Википедия

Вавилонский календарь

14 Июл, 2025 / 14:58

Вавило́нский календа́рь — лунно-солнечный календарь, использовавшийся в Месопотамии в XVIII веке до н. э. — I веке. Возник на базе ниппурского календаря при царях I Вавилонской (аморейской) династии.➤ Состоял из 12 месяцев (и одного добавочного), Новый год приходился на март-апрель.➤

Календарь
Данные о календаре
Тип
календаря

Лунно-солнечный

Вставка
високосов		 3/8, 7/19
Список календарей:
Армелина · Армянские: древнеармянский, христианский · Ассирийский · Ацтекский · Бахаи · Бенгальский · Буддийский · Вавилонский · Византийский · Восточнославянский · Вьетнамский · Гильбурда · Григорианский · Грузинский · Дариский · Древнегреческий · Древнеегипетский · Древнеперсидский · Древнеславянский · Еврейский · Зороастрийский · Индийские: древнеиндийский, единый · Инки · Иранский · Ирландский · Исламский · Каппадокийский · Кельтский · Китайский · Конта · Коптский · · Майя · Масонский · Миньго · Непальский · Новоюлианский · Пролептический: юлианский, григорианский · Римский · Румийский · Рунический · Симметричный · Стабильный · Тамильский · Тайские: лунный, солнечный · Тибетский · Трёхсезонный · Тувинский · Туркменский · Французский · Хакасский · Ханаанейский · Хараппский · Чучхе · Шведский · Шумерский · Эфиопский · Юлианский · Яванский · Японский

Не позднее периода Нововавилонского царства (626—539 годы до н. э.) в вавилонском календаре появилась «астрологическая» неделя,➤ заимствованная впоследствии многими современными народами.➤ Вавилонские названия месяцев унаследованы рядом ближневосточных календарей, прежде всего еврейским.➤

История

В начале 2-го тыс. до н. э. наиболее популярным календарём в Месопотамии являлся шумерский календарь из города Ниппур. Так, он был признан официальным в государстве Исин (2017—1794 годы до н. э.), образовавшемся на юге региона после гибели III династии Ура.

Однако вторгшиеся в Месопотамию западно-семитские племена амореев создали кратковременную моду на собственные локальные календари. По сведениям В. В. Емельянова, господство аморейских календарей приходится главным образом на XVIII век до н. э. Затем происходит восстановление статуса ниппурского календаря. Согласно одной версии, это сделал известный реформатор, представитель I Вавилонской (аморейской) династии царь Хаммурапи (ок. 1793—1750 годов до н. э.). Согласно другой — его сын, царь Самсу-илуна (ок. 1750—1712 годов до н. э.). В то же время восстановленный ниппурский календарь уже мог быть смешанным — вероятно, шумерские названия месяцев были заменены в нём на семитские.

Около 1100 года до н. э. Вавилонское царство было завоёвано Ассирией, и вавилонский календарь был принят ассирийцами. В 539 году до н. э. Вавилон вошёл в состав государства Ахеменидов, после чего вавилонский календарь стал использоваться в делопроизводстве государственных канцелярий (до Ксеркса I персидские цари лояльно относились к вавилонским традициям). Правда, при этом сохранились и другие календари, местные; например, древнеперсидский.

После завоевания Персии македонцами в Месопотамию был перенесён [вд]. При этом он был полностью синхронизирован с вавилонским: из последнего были заимствованы правила [вд] и, соответственно, даты начала македонских месяцев приведены в соответствие с вавилонскими месяцами. В то же время македонский календарь сохранил собственные названия месяцев (упрощённо говоря, месяц нисану стал называться артемисием) и время Нового года (осеннее равноденствие). Данные изменения произошли ещё до смерти Александра Македонского (323 год до н. э.) и устояли в период Государства Селевкидов. В эту эпоху можно встретить двойные датировки (по македонским и вавилонским месяцам); считается, что македонский календарь применялся в суде и греческих поселениях. После завоевания Месопотамии царём Митридатом I в 141 году до н. э. она вошла в состав Парфянского царства. Парфяне приняли на вооружение македонский календарь, в том числе названия месяцев. Правда, исследователи встречают в записях астрономов случаи употребления вавилонских месяцев и позже, вплоть до 75 года. Это объясняется тем, что астрономы составляли свои планетные таблицы на большой период вперёд.

Структура календаря

Сутки

В вавилонском календаре сутки начинались с вечера, после захода солнца. Разделялись они двумя способами — народным и астрономическим. В народном методе день и ночь подразделялись на три «стражи». В то время как у астрономов принято было делить сутки сначала на 12 сдвоенных часов (bēru или мили), затем каждый час делился на 30 USH (градусов времени) продолжительностью по 4 минуты.

Неделя

Дискуссионным является вопрос о том, имелось ли уже в Вавилонии понятие семидневной недели. И. М. Дьяконов настаивал на том, что недель в вавилонском календаре не было. По его мнению, вавилоняне знали только «счастливые» и «неудачные» для каких-либо начинаний дни, а уже из этого мог произойти еврейский обычай избегать работы в шаббат (седьмой день недели). Н. И. Идельсон тоже считал родоначальницей недели Иудею, а не Вавилон; И. И. Бикерман полагал, что происхождение семиричной единицы измерения времени неизвестно.

