Епифаний Премудрый
Епифа́ний Прему́дрый (ум. около 1420 г.) — православный святой, агиограф. Известен как составитель житий преподобного Сергия Радонежского и Стефана Пермского. Почитается в лике преподобных, память совершается 23 мая (5 июня) в Соборе Ростово-Ярославских святых.
| Епифа́ний Прему́дрый | |
|---|---|
 Писцы книг. Миниатюра из лицевого «Жития преподобного Сергия Радонежского». XVI век. Епифаний Премудрый изображён слева, он уже начертал первые слова «Жития» | |
| Родился | XIV век |
| Умер | 1420 |
| В лике | преподобный |
| День памяти | 23 мая |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
Жил в конце XIV — начале XV века. Судя по составленному им житию Стефана Пермского, Епифаний, как и Стефан Пермский, «учился в ростовском монастыре Григория Богослова, так называемом Затворе, славившемся своей библиотекой». Известно, что Епифаний «нередко „спирахся“ со Стефаном о понимании текстов» и по временам выступал как «досадитель». Этот факт «наводит на мысль, что если Стефан и был старше Епифания Премудрого, то ненамного».
Епифаний был хорошо образован:
Огромное в сочинениях Епифания Премудрого количество по памяти приведенных, сплетенных друг с другом и с авторской речью цитат и литературных реминисценций показывает, что он прекрасно знал Псалтирь, Новый завет и ряд книг Ветхого завета и был хорошо начитан в святоотеческой и агиографической литературе.
Кроме того, подобно Стефану Пермскому, «и он в какой-то мере выучил греческий язык». Некоторые факты позволяют думать, «что автор много путешествовал и побывал в Константинополе, на Афоне и в Иерусалиме».
Епифаний назван учеником преподобного Сергия в заглавии «Похвального слова Сергию Радонежскому», а Пахомий Логофет, или Серб, сообщает, что Епифаний много лет, от своей юности, «жил вместе с Троицким игуменом». В 1380 году Епифаний находился в Троице-Сергиевой лавре, будучи «уже взрослым, грамотным, опытным книжным писцом и графиком, а также склонным к записям летописного характера наблюдательным человеком». «Когда умер Сергий Радонежский (1392 г.), Епифаний Премудрый начал делать записи о нем».
После смерти Сергия в 1392 году Епифаний, видимо, перебрался в Москву на службу к митрополиту Киприану. Близко сошёлся с Феофаном Греком. В 1408 году во время нападения на Москву хана Едигея, Епифаний бежал в Тверь, где подружился с архимандритом Корнилием, в схиме Кириллом, с которым впоследствии переписывался; в одном из своих посланий он высоко отзывался о мастерстве и работах Феофана Грека, его уме и образованности. В этом письме Епифаний и себя называет «изографом».
В 1410-е годы Епифаний вновь поселился в Троице-Сергиевом монастыре, заняв высокое положение среди братии: «бе духовник в велицей лавре всему братству». Умер там около 1420 года (не позже 1422) в сане иеромонаха. Вопрос о времени кончины Епифания дополнительно обсуждается ниже.
Сочинения
Ему принадлежит «», материалы к которому он начал собирать уже через год после смерти преподобного, а кончил написание около 1417—1418 годов, через 26 лет по смерти Сергия. Оно использовано, часто буквально, в «Житии Сергия» архимандрита Никона. В списках XV века это житие встречается очень редко, а большей частью — в переделке Пахомия Серба. Также написал «Слово похвально преподобному отцу нашему Сергею» (сохранилось в рукописи XV и XVI веков).
Вскоре после смерти Стефана Пермского в 1396 году Епифаний закончил «». Известно порядка пятидесяти списков XV—XVII веков.
Епифанию приписываются также «Сказание Епифания мниха о пути в святой град Иерусалим», введение к Тверской летописи и письмо тверскому игумену Кириллу.
По словам О. В. Творогова, Епифаний лучше всех русских авторов являет стиль второго южнославянского влияния, которое, кроме сближения литературного языка с балканской традицией, принесло дух предвозрождения: внимание к эмоциональной жизни человека и возникновение нового, более экспрессивного стиля изложения. При этом жития абстрагируются от реальных подробностей.
