Академический скептицизм
Академический скептицизм – это скептический период Академии, начиная примерно с 266 года до нашей эры, когда Аркесилай стал схолархом, и примерно до 90 года до нашей эры, когда Антиох из Аскалона отверг скептицизм, хотя отдельные философы, такие как Фаворин и его учитель Плутарх, продолжали защищать скептицизм и после этой даты. В отличие от другой существовавшей школы скептицизма, пирронистов, они утверждали, что познание вещей невозможно. Идеи или понятия никогда не бывают истинными; тем не менее, существуют степени правдоподобия и, следовательно, степени веры, которые позволяют действовать. Для школы были характерны нападки на стоиков, особенно на их догму о том, что убедительные впечатления ведут к истинному знанию. Самыми важными академиками были Аркесилай, Карнеад и Филон из Ларисы. Наиболее обширным древним источником сведений об академическом скептицизме является «Академика», написанная философом–академиком–скептиком Цицероном.
Обзор
Греческий философский скептицизм, как самостоятельное философское течение, начался с Пиррона из Элиды (около 360 года до нашей эры – около 270 года до нашей эры), его предшественниками были Ксенофан и Демокрит. Его последователи, пирронисты, указывали на проблему критерия: наши теории и наши чувственные впечатления неспособны точно отличить истину от лжи; поэтому мы должны приостановить суждение (эпохе). Они были достаточно последовательны, чтобы распространить свое сомнение даже на свой собственный принцип сомнения, сделав свой скептицизм универсальным, избежав таким образом упрека в том, что он основан на новом догматизме. Результатом, которого можно было достичь, развивая такое состояние ума, была психическая невозмутимость (атараксия).
Около 266 года до нашей эры Аркесилай стал главой Платоновской Академии. Он принял скептицизм в качестве центрального принципа платонизма, сделав платонизм почти таким же, как пирронизм. После Аркесилая академики отошли от пирронизма. Этот скептический период древнего платонизма, от Аркесилая до Филона из Ларисы, стал известен как новая Академия, хотя некоторые древние авторы добавили дополнительные подразделения, такие как средняя Академия. После смерти пиррониста Тимона из Флиунта Платоновская академия стала главным защитником скептицизма до середины первого века до нашей эры. Хотя ранний академический скептицизм частично находился под влиянием Пиррона, он становился все более и более догматичным, пока Энесидем в первом веке до нашей эры не порвал с академическими скептиками и не принял пирронизм, осудив Академию как «стоиков, борющихся против стоиков».
Академики не сомневались в существовании истины; они просто сомневались, что у людей есть возможности для её получения. Они основывали эту позицию на «Федоне» Платона, в котором Сократ рассуждает о том, что знание недоступно смертным.
В то время как целью пирронистов было достижение атараксии, после Аркесилая академики не считали атараксию главной целью. Академики сосредоточились на критике догм других философских школ, в частности догматизма стоиков. Они признавали некоторые остатки морального закона внутри, в лучшем случае, лишь правдоподобного руководства, обладание которым, однако, составляло реальное различие между мудрецом и глупцом. Какой бы незначительной ни казалась разница между позициями академиков и пирронистов, сравнение их жизней приводит к выводу, что академикам была свойственна практическая философская умеренность, в то время как цели пирронистов были скорее психологическими. Римский историк второго века Авл Геллий следующим образом описал различие между академическими скептиками и пирронистами:
... академики по меньшей мере понимают, что ничто не может быть воспринято, и полагают, что ни о чем нельзя вынести суждение. Пирроновцы же говорят, что даже это [высказывание] не может считаться истинным, ибо ничто не может быть таковым.
Аркесилай
Вплоть до Аркесилая Платоновская Академия принимала принцип нахождения общего единства во всех вещах, с помощью которого можно было бы найти принцип достоверности. Однако Аркесилай открыл новые горизонты, подвергнув критике саму возможность определенности. Сократ сказал: «Я знаю только одно: я ничего не знаю». Но Аркесилай пошел дальше и отрицал возможность даже сократовского минимума уверенности: «Я не могу знать даже, знаю я или нет».