В то же время упоминания семидневного периода часто встречаются в вавилонских и даже шумерских текстах. Сторонники вавилонского происхождения недели объясняют её возникновение особенностями календаря, ориентированного на синодический (лунный) месяц: продолжительность такого месяца составляет 29,5 суток, при этом лунный диск видно на небе только 28 суток. Таким образом, месяц может быть разбит на четыре отрезка длительностью по 7 дней, что соответствует количеству и длительности фаз Луны — новолуния, первой четверти, полнолуния и последней четверти.

image
Роспись часов по «планетам»-покровителям.

Дополнительным аргументом в пользу существования недели в Вавилонии выступает астрология. Количество дней недели соответствует 7 видимым с Земли невооружённым глазом «планетам». Именно это число планет было известно вавилонянам (халдейский ряд), и как раз вавилоняне создали обычай называть дни недели в честь планет. Данный обычай возник благодаря тому, что астрологи посвящали каждый час в сутках какой-то планете. Счёт вёлся с первого часа субботы, который находился под управлением планеты Сатурн, поэтому суббота получила название «дня Сатурна». Второй час субботы посвящался Юпитеру, третий — Марсу и т. д. Первый час воскресенья выпадал на Солнце, первый час третьего дня — на Луну, четвёртого — на Марс, пятого — на Меркурий, шестого — на Юпитер, седьмого — на Венеру.

Посвящение отрезков времени каким-то небесным телам имеет смысл только в случае обожествления последних. Например, планета Юпитер обязана своим современным названием тому, что верховный римский бог был соотнесён с главой вавилонского пантеона Мардуком. Хотя планета Юпитер и была посвящена в Вавилонии богу Мардуку, она имела при этом научное название Мулу-баббар. Таким образом, «астрологическая» неделя не могла возникнуть раньше, чем появились божественные имена светил. При этом все исследователи считают, что обычай соотносить названия планет с богами возник именно в Вавилонии. Б. Ван дер Варден связывает возникновение этого обычая с комплексом религиозных идей периода Нововавилонского царства (626—539 годы до н. э.).

Месяцы

Подобно многим древним народам Старого света, вавилоняне отсчитывали месяц с новолуния. Месяцы всегда начинались вечером с первым появлением лунного серпа. Год состоял из 12 месяцев:

Номер Название месяца Число дней Значение Григорианский календарь
1 [вд] 30 Двигаться, шагать. Возможно смысловое пересечение с шумерским nesag (начало, первая жертва). Март—апрель
2 [вд] 29 Яркий, светлый. Молодой человек. Апрель—май
3 [вд] 30 Подходящий срок для какого-либо дела. Май—июнь
4 [вд] 29 Посвящённый Думузи. Июнь—июль
5 Абу 30 Враждебный. Отец, заросли тростника. Июль—август
6 [вд] 29 Очищать (соотносится с очищением Инанны после возвращения из Подземного мира). Август—сентябрь
7 [вд] 30 Начало (нового полугодия). Сентябрь—октябрь
8 [вд] 29 Жаровня. Октябрь—ноябрь
9 [вд] 30 — Ноябрь—декабрь
10 [вд] 29 Мутный, потопление. Декабрь—январь
11 [вд] 30 Разрушение (побивание ветром). Январь—февраль
12 [вд] 29 Пасмурный, бояться чего-либо. Февраль—март

Франц Куглер вычислил, что 1-е число месяца нисану (то есть вавилонский Новый год) в среднем соответствует 26 апреля по григорианскому календарю. Его вывод основывался на том, что 26-й день месяца арахсамна 21-го года эры царя Амми-цадуки приходится на 23 января 1971 года до н. э. Однако сейчас считается, что эта дата соответствует 25 декабря 1641 года до н. э. — таким образом, датировка Нового года сдвинулась почти на месяц вперёд. Известно, что при Кире II и после него, в период 538—520 годов до н. э., 1-е число нисану никогда не выпадало ранее 18 марта и позже 12 апреля.

Тринадцатый месяц

Для синхронизации солнечного и лунного календарных циклов шумеры с 2400 года до н. э. практиковали вставку тринадцатого месяца. Данный обычай унаследовали и вавилоняне. Так, указом Хаммурапи от 1760 года до н. э. между месяцами улулу и ташриту был вставлен дополнительный месяц под названием «второй улулу» продолжительностью 30 дней. Впоследствии помимо «второго улулу» вставлялся также «второй аддару». Между 700 и 500 годами до н. э. дополнительные улулу и аддару встречаются равномерно, после 500 года до н. э. чаще используется «второй аддару».

Долгое время вставки тринадцатого месяца осуществлялись в произвольном порядке. При царе Камбисе II с 527 года до н. э. [вд] начали подчиняться 8-летнему циклу, а при царе Дарии I с 503 года до н. э. (и по 75 год н. э., за исключением 385 года до н. э.) — 19-летнему. При этом 1-е число нисану удерживается вблизи весеннего равноденствия. В вавилонских таблицах находятся записи вроде следующей: «если в первый день Нисана Луна в соединении с Плеядами, год простой; если на третий день Нисана Луна в соединении с Плеядами, год полный (13-месячный)». Эта запись нам показывает астрономическую суть механики лунно-солнечного календаря с 19-летним циклом.

