Библиотека Кесарии
Библиотека Кесарии Палестинской, существовавшая с III по VII век, была одной из крупнейших библиотек древности. Была основана христианским философом Оригеном для ведения богословских исследований и преподавательской работы. Вероятно, была утрачена в ходе арабских завоеваний. Библиотека известна только по косвенным сведениям и упоминаниям в произведениях христианских историков.
Кесария Палестинская была основана Иродом Великим в конце I века до н. э. и быстро приобрела значение одного из главных центров Римской империи на Ближнем Востоке. В середине I века число жителей достигло примерно 45 000, при Веспасиане город получил статус римской колонии, а при Александре Севере стал . Возможно, уже при Ироде в городе была публичная библиотека.
Первым косвенным упоминанием о церковном архиве в Палестине считается сообщение Евсевия Кесарийского в связи со спорами о дате Пасхи около 190 года — по этому поводу были проведены исследования церковного предания и затем были разосланы письма, которые Евсевий мог впоследствии использовать при написании своей Церковной истории. Возникновение библиотеки относят примерно к 230 году, когда в Кесарию переселился из Александрии Ориген (ок. 185—253). С 203 года он занимался преподавательской деятельностью. После путешествия в Рим около 215 года он начал собирать «древние книги», в том числе древние еврейские рукописи Библии. Вероятно, эту библиотеку он перевёз в Кесарию и использовал для преподавания «более совершенным слушателям». Сохранился рассказ одного из учеников этой школы, Григория Чудотворца о том, что именно преподавал своим ученикам Ориген. Помимо христианского богословия, изучалась философия и поэзия, за исключением произведений «атеистов». Для своих учеников Ориген отбирал труды разных философских школ, чтобы дать ученикам представление о разных мнениях. Состав библиотеки Оригена предположительно восстанавливается по идентифицированным заимствованиям в трудах Евсевия Кесарийского и включает труды Александра Полигистора, Аристобула, Херемона Александрийского, Хрисиппа, Ираклеона, Гермы, Игнатия Антиохийского, Мелитона Сардийского и многих других.
Ориген был убит во время гонений Деция в начале 250-х годов и, по предположению Э. Шварца, в это время библиотека была повреждена. Хотя на это нет прямых указаний, таким образом можно объяснить информацию о том, что Памфил Кесарийский, ставший главой школы в Кесарии в середине 280-х годов, с большим трудом смог достать для библиотеки труды Оригена. При Памфиле и его ученике Евсевии выросла слава библиотеки Кесарии как центра изготовления манускриптов; при этом сложился особый тип письма. Даже во время Великого гонения эта работа не прерывалась, именно тогда был создан знаменитый Синайский кодекс, надпись на котором гласит «Переписано и исправлено по Гексаплам Оригена; Антоний Исповедник собрал это. Я, Памфил, правил эту книгу в тюрьме». Также Памфил редактировал текст нового перевода Септуагинты. Позже Константин Великий, желая снабдить церкви Константинополя текстами Священного Писания, заказал в Кесарии 50 пергаментных копий Библии.
Своего расцвета библиотека достигла в первой половине IV века при Евсевии Кесарийском и его преемниках на епископской кафедре Кесарии Аакакии и Евзоии. В середине столетия здесь работали известные богословы Григорий Назианзин, Иларий Пиктавийский и Евсевий из Верчелли. В 386 году ею пользовался Иероним Стридонский. После конца IV века известий о библиотеке сохранилось ещё меньше.
После Халкидонского собора епископская кафедра Кесарии утратила первенство в Палестине. В 614 году город был завоёван персами и удерживался ими до 628 года. Затем, после шестилетней осады Кесария была захвачена арабами в 641 году. Историки выражают надежду, что перед этим город покинули знатные греки, увозя с собой самые ценные рукописи библиотеки. В дальнейшем о судьбе библиотеки Кесарии не известно ничего.
Примечания
- Carriker, 2003, p. 1.
- Carriker, 2003, p. 2.
- Евсевий, Церковная история, V.25
- Carriker, 2003, p. 6.
- Carriker, 2003, pp. 8-9.
- Carriker, 2003, pp. 10-12.
- Carriker, 2003, p. 15.
- Carriker, 2003, p. 16.
- Carriker, 2003, p. 26.
- Carriker, 2003, p. 23.
- Carriker, 2003, p. 29.
Литература
- Carriker A. The library of Eusebius of Caesarea. — BRILL, 2003. — 358 p. — (Supplements to Vigiliae Christianae). — ISBN 90-04-13132-9.
- Grafton A., Williams W. Christianity and the Transformation of the Book: Origen, Eusebius, and the Library of Caesarea. — 2006. — 367 p. — ISBN 978-0-674-02314-7.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Библиотека Кесарии, Что такое Библиотека Кесарии? Что означает Библиотека Кесарии?
