Двунадесятые праздники
Двунадеся́тые пра́здники (также дванадесятые праздники) — двенадцать важнейших после Пасхи праздников в православии. Посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы, входят в число великих праздников, в Типиконе отмечены красным крестом в полном круге 
. Имеют свои предпразднства, попразднства и отдания.
Перечень и типы праздников
Двунадесятые праздники (по хронологии церковного года, который начинается 1 (14) сентября):
- Рождество Пресвятой Богородицы — 8 (21) сентября;
- Воздвижение Креста Господня — 14 (27) сентября;
- Введение во храм Пресвятой Богородицы — 21 ноября (4 декабря);
- Рождество Христово — 25 декабря (7 января);
- Крещение Господне — 6 (19) января;
- Сретение Господне — 2 (15) февраля;
- Благовещение Пресвятой Богородицы — 25 марта (7 апреля);
- Вход Господень в Иерусалим — ближайшее воскресенье перед Пасхой, 6-е воскресенье Великого поста, в церковном календаре также называется Неделей ваий или цветоносной или Вербным воскресеньем. Переходящий;
- Вознесение Господне — 40-й день после Пасхи, четверг 6-й седмицы после Пасхи. Переходящий;
- День Святой Троицы — 50-й день после Пасхи, 8-е воскресенье после Пасхи. Переходящий;
- Преображение Господне — 6 (19) августа;
- Успение Пресвятой Богородицы — 15 (28) августа.
Большинство двунадесятых праздников непереходящие, то есть имеют фиксированную дату. В зависимости от тематики, все двунадесятые праздники являются либо Господскими, либо Богородичными — Господские по статусу выше Богородичных.
Структура праздников
Кроме самого дня праздника, почти все двунадесятые праздники имеют дополнительные особые дни:
- предпразднство — это дни, подготавливающие верующих к празднику;
- попразднство — продолжение праздника;
- отдание — заключительный день попразднства — на богослужении повторяется большинство песнопений праздничной службы.
Некоторые из Господских праздников, кроме того, предваряются и заключаются особыми субботами и неделями (воскресными днями).
Все двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением:
- Рождества Христова — 5 дней предпразднства, в связи с тем, что Рождество — самый большой из двунадесятых праздников;
- Богоявления — 4 дня предпразднства, ибо Богоявление — второй после Рождества двунадесятый праздник;
- Входа Господня в Иерусалим — нет ни предпразднства, ни попразднства в связи с началом Страстной седмицы;
- Вознесения Господня — нет предпразднства, так как сам праздник стоит на следующий день после отдания Пасхи, которая выше всех праздников (праздников Праздник и Торжество из торжеств), поэтому предпразднство Вознесения «не помещается» на своё место;
- Дня Святой Троицы — нет предпразднства.
Число дней попразднства бывает неодинаковым — от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим, или к дням поста. Последний день попразднства носит название отдания праздника и отличается от остальных дней попразднства большей торжественностью богослужения, имея в службе бо́льшую часть песнопений и молитв самого праздника.
Богослужение
Службы двунадесятых праздников неподвижного круга находятся в Минеях месячных, где расположены службы святым и праздникам на каждый день года. Службы двунадесятых праздников подвижного круга находятся в Триодях Постной и Цветной, где записаны все богослужения пасхального цикла.
В период предпразднства на службах, посвящённых рядовым дням Минеи, начинают появляться песнопения грядущего великого праздника, всё увеличиваясь в количестве и достигая кульминации в сам день праздника, когда поются только одни эти праздничные песнопения. В дни попразднства содержание служб опять возвращается к святым и событиям Минеи, но также имеют место и праздничные песнопения, количество которых все уменьшается, а в день отдания праздника снова преобладают.
На всенощном бдении двунадесятых праздников служится Великая вечерня, но на Рождество Христово, Богоявление и Благовещение — Великое повечерие, а затем утреня.