Исчисление эпох

Астрономические эпохи

Вавилонским астрономам были известны длинные периоды времени. В частности, Ф. Куглер цитирует текст, упоминающий длинные периоды для «планет»: Венера — 6 400 лет, Луна — 684 года, Сатурн — 589 лет, Юпитер — 344 года, Марс — 284 года. В астрологии присутствовало представление о цикличности истории: известный жрец Берос (III век до н. э.) утверждал, что на Земле периодически происходят мировой пожар и всемирный потоп. Для исчисления времени он пользовался такими периодами, как сас (60 лет), нер (600 лет) и сар (3 600 лет). По расчётам Бероса, период от сотворения мира до ближайшей мировой катастрофы составляет 600 сар или 2.160.000 лет.

Именно из идей вавилонских астрологов о цикличности истории возникла древнегреческая концепция [вд]. Интересно также то, что индийские эпохи (юги) кратны периодам Бероса, хотя индусы используют десятичную систему счисления, в отличие от вавилонской шестидесятеричной.

Официальное летосчисление

Начиная с XXIV века до н. э. и до конца I Вавилонской (аморейской) династии (ок. 1595 года до н. э.) в Месопотамии существовал обычай датировать документы по стандартным формулам, отражающим важнейшее событие текущего или предшествующего года. Таким событием могло быть изготовление статуи царя или избрание жреца.

В более поздний период наблюдается счёт от воцарения правителей: седьмой год Камбиса (523 год до н. э.), 26 год Артаксеркса (379 год до н. э.). Впоследствии он был заменён на эру Селевкидов (начиналась 1 октября 312 года до н. э.).

Эра Набонасара

Представляет также интерес составленный во II веке Клавдием Птолемеем «Канон Царей», начинающийся с даты восшествия на престол вавилонского царя Набонасара — 27 февраля 747 года до н. э. Данное событие использовалось для исчисления хронологии вплоть до появления эры Диоклетиана (считается с коронации римского императора Диоклетиана 29 августа 284 года), тем самым можно говорить о существовании «эры Набонасара».

Влияние

Названия дней недели

Вавилонская «астрологическая» неделя была заимствована на Западе при римском императоре Октавиане Августе. Понедельник был посвящён Луне, вторник Марсу, среда Меркурию, четверг Юпитеру, пятница Венере, суббота Сатурну, воскресенье Солнцу. В 321 году император Константин I Великий постановил сделать «день Солнца» выходным. С некоторыми изменениями система наименования дней недели в честь богов, ассоциируемых с теми или иными небесными телами, принята у многих народов до сих пор:

День недели Романские языки Германские языки Хинди
Понедельник День Луны (фр. Lundi, исп. Lunes) День Луны (нем. Montag, англ. Monday) День [вд] (Сомвар)
Вторник День Марса (фр. Mardi, исп. Martes) День Тиу (нем. Dienstag, англ. Tuesday) День Мангалы (Мангалвар)
Среда День Меркурия (фр. Mercredi, исп. Miércoles) День Одина (англ. Wednesday) День Будхи (Будхавар)
Четверг День Йовиса (фр. Jeudi, исп. Jueves) День Тора (нем. Donnerstag, англ. Thursday) День Брихаспати (Брихаспативар)
Пятница День Венеры (фр. Vendredi, исп. Viernes) День Фрейи (нем. Freitag, англ. Friday) День Шукры (Шукравар)
Суббота — День Сатурна (англ. Saturday) День Шани (Шанивар)
Воскресенье — День Солнца (нем. Sonntag, англ. Sunday) День Рави (Равивар)

Названия месяцев

Во времена Персидской империи вавилонский календарь распространился далеко за пределы Месопотамии. Так, в Леванте (например, в финикийском Гелиополисе) можно встретить арамейские календари, созданные на основе вавилонского. Отсюда же происходит [вд], который в Средние века использовался на Ближнем Востоке наряду с традиционным мусульманским. Наиболее полное заимствование календаря, сохранившееся до наших дней, произошло у евреев. Считается, что оно случилось в период Вавилонского плена (586—539 годы до н. э.). Также вавилонскую календарную традицию унаследовала небольшая община сабиев, проживающая в Ираке.

Вавилонский календарь Арамейский календарь (Гелиполис) [вд] Румийский календарь Еврейский календарь
Нисану Nisan Nisan Nisan Нисан
Айяру Eiar Iyar — Ияр
Симану Ozir Haziran Haziran Сиван
Дуузу Thammuz Tammuz Temmuz Таммуз
Абу Ab Ab — Ав
Улулу Ilul Elul Eylül Элул
Ташриту Ag Tishrei I Teşrin-i Evvel Тишрей
Арахсамна Thisrin Tishrei II — Хешван (мархешван)
Кислиму Gelon Kanun I — Кислев
Тебету Chanun Kanun II — Тевет
Шабату Sobath Shebat Şubat Шват
Аддару Adar Adar — Адар

