Антонио Лабриола
Антонио Лабриола (итал. Antonio Labriola; 2 июля 1843 года, Кассино — 12 февраля 1904 года, Рим) — итальянский философ, основоположник марксизма в Италии.
| Антонио Лабриола | |
|---|---|
| итал. Antonio Labriola | |
 | |
| Дата рождения | 2 июля 1843 |
| Место рождения | Кассино |
| Дата смерти | 12 февраля 1904 (60 лет) |
| Место смерти | Рим |
| Страна |
|
| Альма-матер |
|
| Место работы |
|
| Род деятельности | философ, преподаватель университета, журналист, писатель |
| Школа/традиция | Марксизм |
| Направление | Западная философия |
| Период | Философия XX века |
| Основные интересы | политическая философия |
| Оказавшие влияние | Георг Гегель, Карл Маркс, Иоганн Гербарт |
| Испытавшие влияние | Антонио Грамши, Бенедетто Кроче, Амадео Бордига |
 Произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
Учился в Неаполитанском университете, где приобщился к гегелевской философии.
Первая опубликованная работа — критика Целлера (преподавателя греческой философии в Гейдельбергском университете), проникнутая духом гегельянства. Однако уже через некоторое время Лабриола отказался от ортодоксального гегельянства, а впоследствии перешёл от младогегельянства к марксизму.
В период между 1870 и 1874 писал статьи для политических журналов — «Gazzetta di Napoli», «Il Piccolo», «L‘Unita Nazionale» и «Monitore di Bologna». Уже в этих статьях проявилось стремление Лабриолы понять реальные потребности народных масс, особенно в сфере образования. Его поиск вылился в признание важности интеллектуальной и моральной реформы.
С 1871 года приват-доцент по истории философии Неаполитанского университета, с 1874 года профессор этики и педагогики Римского университета, в котором читал лекции по философии, философии истории и педагогике.
Лабриола значительно преобразовал свои идеи, отделив гегелевский историцизм от идеализма (это произошло в значительной степени благодаря влиянию психологии этики И. Ф. Гербарта). Государство, религия и школьное образование стали для Лабриолы способами реализовать на деле прогрессивную политическую стратегию. Ко второй половине 1880-х Лабриола начал приобретать левую ориентацию, будучи уверенным, что полная демократическая революция возможна, только если она будет проводиться в защиту рабочих масс (у Лабриолы: городского рабочего класса). Лабриола к тому времени уже осознавал, что государство всё больше и больше оказывается в руках упадочной и коррумпированной буржуазии. У него вызрела идея о том, что истинным двигателем истории является политическое движение народных масс.
В период с 1887 по 1890 он ожидал процесса демократической трансформации государства и гражданского общества, берущего начало из Парижской коммуны, однако в результате уверился в том, что «радикальное якобинство», исключающее вовлечение широких слоев населения, в реальности было благосклонно только лишь к радикальной элите. Можно сказать, что Лабриола разработал стратегию построения фундамента социал-демократии, которая скорее включает в себя местное самоуправление, нежели народное самоуправление. Этот вопрос отражён в его книге «Проблемы философии истории и социализма» (1889).
В 1890 занялся изучением работ К. Маркса и Ф. Энгельса и вскоре убедился, что наиболее созидательной и революционной силой является социалистическое движение рабочего класса. Он немедленно вступил в интенсивную переписку с лидерами европейского социалистического движения: Энгельсом, Каутским, Бернштейном, Жоржем Сорелем. Лабриола рассматривал германскую социал-демократию как модель, применимую для Италии, хотя последняя и была, по его мнению, отстающей в развитии страной. Он был главным организатором майских демонстраций 1891 в Риме. Работа «Заметки по поводу исторического материализма» сделала Лабриолу одним из самых значительных европейских теоретиков марксизма того времени.
Лабриола относил себя к сторонникам Турати, выступавшего за продвижение левого пролетарского социализма. Но тем не менее между ними существовала большая разница: Лабриола желал маленькой, однородной, боевой марксистской рабочей партии; Турати же выступал за широкую партию, открытую для разнородных элементов, прагматичную и реформистскую.