На праздничном всенощном бдении всех двунадесятых праздников служится лития (что значит «усиленное моление»). На литии поминаются общецерковные и местные святые, произносятся особые прошения об избавлении от всяческих бедствий. В это время поётся особая ектения с многократным «Господи, помилуй». Затем бывает благословение пяти хлебов (в память о евангельском чуде насыщения 5000 человек пятью хлебами), а также пшеницы, вина и елея. Этот обычай идёт с глубокой древности — это освящение «плодов земли», во время которого люди молят Бога о ниспослании изобилия, благоденствия и мира. Во время каждения хлебов трижды торжественно поётся тропарь праздника.
- Богослужение двунадесятых Господских праздников
Двунадесятых Господских праздников всего семь.
- Непереходящие праздники: Воздвижение Креста Господня, Рождество Христово, Крещение Господне, Преображение.
- Переходящие праздники: Вход Господень в Иерусалим, Вознесение, Пятидесятница.
Особенности богослужения:
- Служба Господского праздника будет одинакова в любой день седмицы (даже если праздник выпадает в Воскресный день, то воскресная служба совсем опускается).
- Если Господский праздник попадает на воскресенье или понедельник, то на Великой вечерне поётся «Блажен муж», если со вторника по субботу, то «Блажен муж» отменяется.
- На литургии поются праздничные антифоны.
- На Малом входе добавляется входной стих в речь диакона перед Царскими Вратами, после этого «Приидите поклонимся» не поётся, а поётся тропарь и кондак праздника.
- Вместо Святый Боже, в Рождество Христово, Крещение Господне и Пятидесятницу поётся: «Ели́цы во Христа́ крести́стеся, во Христа́ облеко́стеся, аллилу́ия.», а на Воздвижение Креста Господня: «Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Влады́ко, и Свято́е Воскресе́ние Твое́ сла́вим.»
- Имеют особый праздничный отпуст.
- В день двунадесятого праздника вечером вечерня совершается с торжественным входом и великим прокимном. Если праздник случается в субботу, то великий прокимен переносится с вечера дня праздника на вечерню самого праздника вместо рядового прокимна.
- В отдание праздника на Литургии читается только один рядовой Апостол и одно Евангелие дня.
- Богослужение двунадесятых Богородичных праздников
Двунадесятых Богородичных праздников всего пять: Рождество Богородицы, Введение, Благовещение, Успение и Сретение Господне (Сретение имеет некоторые богослужебные особенности Господских праздников, но в большей степени соответствует Богородичным). Все перечисленные праздники непереходящие (неподвижные).
На эти праздники также положено Всенощное бдение. Если праздник выпадает на будни дни и на субботу, то служится служба только празднику, а если на воскресенье, то происходит соединение двух служб — Богородичной и воскресной. Это происходит потому, что нельзя отменять господский праздник, которым является воскресный день, праздником меньшим, пусть даже и двунадесятым, так как Богородица не выше Христа.
Особенности богослужения:
- На «Господи, воззвах» поются стихиры праздника.
- После прокимна вечерни («Господь воцарися, в лепоту облечеся») читаются паремии праздника.
- На Благословении хлебов трижды поётся тропарь праздника.
- На «Бог Господь» воскресный тропарь поётся дважды, на «Слава и ныне» тропарь праздника.
- Полиелей, величание празднику с избранным псалмом и тропари воскресные по непорочных.
- Антифоны воскресные текущего гласа, но прокимен и Евангелие праздника.
- После Евангелия поётся «Воскресение Христово видевше»
- Воскресная стихира по Евангелии заменена стихирой праздника.
- Каноны поются: воскресный и оба канона празднику (Богородице).
- После 3-й песни Канона кондак воскресный, по 6-й Богородицы.
- Припевы по 8-й песни не поют, а читают «Честнейшую».
- «Свят Господь Бог наш» не отменяется.
- После Великого славословия тропарь только воскресный.
- На Литургии по входе «Воскресый из мертвых…», а не «молитвами Богородицы».
- Прокимен, Апостол, аллилуиарий, Евангелие и запричастный стих — сначала воскресный, затем праздника.
- «Достойно есть» заменяется задостойником.
- На славлении после отпуста, или по заамвонной молитве, тропарь, кондак и величание праздника.
Служба Сретения имеет лишь два отличия, приближающих этот Богородичный праздник к Господским:
- Праздничный отпуст, начинающийся словами: "Иже во объятиях праведнаго Симеона носитися изволивый нашего ради спасения Христос, истинный Бог наш: " — но в воскресный день он заменяется словами: «Воскресый из мертвых…»
- Во время Литургии на малом входе есть входный стих: «Сказа́ Господь Спасение Своё, пред языки откры́ Правду Свою.»