Примечания

  1. Емельянов, 1999, с. 166.
  2. Бикерман, 1975, с. 301.
  3. Ван дер Варден, 1991, с. 54—55.
  4. Селешников, 1970, с. 103.
  5. Бикерман, 1975, с. 301, 306.
  6. Assar, 2003, p. 172.
  7. Емельянов, 1999, с. 166, 169-170.
  8. Бикерман, 1975, с. 306.
  9. Ван дер Варден, 1991, с. 143, 152.
  10. Бикерман, 1975, с. 20—21, 303.
  11. Assar, 2003, p. 171, 173—176.
  12. Ван дер Варден, 1991, с. 55, 115.
  13. Климишин, 1985, с. 118.
  14. Паннекук, 1966, с. 52.
  15. Ван дер Варден, 1991, с. 55.
  16. Бикерман, 1975, с. 305.
  17. Идельсон, 1925, с. 11.
  18. Бикерман, 1975, с. 55.
  19. Бикерман, 1975, с. 54.
  20. Селешников, 1970, с. 166.
  21. Климишин, 1985, с. 40.
  22. Селешников, 1970, с. 166—167.
  23. Климишин, 1985, с. 40—41.
  24. Ван дер Варден, 1991, с. 162, 169-182, 195.
  25. Бикерман, 1975, с. 14—18.
  26. Емельянов, 1999, с. 166—168.
  27. Климишин, 1985, с. 117—118.
  28. Паннекук, 1966, с. 30—31.
  29. Климишин, 1985, с. 117.
  30. Емельянов, 1999, с. 167.
  31. Емельянов, 1999, с. 167—168.
  32. Емельянов, 1999, с. 168.
  33. Паннекук, 1966, с. 34—35.
  34. Бикерман, 1975, с. 20.
  35. Бикерман, 1975, с. 19—20.
  36. Ван дер Варден, 1991, с. 55, 113.
  37. Идельсон, 1925, с. 116—117.
  38. Климишин, 1985, с. 118—119.
  39. Паннекук, 1966, с. 31.
  40. Селешников, 1970, с. 114.
  41. Ван дер Варден, 1991, с. 55, 113-118.
  42. Паннекук, 1966, с. 52—54.
  43. Assar, 2003, p. 174.
  44. Климишин, 1985, с. 120.
  45. Идельсон Н. История календаря. — Л.: Научное книгоизд-ство, 1925. — С. 120.
  46. Ван дер Варден, 1991, с. 122—128.
  47. Ван дер Варден, 1991, с. 125—128.
  48. Бикерман, 1975, с. 313—314.
  49. Паннекук, 1966, с. 53—54, 58.
  50. Селешников, 1970, с. 105.
  51. Assar, 2003, p. 172, 175.
  52. Бикерман, 1975, с. 76—77, 307.
  53. Идельсон, 1925, с. 86—89.
  54. Селешников, 1970, с. 167—168.
  55. Климишин, 1985, с. 41—42.
  56. Климишин, 1985, с. 41.
  57. Селешников, 1970, с. 168.
  58. Емельянов, 1999, с. 169—171.
  59. Идельсон, 1925, с. 145—146.
  60. Климишин, 1985, с. 120, 169-170.
  61. Емельянов, 1999, с. 173—178.
  62. Емельянов, 1999, с. 170—171.
  63. Stern, 2012, p. 286.
  64. Stern, 2012, p. 257.

Литература

  • Бикерман Э. Хронология древнего мира: Ближний Восток и античность = Chronology of the Ancient World. — М.: Наука, 1975. — 336 с. — 15,000 экз.
  • Ван дер Варден Б. Л. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии = Erwachende Wissenschaft. Band 2: Die Anfänge der Astronomie. — М.: Наука, 1991. — 384 с. — 16,000 экз. — ISBN 5-02-014486-X.
  • Емельянов В. В. Вавилоно-ассирийский календарь в его отношении к Ниппурскому // Ниппурский календарь и ранняя история Зодиака. — СПб.: Петербургское востоковедение, 1999. — С. 166—178. — 272 с. — (Orientalia). — 1,000 экз. — ISBN 5-85803-112-9.
  • Идельсон Н. И. История календаря. — Л.: Научное книгоизд-во, 1925. — 176 с. — (Астрономическая библиотека под редакцией П. И. Савкевича). — 3000 экз.
  • Климишин И. А. Календарь и хронология. — 2-е изд. — М.: Наука, 1985. — 320 с. — 125,000 экз.
  • Паннекук А. История астрономии = A history of astronomy. — М.: Наука, 1966. — 589 с. — 3,500 экз.
  • Селешников С. И. История календаря и хронология. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1970. — 224 с. — 11 000 экз.
  • Assar G. R. F. Parthian Calendars at Babylon and Seleucia on the Tigris (англ.) // Iran : журнал. — Taylor & Francis, 2003. — Vol. 41. — P. 171—191. — ISSN 0578-6967. — doi:10.2307/4300642. — JSTOR 4300642.
  • [англ.]. The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents (англ.) // Journal of Biblical Literature : журнал. — 1892. — Vol. 11, no. 1. — P. 72—94. — ISSN 0021-9231. — doi:10.2307/3259081.
  • Stern S. Calendars in Antiquity: Empires, States, and Societies (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 2012. — VI, 457 p. — ISBN 978-0-19-958944-9.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Вавилонский календарь, Что такое Вавилонский календарь? Что означает Вавилонский календарь?