Biblioteka Kesarii Palestinskoj sushestvovavshaya s III po VII vek byla odnoj iz krupnejshih bibliotek drevnosti Byla osnovana hristianskim filosofom Origenom dlya vedeniya bogoslovskih issledovanij i prepodavatelskoj raboty Veroyatno byla utrachena v hode arabskih zavoevanij Biblioteka izvestna tolko po kosvennym svedeniyam i upominaniyam v proizvedeniyah hristianskih istorikov Kesariya Palestinskaya byla osnovana Irodom Velikim v konce I veka do n e i bystro priobrela znachenie odnogo iz glavnyh centrov Rimskoj imperii na Blizhnem Vostoke V seredine I veka chislo zhitelej dostiglo primerno 45 000 pri Vespasiane gorod poluchil status rimskoj kolonii a pri Aleksandre Severe stal Vozmozhno uzhe pri Irode v gorode byla publichnaya biblioteka Pervym kosvennym upominaniem o cerkovnom arhive v Palestine schitaetsya soobshenie Evseviya Kesarijskogo v svyazi so sporami o date Pashi okolo 190 goda po etomu povodu byli provedeny issledovaniya cerkovnogo predaniya i zatem byli razoslany pisma kotorye Evsevij mog vposledstvii ispolzovat pri napisanii svoej Cerkovnoj istorii Vozniknovenie biblioteki otnosyat primerno k 230 godu kogda v Kesariyu pereselilsya iz Aleksandrii Origen ok 185 253 S 203 goda on zanimalsya prepodavatelskoj deyatelnostyu Posle puteshestviya v Rim okolo 215 goda on nachal sobirat drevnie knigi v tom chisle drevnie evrejskie rukopisi Biblii Veroyatno etu biblioteku on perevyoz v Kesariyu i ispolzoval dlya prepodavaniya bolee sovershennym slushatelyam Sohranilsya rasskaz odnogo iz uchenikov etoj shkoly Grigoriya Chudotvorca o tom chto imenno prepodaval svoim uchenikam Origen Pomimo hristianskogo bogosloviya izuchalas filosofiya i poeziya za isklyucheniem proizvedenij ateistov Dlya svoih uchenikov Origen otbiral trudy raznyh filosofskih shkol chtoby dat uchenikam predstavlenie o raznyh mneniyah Sostav biblioteki Origena predpolozhitelno vosstanavlivaetsya po identificirovannym zaimstvovaniyam v trudah Evseviya Kesarijskogo i vklyuchaet trudy Aleksandra Poligistora Aristobula Heremona Aleksandrijskogo Hrisippa Irakleona Germy Ignatiya Antiohijskogo Melitona Sardijskogo i mnogih drugih Origen byl ubit vo vremya gonenij Deciya v nachale 250 h godov i po predpolozheniyu E Shvarca v eto vremya biblioteka byla povrezhdena Hotya na eto net pryamyh ukazanij takim obrazom mozhno obyasnit informaciyu o tom chto Pamfil Kesarijskij stavshij glavoj shkoly v Kesarii v seredine 280 h godov s bolshim trudom smog dostat dlya biblioteki trudy Origena Pri Pamfile i ego uchenike Evsevii vyrosla slava biblioteki Kesarii kak centra izgotovleniya manuskriptov pri etom slozhilsya osobyj tip pisma Dazhe vo vremya Velikogo goneniya eta rabota ne preryvalas imenno togda byl sozdan znamenityj Sinajskij kodeks nadpis na kotorom glasit Perepisano i ispravleno po Geksaplam Origena Antonij Ispovednik sobral eto Ya Pamfil pravil etu knigu v tyurme Takzhe Pamfil redaktiroval tekst novogo perevoda Septuaginty Pozzhe Konstantin Velikij zhelaya snabdit cerkvi Konstantinopolya tekstami Svyashennogo Pisaniya zakazal v Kesarii 50 pergamentnyh kopij Biblii Svoego rascveta biblioteka dostigla v pervoj polovine IV veka pri Evsevii Kesarijskom i ego preemnikah na episkopskoj kafedre Kesarii Aakakii i Evzoii V seredine stoletiya zdes rabotali izvestnye bogoslovy Grigorij Nazianzin Ilarij Piktavijskij i Evsevij iz Verchelli V 386 godu eyu polzovalsya Ieronim Stridonskij Posle konca IV veka izvestij o biblioteke sohranilos eshyo menshe Posle Halkidonskogo sobora episkopskaya kafedra Kesarii utratila pervenstvo v Palestine V 614 godu gorod byl zavoyovan persami i uderzhivalsya imi do 628 goda Zatem posle shestiletnej osady Kesariya byla zahvachena arabami v 641 godu Istoriki vyrazhayut nadezhdu chto pered etim gorod pokinuli znatnye greki uvozya s soboj samye cennye rukopisi biblioteki V dalnejshem o sudbe biblioteki Kesarii ne izvestno nichego PrimechaniyaCarriker 2003 p 1 Carriker 2003 p 2 Evsevij Cerkovnaya istoriya V 25 Carriker 2003 p 6 Carriker 2003 pp 8 9 Carriker 2003 pp 10 12 Carriker 2003 p 15 Carriker 2003 p 16 Carriker 2003 p 26 Carriker 2003 p 23 Carriker 2003 p 29 LiteraturaCarriker A The library of Eusebius of Caesarea BRILL 2003 358 p Supplements to Vigiliae Christianae ISBN 90 04 13132 9 Grafton A Williams W Christianity and the Transformation of the Book Origen Eusebius and the Library of Caesarea 2006 367 p ISBN 978 0 674 02314 7