Доктрины Аркесилая, которые могут быть собраны из трудов других людей, представляют собой атаку на стоический фантасиа каталептике (критерий) и основаны на скептицизме, который был скрыт в поздних трудах Платона. Аркесилай считал, что сила интеллектуальной убежденности не может считаться действительной, поскольку она в равной степени характерна для противоречивых убеждений. Неопределенность чувственных данных в равной степени применима и к выводам разума, и поэтому человек должен довольствоваться вероятностью, которой достаточно в качестве практического руководства. «Мы ничего не знаем, даже нашего невежества»; поэтому мудрый человек удовлетворится агностическим отношением.
Карнеад
Следующей стадией академического скептицизма был умеренный скептицизм Карнеада, который, по его словам, обязан своим существованием его оппозиции Хрисиппу.
В дополнение к стоической теории восприятия, фантасиа каталептике, с помощью которой они выражали убеждение в достоверности, возникающее из впечатлений настолько сильных, что их можно приравнять к науке, он предложил доктрину акаталепсии, которая отрицала любое необходимое соответствие между восприятиями и воспринимаемыми объектами. Все наши ощущения относительны и знакомят нас не с вещами, как они есть, а только с впечатлениями, которые вещи производят на нас. Опыт, по его словам, ясно показывает, что истинного впечатления не существует. Нет понятия, которое не могло бы нас обмануть; невозможно отличить ложные впечатления от истинных; поэтому следует отказаться от стоической фантасиа каталептике. Фантасиа каталептике («критерия») истины не существует. Карнеад также критиковал стоическую теологию и физику. В ответ на учение о конечной причине, о замысле в природе, он указал на те вещи, которые причиняют разрушение и опасность человеку, на зло, совершаемое людьми, наделенными разумом, на жалкое состояние человечества и на несчастья, которые обрушиваются на хорошего человека. Он пришел к выводу, что нет никаких доказательств в пользу учения о божественном руководящем провидении. Даже если бы во Вселенной существовала упорядоченная связь частей, это могло бы произойти вполне естественно. Невозможно выдвинуть никаких доказательств того, что этот мир является чем-то иным, кроме как продуктом природных сил.
Поскольку знание невозможно, мудрый человек должен практиковать эпохе (воздержание от суждения). Он даже не будет уверен, что ни в чем не может быть уверен. Однако он спас себя от абсолютного скептицизма учением о правдоподобии, которое может служить практическим руководством в жизни. Идеи или представления никогда не бывают истинными, а только правдоподобными; тем не менее, существуют степени правдоподобия и, следовательно, степени веры, ведущие к действию. Согласно Карнеаду, впечатление может быть правдоподобным само по себе; правдоподобным и непротиворечивым (не отвлекаться на синхронные ощущения, но демонстрировать гармонию с ними) при сравнении с другими; правдоподобным, непротиворечивым и тщательно исследованным и подтвержденным. В первой степени присутствует сильное убеждение в правильности произведенного впечатления; вторая и третья степени производятся путем сравнения впечатления с другими, связанными с ним, и анализа самого впечатления. Карнеад не оставил письменных работ; его мнения, по-видимому, были систематизированы его учеником Клитомахом, чьи работы, в том числе работа «о приостановлении суждения», использовались Цицероном.
Филон из Ларисы
У Филона из Ларисы мы находим тенденцию не только примирять внутренние разногласия самой Академии, но и связывать ее с параллельными системами мысли. В целом его философия была реакцией против скептической или агностической позиции средней и новой академии в пользу догматизма Платона. Филон из Ларисы пытался показать, что Карнеад не был противником Платона, и что кажущийся антагонизм между платонизмом и стоицизмом объясняется тем, что они рассуждали с разных точек зрения. Из этого синкретизма возник эклектичный средний платонизм Антиоха из Аскалона, последний продукт академического развития.
Смотрите также
- Пробабилизм
- Научный скептицизм
Примечания
- Эта статья (раздел) содержит текст, взятый (переведённый) из статьи «Scepticism» (ред. — Chisholm, Hugh) Vol. 24 (11th ed.) из одиннадцатого издания «Британской энциклопедии», перешедшего в общественное достояние.
- Секст Эмпирик, Pyrrhoniae Hypotyposes. I.33.232
- Секст Эмпирик, Pyrrhoniae Hypotyposes. I.33.225–231
- Thorsrud, Harald. Ancient Scepticism. — Stocksfield [U.K.] : Acumen, 2009. — P. 120–121. — «Пирронизм, какую бы форму он ни принял после смерти Тимона в 230 году до нашей эры, был совершенно забыт, пока Энесидем не привлек к нему внимание общественности». — ISBN 978-1844654093. Архивная копия от 19 мая 2021 на Wayback Machine
- Thorsrud, 2014, p. 45.