Vavilo nskij kalenda r lunno solnechnyj kalendar ispolzovavshijsya v Mesopotamii v XVIII veke do n e I veke Voznik na baze nippurskogo kalendarya pri caryah I Vavilonskoj amorejskoj dinastii Sostoyal iz 12 mesyacev i odnogo dobavochnogo Novyj god prihodilsya na mart aprel KalendarDannye o kalendareTip kalendarya Lunno solnechnyjVstavka visokosov 3 8 7 19Spisok kalendarej Armelina Armyanskie drevnearmyanskij hristianskij Assirijskij Actekskij Bahai Bengalskij Buddijskij Vavilonskij Vizantijskij Vostochnoslavyanskij Vetnamskij Gilburda Grigorianskij Gruzinskij Dariskij Drevnegrecheskij Drevneegipetskij Drevnepersidskij Drevneslavyanskij Evrejskij Zoroastrijskij Indijskie drevneindijskij edinyj Inki Iranskij Irlandskij Islamskij Kappadokijskij Keltskij Kitajskij Konta Koptskij Majya Masonskij Mingo Nepalskij Novoyulianskij Prolepticheskij yulianskij grigorianskij Rimskij Rumijskij Runicheskij Simmetrichnyj Stabilnyj Tamilskij Tajskie lunnyj solnechnyj Tibetskij Tryohsezonnyj Tuvinskij Turkmenskij Francuzskij Hakasskij Hanaanejskij Harappskij Chuchhe Shvedskij Shumerskij Efiopskij Yulianskij Yavanskij Yaponskij Ne pozdnee perioda Novovavilonskogo carstva 626 539 gody do n e v vavilonskom kalendare poyavilas astrologicheskaya nedelya zaimstvovannaya vposledstvii mnogimi sovremennymi narodami Vavilonskie nazvaniya mesyacev unasledovany ryadom blizhnevostochnyh kalendarej prezhde vsego evrejskim IstoriyaV nachale 2 go tys do n e naibolee populyarnym kalendaryom v Mesopotamii yavlyalsya shumerskij kalendar iz goroda Nippur Tak on byl priznan oficialnym v gosudarstve Isin 2017 1794 gody do n e obrazovavshemsya na yuge regiona posle gibeli III dinastii Ura Odnako vtorgshiesya v Mesopotamiyu zapadno semitskie plemena amoreev sozdali kratkovremennuyu modu na sobstvennye lokalnye kalendari Po svedeniyam V V Emelyanova gospodstvo amorejskih kalendarej prihoditsya glavnym obrazom na XVIII vek do n e Zatem proishodit vosstanovlenie statusa nippurskogo kalendarya Soglasno odnoj versii eto sdelal izvestnyj reformator predstavitel I Vavilonskoj amorejskoj dinastii car Hammurapi ok 1793 1750 godov do n e Soglasno drugoj ego syn car Samsu iluna ok 1750 1712 godov do n e V to zhe vremya vosstanovlennyj nippurskij kalendar uzhe mog byt smeshannym veroyatno shumerskie nazvaniya mesyacev byli zameneny v nyom na semitskie Okolo 1100 goda do n e Vavilonskoe carstvo bylo zavoyovano Assiriej i vavilonskij kalendar byl prinyat assirijcami V 539 godu do n e Vavilon voshyol v sostav gosudarstva Ahemenidov posle chego vavilonskij kalendar stal ispolzovatsya v deloproizvodstve gosudarstvennyh kancelyarij do Kserksa I persidskie cari loyalno otnosilis k vavilonskim tradiciyam Pravda pri etom sohranilis i drugie kalendari mestnye naprimer drevnepersidskij Posle zavoevaniya Persii makedoncami v Mesopotamiyu byl perenesyon vd Pri etom on byl polnostyu sinhronizirovan s vavilonskim iz poslednego byli zaimstvovany pravila vd i sootvetstvenno daty nachala makedonskih mesyacev privedeny v sootvetstvie s vavilonskimi mesyacami V to zhe vremya makedonskij kalendar sohranil sobstvennye nazvaniya mesyacev uproshyonno govorya mesyac nisanu stal nazyvatsya artemisiem i vremya Novogo goda osennee ravnodenstvie Dannye izmeneniya proizoshli eshyo do smerti Aleksandra Makedonskogo 323 god do n e i ustoyali v period Gosudarstva Selevkidov V etu epohu mozhno vstretit dvojnye datirovki po makedonskim i vavilonskim mesyacam schitaetsya chto makedonskij kalendar primenyalsya v sude i grecheskih poseleniyah Posle zavoevaniya Mesopotamii caryom Mitridatom I v 141 godu do n e ona voshla v sostav Parfyanskogo carstva Parfyane prinyali na vooruzhenie makedonskij kalendar v tom chisle nazvaniya mesyacev Pravda issledovateli vstrechayut v zapisyah astronomov sluchai upotrebleniya vavilonskih mesyacev i pozzhe vplot do 75 goda Eto obyasnyaetsya tem chto astronomy sostavlyali svoi planetnye tablicy na bolshoj period vperyod Struktura kalendaryaSutki V vavilonskom kalendare sutki nachinalis s vechera posle zahoda solnca Razdelyalis oni dvumya sposobami narodnym i astronomicheskim V narodnom metode den i noch podrazdelyalis na tri strazhi V to vremya kak u astronomov prinyato bylo delit sutki snachala na 12 