Кровь Христа
Кровь Христа — в христианском богословии относится к
- кровь Иисуса Христа, которую он отдал на кресте ради спасения человечества,
- таинство Евхаристии под видом вина.
Почитание Святой Крови во многих местах было связано с кровавыми реликвиями. Люди верили в чудо, связанное с кровью. Эти святыни становились центром литургических праздников и идей.
Теология
В позднем иудаизме и Новом Завете термин «плоть и кровь» описывает человека во всей его бренности и изменчивости (Сир. 14:18, 17:31, Мф. 16:17, Ин. 1:13). Именно такую природу принял Сын Божий, воплотившись на земле (Евр. 2:14).
Как и многие древние религии, иудаизм считал кровь священной. Ведь в крови — жизнь (Лев. 17:11, 14, Втор. 12:23), а всё, что связано с жизнью, имеет отношение к Богу, единственному Владыке жизни. Это породило три важных запрета и предписания: нельзя убивать, нельзя есть кровь и нужно использовать её в богослужении.
Новый Завет опирается на древний культ, связанный с кровью, и переносит аспекты искупления и объединения через кровь в христианскую символику. Теперь кровь имеет особое значение как кровь Иисуса (Рим. 3:25, Евр. 9:7, 13:11). Через кровь Христа обновляется завет Бога с человечеством (Ис. 53:12, Лк. 22:20). Бог предлагает людям прощение грехов (Мф. 26:28 и Мк. 14:24). В Евангелии от Иоанна говорится, что вода и кровь истекли из бока Христа, пронзённого копьём во время распятия (Ин. 19:31—37). Это двойное свидетельство любви Божией подтверждает свидетельство Духа (1Ин. 5:6—8).
Во время Евхаристии верующие вспоминают смерть Христа и принимают Его кровь как символ обновления завета и прощения грехов (см. Ин. 6:53, 54; 1Кор. 10:16). Это действие подчёркивает, что смерть Христа — единственная жертва, которая нужна для искупления грехов (Рим. 6:10, Евр. 7:27, 9:12, 10:10). Она отменяет необходимость в других жертвах. В христианском понимании жертва Христа — это самопожертвование Бога, который отдаёт Своего сына. Это также означает отказ от кровной мести.
На Тайной Вечере, перед казнью, Иисус превратил хлеб и вино в символы своего вечного присутствия в христианской общине. Он сказал, что хлеб — это его тело, а вино — кровь: «Взяв чашу, благодарив, подал ученикам и сказал: пейте из неё все; сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:27, 28). С тех пор превращение вина в кровь Христа стало главной тайной Евхаристии. В этом таинстве употребление вина, символизирующего кровь Христа, означает единение с Богом и приобщение к Его божественной природе, особенно в восточном и западном богословии. Например, Михаэль Рау считает, что «кровь Христа» в этом контексте не только искупляет грехи, но и символизирует жизнь Бога или Дух Божий, как в Ветхом Завете.
В ранней церкви искупление связывали со смертью праведника (4 Макк. 6:28-30, 17:22). Это одна из причин мученичества, которое называли «крещением кровью». На это указывают Евангелие от Луки, Евангелие от Иоанна и Первое послание Иоанна. Об этом также писали Тертуллиан в труде «О крещении» (16) и Киприан в послании 73,22.
Праздник драгоценной крови Господа нашего Иисуса Христа
Праздник Драгоценной Крови, отмечаемый в Римско-католической церкви с середины XIX века, был посвящен идеям и символике. Его ежегодно праздновали 1 июля. Истоки праздника уходят в региональные торжества, посвященные Святой Крови, которые начались в XI—XII веках в Италии и Франции, а в XIV веке распространились более чем на 100 мест в Германии. С XVI века праздники Святой Крови стали отмечаться и в местах, где не было местных реликвий крови.
В 1849 году Папа Пий IX включил праздник 10 августа в общий римский календарь, чтобы отметить возвращение из изгнания в Гаэте. Папа Пий X позже перенес этот праздник на 1 июля. Во время Святой Мессы читались отрывки из книг Исход и Евангелие от Иоанна. После Второго Ватиканского собора (1970) праздник был исключен из календаря, так как его считали дубликатом праздника Тела и Крови Христовых. Однако во многих местах по-прежнему проходят торжественные процессии с мощами Святой Крови. В деревнях и на полях люди поклоняются святыне, часто участвуют в конных процессиях, известных как «Кровавые прогулки».