- Thorsrud, 2014, pp. 102–103.
- Smith, William, ed. (1870). "Arcesilaus". Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology
- Федон, 64–67 Архивная копия от 14 мая 2021 на Wayback Machine
- Veres, Máté (2009). Carlos Lévy, Les Scepticismes; Markus Gabriel, Antike und Moderne Skepsis zur Einführung. Rhizai. A Journal for Ancient Philosophy and Science. 6 (1): 107. Архивировано 22 октября 2021. Дата обращения: 22 мая 2023.
- Gellius, Aulus. Noctes Atticae. — 3. Dr. — Paderborn : Schöningh, 2008. — ISBN 978-3140107143.
- Эта статья (раздел) содержит текст, взятый (переведённый) из статьи «Academy, Greek» (ред. — Chisholm, Hugh) Vol. 1 (11th ed.) из одиннадцатого издания «Британской энциклопедии», перешедшего в общественное достояние.
- Cicero, Acad. i. 12, iv. 24; De Orat. iii. 18; Diogenes Laertius iv. 28; Sextus Empiricus, Adv. Math. vii. 150, Pyrrh. Hyp. i. 233
- Эта статья (раздел) содержит текст, взятый (переведённый) из статьи «Arcesilaus» (ред. — Chisholm, Hugh) Vol. 2 (11th ed.) p. 342 из одиннадцатого издания «Британской энциклопедии», перешедшего в общественное достояние.
- Эта статья (раздел) содержит текст, взятый (переведённый) из статьи «Carneades» (ред. — Chisholm, Hugh) Vol. 5 (11th ed.) из одиннадцатого издания «Британской энциклопедии», перешедшего в общественное достояние.
- Эта статья (раздел) содержит текст, взятый (переведённый) из статьи «Clitomachus» (ред. — Chisholm, Hugh) Vol. 6 (11th ed.) p. 531 из одиннадцатого издания «Британской энциклопедии», перешедшего в общественное достояние.
- Эта статья (раздел) содержит текст, взятый (переведённый) из статьи «Philo of Larissa» (ред. — Chisholm, Hugh) Vol. 21 (11th ed.) p. 413 из одиннадцатого издания «Британской энциклопедии», перешедшего в общественное достояние.
Литература
- Thorsrud, Harald. Ancient Scepticism. — Routledge, 2014. — ISBN 978-1-317-49283-2.
Ссылки
- Groarke, Leo. Ancient Skepticism. In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Harold Thorsrud. Ancient Greek Skepticism. Internet Encyclopedia of Philosophy
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Академический скептицизм, Что такое Академический скептицизм? Что означает Академический скептицизм?
Akademicheskij skepticizm eto skepticheskij period Akademii nachinaya primerno s 266 goda do nashej ery kogda Arkesilaj stal sholarhom i primerno do 90 goda do nashej ery kogda Antioh iz Askalona otverg skepticizm hotya otdelnye filosofy takie kak Favorin i ego uchitel Plutarh prodolzhali zashishat skepticizm i posle etoj daty V otlichie ot drugoj sushestvovavshej shkoly skepticizma pirronistov oni utverzhdali chto poznanie veshej nevozmozhno Idei ili ponyatiya nikogda ne byvayut istinnymi tem ne menee sushestvuyut stepeni pravdopodobiya i sledovatelno stepeni very kotorye pozvolyayut dejstvovat Dlya shkoly byli harakterny napadki na stoikov osobenno na ih dogmu o tom chto ubeditelnye vpechatleniya vedut k istinnomu znaniyu Samymi vazhnymi akademikami byli Arkesilaj Karnead i Filon iz Larisy Naibolee obshirnym drevnim istochnikom svedenij ob akademicheskom skepticizme yavlyaetsya Akademika napisannaya filosofom akademikom skeptikom Ciceronom Skeptiki v zhivopisi afinskoj shkoly Rafaelya 1 Pifodor 2 Arkesilaj iz Pitany 3 Karnead iz Kireny 4 Pirron iz Elidy 5 Timon iz Fliunta 6 Feodor Bezbozhnik iz KirenyObzorGrecheskij filosofskij skepticizm kak