sdvoennyh chasov beru ili mili zatem kazhdyj chas delilsya na 30 USH gradusov vremeni prodolzhitelnostyu po 4 minuty Nedelya Diskussionnym yavlyaetsya vopros o tom imelos li uzhe v Vavilonii ponyatie semidnevnoj nedeli I M Dyakonov nastaival na tom chto nedel v vavilonskom kalendare ne bylo Po ego mneniyu vavilonyane znali tolko schastlivye i neudachnye dlya kakih libo nachinanij dni a uzhe iz etogo mog proizojti evrejskij obychaj izbegat raboty v shabbat sedmoj den nedeli N I Idelson tozhe schital rodonachalnicej nedeli Iudeyu a ne Vavilon I I Bikerman polagal chto proishozhdenie semirichnoj edinicy izmereniya vremeni neizvestno V to zhe vremya upominaniya semidnevnogo perioda chasto vstrechayutsya v vavilonskih i dazhe shumerskih tekstah Storonniki vavilonskogo proishozhdeniya nedeli obyasnyayut eyo vozniknovenie osobennostyami kalendarya orientirovannogo na sinodicheskij lunnyj mesyac prodolzhitelnost takogo mesyaca sostavlyaet 29 5 sutok pri etom lunnyj disk vidno na nebe tolko 28 sutok Takim obrazom mesyac mozhet byt razbit na chetyre otrezka dlitelnostyu po 7 dnej chto sootvetstvuet kolichestvu i dlitelnosti faz Luny novoluniya pervoj chetverti polnoluniya i poslednej chetverti Rospis chasov po planetam pokrovitelyam Dopolnitelnym argumentom v polzu sushestvovaniya nedeli v Vavilonii vystupaet astrologiya Kolichestvo dnej nedeli sootvetstvuet 7 vidimym s Zemli nevooruzhyonnym glazom planetam Imenno eto chislo planet bylo izvestno vavilonyanam haldejskij ryad i kak raz vavilonyane sozdali obychaj nazyvat dni nedeli v chest planet Dannyj obychaj voznik blagodarya tomu chto astrologi posvyashali kazhdyj chas v sutkah kakoj to planete Schyot vyolsya s pervogo chasa subboty kotoryj nahodilsya pod upravleniem planety Saturn poetomu subbota poluchila nazvanie dnya Saturna Vtoroj chas subboty posvyashalsya Yupiteru tretij Marsu i t d Pervyj chas voskresenya vypadal na Solnce pervyj chas tretego dnya na Lunu chetvyortogo na Mars pyatogo na Merkurij shestogo na Yupiter sedmogo na Veneru Posvyashenie otrezkov vremeni kakim to nebesnym telam imeet smysl tolko v sluchae obozhestvleniya poslednih Naprimer planeta Yupiter obyazana svoim sovremennym nazvaniem tomu chto verhovnyj rimskij bog byl sootnesyon s glavoj vavilonskogo panteona Mardukom Hotya planeta Yupiter i byla posvyashena v Vavilonii bogu Marduku ona imela pri etom nauchnoe nazvanie Mulu babbar Takim obrazom astrologicheskaya nedelya ne mogla vozniknut ranshe chem poyavilis bozhestvennye imena svetil Pri etom vse issledovateli schitayut chto obychaj sootnosit nazvaniya planet s bogami voznik imenno v Vavilonii B Van der Varden svyazyvaet vozniknovenie etogo obychaya s kompleksom religioznyh idej perioda Novovavilonskogo carstva 626 539 gody do n e Mesyacy Podobno mnogim drevnim narodam Starogo sveta vavilonyane otschityvali mesyac s novoluniya Mesyacy vsegda nachinalis vecherom s pervym poyavleniem lunnogo serpa God sostoyal iz 12 mesyacev Nomer Nazvanie mesyaca Chislo dnej Znachenie Grigorianskij kalendar1 vd 30 Dvigatsya shagat Vozmozhno smyslovoe peresechenie s shumerskim nesag nachalo pervaya zhertva Mart aprel2 vd 29 Yarkij svetlyj Molodoj chelovek Aprel maj3 vd 30 Podhodyashij srok dlya kakogo libo dela Maj iyun4 vd 29 Posvyashyonnyj Dumuzi Iyun iyul5 Abu 30 Vrazhdebnyj Otec zarosli trostnika Iyul avgust6 vd 29 Ochishat sootnositsya s ochisheniem Inanny posle vozvrasheniya iz Podzemnogo mira Avgust sentyabr7 vd 30 Nachalo novogo polugodiya Sentyabr oktyabr8 vd 29 Zharovnya Oktyabr noyabr9 vd 30 Noyabr dekabr10 vd 29 Mutnyj potoplenie Dekabr yanvar11 vd 30 Razrushenie pobivanie vetrom Yanvar fevral12 vd 29 Pasmurnyj boyatsya chego libo Fevral mart Franc Kugler vychislil chto 1 e chislo mesyaca nisanu to est vavilonskij Novyj god v srednem sootvetstvuet 26 aprelya po grigorianskomu kalendaryu Ego vyvod osnovyvalsya na tom chto 26 j den mesyaca arahsamna 21 go goda ery carya Ammi caduki prihoditsya na 23 yanvarya 1971 goda do n e Odnako sejchas schitaetsya chto eta data sootvetstvuet 25 dekabrya 1641 goda do n e takim obrazom datirovka Novogo goda sdvinulas pochti na mesyac vperyod Izvestno chto pri Kire II i posle nego v period 538 520 godov do n e 1 e chislo nisanu nikogda ne vypadalo