Кровавые чудеса и кровавые реликвии
Многочисленные чудеса, связанные с кровью в обряде Евхаристии, восходят к Средневековью, например, чудо в Больсене. Также известны чудеса, связанные с кровью мучеников, таких как Святой Януарий в Неаполе. Согласно средневековым верованиям, останки мученика сохраняли его сверхъестественные силы. Даже после того, как душа покидала тело, ему приписывали магические свойства, особенно ценилась кровь. Это касалось и мощей Святой Крови Христовой, которые, как и другие реликвии, такие как терновый венец, копье и гвозди, хранились с IV века. Примерно с 800 года их стали чаще привозить в Европу. Почитание кровавых реликвий достигло пика во времена Крестовых походов. Однако их привозили из Святой Земли в Европу и в позднем Средневековье. Возрождение культа произошло после Тридцатилетней войны, когда образ страдающего Христа стал важным в религиозной жизни. Легенды о кровавых реликвиях связаны с историей о вскрытии тела Христа, его бальзамировании Иосифом Аримафейским и Никодимом и участии Марии и Марии Магдалины в погребении. Культ Святой Крови распространился благодаря паломничествам и особым индульгенциям.
Табличка Святой Крови 1489 года из церкви аббатства Вайнгартен — старейшее графическое изображение и старейшую в немецкоязычном мире народную устную передачу истории Святой крови: Hie nach volget die histori des hailgen pluotz cristi / wie das zelest in dis wirdig gotzhus kommen sy. Am ersten / wie der ritter longinus unseren herrn sin syten öffnet mit dem / und berüret sine finstri ougen mit dem usgeflossnen / pluot cristi und wrd gesechind und geloubig. item. На ней изображена сцена, как рыцарь Лонгин открывает бок Христа и касается его слепых глаз кровоточащим копьем. Христос исцеляется и обретает веру. Событие происходит в пятницу после Вознесения. Это событие стало основой для одной из самых почитаемых реликвий.
В 925 году монастырь Райхенау на Боденском озере получил реликвию Святой Крови с фрагментами креста. С тех пор каждый год в понедельник после Троицы здесь отмечают Праздник Святой Крови, который стал важной частью островной культуры.
См. также
Ссылки
- Matthias Altmann: Vergessen oder abgeschafft: Unbekannte Feiertage der Kirche. In: katholisch.de. 15. September 2019; abgerufen am 16. September 2019.
Примечания
- Pfarrerverband, Deutscher. Archiv (нем.). www.pfarrerverband.de. Дата обращения: 28 мая 2025.
- Hansjörg Auf der Maur: Feiern im Rhythmus der Zeit I. Herrenfeste in Woche und Jahr (= Hans Bernhard Meyer (Hrsg.): Gottesdienst der Kirche. Handbuch der Liturgiewissenschaft. Teil 5). Regensburg 1983, ISBN 3-7917-0788-4, S. 194 f.
- Johannes Heuser: Heilig-Blut in Kult und Brauchtum des deutschen Kulturraumes. [Bonn] 1948, S. 44 ff. DNB 481653996 (Dissertation Universität Bonn, Philosophische Fakultät, 12. August 1948).
- Norbert Kruse, Hans Ulrich Rudolf: 900 Jahre Heilig-Blut-Verehrung in Weingarten 1094–1994. J. Thorbecke, Sigmaringen 1994, ISBN 3-7995-0398-6, S. 17 f.
- Franz Xaver Conrad Staiger: § 13 Abt Heribrecht oder Herbrecht: Verbringung des Hl. Blutes mit Kreuz-Partikel auf die Reichenau In: Die Insel Reichenau im Untersee, Bodensee, Fritz Verlag 1874, S. 103 ff.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Кровь Христа, Что такое Кровь Христа? Что означает Кровь Христа?