В 1892 Турати отреагировал на желание Лабриолы удалением из партии анархистских элементов, но программа партии осталась эклектичной. Тем не менее Лабриоле удалось убедить Турати вовлечь партию в защиту сицилийского «movimento dei Fasci». Тем не менее в связи с теоретическими неясностями («социал-позитивистскими, как сказал бы Лабриола»), в рамках партии очень скоро начали развиваться три противостоящих друг другу течения. В связи с этим Лабриола предпочел посвятить себя теоретической работе.
В последние годы жизни он был вовлечён в активные дискуссии по поводу марксова наследия, его влияния на философию и политическую стратегию. Скончался в 1904 году.
Основные идеи
В своих работах Антонио Лабриола выступал с резкой критикой идеалистических концепций истории, в рамках которых исторические события объясняются естественными причинами или случайностью. Лабриола, развивая марксистское материалистическое понимание истории, подчеркивал историческую обусловленность. Он считал, что решающая роль в историческом развитии принадлежит борьбе. Лабриола также выдвинул идею, что в решающие моменты истории в условиях борьбы возрастает влияние различных исторических деятелей, которые направляют ход истории.
Самый факт, что в основе всей истории лежат противоречия, противоположности, борьба, войны, объясняет решающее влияние определенных людей при определенных обстоятельствах.
Основные работы
- «В память о „Коммунистическом манифесте“» (1895)
- «Об историческом материализме» (1896)
- «Письма о философии и социализме» (1898) — 12 писем Жоржу Сорелю
- «Из одного века в следующий» (1900—1901)
- «Очерки материалистического понимания истории» (1896)
Влияние
Лев Троцкий писал: «Решающее влияние на меня оказали два этюда Антонио Лабриола о материалистическом понимании истории. Только после этой книги я перешел к Бельтову и „Капиталу“».
См. также
- Бордига, Амадео
- Черветто, Арриго
- Конноли, Джеймс
- Плеханов, Георгий Валентинович
Примечания
- Гринин Л. Е. 2010. Личность в истории: эволюция взглядов. История и современность, № 2, с. 4.
- Лабриола, А. 1960. Очерки материалистического понимания истории. М.: Наука. С. 183.
- В. Невский. Троцкий Л. Д. // Деятели СССР и революционного движения России : Энциклопедический словарь Гранат / Ин-т марксизма-ленинизма при ЦК КПСС; Ред. Ю. Ю. Фигатнер. — М. : Советская энциклопедия, 1989. — С. 721. — 831 с. — Стб. 153. — ISBN 5-85270-028-2.
Литература
- А. С. Эфиров. Лабриола // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
Ссылки
- Биография и работы А. Лабриолы на английском языке
- Лабриола А. Очерки материалистического понимания истории. М., 1960.
У этой статьи есть несколько проблем, помогите их исправить: |
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Антонио Лабриола, Что такое Антонио Лабриола? Что означает Антонио Лабриола?