ranee 18 marta i pozzhe 12 aprelya Trinadcatyj mesyac Dlya sinhronizacii solnechnogo i lunnogo kalendarnyh ciklov shumery s 2400 goda do n e praktikovali vstavku trinadcatogo mesyaca Dannyj obychaj unasledovali i vavilonyane Tak ukazom Hammurapi ot 1760 goda do n e mezhdu mesyacami ululu i tashritu byl vstavlen dopolnitelnyj mesyac pod nazvaniem vtoroj ululu prodolzhitelnostyu 30 dnej Vposledstvii pomimo vtorogo ululu vstavlyalsya takzhe vtoroj addaru Mezhdu 700 i 500 godami do n e dopolnitelnye ululu i addaru vstrechayutsya ravnomerno posle 500 goda do n e chashe ispolzuetsya vtoroj addaru Dolgoe vremya vstavki trinadcatogo mesyaca osushestvlyalis v proizvolnom poryadke Pri care Kambise II s 527 goda do n e vd nachali podchinyatsya 8 letnemu ciklu a pri care Darii I s 503 goda do n e i po 75 god n e za isklyucheniem 385 goda do n e 19 letnemu Pri etom 1 e chislo nisanu uderzhivaetsya vblizi vesennego ravnodenstviya V vavilonskih tablicah nahodyatsya zapisi vrode sleduyushej esli v pervyj den Nisana Luna v soedinenii s Pleyadami god prostoj esli na tretij den Nisana Luna v soedinenii s Pleyadami god polnyj 13 mesyachnyj Eta zapis nam pokazyvaet astronomicheskuyu sut mehaniki lunno solnechnogo kalendarya s 19 letnim ciklom Ischislenie epohAstronomicheskie epohi Vavilonskim astronomam byli izvestny dlinnye periody vremeni V chastnosti F Kugler citiruet tekst upominayushij dlinnye periody dlya planet Venera 6 400 let Luna 684 goda Saturn 589 let Yupiter 344 goda Mars 284 goda V astrologii prisutstvovalo predstavlenie o ciklichnosti istorii izvestnyj zhrec Beros III vek do n e utverzhdal chto na Zemle periodicheski proishodyat mirovoj pozhar i vsemirnyj potop Dlya ischisleniya vremeni on polzovalsya takimi periodami kak sas 60 let ner 600 let i sar 3 600 let Po raschyotam Berosa period ot sotvoreniya mira do blizhajshej mirovoj katastrofy sostavlyaet 600 sar ili 2 160 000 let Imenno iz idej vavilonskih astrologov o ciklichnosti istorii voznikla drevnegrecheskaya koncepciya vd Interesno takzhe to chto indijskie epohi yugi kratny periodam Berosa hotya indusy ispolzuyut desyatichnuyu sistemu schisleniya v otlichie ot vavilonskoj shestidesyaterichnoj Oficialnoe letoschislenie Nachinaya s XXIV veka do n e i do konca I Vavilonskoj amorejskoj dinastii ok 1595 goda do n e v Mesopotamii sushestvoval obychaj datirovat dokumenty po standartnym formulam otrazhayushim vazhnejshee sobytie tekushego ili predshestvuyushego goda Takim sobytiem moglo byt izgotovlenie statui carya ili izbranie zhreca V bolee pozdnij period nablyudaetsya schyot ot vocareniya pravitelej sedmoj god Kambisa 523 god do n e 26 god Artakserksa 379 god do n e Vposledstvii on byl zamenyon na eru Selevkidov nachinalas 1 oktyabrya 312 goda do n e Era Nabonasara Predstavlyaet takzhe interes sostavlennyj vo II veke Klavdiem Ptolemeem Kanon Carej nachinayushijsya s daty vosshestviya na prestol vavilonskogo carya Nabonasara 27 fevralya 747 goda do n e Dannoe sobytie ispolzovalos dlya ischisleniya hronologii vplot do poyavleniya ery Diokletiana schitaetsya s koronacii rimskogo imperatora Diokletiana 29 avgusta 284 goda tem samym mozhno govorit o sushestvovanii ery Nabonasara VliyanieNazvaniya dnej nedeli Vavilonskaya astrologicheskaya nedelya byla zaimstvovana na Zapade pri rimskom imperatore Oktaviane Avguste Ponedelnik byl posvyashyon Lune vtornik Marsu sreda Merkuriyu chetverg Yupiteru pyatnica Venere subbota Saturnu voskresene Solncu V 321 godu imperator Konstantin I Velikij postanovil sdelat den Solnca vyhodnym S nekotorymi izmeneniyami sistema naimenovaniya dnej nedeli v chest bogov associiruemyh s temi ili inymi nebesnymi telami prinyata u mnogih narodov do sih por Den nedeli Romanskie yazyki Germanskie yazyki HindiPonedelnik Den Luny fr Lundi isp Lunes Den Luny nem Montag angl Monday Den vd Somvar Vtornik Den Marsa fr Mardi isp Martes Den Tiu nem Dienstag angl Tuesday Den Mangaly Mangalvar Sreda Den Merkuriya fr Mercredi isp Miercoles Den Odina angl Wednesday Den Budhi Budhavar Chetverg Den Jovisa fr Jeudi isp Jueves Den Tora nem Donnerstag angl Thursday Den Brihaspati Brihaspativar Pyatnica Den Venery fr Vendredi isp Viernes Den Freji nem Freitag angl Friday Den Shukry Shukravar Subbota