Боярыня Морозова
«Боя́рыня Моро́зова» — внушительная по размерам (304 на 587,5 см) картина В. И. Сурикова, изображающая сцену из истории церковного раскола в XVII веке. После дебюта на 15-й передвижной выставке 1887 года приобретена за 25 тысяч рублей для Третьяковской галереи, где и остаётся одним из основных экспонатов.
 | |
| В. И. Суриков | |
| Боярыня Морозова. 1884—1887 | |
| Холст, масло. 304 × 587,5 см | |
| Государственная Третьяковская галерея, Москва | |
 Медиафайлы на Викискладе |
[Когда зрители проходят по основной анфиладе залов], они уже видят эту большую картину. И она уже втягивает их в это пространство своё, пространство красок, пространство величины этой картины, пространство образов. По морозной московской улице, заснеженной, запушённой снегом, снег голубоватый, едут сани, розвальни. В этих санях закованную в кандалы, колоды, точнее, закованную в цепи везут боярыню Морозову. Она вся в чёрном одеянии, а вокруг неё шумит московская улица, за ней, за санями, за боярыней Морозовой бегут люди, московский люд бежит. Здесь и ребятишки, здесь и просто любопытствующие, здесь горячо сочувствующие ей. Здесь юродивый, который повторяет этот жест боярыни Морозовой, нищенка, которая тянется за санями. Эта толпа вся соучаствует в этом событии. И мы становимся тоже невольными не просто соучастниками, свидетелями того, что видим, а мы входим в эту внутреннюю атмосферу картины.
Истоки
Интерес Сурикова к теме старообрядчества связывают с его сибирским детством. В Сибири, где было много старообрядцев, широкое распространение получили рукописные «жития» мучеников старообрядческого движения, включая «Повесть о боярыне Морозовой». С так называемой пространной редакцией этого документа будущего художника познакомила его крёстная Ольга Матвеевна Дурандина, у которой он жил в Красноярске во время учёбы в уездном училище.
Согласно тексту «Повести», 17/18 ноября 1671 год от Рождества Христова (то есть 7180 года от сотворения мира) знаменитые сёстры-«расколоучительницы» Феодосия Морозова и Евдокия Урусова, содержавшиеся «в людских хоромах в подклете» московских палат Морозовых, были отправлены в Чудов монастырь. Когда сани поравнялись с монастырём, боярыня с цепью на вые (шее) сложила длань в двуперстие и «высоце вознося, крестом ся часто ограждше, чепию же такожде часто звяцаше». Именно этот эпизод и изображён на холсте.
Работа над картиной
Суриков вспоминал, что ключ к образу главной героини дала увиденная однажды ворона с чёрным крылом, которая билась о снег. Образ боярыни срисован со старообрядки, которую художник встретил у Рогожского кладбища. Портретный этюд был написан всего за два часа. До этого художник долго не мог найти подходящее лицо — бескровное, фанатичное, соответствующее знаменитому описанию Аввакума: «Персты рук твоих тонкостны, очи твои молниеносны, и кидаешься ты на врагов аки лев». Юродивый срисован с московского бедняка, который торговал огурцами, сидя на снегу. Всего сохранилось более сотни подготовительных этюдов к картине, в основном портретных. Художник прикреплял зарисовки к картине кнопками, от которых остались отверстия, раскрытые при реставрации.
Долгое время Суриков не мог найти типажа для боярыни. Прототипом Морозовой стала тётка Сурикова — Авдотья Васильевна Торгошина. (Её муж, Степан Фёдорович, изображён на картине «Утро стрелецкой казни» — стрелец с чёрной бородой). В виде смеющегося купца слева на картине «Боярыня Морозова» изображён бывший диакон Сухобузимской Троицкой церкви Варсанофий Семёнович Закоурцев. (Закоурцев позировал Сурикову для этюда «Смеющийся священник» в Красноярске ещё в 1873 году). Странник с посохом справа на картине написан с переселенца, которого Суриков встретил по дороге в Сухобузимское.
При работе над картиной художник подолгу наблюдал за оттенками снега, которых на полотне насчитывают десятки; неслучайно современники называли его работы «цветовыми симфониями». «Делая этюды, Суриков ставил свои модели прямо на снег, непосредственно в натуре наблюдая цветовые рефлексы на одеждах и лицах, изучая, как холодный зимний воздух воздействует на цвет кожи, вызывая на её поверхности особенно живые краски». К примеру, бледность лица Морозовой искусно оттеняет чёрная бархатная шуба.