Ne sleduet putat s Arturo Labrioloj Antonio Labriola ital Antonio Labriola 2 iyulya 1843 goda Kassino 12 fevralya 1904 goda Rim italyanskij filosof osnovopolozhnik marksizma v Italii Antonio Labriolaital Antonio LabriolaData rozhdeniya 2 iyulya 1843 1843 07 02 Mesto rozhdeniya KassinoData smerti 12 fevralya 1904 1904 02 12 60 let Mesto smerti RimStrana Korolevstvo ItaliyaAlma mater Neapolitanskij universitet imeni Fridriha IIMesto raboty Rimskij universitet La SapiencaRod deyatelnosti filosof prepodavatel universiteta zhurnalist pisatelShkola tradiciya MarksizmNapravlenie Zapadnaya filosofiyaPeriod Filosofiya XX vekaOsnovnye interesy politicheskaya filosofiyaOkazavshie vliyanie Georg Gegel Karl Marks Iogann GerbartIspytavshie vliyanie Antonio Gramshi Benedetto Kroche Amadeo BordigaProizvedeniya v Vikiteke Mediafajly na VikiskladeBiografiyaUchilsya v Neapolitanskom universitete gde priobshilsya k gegelevskoj filosofii Pervaya opublikovannaya rabota kritika Cellera prepodavatelya grecheskoj filosofii v Gejdelbergskom universitete proniknutaya duhom gegelyanstva Odnako uzhe cherez nekotoroe vremya Labriola otkazalsya ot ortodoksalnogo gegelyanstva a vposledstvii pereshyol ot mladogegelyanstva k marksizmu V period mezhdu 1870 i 1874 pisal stati dlya politicheskih zhurnalov Gazzetta di Napoli Il Piccolo L Unita Nazionale i Monitore di Bologna Uzhe v etih statyah proyavilos stremlenie Labrioly ponyat realnye potrebnosti narodnyh mass osobenno v sfere obrazovaniya Ego poisk vylilsya v priznanie vazhnosti intellektualnoj i moralnoj reformy S 1871 goda privat docent po istorii filosofii Neapolitanskogo universiteta s 1874 goda professor etiki i pedagogiki Rimskogo universiteta v kotorom chital lekcii po filosofii filosofii istorii i pedagogike Labriola znachitelno preobrazoval svoi idei otdeliv gegelevskij istoricizm ot idealizma eto proizoshlo v znachitelnoj stepeni blagodarya vliyaniyu psihologii etiki I F Gerbarta Gosudarstvo religiya i shkolnoe obrazovanie stali dlya Labrioly sposobami realizovat na dele progressivnuyu politicheskuyu strategiyu Ko vtoroj polovine 1880 h Labriola nachal priobretat levuyu orientaciyu buduchi uverennym chto polnaya demokraticheskaya revolyuciya vozmozhna tolko esli ona budet provoditsya v zashitu rabochih mass u Labrioly gorodskogo rabochego klassa Labriola k tomu vremeni uzhe osoznaval chto gosudarstvo vsyo bolshe i bolshe okazyvaetsya v rukah upadochnoj i korrumpirovannoj burzhuazii U nego vyzrela ideya o tom chto istinnym dvigatelem istorii yavlyaetsya politicheskoe dvizhenie narodnyh mass V period s 1887 po 1890 on ozhidal processa demokraticheskoj transformacii gosudarstva i grazhdanskogo obshestva berushego nachalo iz Parizhskoj kommuny odnako v rezultate uverilsya v tom chto radikalnoe yakobinstvo isklyuchayushee vovlechenie shirokih sloev naseleniya v realnosti bylo blagosklonno tolko lish k radikalnoj elite Mozhno skazat chto Labriola razrabotal strategiyu postroeniya fundamenta social demokratii kotoraya skoree vklyuchaet v sebya mestnoe samoupravlenie nezheli narodnoe samoupravlenie Etot vopros otrazhyon v ego knige Problemy filosofii istorii i socializma 1889 V 1890 zanyalsya izucheniem rabot K Marksa i F Engelsa i vskore ubedilsya chto naibolee sozidatelnoj i revolyucionnoj siloj yavlyaetsya socialisticheskoe dvizhenie rabochego klassa On nemedlenno vstupil v intensivnuyu perepisku s liderami evropejskogo socialisticheskogo dvizheniya Engelsom Kautskim Bernshtejnom Zhorzhem Sorelem Labriola rassmatrival germanskuyu social demokratiyu kak model primenimuyu dlya Italii hotya poslednyaya i byla po ego mneniyu otstayushej v razvitii stranoj On