Den Saturna angl Saturday Den Shani Shanivar Voskresene Den Solnca nem Sonntag angl Sunday Den Ravi Ravivar Nazvaniya mesyacev Vo vremena Persidskoj imperii vavilonskij kalendar rasprostranilsya daleko za predely Mesopotamii Tak v Levante naprimer v finikijskom Geliopolise mozhno vstretit aramejskie kalendari sozdannye na osnove vavilonskogo Otsyuda zhe proishodit vd kotoryj v Srednie veka ispolzovalsya na Blizhnem Vostoke naryadu s tradicionnym musulmanskim Naibolee polnoe zaimstvovanie kalendarya sohranivsheesya do nashih dnej proizoshlo u evreev Schitaetsya chto ono sluchilos v period Vavilonskogo plena 586 539 gody do n e Takzhe vavilonskuyu kalendarnuyu tradiciyu unasledovala nebolshaya obshina sabiev prozhivayushaya v Irake Vavilonskij kalendar Aramejskij kalendar Gelipolis vd Rumijskij kalendar Evrejskij kalendarNisanu Nisan Nisan Nisan NisanAjyaru Eiar Iyar IyarSimanu Ozir Haziran Haziran SivanDuuzu Thammuz Tammuz Temmuz TammuzAbu Ab Ab AvUlulu Ilul Elul Eylul ElulTashritu Ag Tishrei I Tesrin i Evvel TishrejArahsamna Thisrin Tishrei II Heshvan marheshvan Kislimu Gelon Kanun I KislevTebetu Chanun Kanun II TevetShabatu Sobath Shebat Subat ShvatAddaru Adar Adar AdarPrimechaniyaEmelyanov 1999 s 166 Bikerman 1975 s 301 Van der Varden 1991 s 54 55 Seleshnikov 1970 s 103 Bikerman 1975 s 301 306 Assar 2003 p 172 Emelyanov 1999 s 166 169 170 Bikerman 1975 s 306 Van der Varden 1991 s 143 152 Bikerman 1975 s 20 21 303 Assar 2003 p 171 173 176 Van der Varden 1991 s 55 115 Klimishin 1985 s 118 Pannekuk 1966 s 52 Van der Varden 1991 s 55 Bikerman 1975 s 305 Idelson 1925 s 11 Bikerman 1975 s 55 Bikerman 1975 s 54 Seleshnikov 1970 s 166 Klimishin 1985 s 40 Seleshnikov 1970 s 166 167 Klimishin 1985 s 40 41 Van der Varden 1991 s 162 169 182 195 Bikerman 1975 s 14 18 Emelyanov 1999 s 166 168 Klimishin 1985 s 117 118 Pannekuk 1966 s 30 31 Klimishin 1985 s 117 Emelyanov 1999 s 167 Emelyanov 1999 s 167 168 Emelyanov 1999 s 168 Pannekuk 1966 s 34 35 Bikerman 1975 s 20 Bikerman 1975 s 19 20 Van der Varden 1991 s 55 113 Idelson 1925 s 116 117 Klimishin 1985 s 118 119 Pannekuk 1966 s 31 Seleshnikov 1970 s 114 Van der Varden 1991 s 55 113 118 Pannekuk 1966 s 52 54 Assar 2003 p 174 Klimishin 1985 s 120 Idelson N Istoriya kalendarya L Nauchnoe knigoizd stvo 1925 S 120 Van der Varden 1991 s 122 128 Van der Varden 1991 s 125 128 Bikerman 1975 s 313 314 Pannekuk 1966 s 53 54 58 Seleshnikov 1970 s 105 Assar 2003 p 172 175 Bikerman 1975 s 76 77 307 Idelson 1925 s 86 89 Seleshnikov 1970 s 167 168 Klimishin 1985 s 41 42 Klimishin 1985 s 41 Seleshnikov 1970 s 168 Emelyanov 1999 s 169 171 Idelson 1925 s 145 146 Klimishin 1985 s 120 169 170 Emelyanov 1999 s 173 178 Emelyanov 1999 s 170 171 Stern 2012 p 286 Stern 2012 p 257 LiteraturaBikerman E Hronologiya drevnego mira Blizhnij Vostok i antichnost Chronology of the Ancient World M Nauka 1975 336 s 15 000 ekz Van der Varden B L Probuzhdayushayasya nauka II Rozhdenie astronomii Erwachende Wissenschaft Band 2 Die Anfange der Astronomie M Nauka 1991 384 s 16 000 ekz ISBN 5 02 014486 X Emelyanov V V Vavilono assirijskij kalendar v ego otnoshenii k Nippurskomu Nippurskij kalendar i rannyaya istoriya Zodiaka SPb Peterburgskoe vostokovedenie 1999 S 166 178 272 s Orientalia 1 000 ekz ISBN 5 85803 112 9 Idelson N I Istoriya kalendarya L Nauchnoe knigoizd vo 1925 176 s Astronomicheskaya biblioteka pod redakciej P I Savkevicha 3000 ekz Klimishin I A Kalendar i hronologiya 2 e izd M Nauka 1985 320 s 125 000 ekz Pannekuk A Istoriya astronomii A history of astronomy M Nauka 1966 589 s 3 500 ekz Seleshnikov S I Istoriya kalendarya i hronologiya M Nauka Gl red fiz mat lit 1970 224 s 11 000 ekz Assar G R F Parthian Calendars at Babylon and Seleucia on the Tigris angl Iran zhurnal Taylor amp Francis 2003 Vol 41 P 171 191 ISSN 0578 6967 doi 10 2307 4300642 JSTOR 4300642 angl The Names of the Assyro Babylonian Months and Their Regents angl Journal of Biblical Literature zhurnal 1892 Vol 11 no 1 P 72 94 ISSN 0021 9231 doi 10 2307 3259081 Stern S Calendars in Antiquity Empires States and Societies angl Oxford Oxford University Press 2012 VI 457 p ISBN 978 0 19 958944 9

14 Июл, 2025 / 14:58
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov