей к причащению допускается только беспримесное красное виноградное вино. Греческая православная церковь традиционно использует сладкие вина Мавродафни и Нама, Грузинская — , тогда как Русская православная церковь с XIX века предпочитает сладкий же Кагор. Использование приятных на вкус сладких вин распространилось, вероятно, с целью предотвращения рефлекторного выплёвывания Святых Даров причащаемыми младенцами. Православное духовенство получает освящённое вино путём питья из чаши (без смешения Тела и Крови), а паства — после смешения с хлебом на специальной причастной ложке.
В XX веке, особенно после Второго Ватиканского собора, Католическая церковь стала возвращаться к причащению мирян под видом как хлеба, так и вина. Католики по традиции допускают для причащения не только красное, но и белое вино, что не лишено практических соображений (с целью избежать пятен на алтаре). В латинской традиции, не имеющей причащения младенцев, принято использовать не сладкое, а сухое вино.
В англиканской общине употребление вина обязательно во время празднования Святого Причастия; однако человек, принимающий причастие, совершает действительное причастие, даже если причащается только в одном виде (то есть только хлебом или только вином). Например, больной человек, который может пить только жидкость, совершает действительное причастие, принимая вино.
Смешение с водой
В большинстве литургических обрядов (римский, византийский, антиохийский, александрийский) в чашу с вином (потир) добавляется небольшое количество воды, тогда как в армянском обряде вино освящается без предварительного примешивания воды. В византийском обряде незадолго до причастия к освящённому вину добавляют немного подогретой воды, называемой зеон (греч. «кипящая»).
Древний средиземноморский ритуал смешения вина с водой имеет различные трактовки (символ соединения в Христе божественной и человеческой природы, символ соединения Христа с Церковью). Чаще всего добавление воды к вину объясняют как напоминание о том, что на Кресте из прободенного ребра Искупителя истекла не только кровь, но и вода (1Ин. 5:7—8). Иоанн Мейендорф приводит следующее объяснение:
Кирилл утверждал, что без животворящего Слова Божия, находящегося в мистическом и реальном единстве с плотью, Евхаристия становится людоедством, а участие в ней — бессмыслицей. Эта «животворность тела» Христова имелась в виду Юстинианом, когда в целях утверждения Кирилловой христологии он учредил обряд подливания тёплой воды, «теплоты», в евхаристическое вино. Теплота Духа Святого трансформирует физическое естество, и даже само название ξέον (зёон), «теплота», было созвучно слову ξωή (зои), «жизнь». В Евхаристии Дух обожествляет человеческую плоть Иисуса, и, приобщаясь к ней, мы спасаемся через участие в жизни Бога.
Производство
Церковное вино производится как специализированными винодельнями, выпускающими только вино для церковного употребления, так и обычными винодельческими предприятиями. В Западной Европе винодельни, которые специализируются на церковном вине, обычно небольшие; часто ими управляют монахи, священники или набожные миряне.
Некоторые предприятия по производству церковного вина имеют долгую историю. Например, в Австралии всё причастное вино (объёмом более 90 000 литров (24 000 галлонов)) выпускает старейшая в стране винодельня, расположенная в долине Клэр и основанная иезуитами в 1851 году. В США до сих пор используется для производства священного вина виноградник О-Не-Да в винодельческом регионе Фингер-Лейкс (штат Нью-Йорк), основанный в 1872 году Бернардом Джоном Маккуэйдом, епископом Рочестера.
В дореволюционной России монополия на поставку вина в храмы долгое время принадлежала Петру Смирнову. В современной России небольшие приходы покупают вино в ближайших магазинах, а крупные монастыри заказывают его на заводах России, Украины, Молдавии; приветствуется также пожертвование вина прихожанами. В 2015 году около 100 000 бутылок кагора поставил в храмы России крымский винокомбинат «Массандра», тогда же приступивший по просьбе Русской православной церкви к производству сухого кагора.
См. также
- Кагор и винсанто
- Святые Дары, потир, лжица
Примечания
- Hosts & Wine for the Holy Sacrifice of the Mass. Дата обращения: 15 ноября 2007. Архивировано из оригинала 14 ноября 2007 года.
- Вино // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VIII : Вероучение — Владимиро-Волынская епархия. — С. 516—521. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-014-5.
- Вино для патриарха: как РПЦ запускает винодельческий проект — РБК. Дата обращения: 13 ноября 2021. Архивировано 13 ноября 2021 года.
- Rowe, Kenneth E. Methodism's Miracle: From Wine to Grape Juice (англ.). General Commission on Archives and History. Дата обращения: 14 февраля 2021. Архивировано 25 июня 2021 года.
- Вина с добавками (например, рецина) для использования в таинстве не допускаются
- Однако есть и исключения. Например, Румынская православная церковь допускает причащение белым вином, Греческая — розовым, восточные церкви — и тем и другим, а африканские — вином из изюма
- Впрочем, канонически не запрещается служение на полусладких или сухих винах
- Why Water With Wine. www.ewtn.com. Дата обращения: 7 апреля 2021. Архивировано 25 июня 2021 года.
- Кирилл Александрийский. Архивная копия от 14 ноября 2021 на Wayback Machine // Протоирей Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие.
- Vickers, Tara. Sacramental Wine. Abc.net.au (15 декабря 2006). Дата обращения: 5 марта 2012. Архивировано 5 ноября 2012 года.
- Barber, E. (24 мая 2020). Will the Coronavirus Be the End of the Communion Cup?. The New Yorker (англ.). Архивировано 20 июня 2021. Дата обращения: 25 июня 2021.
- Смирнова К. В., Чиняева Г. В., Смирнов В. О., Гоголашвили М. И. Водочный король Петр Арсеньевич Смирнов и его потомки. — М.: Радуга, 1999. — ISBN 978-5-05-004744-1. — С. 59
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Причастное вино, Что такое Причастное вино? Что означает Причастное вино?
Prichastnoe vino svyashennoe cerkovnoe altarnoe vino prednaznachennoe dlya ispolzovaniya v tainstve Evharistii prichastiya Esli Svyatye Dary ne smeshivayutsya to vino prinimayut posle prichastnogo hleba opresnoka prosfory gostii Katolicheskij svyashennik nalivaet vino iz grafina v chashuIstoriyaVino ispolzovalos v samyh rannih prazdnovaniyah Vecheri Gospodnej kak simvol Krovi Hristovoj o chyom svidetelstvuet apostol Pavel v 1Kor 10 16 V rannej Cerkvi i duhovenstvo i miryane poluchali osvyashyonnoe krasnoe vino v chashe posle vkusheniya osvyashyonnogo hleba Iz za ryada faktorov glavnym obrazom iz za deficita vina na severe Evropy gde klimat ne podhodit dlya vinogradarstva pityo vina iz chashi v Srednie veka stalo dostupnym tolko svyashennosluzhitelyam v to vremya kak pastva prichashalas hlebom Eta praktika oslabila simvolicheskuyu vazhnost krasnogo cveta vina prizvannogo napominat krov Hristovu tak chto Katolicheskaya cerkov razreshila prichashatsya i belym vinom Vostochnye cerkvi vklyuchaya vostochnokatolicheskie prodolzhali sovershat Evharistiyu dlya veruyushih v obeih formah Pravda v dopetrovskoj Rossii pri otsutstvii v hrame vina ego zamenyali drugimi alkogolnymi napitkami vishnyovoj nalivkoj perebrodivshim yablochnym kvasom SostavBolshinstvo liturgicheskih cerkvej takih kak Katolicheskaya cerkov i Pravoslavnaya cerkov trebuyut chtoby dlya tainstva ispolzovalos chistoe vino iz vinograda Dlya prichasheniya sotni chelovek trebuetsya priblizitelno polbutylki vina Nekotorye protestantskie konfessii naprimer metodistskie cerkvi ne odobryayushie upotreblenie alkogolya zamenyayut vino vinogradnym sokom Vvidu nedostupnosti vina imenno sokom prichashali veruyushih pravoslavnye svyashenniki v stalinskih lageryah V vostochnom hristianstve prichastnoe vino obychno krasnogo ili rozovogo cveta chto simvoliziruet perehod ot vina k krovi Iisusa Hrista kotoryj kak schitaetsya proishodit vo vremya Evharistii V bolshinstve pravoslavnyh cerkvej k prichasheniyu dopuskaetsya tolko besprimesnoe krasnoe vinogradnoe vino Grecheskaya pravoslavnaya cerkov tradicionno ispolzuet sladkie vina Mavrodafni i Nama Gruzinskaya togda kak Russkaya pravoslavnaya cerkov s XIX veka predpochitaet sladkij zhe Kagor Ispolzovanie priyatnyh na vkus sladkih vin rasprostranilos veroyatno s celyu predotvrasheniya reflektornogo vyplyovyvaniya Svyatyh Darov prichashaemymi mladencami Pravoslavnoe duhovenstvo poluchaet osvyashyonnoe vino putyom pitya iz chashi bez smesheniya Tela i Krovi a pastva posle smesheniya s hlebom na specialnoj prichastnoj lozhke Butylki s cerkovnym vinom i katolicheskie bogosluzhebnye sosudy V XX veke osobenno posle Vtorogo Vatikanskogo sobora Katolicheskaya cerkov stala vozvrashatsya k prichasheniyu miryan pod vidom kak hleba tak i vina Katoliki po tradicii dopuskayut dlya prichasheniya ne tolko krasnoe no i beloe vino chto ne lisheno prakticheskih soobrazhenij s celyu izbezhat pyaten na altare V latinskoj tradicii ne imeyushej prichasheniya mladencev prinyato ispolzovat ne sladkoe a suhoe vino V anglikanskoj obshine upotreblenie vina obyazatelno vo vremya prazdnovaniya Svyatogo Prichastiya odnako chelovek prinimayushij prichastie sovershaet dejstvitelnoe prichastie dazhe esli prichashaetsya tolko v odnom vide to est tolko hlebom ili tolko vinom Naprimer bolnoj chelovek kotoryj mozhet pit tolko zhidkost sovershaet dejstvitelnoe prichastie prinimaya vino Smeshenie s vodoj V bolshinstve liturgicheskih obryadov rimskij vizantijskij antiohijskij aleksandrijskij v chashu s vinom potir dobavlyaetsya nebolshoe kolichestvo vody togda kak v armyanskom obryade vino osvyashaetsya bez predvaritelnogo primeshivaniya vody V vizantijskom obryade nezadolgo do prichastiya k osvyashyonnomu vinu dobavlyayut nemnogo podogretoj vody nazyvaemoj zeon grech kipyashaya Drevnij sredizemnomorskij ritual smesheniya vina s vodoj imeet razlichnye traktovki simvol soedineniya v Hriste bozhestvennoj i chelovecheskoj prirody simvol soedineniya Hrista s Cerkovyu Chashe vsego dobavlenie vody k vinu obyasnyayut kak napominanie o tom chto na Kreste iz probodennogo rebra Iskupitelya istekla ne tolko krov no i voda 1In 5 7 8 Ioann Mejendorf privodit sleduyushee obyasnenie Kirill utverzhdal chto bez zhivotvoryashego Slova Bozhiya nahodyashegosya v misticheskom i realnom edinstve s plotyu Evharistiya stanovitsya lyudoedstvom a uchastie v nej bessmyslicej Eta zhivotvornost tela Hristova imelas v vidu Yustinianom kogda v celyah utverzhdeniya Kirillovoj hristologii on uchredil obryad podlivaniya tyoploj vody teploty v evharisticheskoe vino Teplota Duha Svyatogo transformiruet fizicheskoe estestvo i dazhe samo nazvanie 3eon zyoon teplota bylo sozvuchno slovu 3wh zoi zhizn V Evharistii Duh obozhestvlyaet chelovecheskuyu plot Iisusa i priobshayas k nej my spasaemsya cherez uchastie v zhizni Boga ProizvodstvoCerkovnoe vino proizvoditsya kak specializirovannymi vinodelnyami vypuskayushimi tolko vino dlya cerkovnogo upotrebleniya tak i obychnymi vinodelcheskimi predpriyatiyami V Zapadnoj Evrope vinodelni kotorye specializiruyutsya na cerkovnom vine obychno nebolshie chasto imi upravlyayut monahi svyashenniki ili nabozhnye miryane Nekotorye predpriyatiya po proizvodstvu cerkovnogo vina imeyut dolguyu istoriyu Naprimer v Avstralii vsyo prichastnoe vino obyomom bolee 90 000 litrov 24 000 gallonov vypuskaet starejshaya v strane vinodelnya raspolozhennaya v doline Kler i osnovannaya iezuitami v 1851 godu V SShA do sih por ispolzuetsya dlya proizvodstva svyashennogo vina vinogradnik O Ne Da v vinodelcheskom regione Finger Lejks shtat Nyu Jork osnovannyj v 1872 godu Bernardom Dzhonom Makkuejdom episkopom Rochestera V dorevolyucionnoj Rossii monopoliya na postavku vina v hramy dolgoe vremya prinadlezhala Petru Smirnovu V sovremennoj Rossii nebolshie prihody pokupayut vino v blizhajshih magazinah a krupnye monastyri zakazyvayut ego na zavodah Rossii Ukrainy Moldavii privetstvuetsya takzhe pozhertvovanie vina prihozhanami V 2015 godu okolo 100 000 butylok kagora postavil v hramy Rossii krymskij vinokombinat Massandra togda zhe pristupivshij po prosbe Russkoj pravoslavnoj cerkvi k proizvodstvu suhogo kagora Sm takzheKagor i vinsanto Svyatye Dary potir lzhicaPrimechaniyaHosts amp Wine for the Holy Sacrifice of the Mass neopr Data obrasheniya 15 noyabrya 2007 Arhivirovano iz originala 14 noyabrya 2007 goda Vino Pravoslavnaya enciklopediya M 2004 T VIII Verouchenie Vladimiro Volynskaya eparhiya S 516 521 39 000 ekz ISBN 5 89572 014 5 Vino dlya patriarha kak RPC zapuskaet vinodelcheskij proekt RBK neopr Data obrasheniya 13 noyabrya 2021 Arhivirovano 13 noyabrya 2021 goda Rowe Kenneth E Methodism s Miracle From Wine to Grape Juice angl General Commission on Archives and History Data obrasheniya 14 fevralya 2021 Arhivirovano 25 iyunya 2021 goda Vina s dobavkami naprimer recina dlya ispolzovaniya v tainstve ne dopuskayutsya Odnako est i isklyucheniya Naprimer Rumynskaya pravoslavnaya cerkov dopuskaet prichashenie belym vinom Grecheskaya rozovym vostochnye cerkvi i tem i drugim a afrikanskie vinom iz izyuma Vprochem kanonicheski ne zapreshaetsya sluzhenie na polusladkih ili suhih vinah Why Water With Wine neopr www ewtn com Data obrasheniya 7 aprelya 2021 Arhivirovano 25 iyunya 2021 goda Kirill Aleksandrijskij Arhivnaya kopiya ot 14 noyabrya 2021 na Wayback Machine Protoirej Ioann Mejendorf Vvedenie v svyatootecheskoe bogoslovie Vickers Tara Sacramental Wine neopr Abc net au 15 dekabrya 2006 Data obrasheniya 5 marta 2012 Arhivirovano 5 noyabrya 2012 goda Barber E 24 maya 2020 Will the Coronavirus Be the End of the Communion Cup The New Yorker angl Arhivirovano 20 iyunya 2021 Data obrasheniya 25 iyunya 2021 Smirnova K V Chinyaeva G V Smirnov V O Gogolashvili M I Vodochnyj korol Petr Arsenevich Smirnov i ego potomki M Raduga 1999 ISBN 978 5 05 004744 1 S 59