Иконография
Иконы двунадесятых праздников в храмах, где есть полный иконостас, принято размещать во втором снизу ряду, между местным и деисусным рядами; если храм освящён в честь одного из двунадесятых праздников, то соответствующая икона бывает и в местном ряду.
См. также
Примечания
- Дни в данной статье указаны так, как принято в бытовом обиходе современной РПЦ, то есть указано число по юлианскому календарю (старому стилю) и затем дата, которой данное число соответствует по григорианскому счислению в XX и XXI веках. При этом надо иметь в виду, что лишь часть поместных православных церквей (или юрисдикций — см. Старостильные церкви), в том числе Русская, продолжает придерживаться юлианского календаря; большинство же иных, включая Константинопольскую, перешли в XX—XXI веках на новоюлианский календарь. Для таких церквей первая указанная дата есть день празднования по григорианскому календарю.
- Далеко не все Господские и Богородичные праздники являются Двунадесятыми и Великими; некоторые из них являются средними и даже малыми праздниками.
- Типикон (Москва, 2002 г., стр. 1019 ҂аѳ҃ι) в среду 6-й седмицы по Пасце (отдание праздника Пасхи) предусматривает пение трёх канонов: Пасхи со ирмосом на 6, слепаго на 4 и предпразднства Вознесения на 4. Однако во многих храмах совершается только пасхальное богослужение.
- Двунадесятые праздники : [арх. 15 января 2023] / А. А. Лукашевич // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- Лития, по Уставу, должна служиться на всех Всенощных бдениях, без исключения. Но в русской приходской практике лития служится очень часто только под двунадесятые и престольные праздники.
- На архиерейских службах поётся с припевом второго праздничного антифона случившегося праздника.
- если в этот день не случится никаких других праздников
Литература
- Лукашевич А. А. Двунадесятые праздники // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XIV : Даниил — Димитрий. — С. 266-269. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0.
- Богослужения двунадесятых праздников и Пасхи. — Москва : ПСТГУ, 2019. — 826 с. — (Православное богослужение). - ISBN 978-5-7429-0519-6
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Двунадесятые праздники, Что такое Двунадесятые праздники? Что означает Двунадесятые праздники?
Dvunadesya tye pra zdniki takzhe dvanadesyatye prazdniki dvenadcat vazhnejshih posle Pashi prazdnikov v pravoslavii Posvyasheny sobytiyam zemnoj zhizni Iisusa Hrista i Bogorodicy vhodyat v chislo velikih prazdnikov v Tipikone otmecheny krasnym krestom v polnom kruge Imeyut svoi predprazdnstva poprazdnstva i otdaniya Perechen i tipy prazdnikovDvunadesyatye prazdniki po hronologii cerkovnogo goda kotoryj nachinaetsya 1 14 sentyabrya Rozhdestvo Presvyatoj Bogorodicy 8 21 sentyabrya Vozdvizhenie Kresta Gospodnya 14 27 sentyabrya Vvedenie vo hram Presvyatoj Bogorodicy 21 noyabrya 4 dekabrya Rozhdestvo Hristovo 25 dekabrya 7 yanvarya Kreshenie Gospodne 6 19 yanvarya Sretenie Gospodne 2 15 fevralya Blagoveshenie Presvyatoj Bogorodicy 25 marta 7 aprelya Vhod Gospoden v Ierusalim blizhajshee voskresene pered Pashoj 6 e voskresene Velikogo posta v cerkovnom kalendare takzhe nazyvaetsya Nedelej vaij ili cvetonosnoj ili Verbnym voskresenem Perehodyashij Voznesenie Gospodne 40 j den posle Pashi chetverg 6 j sedmicy posle Pashi Perehodyashij Den Svyatoj Troicy 50 j den posle Pashi 8 e voskresene posle Pashi Perehodyashij Preobrazhenie Gospodne 6 19 avgusta Uspenie Presvyatoj Bogorodicy 15 28 avgusta Bolshinstvo dvunadesyatyh prazdnikov neperehodyashie to est imeyut fiksirovannuyu datu V zavisimosti ot tematiki vse dvunadesyatye prazdniki yavlyayutsya libo Gospodskimi libo Bogorodichnymi Gospodskie po statusu vyshe Bogorodichnyh Dvenadcat velikih prazdnikov hristianstva i glavnejshij prazdnik PashaStruktura prazdnikovKrome samogo dnya prazdnika pochti vse dvunadesyatye prazdniki imeyut dopolnitelnye osobye dni predprazdnstvo eto dni podgotavlivayushie veruyushih k prazdniku poprazdnstvo prodolzhenie prazdnika otdanie zaklyuchitelnyj den poprazdnstva na bogosluzhenii povtoryaetsya bolshinstvo pesnopenij prazdnichnoj sluzhby Nekotorye iz Gospodskih prazdnikov krome togo predvaryayutsya i zaklyuchayutsya osobymi subbotami i nedelyami voskresnymi dnyami Vse dvunadesyatye prazdniki imeyut po odnomu dnyu predprazdnstva za isklyucheniem Rozhdestva Hristova 5 dnej predprazdnstva v svyazi s tem chto Rozhdestvo samyj bolshoj iz dvunadesyatyh prazdnikov Bogoyavleniya 4 dnya predprazdnstva ibo Bogoyavlenie vtoroj posle Rozhdestva dvunadesyatyj prazdnik Vhoda Gospodnya v Ierusalim net ni predprazdnstva ni poprazdnstva v svyazi s nachalom Strastnoj sedmicy Vozneseniya Gospodnya net predprazdnstva tak kak sam prazdnik stoit na sleduyushij den posle otdaniya Pashi kotoraya vyshe vseh prazdnikov prazdnikov Prazdnik i Torzhestvo iz torzhestv poetomu predprazdnstvo Vozneseniya ne pomeshaetsya na svoyo mesto Dnya Svyatoj Troicy net predprazdnstva Chislo dnej poprazdnstva byvaet neodinakovym ot 1 do 8 dnej smotrya po bolshej ili menshej blizosti odnih prazdnikov k drugim ili k dnyam posta Poslednij den poprazdnstva nosit nazvanie otdaniya prazdnika i otlichaetsya ot ostalnyh dnej poprazdnstva bolshej torzhestvennostyu bogosluzheniya imeya v sluzhbe bo lshuyu chast pesnopenij i molitv samogo prazdnika BogosluzhenieSluzhby dvunadesyatyh prazdnikov nepodvizhnogo kruga nahodyatsya v Mineyah mesyachnyh gde raspolozheny sluzhby svyatym i prazdnikam na kazhdyj den goda Sluzhby dvunadesyatyh prazdnikov podvizhnogo kruga nahodyatsya v Triodyah Postnoj i Cvetnoj gde zapisany vse bogosluzheniya pashalnogo cikla V period predprazdnstva na sluzhbah posvyashyonnyh ryadovym dnyam Minei nachinayut poyavlyatsya pesnopeniya gryadushego velikogo prazdnika vsyo uvelichivayas v kolichestve i dostigaya kulminacii v sam den prazdnika kogda poyutsya tolko odni eti prazdnichnye pesnopeniya V dni poprazdnstva soderzhanie sluzhb opyat vozvrashaetsya k svyatym i sobytiyam Minei no takzhe imeyut mesto i prazdnichnye pesnopeniya kolichestvo kotoryh vse umenshaetsya a v den otdaniya prazdnika snova preobladayut Na vsenoshnom bdenii dvunadesyatyh prazdnikov sluzhitsya Velikaya vechernya no na Rozhdestvo Hristovo Bogoyavlenie i Blagoveshenie Velikoe povecherie a zatem utrenya Na prazdnichnom vsenoshnom bdenii vseh dvunadesyatyh prazdnikov sluzhitsya litiya chto znachit usilennoe molenie Na litii pominayutsya obshecerkovnye i mestnye svyatye proiznosyatsya osobye prosheniya ob izbavlenii ot vsyacheskih bedstvij V eto vremya poyotsya osobaya ekteniya s mnogokratnym Gospodi pomiluj Zatem byvaet blagoslovenie pyati hlebov v pamyat o evangelskom chude nasysheniya 5000 chelovek pyatyu hlebami a takzhe pshenicy vina i eleya Etot obychaj idyot s glubokoj drevnosti eto osvyashenie plodov zemli vo vremya kotorogo lyudi molyat Boga o nisposlanii izobiliya blagodenstviya i mira Vo vremya kazhdeniya hlebov trizhdy torzhestvenno poyotsya tropar prazdnika Bogosluzhenie dvunadesyatyh Gospodskih prazdnikov Dvunadesyatyh Gospodskih prazdnikov vsego sem Neperehodyashie prazdniki Vozdvizhenie Kresta Gospodnya Rozhdestvo Hristovo Kreshenie Gospodne Preobrazhenie Perehodyashie prazdniki Vhod Gospoden v Ierusalim Voznesenie Pyatidesyatnica Osobennosti bogosluzheniya Sluzhba Gospodskogo prazdnika budet odinakova v lyuboj den sedmicy dazhe esli prazdnik vypadaet v Voskresnyj den to voskresnaya sluzhba sovsem opuskaetsya Esli Gospodskij prazdnik popadaet na voskresene ili ponedelnik to na Velikoj vecherne poyotsya Blazhen muzh esli so vtornika po subbotu to Blazhen muzh otmenyaetsya Na liturgii poyutsya prazdnichnye antifony Na Malom vhode dobavlyaetsya vhodnoj stih v rech diakona pered Carskimi Vratami posle etogo Priidite poklonimsya ne poyotsya a poyotsya tropar i kondak prazdnika Vmesto Svyatyj Bozhe v Rozhdestvo Hristovo Kreshenie Gospodne i Pyatidesyatnicu poyotsya Eli cy vo Hrista kresti stesya vo Hrista obleko stesya allilu iya a na Vozdvizhenie Kresta Gospodnya Krestu Tvoemu poklanya emsya Vlady ko i Svyato e Voskrese nie Tvoe sla vim Imeyut osobyj prazdnichnyj otpust V den dvunadesyatogo prazdnika vecherom vechernya sovershaetsya s torzhestvennym vhodom i velikim prokimnom Esli prazdnik sluchaetsya v subbotu to velikij prokimen perenositsya s vechera dnya prazdnika na vechernyu samogo prazdnika vmesto ryadovogo prokimna V otdanie prazdnika na Liturgii chitaetsya tolko odin ryadovoj Apostol i odno Evangelie dnya Bogosluzhenie dvunadesyatyh Bogorodichnyh prazdnikov Dvunadesyatyh Bogorodichnyh prazdnikov vsego pyat Rozhdestvo Bogorodicy Vvedenie Blagoveshenie Uspenie i Sretenie Gospodne Sretenie imeet nekotorye bogosluzhebnye osobennosti Gospodskih prazdnikov no v bolshej stepeni sootvetstvuet Bogorodichnym Vse perechislennye prazdniki neperehodyashie nepodvizhnye Na eti prazdniki takzhe polozheno Vsenoshnoe bdenie Esli prazdnik vypadaet na budni dni i na subbotu to sluzhitsya sluzhba tolko prazdniku a esli na voskresene to proishodit soedinenie dvuh sluzhb Bogorodichnoj i voskresnoj Eto proishodit potomu chto nelzya otmenyat gospodskij prazdnik kotorym yavlyaetsya voskresnyj den prazdnikom menshim pust dazhe i dvunadesyatym tak kak Bogorodica ne vyshe Hrista Osobennosti bogosluzheniya Na Gospodi vozzvah poyutsya stihiry prazdnika Posle prokimna vecherni Gospod vocarisya v lepotu oblechesya chitayutsya paremii prazdnika Na Blagoslovenii hlebov trizhdy poyotsya tropar prazdnika Na Bog Gospod voskresnyj tropar poyotsya dvazhdy na Slava i nyne tropar prazdnika Polielej velichanie prazdniku s izbrannym psalmom i tropari voskresnye po neporochnyh Antifony voskresnye tekushego glasa no prokimen i Evangelie prazdnika Posle