samostoyatelnoe filosofskoe techenie nachalsya s Pirrona iz Elidy okolo 360 goda do nashej ery okolo 270 goda do nashej ery ego predshestvennikami byli Ksenofan i Demokrit Ego posledovateli pirronisty ukazyvali na problemu kriteriya nashi teorii i nashi chuvstvennye vpechatleniya nesposobny tochno otlichit istinu ot lzhi poetomu my dolzhny priostanovit suzhdenie epohe Oni byli dostatochno posledovatelny chtoby rasprostranit svoe somnenie dazhe na svoj sobstvennyj princip somneniya sdelav svoj skepticizm universalnym izbezhav takim obrazom upreka v tom chto on osnovan na novom dogmatizme Rezultatom kotorogo mozhno bylo dostich razvivaya takoe sostoyanie uma byla psihicheskaya nevozmutimost ataraksiya Okolo 266 goda do nashej ery Arkesilaj stal glavoj Platonovskoj Akademii On prinyal skepticizm v kachestve centralnogo principa platonizma sdelav platonizm pochti takim zhe kak pirronizm Posle Arkesilaya akademiki otoshli ot pirronizma Etot skepticheskij period drevnego platonizma ot Arkesilaya do Filona iz Larisy stal izvesten kak novaya Akademiya hotya nekotorye drevnie avtory dobavili dopolnitelnye podrazdeleniya takie kak srednyaya Akademiya Posle smerti pirronista Timona iz Fliunta Platonovskaya akademiya stala glavnym zashitnikom skepticizma do serediny pervogo veka do nashej ery Hotya rannij akademicheskij skepticizm chastichno nahodilsya pod vliyaniem Pirrona on stanovilsya vse bolee i bolee dogmatichnym poka Enesidem v pervom veke do nashej ery ne porval s akademicheskimi skeptikami i ne prinyal pirronizm osudiv Akademiyu kak stoikov boryushihsya protiv stoikov Akademiki ne somnevalis v sushestvovanii istiny oni prosto somnevalis chto u lyudej est vozmozhnosti dlya eyo polucheniya Oni osnovyvali etu poziciyu na Fedone Platona v kotorom Sokrat rassuzhdaet o tom chto znanie nedostupno smertnym V to vremya kak celyu pirronistov bylo dostizhenie ataraksii posle Arkesilaya akademiki ne schitali ataraksiyu glavnoj celyu Akademiki sosredotochilis na kritike dogm drugih filosofskih shkol v chastnosti dogmatizma stoikov Oni priznavali nekotorye ostatki moralnogo zakona vnutri v luchshem sluchae lish pravdopodobnogo rukovodstva obladanie kotorym odnako sostavlyalo realnoe razlichie mezhdu mudrecom i glupcom Kakoj by neznachitelnoj ni kazalas raznica mezhdu poziciyami akademikov i pirronistov sravnenie ih zhiznej privodit k vyvodu chto akademikam byla svojstvenna prakticheskaya filosofskaya umerennost v to vremya kak celi pirronistov byli skoree psihologicheskimi Rimskij istorik vtorogo veka Avl Gellij sleduyushim obrazom opisal razlichie mezhdu akademicheskimi skeptikami i pirronistami akademiki po menshej mere ponimayut chto nichto ne mozhet byt vosprinyato i polagayut chto ni o chem nelzya vynesti suzhdenie Pirronovcy zhe govoryat chto dazhe eto vyskazyvanie ne mozhet schitatsya istinnym ibo nichto ne mozhet byt takovym ArkesilajOsnovnaya statya Arkesilaj Vplot do Arkesilaya Platonovskaya Akademiya prinimala princip nahozhdeniya obshego edinstva vo vseh veshah s pomoshyu kotorogo mozhno bylo by najti princip dostovernosti Odnako Arkesilaj otkryl novye gorizonty podvergnuv kritike samu vozmozhnost opredelennosti Sokrat skazal Ya znayu tolko odno ya nichego ne znayu No Arkesilaj poshel dalshe i otrical vozmozhnost dazhe sokratovskogo minimuma uverennosti Ya ne mogu znat dazhe znayu ya ili net Doktriny Arkesilaya kotorye