В истории искусства бытует предание, что первоначально Суриков начал писать «Боярыню Морозову» на холсте меньшего размера, но почувствовав, что не в состоянии вместить на него всех задуманных персонажей, сделал снизу надшивку, где изобразил расстояние от края картины до , и только после этого сани визуально «поехали», то есть стало ясно, «как тяжело этим саням пробиваться, пробираться сквозь толпу». Реставраторы и музейные сотрудники легенду о надшивке холста не подтверждают. По другой версии, статичность полотна исчезла и появилось ощущение движения после того, как художник догадался нарисовать рядом с розвальнями бегущего мальчика.
Этюд «Боярышня» 1886 года хранится в Нижегородском государственном художественном музее.
- Этюды к картине
-
![image]()
-
![image]()
-
![image]()
-
![image]()
-
![image]()
Описание
Фигура боярыни на скользящих розвальнях — единый композиционный центр, вокруг которого группируются представители уличной толпы, по-разному реагирующие на её фанатичную готовность идти за своими убеждениями до конца. У кого-то фанатизм женщины вызывает ненависть, глумление или иронию, но большинство взирает на неё с сочувствием. Высоко поднятая в символическом жесте рука — как прощание со старой Русью, к которой принадлежат эти люди. Согласно одной из трактовок, под воздействием примера боярыни «совершается душевное преобразование этих людей… закаляется в них воля… восстают неведомые душевные силы».
В колорите русской зимы глаз художника впервые обнаружил неисчерпаемое богатство. Суриков сообщает объединяющую живописность всей картине. Все её части, все детали оказываются связанными единым дыханием морозного московского дня. Одежды, богатые и убогие, тёмные и яркие, здесь выступают как заглушенный басовый аккомпанемент к высоко звучащему колориту лиц и рук. Эти одежды образуют общую тёмную массу, сложную тональность которой определяют немногие локальные пятна синего, красного и жёлтого цветов.
Оценки
На передвижной выставке картина вызвала разноречивые оценки. Хотя, в отличие от «Утра стрелецкой казни», в новом произведении Сурикова наличествовал ясный композиционный центр, эту картину так же сравнивали с варварски пёстрым персидским ковром. Однако критик Владимир Стасов перед полотном расчувствовался и потом написал:
Суриков создал теперь такую картину, которая, по-моему, есть первая из всех наших картин на сюжеты русской истории. Выше и дальше этой картины и наше искусство, то которое берёт задачей изображение старой русской истории, не ходил ещё.
В очерке по поводу картины Всеволод Гаршин предался размышлениям, почему в гнилой землянке предпочла закончить свою жизнь «вельможная жена, владетельница 8000 душ крестьян и имения, оцениваемого на наши деньги в несколько миллионов». Отвергнув разговоры академистов о «неправильностях в положении рук» и огрехах рисунка, Гаршин расценил «Боярыню Морозову» как бесспорный художественный триумф реалистической манеры Сурикова:
Измождённое долгим постом, «метаниями» и душевными волнениями последних дней лицо, глубоко страстное, отдавшееся одной бесценной мечте, носится перед глазами зрителя, когда он уже давно отошёл от картины. <…> Грубые московские люди, в шубах, телогреях, торлопах, неуклюжих сапогах и шапках, стоят перед вами как живые. Такого изображения нашей старой, допетровской толпы в русской школе ещё не было. Кажется, вы стоите среди этих людей и чувствуете их дыхание.
Общественность вольно или невольно сравнивала фанатичку допетровской Руси со Стенькой Разиным и с героями своего времени — народниками и народовольцами. Например, Владимир Короленко, сам прошедший ссылку за народнические убеждения, спорил с теми, кто видел в «Боярыне Морозове» гимн средневековому фанатизму:
Она так бесстрашно идёт на лютую муку и этим будит в нас сочувствие к подвигу. Это было созвучно времени. Есть нечто великое в человеке, идущем сознательно на гибель за то, что она считает истиной. Такие примеры пробуждают в нас веру в человеческую природу, подымают душу.