byl glavnym organizatorom majskih demonstracij 1891 v Rime Rabota Zametki po povodu istoricheskogo materializma sdelala Labriolu odnim iz samyh znachitelnyh evropejskih teoretikov marksizma togo vremeni Labriola otnosil sebya k storonnikam Turati vystupavshego za prodvizhenie levogo proletarskogo socializma No tem ne menee mezhdu nimi sushestvovala bolshaya raznica Labriola zhelal malenkoj odnorodnoj boevoj marksistskoj rabochej partii Turati zhe vystupal za shirokuyu partiyu otkrytuyu dlya raznorodnyh elementov pragmatichnuyu i reformistskuyu V 1892 Turati otreagiroval na zhelanie Labrioly udaleniem iz partii anarhistskih elementov no programma partii ostalas eklektichnoj Tem ne menee Labriole udalos ubedit Turati vovlech partiyu v zashitu sicilijskogo movimento dei Fasci Tem ne menee v svyazi s teoreticheskimi neyasnostyami social pozitivistskimi kak skazal by Labriola v ramkah partii ochen skoro nachali razvivatsya tri protivostoyashih drug drugu techeniya V svyazi s etim Labriola predpochel posvyatit sebya teoreticheskoj rabote V poslednie gody zhizni on byl vovlechyon v aktivnye diskussii po povodu marksova naslediya ego vliyaniya na filosofiyu i politicheskuyu strategiyu Skonchalsya v 1904 godu Osnovnye ideiV svoih rabotah Antonio Labriola vystupal s rezkoj kritikoj idealisticheskih koncepcij istorii v ramkah kotoryh istoricheskie sobytiya obyasnyayutsya estestvennymi prichinami ili sluchajnostyu Labriola razvivaya marksistskoe materialisticheskoe ponimanie istorii podcherkival istoricheskuyu obuslovlennost On schital chto reshayushaya rol v istoricheskom razvitii prinadlezhit borbe Labriola takzhe vydvinul ideyu chto v reshayushie momenty istorii v usloviyah borby vozrastaet vliyanie razlichnyh istoricheskih deyatelej kotorye napravlyayut hod istorii Samyj fakt chto v osnove vsej istorii lezhat protivorechiya protivopolozhnosti borba vojny obyasnyaet reshayushee vliyanie opredelennyh lyudej pri opredelennyh obstoyatelstvah Osnovnye raboty V pamyat o Kommunisticheskom manifeste 1895 Ob istoricheskom materializme 1896 Pisma o filosofii i socializme 1898 12 pisem Zhorzhu Sorelyu Iz odnogo veka v sleduyushij 1900 1901 Ocherki materialisticheskogo ponimaniya istorii 1896 VliyanieLev Trockij pisal Reshayushee vliyanie na menya okazali dva etyuda Antonio Labriola o materialisticheskom ponimanii istorii Tolko posle etoj knigi ya pereshel k Beltovu i Kapitalu Sm takzheBordiga Amadeo Chervetto Arrigo Konnoli Dzhejms Plehanov Georgij ValentinovichPrimechaniyaGrinin L E 2010 Lichnost v istorii evolyuciya vzglyadov Istoriya i sovremennost 2 s 4 Labriola A 1960 Ocherki materialisticheskogo ponimaniya istorii M Nauka S 183 V Nevskij Trockij L D Deyateli SSSR i revolyucionnogo dvizheniya Rossii Enciklopedicheskij slovar Granat In t marksizma leninizma pri CK KPSS Red Yu Yu Figatner M Sovetskaya enciklopediya 1989 S 721 831 s Stb 153 ISBN 5 85270 028 2 LiteraturaA S Efirov Labriola Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t pred nauch red soveta V S Styopin 2 e izd ispr i dop M Mysl 2010 2816 s SsylkiBiografiya i raboty A Labrioly na anglijskom yazyke Labriola A Ocherki materialisticheskogo ponimaniya istorii M 1960 U etoj stati est neskolko problem pomogite ih ispravit V state ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 6 sentyabrya 2010 Stil etoj stati neenciklopedichen ili narushaet normy literaturnogo russkogo yazyka Statyu sleduet ispravit soglasno stilisticheskim pravilam Vikipedii 6 sentyabrya 2010 Pozhalujsta posle ispravleniya problemy isklyuchite eyo iz spiska parametrov Posle ustraneniya vseh nedostatkov etot shablon mozhet byt udalyon lyubym uchastnikom