mogut byt sobrany iz trudov drugih lyudej predstavlyayut soboj ataku na stoicheskij fantasia kataleptike kriterij i osnovany na skepticizme kotoryj byl skryt v pozdnih trudah Platona Arkesilaj schital chto sila intellektualnoj ubezhdennosti ne mozhet schitatsya dejstvitelnoj poskolku ona v ravnoj stepeni harakterna dlya protivorechivyh ubezhdenij Neopredelennost chuvstvennyh dannyh v ravnoj stepeni primenima i k vyvodam razuma i poetomu chelovek dolzhen dovolstvovatsya veroyatnostyu kotoroj dostatochno v kachestve prakticheskogo rukovodstva My nichego ne znaem dazhe nashego nevezhestva poetomu mudryj chelovek udovletvoritsya agnosticheskim otnosheniem KarneadOsnovnaya statya Karnead Karnead iz Kireny samyj vazhnyj iz akademicheskih skeptikov Sleduyushej stadiej akademicheskogo skepticizma byl umerennyj skepticizm Karneada kotoryj po ego slovam obyazan svoim sushestvovaniem ego oppozicii Hrisippu V dopolnenie k stoicheskoj teorii vospriyatiya fantasia kataleptike s pomoshyu kotoroj oni vyrazhali ubezhdenie v dostovernosti voznikayushee iz vpechatlenij nastolko silnyh chto ih mozhno priravnyat k nauke on predlozhil doktrinu akatalepsii kotoraya otricala lyuboe neobhodimoe sootvetstvie mezhdu vospriyatiyami i vosprinimaemymi obektami Vse nashi oshusheniya otnositelny i znakomyat nas ne s veshami kak oni est a tolko s vpechatleniyami kotorye veshi proizvodyat na nas Opyt po ego slovam yasno pokazyvaet chto istinnogo vpechatleniya ne sushestvuet Net ponyatiya kotoroe ne moglo by nas obmanut nevozmozhno otlichit lozhnye vpechatleniya ot istinnyh poetomu sleduet otkazatsya ot stoicheskoj fantasia kataleptike Fantasia kataleptike kriteriya istiny ne sushestvuet Karnead takzhe kritikoval stoicheskuyu teologiyu i fiziku V otvet na uchenie o konechnoj prichine o zamysle v prirode on ukazal na te veshi kotorye prichinyayut razrushenie i opasnost cheloveku na zlo sovershaemoe lyudmi nadelennymi razumom na zhalkoe sostoyanie chelovechestva i na neschastya kotorye obrushivayutsya na horoshego cheloveka On prishel k vyvodu chto net nikakih dokazatelstv v polzu ucheniya o bozhestvennom rukovodyashem providenii Dazhe esli by vo Vselennoj sushestvovala uporyadochennaya svyaz chastej eto moglo by proizojti vpolne estestvenno Nevozmozhno vydvinut nikakih dokazatelstv togo chto etot mir yavlyaetsya chem to inym krome kak produktom prirodnyh sil Poskolku znanie nevozmozhno mudryj chelovek dolzhen praktikovat epohe vozderzhanie ot suzhdeniya On dazhe ne budet uveren chto ni v chem ne mozhet byt uveren Odnako on spas sebya ot absolyutnogo skepticizma ucheniem o pravdopodobii kotoroe mozhet sluzhit prakticheskim rukovodstvom v zhizni Idei ili predstavleniya nikogda ne byvayut istinnymi a tolko pravdopodobnymi tem ne menee sushestvuyut stepeni pravdopodobiya i sledovatelno stepeni very vedushie k dejstviyu Soglasno Karneadu vpechatlenie mozhet byt pravdopodobnym samo po sebe pravdopodobnym i neprotivorechivym ne otvlekatsya na sinhronnye oshusheniya no demonstrirovat garmoniyu s nimi pri sravnenii s drugimi pravdopodobnym neprotivorechivym i tshatelno issledovannym i podtverzhdennym V pervoj stepeni prisutstvuet silnoe ubezhdenie v pravilnosti proizvedennogo vpechatleniya vtoraya i tretya stepeni proizvodyatsya putem sravneniya vpechatleniya s drugimi svyazannymi s nim i analiza samogo vpechatleniya Karnead ne ostavil pismennyh