Высокого мнения придерживались о художественных достоинствах исторических полотен Сурикова деятели «Мира искусства». Им импонировал его отход от академических композиционных решений и импрессионистическое многоголосье красочных фактур. Александр Бенуа видел своеобразное достоинство «Боярыни Морозовой» и в скученности персонажей, и в отсутствии перспективной глубины, которые, с его точки зрения, призваны подчеркнуть «типичную и в данном случае символичную тесноту московских улиц, несколько провинциальный характер всей сцены». Он вслед за хулителями-академистами сравнивает суриковское многоголосье с ковром, но не видит в этом ничего предосудительного:
Действительно это удивительное по своей гармонии пёстрых и ярких красок произведение достойно назваться прекрасным ковром уже по самому своему тону, уже по самой своей красочной музыке, переносящей в древнюю, ещё самобытно-прекрасную Русь.
Примечания
- Картина художника Сурикова «Боярыня Морозова» Архивная копия от 17 марта 2014 на Wayback Machine. Эхо Москвы, 05.02.2006.
- В. И. Суриков —> «Боярыня Морозова». Дата обращения: 8 июля 2012. Архивировано 28 августа 2012 года.
- Панченко А. М. О русской истории и культуре. — М.: Азбука, 2000. — С. 49, 370.
- История русского искусства. — Т. 9, ч. 2. — М.: Изд-во АН СССР, 1965. — С. 51.
- Александр Иванов и Суриков. Цветовые проблемы пленэра и картина. Цвет в живописи. Дата обращения: 8 июля 2012. Архивировано 18 июня 2012 года.
- Коллекция: мировая художественная культура Суриков, Василий Иванович. Боярыня Морозова. 1887. ГТГ Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
- Великие художники. Т. 26. Василий Суриков. — К.: Комсомольская правда — Украина, 2011.
- РУССКИЕ ХУДОЖНИКИ. Суриков Василий Иванович. Дата обращения: 8 июля 2012. Архивировано 26 ноября 2011 года.
- Гаршин В. М. Заметки о художественных выставках Архивная копия от 18 июля 2012 на Wayback Machine.
- «В их объяснении получалось, что Суриков изобразил в Меншикове, в стрельцах и в Морозовой жертвы произвола тирании и тёмного суеверия», — иронически комментирует Архивная копия от 12 мая 2012 на Wayback Machine Александр Бенуа.
- Кеменов В. С. В. И. Суриков: Историческая живопись 1870—1890. — М.: Искусство, 1987. — С. 396.
- Бенуа о Василии Сурикове. Дата обращения: 8 июля 2012. Архивировано 17 апреля 2013 года.
Литература
- Жуковский В. И., Пивоваров Д. В. Зримая сущность: (визуальное мышление в изобразительном искусстве). — Свердловск: Изд. Урал, ун-та, 1991. — 284 с. — 1000 экз. — ISBN 5-7525-0159-8.
- Жуковский В. И. Формула гармонии: Секреты шедевров искусства / предисл.: Д. В. Пивоваров. — Красноярск: Бонус, 2001. — 206 с. — 500 экз. — ISBN 5-7867-0031-3.
Ссылки
- «Боярыня Морозова» в базе данных проекта «Моя Третьяковка»
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Боярыня Морозова, Что такое Боярыня Морозова? Что означает Боярыня Морозова?
O deyatelnice raskola sm Morozova Feodosiya Prokofevna Boya rynya Moro zova vnushitelnaya po razmeram 304 na 587 5 sm kartina V I Surikova izobrazhayushaya scenu iz istorii cerkovnogo raskola v XVII veke Posle debyuta na 15 j peredvizhnoj vystavke 1887 goda priobretena za 25 tysyach rublej dlya Tretyakovskoj galerei gde i ostayotsya odnim iz osnovnyh eksponatov V I SurikovBoyarynya Morozova 1884 1887Holst maslo 304 587 5 smGosudarstvennaya Tretyakovskaya galereya Moskva Mediafajly na Vikisklade Kogda zriteli prohodyat po osnovnoj anfilade zalov oni uzhe vidyat etu bolshuyu kartinu I ona uzhe vtyagivaet ih v