Krov Hrista v hristianskom bogoslovii otnositsya kkrov Iisusa Hrista kotoruyu on otdal na kreste radi spaseniya chelovechestva tainstvo Evharistii pod vidom vina Ikona Raspyatie raboty Feofana Krityanina Krov iz boka Hrista sobiraetsya angelami v chashu Rajhenau rajon Mittelcell sobor izobrazhenie repatriacii relikvii Svyatoj Krovi v monastyr Rajhenau Iogannom Francem Shenkom fon Shtauffenbergom episkopom Konstanca 26 maya 1738 goda fragment episkop s relikviej pod baldahinom Skrizhal Svyatoj Krovi iz abbatstva Vajngarten okolo 1489 g Pochitanie Svyatoj Krovi vo mnogih mestah bylo svyazano s krovavymi relikviyami Lyudi verili v chudo svyazannoe s krovyu Eti svyatyni stanovilis centrom liturgicheskih prazdnikov i idej TeologiyaV pozdnem iudaizme i Novom Zavete termin plot i krov opisyvaet cheloveka vo vsej ego brennosti i izmenchivosti Sir 14 18 17 31 Mf 16 17 In 1 13 Imenno takuyu prirodu prinyal Syn Bozhij voplotivshis na zemle Evr 2 14 Kak i mnogie drevnie religii iudaizm schital krov svyashennoj Ved v krovi zhizn Lev 17 11 14 Vtor 12 23 a vsyo chto svyazano s zhiznyu imeet otnoshenie k Bogu edinstvennomu Vladyke zhizni Eto porodilo tri vazhnyh zapreta i predpisaniya nelzya ubivat nelzya est krov i nuzhno ispolzovat eyo v bogosluzhenii Novyj Zavet opiraetsya na drevnij kult svyazannyj s krovyu i perenosit aspekty iskupleniya i obedineniya cherez krov v hristianskuyu simvoliku Teper krov imeet osoboe znachenie kak krov Iisusa Rim 3 25 Evr 9 7 13 11 Cherez krov Hrista obnovlyaetsya zavet Boga s chelovechestvom Is 53 12 Lk 22 20 Bog predlagaet lyudyam proshenie grehov Mf 26 28 i Mk 14 24 V Evangelii ot Ioanna govoritsya chto voda i krov istekli iz boka Hrista pronzyonnogo kopyom vo vremya raspyatiya In 19 31 37 Eto dvojnoe svidetelstvo lyubvi Bozhiej podtverzhdaet svidetelstvo Duha 1In 5 6 8 Vo vremya Evharistii veruyushie vspominayut smert Hrista i prinimayut Ego krov kak simvol obnovleniya zaveta i prosheniya grehov sm In 6 53 54 1Kor 10 16 Eto dejstvie podchyorkivaet chto smert Hrista edinstvennaya zhertva kotoraya nuzhna dlya iskupleniya grehov Rim 6 10 Evr 7 27 9 12 10 10 Ona otmenyaet neobhodimost v drugih zhertvah V hristianskom ponimanii zhertva Hrista eto samopozhertvovanie Boga kotoryj otdayot Svoego syna Eto takzhe oznachaet otkaz ot krovnoj mesti Na Tajnoj Vechere pered kaznyu Iisus prevratil hleb i vino v simvoly svoego vechnogo prisutstviya v hristianskoj obshine On skazal chto hleb eto ego telo a vino krov Vzyav chashu blagodariv podal uchenikam i skazal pejte iz neyo vse sie est Krov Moya Novogo Zaveta za mnogih izlivaemaya vo ostavlenie grehov Mf 26 27 28 S teh por prevrashenie vina v krov Hrista stalo glavnoj tajnoj Evharistii V etom tainstve upotreblenie vina simvoliziruyushego krov Hrista oznachaet edinenie s Bogom i priobshenie k Ego bozhestvennoj prirode osobenno v vostochnom i zapadnom bogoslovii Naprimer Mihael Rau schitaet chto krov Hrista v etom kontekste ne tolko iskuplyaet grehi no i simvoliziruet zhizn Boga ili Duh Bozhij kak v Vethom Zavete V rannej cerkvi iskuplenie svyazyvali so smertyu pravednika 4 Makk 6 28 30 17 22 Eto odna iz prichin muchenichestva kotoroe nazyvali kresheniem krovyu Na eto ukazyvayut Evangelie ot Luki Evangelie ot Ioanna i Pervoe poslanie Ioanna Ob etom takzhe pisali Tertullian v trude O kreshenii 16 i Kiprian v poslanii 73 22 Prazdnik dragocennoj krovi Gospoda nashego Iisusa HristaPrazdnik Dragocennoj Krovi otmechaemyj v Rimsko katolicheskoj cerkvi s serediny XIX veka byl posvyashen ideyam i simvolike Ego ezhegodno prazdnovali 1 iyulya Istoki prazdnika uhodyat v regionalnye torzhestva posvyashennye Svyatoj Krovi kotorye nachalis v XI XII vekah v Italii i Francii a v XIV veke rasprostranilis bolee chem na 100 mest v Germanii S XVI veka prazdniki Svyatoj Krovi stali