rabot ego mneniya po vidimomu byli sistematizirovany ego uchenikom Klitomahom chi raboty v tom chisle rabota o priostanovlenii suzhdeniya ispolzovalis Ciceronom Filon iz LarisyOsnovnaya statya Filon iz Larisy U Filona iz Larisy my nahodim tendenciyu ne tolko primiryat vnutrennie raznoglasiya samoj Akademii no i svyazyvat ee s parallelnymi sistemami mysli V celom ego filosofiya byla reakciej protiv skepticheskoj ili agnosticheskoj pozicii srednej i novoj akademii v polzu dogmatizma Platona Filon iz Larisy pytalsya pokazat chto Karnead ne byl protivnikom Platona i chto kazhushijsya antagonizm mezhdu platonizmom i stoicizmom obyasnyaetsya tem chto oni rassuzhdali s raznyh tochek zreniya Iz etogo sinkretizma voznik eklektichnyj srednij platonizm Antioha iz Askalona poslednij produkt akademicheskogo razvitiya Smotrite takzheProbabilizm Nauchnyj skepticizmPrimechaniyaEta statya razdel soderzhit tekst vzyatyj perevedyonnyj iz stati Scepticism red Chisholm Hugh Vol 24 11th ed iz odinnadcatogo izdaniya Britanskoj enciklopedii pereshedshego v obshestvennoe dostoyanie Sekst Empirik Pyrrhoniae Hypotyposes I 33 232 Sekst Empirik Pyrrhoniae Hypotyposes I 33 225 231 Thorsrud Harald Ancient Scepticism Stocksfield U K Acumen 2009 P 120 121 Pirronizm kakuyu by formu on ni prinyal posle smerti Timona v 230 godu do nashej ery byl sovershenno zabyt poka Enesidem ne privlek k nemu vnimanie obshestvennosti ISBN 978 1844654093 Arhivnaya kopiya ot 19 maya 2021 na Wayback Machine Thorsrud 2014 p 45 Thorsrud 2014 pp 102 103 Smith William ed 1870 Arcesilaus Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology Fedon 64 67 Arhivnaya kopiya ot 14 maya 2021 na Wayback Machine Veres Mate 2009 Carlos Levy Les Scepticismes Markus Gabriel Antike und Moderne Skepsis zur Einfuhrung Rhizai A Journal for Ancient Philosophy and Science 6 1 107 Arhivirovano 22 oktyabrya 2021 Data obrasheniya 22 maya 2023 Gellius Aulus Noctes Atticae 3 Dr Paderborn Schoningh 2008 ISBN 978 3140107143 Eta statya razdel soderzhit tekst vzyatyj perevedyonnyj iz stati Academy Greek red Chisholm Hugh Vol 1 11th ed iz odinnadcatogo izdaniya Britanskoj enciklopedii pereshedshego v obshestvennoe dostoyanie Cicero Acad i 12 iv 24 De Orat iii 18 Diogenes Laertius iv 28 Sextus Empiricus Adv Math vii 150 Pyrrh Hyp i 233 Eta statya razdel soderzhit tekst vzyatyj perevedyonnyj iz stati Arcesilaus red Chisholm Hugh Vol 2 11th ed p 342 iz odinnadcatogo izdaniya Britanskoj enciklopedii pereshedshego v obshestvennoe dostoyanie Eta statya razdel soderzhit tekst vzyatyj perevedyonnyj iz stati Carneades red Chisholm Hugh Vol 5 11th ed iz odinnadcatogo izdaniya Britanskoj enciklopedii pereshedshego v obshestvennoe dostoyanie Eta statya razdel soderzhit tekst vzyatyj perevedyonnyj iz stati Clitomachus red Chisholm Hugh Vol 6 11th ed p 531 iz odinnadcatogo izdaniya Britanskoj enciklopedii pereshedshego v obshestvennoe dostoyanie Eta statya razdel soderzhit tekst vzyatyj perevedyonnyj iz stati Philo of Larissa red Chisholm Hugh Vol 21 11th ed p 413 iz odinnadcatogo izdaniya Britanskoj enciklopedii pereshedshego v obshestvennoe dostoyanie LiteraturaThorsrud Harald Ancient Scepticism Routledge 2014 ISBN 978 1 317 49283 2 SsylkiGroarke Leo Ancient Skepticism In Zalta Edward N ed Stanford Encyclopedia of Philosophy Harold Thorsrud Ancient Greek Skepticism Internet Encyclopedia of Philosophy