Evangeliya poyotsya Voskresenie Hristovo videvshe Voskresnaya stihira po Evangelii zamenena stihiroj prazdnika Kanony poyutsya voskresnyj i oba kanona prazdniku Bogorodice Posle 3 j pesni Kanona kondak voskresnyj po 6 j Bogorodicy Pripevy po 8 j pesni ne poyut a chitayut Chestnejshuyu Svyat Gospod Bog nash ne otmenyaetsya Posle Velikogo slavosloviya tropar tolko voskresnyj Na Liturgii po vhode Voskresyj iz mertvyh a ne molitvami Bogorodicy Prokimen Apostol alliluiarij Evangelie i zaprichastnyj stih snachala voskresnyj zatem prazdnika Dostojno est zamenyaetsya zadostojnikom Na slavlenii posle otpusta ili po zaamvonnoj molitve tropar kondak i velichanie prazdnika Sluzhba Sreteniya imeet lish dva otlichiya priblizhayushih etot Bogorodichnyj prazdnik k Gospodskim Prazdnichnyj otpust nachinayushijsya slovami Izhe vo obyatiyah pravednago Simeona nositisya izvolivyj nashego radi spaseniya Hristos istinnyj Bog nash no v voskresnyj den on zamenyaetsya slovami Voskresyj iz mertvyh Vo vremya Liturgii na malom vhode est vhodnyj stih Skaza Gospod Spasenie Svoyo pred yazyki otkry Pravdu Svoyu IkonografiyaIkony dvunadesyatyh prazdnikov v hramah gde est polnyj ikonostas prinyato razmeshat vo vtorom snizu ryadu mezhdu mestnym i deisusnym ryadami esli hram osvyashyon v chest odnogo iz dvunadesyatyh prazdnikov to sootvetstvuyushaya ikona byvaet i v mestnom ryadu Sm takzhePravoslavnye prazdnikiPrimechaniyaDni v dannoj state ukazany tak kak prinyato v bytovom obihode sovremennoj RPC to est ukazano chislo po yulianskomu kalendaryu staromu stilyu i zatem data kotoroj dannoe chislo sootvetstvuet po grigorianskomu schisleniyu v XX i XXI vekah Pri etom nado imet v vidu chto lish chast pomestnyh pravoslavnyh cerkvej ili yurisdikcij sm Starostilnye cerkvi v tom chisle Russkaya prodolzhaet priderzhivatsya yulianskogo kalendarya bolshinstvo zhe inyh vklyuchaya Konstantinopolskuyu pereshli v XX XXI vekah na novoyulianskij kalendar Dlya takih cerkvej pervaya ukazannaya data est den prazdnovaniya po grigorianskomu kalendaryu Daleko ne vse Gospodskie i Bogorodichnye prazdniki yavlyayutsya Dvunadesyatymi i Velikimi nekotorye iz nih yavlyayutsya srednimi i dazhe malymi prazdnikami Tipikon Moskva 2002 g str 1019 aѳ i v sredu 6 j sedmicy po Pasce otdanie prazdnika Pashi predusmatrivaet penie tryoh kanonov Pashi so irmosom na 6 slepago na 4 i predprazdnstva Vozneseniya na 4 Odnako vo mnogih hramah sovershaetsya tolko pashalnoe bogosluzhenie Dvunadesyatye prazdniki arh 15 yanvarya 2023 A A Lukashevich Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2004 2017 Litiya po Ustavu dolzhna sluzhitsya na vseh Vsenoshnyh bdeniyah bez isklyucheniya No v russkoj prihodskoj praktike litiya sluzhitsya ochen chasto tolko pod dvunadesyatye i prestolnye prazdniki Na arhierejskih sluzhbah poyotsya s pripevom vtorogo prazdnichnogo antifona sluchivshegosya prazdnika esli v etot den ne sluchitsya nikakih drugih prazdnikovLiteraturaLukashevich A A Dvunadesyatye prazdniki Pravoslavnaya enciklopediya M 2007 T XIV Daniil Dimitrij S 266 269 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 024 0 Bogosluzheniya dvunadesyatyh prazdnikov i Pashi Moskva PSTGU 2019 826 s Pravoslavnoe bogosluzhenie ISBN 978 5 7429 0519 6