eto prostranstvo svoyo prostranstvo krasok prostranstvo velichiny etoj kartiny prostranstvo obrazov Po moroznoj moskovskoj ulice zasnezhennoj zapushyonnoj snegom sneg golubovatyj edut sani rozvalni V etih sanyah zakovannuyu v kandaly kolody tochnee zakovannuyu v cepi vezut boyarynyu Morozovu Ona vsya v chyornom odeyanii a vokrug neyo shumit moskovskaya ulica za nej za sanyami za boyarynej Morozovoj begut lyudi moskovskij lyud bezhit Zdes i rebyatishki zdes i prosto lyubopytstvuyushie zdes goryacho sochuvstvuyushie ej Zdes yurodivyj kotoryj povtoryaet etot zhest boyaryni Morozovoj nishenka kotoraya tyanetsya za sanyami Eta tolpa vsya souchastvuet v etom sobytii I my stanovimsya tozhe nevolnymi ne prosto souchastnikami svidetelyami togo chto vidim a my vhodim v etu vnutrennyuyu atmosferu kartiny Galina Churak zavotdelom zhivopisi 2 j pol XIX nach XX veka Tretyakovskoj galereiIstokiInteres Surikova k teme staroobryadchestva svyazyvayut s ego sibirskim detstvom V Sibiri gde bylo mnogo staroobryadcev shirokoe rasprostranenie poluchili rukopisnye zhitiya muchenikov staroobryadcheskogo dvizheniya vklyuchaya Povest o boyaryne Morozovoj S tak nazyvaemoj prostrannoj redakciej etogo dokumenta budushego hudozhnika poznakomila ego kryostnaya Olga Matveevna Durandina u kotoroj on zhil v Krasnoyarske vo vremya uchyoby v uezdnom uchilishe Soglasno tekstu Povesti 17 18 noyabrya 1671 god ot Rozhdestva Hristova to est 7180 goda ot sotvoreniya mira znamenitye syostry raskolouchitelnicy Feodosiya Morozova i Evdokiya Urusova soderzhavshiesya v lyudskih horomah v podklete moskovskih palat Morozovyh byli otpravleny v Chudov monastyr Kogda sani poravnyalis s monastyryom boyarynya s cepyu na vye shee slozhila dlan v dvuperstie i vysoce voznosya krestom sya chasto ograzhdshe chepiyu zhe takozhde chasto zvyacashe Imenno etot epizod i izobrazhyon na holste Rabota nad kartinojSurikov vspominal chto klyuch k obrazu glavnoj geroini dala uvidennaya odnazhdy vorona s chyornym krylom kotoraya bilas o sneg Obraz boyaryni srisovan so staroobryadki kotoruyu hudozhnik vstretil u Rogozhskogo kladbisha Portretnyj etyud byl napisan vsego za dva chasa Do etogo hudozhnik dolgo ne mog najti podhodyashee lico beskrovnoe fanatichnoe sootvetstvuyushee znamenitomu opisaniyu Avvakuma Persty ruk tvoih tonkostny ochi tvoi molnienosny i kidaeshsya ty na vragov aki lev Yurodivyj srisovan s moskovskogo bednyaka kotoryj torgoval ogurcami sidya na snegu Vsego sohranilos bolee sotni podgotovitelnyh etyudov k kartine v osnovnom portretnyh Hudozhnik prikreplyal zarisovki k kartine knopkami ot kotoryh ostalis otverstiya raskrytye pri restavracii Dolgoe vremya Surikov ne mog najti tipazha dlya boyaryni Prototipom Morozovoj stala tyotka Surikova Avdotya Vasilevna Torgoshina Eyo muzh Stepan Fyodorovich izobrazhyon na kartine Utro streleckoj kazni strelec s chyornoj borodoj V vide smeyushegosya kupca sleva na kartine Boyarynya Morozova izobrazhyon byvshij diakon Suhobuzimskoj Troickoj cerkvi Varsanofij Semyonovich Zakourcev Zakourcev poziroval Surikovu dlya etyuda Smeyushijsya svyashennik v Krasnoyarske eshyo v 1873 godu Strannik s posohom sprava na kartine napisan s pereselenca kotorogo Surikov vstretil po doroge v Suhobuzimskoe Pri rabote nad kartinoj hudozhnik podolgu nablyudal za ottenkami snega kotoryh na polotne naschityvayut desyatki nesluchajno sovremenniki nazyvali ego raboty cvetovymi simfoniyami Delaya etyudy Surikov stavil svoi modeli pryamo na sneg neposredstvenno v nature nablyudaya cvetovye refleksy na odezhdah i licah izuchaya kak holodnyj zimnij vozduh vozdejstvuet na cvet kozhi vyzyvaya na eyo poverhnosti osobenno zhivye kraski K primeru blednost lica Morozovoj iskusno ottenyaet chyornaya barhatnaya shuba V istorii iskusstva bytuet predanie chto pervonachalno Surikov nachal pisat Boyarynyu Morozovu na holste menshego razmera no pochuvstvovav chto ne v sostoyanii vmestit na nego vseh zadumannyh personazhej sdelal snizu nadshivku gde izobrazil rasstoyanie ot kraya kartiny do i tolko posle etogo sani vizualno poehali to est stalo yasno kak tyazhelo etim sanyam probivatsya probiratsya skvoz tolpu Restavratory i muzejnye sotrudniki legendu o nadshivke holsta ne podtverzhdayut Po drugoj versii statichnost polotna ischezla i poyavilos oshushenie dvizheniya posle togo kak hudozhnik dogadalsya narisovat ryadom s rozvalnyami begushego malchika Etyud Boyaryshnya 1886 goda hranitsya v Nizhegorodskom gosudarstvennom hudozhestvennom muzee Etyudy k kartineOpisanieV interere Tretyakovskoj galerei Figura boyaryni na skolzyashih rozvalnyah edinyj kompozicionnyj centr vokrug kotorogo gruppiruyutsya predstaviteli ulichnoj tolpy po raznomu reagiruyushie na eyo fanatichnuyu gotovnost idti za svoimi ubezhdeniyami do konca U kogo to fanatizm zhenshiny vyzyvaet nenavist glumlenie ili ironiyu no bolshinstvo vziraet na neyo s sochuvstviem Vysoko podnyataya v simvolicheskom zheste ruka kak proshanie so staroj Rusyu k kotoroj prinadlezhat eti lyudi Soglasno odnoj iz traktovok pod vozdejstviem primera boyaryni sovershaetsya dushevnoe preobrazovanie etih lyudej zakalyaetsya v nih volya vosstayut nevedomye dushevnye sily V kolorite russkoj zimy glaz hudozhnika vpervye obnaruzhil neischerpaemoe bogatstvo Surikov soobshaet obedinyayushuyu zhivopisnost vsej kartine Vse eyo chasti vse detali okazyvayutsya svyazannymi edinym dyhaniem moroznogo moskovskogo dnya Odezhdy bogatye i ubogie tyomnye i yarkie zdes vystupayut kak zaglushennyj basovyj akkompanement k vysoko zvuchashemu koloritu lic i ruk Eti odezhdy obrazuyut obshuyu tyomnuyu massu slozhnuyu tonalnost kotoroj opredelyayut nemnogie lokalnye pyatna sinego krasnogo i zhyoltogo cvetov OcenkiNa peredvizhnoj vystavke kartina vyzvala raznorechivye ocenki Hotya v otlichie ot Utra streleckoj kazni v novom proizvedenii Surikova nalichestvoval yasnyj kompozicionnyj centr etu kartinu tak zhe sravnivali s varvarski pyostrym persidskim kovrom Odnako kritik Vladimir Stasov pered polotnom raschuvstvovalsya i potom napisal Surikov sozdal teper takuyu kartinu kotoraya po moemu est pervaya iz vseh nashih kartin na syuzhety russkoj istorii Vyshe i dalshe etoj kartiny i nashe iskusstvo to kotoroe beryot zadachej izobrazhenie staroj russkoj istorii ne hodil eshyo Kartina na pochtovoj marke SSSR 1967 god V ocherke po povodu kartiny Vsevolod Garshin predalsya razmyshleniyam pochemu v gniloj zemlyanke predpochla zakonchit svoyu zhizn velmozhnaya zhena vladetelnica 8000 dush krestyan i imeniya ocenivaemogo na nashi dengi v neskolko millionov Otvergnuv razgovory akademistov o nepravilnostyah v polozhenii ruk i ogrehah risunka Garshin rascenil Boyarynyu Morozovu kak besspornyj hudozhestvennyj triumf realisticheskoj manery Surikova Centralnaya chast kartiny Izmozhdyonnoe dolgim postom metaniyami i dushevnymi volneniyami poslednih dnej lico gluboko strastnoe otdavsheesya odnoj bescennoj mechte nositsya pered glazami zritelya kogda on uzhe davno otoshyol ot kartiny lt gt Grubye moskovskie lyudi v shubah telogreyah torlopah neuklyuzhih sapogah i shapkah stoyat pered vami kak zhivye Takogo izobrazheniya nashej staroj dopetrovskoj tolpy v russkoj shkole eshyo ne bylo Kazhetsya vy stoite sredi etih lyudej i chuvstvuete ih dyhanie Obshestvennost volno ili nevolno sravnivala fanatichku dopetrovskoj Rusi so Stenkoj Razinym i s geroyami svoego vremeni narodnikami i narodovolcami Naprimer Vladimir Korolenko sam proshedshij ssylku za narodnicheskie ubezhdeniya sporil s temi kto videl v Boyaryne Morozove gimn srednevekovomu fanatizmu Ona tak besstrashno idyot na lyutuyu muku i etim budit v nas sochuvstvie k podvigu Eto bylo sozvuchno vremeni Est nechto velikoe v cheloveke idushem soznatelno na gibel za to chto ona schitaet istinoj Takie primery probuzhdayut v nas veru v chelovecheskuyu prirodu podymayut dushu Vysokogo mneniya priderzhivalis o hudozhestvennyh dostoinstvah istoricheskih poloten Surikova deyateli Mira iskusstva Im imponiroval ego othod ot akademicheskih kompozicionnyh reshenij i impressionisticheskoe mnogogolose krasochnyh faktur Aleksandr Benua videl svoeobraznoe dostoinstvo Boyaryni Morozovoj i v skuchennosti personazhej i v otsutstvii perspektivnoj glubiny kotorye s ego tochki zreniya prizvany podcherknut tipichnuyu i v dannom sluchae simvolichnuyu tesnotu moskovskih ulic neskolko provincialnyj harakter vsej sceny On vsled za hulitelyami akademistami sravnivaet surikovskoe mnogogolose s kovrom no ne vidit v etom nichego predosuditelnogo Dejstvitelno eto udivitelnoe po svoej garmonii pyostryh i yarkih krasok proizvedenie dostojno nazvatsya prekrasnym kovrom uzhe po samomu svoemu tonu uzhe po samoj svoej krasochnoj muzyke perenosyashej v drevnyuyu eshyo samobytno prekrasnuyu Rus PrimechaniyaKartina hudozhnika Surikova Boyarynya Morozova Arhivnaya kopiya ot 17 marta 2014 na Wayback Machine Eho Moskvy 05 02 2006 V I Surikov gt Boyarynya Morozova neopr Data obrasheniya 8 iyulya 2012 Arhivirovano 28 avgusta 2012 goda Panchenko A M O russkoj istorii i kulture M Azbuka 2000 S 49 370 Istoriya russkogo iskusstva T 9 ch 2 M Izd vo AN SSSR 1965 S 51 Aleksandr Ivanov i Surikov Cvetovye problemy plenera i kartina Cvet v zhivopisi neopr Data obrasheniya 8 iyulya 2012 Arhivirovano 18 iyunya 2012 goda Kollekciya mirovaya hudozhestvennaya kultura Surikov Vasilij Ivanovich Boyarynya Morozova 1887 GTG Arhivnaya kopiya ot 4 marta 2016 na Wayback Machine Velikie hudozhniki T 26 Vasilij Surikov K Komsomolskaya pravda Ukraina 2011 RUSSKIE HUDOZhNIKI Surikov Vasilij Ivanovich neopr Data obrasheniya 8 iyulya 2012 Arhivirovano 26 noyabrya 2011 goda Garshin V M Zametki o hudozhestvennyh vystavkah Arhivnaya kopiya ot 18 iyulya 2012 na Wayback Machine V ih obyasnenii poluchalos chto Surikov izobrazil v Menshikove v strelcah i v Morozovoj zhertvy proizvola tiranii i tyomnogo sueveriya ironicheski kommentiruet Arhivnaya kopiya ot 12 maya 2012 na Wayback Machine Aleksandr Benua Kemenov V S V I Surikov Istoricheskaya zhivopis 1870 1890 M Iskusstvo 1987 S 396 Benua o Vasilii Surikove neopr Data obrasheniya 8 iyulya 2012 Arhivirovano 17 aprelya 2013 goda LiteraturaZhukovskij V I Pivovarov D V Zrimaya sushnost vizualnoe myshlenie v izobrazitelnom iskusstve Sverdlovsk Izd Ural un ta 1991 284 s 1000 ekz ISBN 5 7525 0159 8 Zhukovskij V I Formula garmonii Sekrety shedevrov iskusstva predisl D V Pivovarov Krasnoyarsk Bonus 2001 206 s 500 ekz ISBN 5 7867 0031 3 SsylkiMediafajly na Vikisklade Boyarynya Morozova v baze dannyh proekta Moya Tretyakovka