otmechatsya i v mestah gde ne bylo mestnyh relikvij krovi V 1849 godu Papa Pij IX vklyuchil prazdnik 10 avgusta v obshij rimskij kalendar chtoby otmetit vozvrashenie iz izgnaniya v Gaete Papa Pij X pozzhe perenes etot prazdnik na 1 iyulya Vo vremya Svyatoj Messy chitalis otryvki iz knig Ishod i Evangelie ot Ioanna Posle Vtorogo Vatikanskogo sobora 1970 prazdnik byl isklyuchen iz kalendarya tak kak ego schitali dublikatom prazdnika Tela i Krovi Hristovyh Odnako vo mnogih mestah po prezhnemu prohodyat torzhestvennye processii s moshami Svyatoj Krovi V derevnyah i na polyah lyudi poklonyayutsya svyatyne chasto uchastvuyut v konnyh processiyah izvestnyh kak Krovavye progulki Krovavye chudesa i krovavye relikviiMnogochislennye chudesa svyazannye s krovyu v obryade Evharistii voshodyat k Srednevekovyu naprimer chudo v Bolsene Takzhe izvestny chudesa svyazannye s krovyu muchenikov takih kak Svyatoj Yanuarij v Neapole Soglasno srednevekovym verovaniyam ostanki muchenika sohranyali ego sverhestestvennye sily Dazhe posle togo kak dusha pokidala telo emu pripisyvali magicheskie svojstva osobenno cenilas krov Eto kasalos i moshej Svyatoj Krovi Hristovoj kotorye kak i drugie relikvii takie kak ternovyj venec kope i gvozdi hranilis s IV veka Primerno s 800 goda ih stali chashe privozit v Evropu Pochitanie krovavyh relikvij dostiglo pika vo vremena Krestovyh pohodov Odnako ih privozili iz Svyatoj Zemli v Evropu i v pozdnem Srednevekove Vozrozhdenie kulta proizoshlo posle Tridcatiletnej vojny kogda obraz stradayushego Hrista stal vazhnym v religioznoj zhizni Legendy o krovavyh relikviyah svyazany s istoriej o vskrytii tela Hrista ego balzamirovanii Iosifom Arimafejskim i Nikodimom i uchastii Marii i Marii Magdaliny v pogrebenii Kult Svyatoj Krovi rasprostranilsya blagodarya palomnichestvam i osobym indulgenciyam Tablichka Svyatoj Krovi 1489 goda iz cerkvi abbatstva Vajngarten starejshee graficheskoe izobrazhenie i starejshuyu v nemeckoyazychnom mire narodnuyu ustnuyu peredachu istorii Svyatoj krovi Hie nach volget die histori des hailgen pluotz cristi wie das zelest in dis wirdig gotzhus kommen sy Am ersten wie der ritter longinus unseren herrn sin syten offnet mit dem und beruret sine finstri ougen mit dem usgeflossnen pluot cristi und wrd gesechind und geloubig item Na nej izobrazhena scena kak rycar Longin otkryvaet bok Hrista i kasaetsya ego slepyh glaz krovotochashim kopem Hristos iscelyaetsya i obretaet veru Sobytie proishodit v pyatnicu posle Vozneseniya Eto sobytie stalo osnovoj dlya odnoj iz samyh pochitaemyh relikvij V 925 godu monastyr Rajhenau na Bodenskom ozere poluchil relikviyu Svyatoj Krovi s fragmentami kresta S teh por kazhdyj god v ponedelnik posle Troicy zdes otmechayut Prazdnik Svyatoj Krovi kotoryj stal vazhnoj chastyu ostrovnoj kultury Sm takzheTelo HristovoSsylkiMatthias Altmann Vergessen oder abgeschafft Unbekannte Feiertage der Kirche In katholisch de 15 September 2019 abgerufen am 16 September 2019 PrimechaniyaPfarrerverband Deutscher Archiv nem www pfarrerverband de Data obrasheniya 28 maya 2025 Hansjorg Auf der Maur Feiern im Rhythmus der Zeit I Herrenfeste in Woche und Jahr Hans Bernhard Meyer Hrsg Gottesdienst der Kirche Handbuch der Liturgiewissenschaft Teil 5 Regensburg 1983 ISBN 3 7917 0788 4 S 194 f Johannes Heuser Heilig Blut in Kult und Brauchtum des deutschen Kulturraumes Bonn 1948 S 44 ff DNB 481653996 Dissertation Universitat Bonn Philosophische Fakultat 12 August 1948 Norbert Kruse Hans Ulrich Rudolf 900 Jahre Heilig Blut Verehrung in Weingarten 1094 1994 J Thorbecke Sigmaringen 1994 ISBN 3 7995 0398 6 S 17 f Franz Xaver Conrad Staiger 13 Abt Heribrecht oder Herbrecht Verbringung des Hl Blutes mit Kreuz Partikel auf die Reichenau In Die Insel Reichenau im Untersee Bodensee Fritz Verlag 1874 S 103 ff