Проблема датировки смерти
Б. М. Клосс относит смерть Епифания Премудрого к концу 1418—1419 гг. Основанием для этого послужил список погребенных в Троице-Сергиевой лавре, составители которого отметили, что Епифаний умер «около 1420 г.». Историк соотнес это указание со свидетельством древнейшего пергаменного Троицкого синодика 1575 г. В его начальной части записаны три Епифания, один из которых — несомненно Епифаний Премудрый. Затем в этом источнике отмечено имя княгини Анастасии, супруги князя Константина Дмитриевича, о которой из летописи известно, что она скончалась в октябре 6927 г.. При мартовском летоисчислении это дает октябрь 1419 г., при сентябрьском стиле — октябрь 1418 г. Поскольку Епифаний Премудрый скончался ранее княгини Анастасии, его смерть следует отнести ко времени до октября 1418 г. или до октября 1419 г.. Но первая из этих двух дат отпадает по той причине, что Епифаний приступил к написанию «Жития» Сергия только в октябре 1418 г. (в предисловии к нему агиограф сообщает, что после смерти Сергия прошло уже 26 лет, то есть подразумевается дата 25 сентября 1418 г.). Таким образом выясняется, что Епифаний Премудрый скончался в промежуток между октябрем 1418 г. и октябрем 1419 г.
Мы имеем возможность уточнить дату смерти Епифания, благодаря тому, что его имя упоминается в рукописных святцах в числе «русских святых и вообще особенно богоугодно поживших», но официально не канонизированных Церковью. В частности, по данным архиепископа Сергия (Спас-ского), оно встречается в составленной в конце XVII — начале XVIII в. книге «Описание о российских святых», неизвестный автор которой расположил памяти русских святых не по месяцам, а по городам и областям Российского царства. Другая рукопись, содержащая имена русских святых, была составлена во второй половине XVII в. в Троице-Сергиевом монастыре и поэтому богата памятями учеников Сергия Радонежского. Изложение в ней идет не по городам, как в первой, а по дням года. Оба этих памятника называют днем памяти Епифания 12 мая. Архиепископ Сергий в своей работе также пользовался выписками из рукописных святцев конца XVII в., присланных ему жителем Ростова Н. А. Кайдаловым. Их оригинал сгорел в пожар 7 мая 1868 г. в Ростове, но выписки, сделанные из них, полны. В них внесено немало неканонизированных русских святых, в том числе и Епифаний Премудрый. Днем памяти, а следовательно и кончины, Епифания в них названо 14 июня.
Учитывая, что Епифаний Премудрый, судя по всему, происходил из Ростова, а также то, что 12 мая отмечается память св. Епифания Кипрского, соименного Епифанию Премудрому, становится понятным, что точная дата кончины агиографа содержится в источнике ростовского происхождения. На основании этого, зная год смерти Епифания, можно с достаточной степенью уверенности полагать, что Епифаний Премудрый скончался 14 июня 1419 г.
Правда в последнее время появилось утверждение, что он умер гораздо позже. По мнению В. А. Кучкина, свидетельство об этом находим в «Похвальном слове Сергию Радонежскому», принадлежащему перу Епифания. В нем имеется упоминание о раке мощей преподобного, которую целуют верующие. На взгляд исследователя, эта фраза могла появиться только после 5 июля 1422 г., когда во время «обретения мощей» Сергия его гроб был выкопан из земли, а останки положены в специальную раку. Отсюда Кучкин делает два вывода: во-первых, «Слово похвальное Сергию Радонежскому» было написано Епифанием Премудрым после 5 июля 1422 г., а во-вторых, оно появилось не ранее «Жития» Сергия, как полагают в литературе, а позже его.
Однако, как выяснил тот же В. А. Кучкин, слово «рака» в древности имело несколько значений. Хотя чаще всего оно обозначало «гробницу, сооружение над гробом», встречаются примеры его употребления в значении «гроб». Если же обратиться непосредственно к тексту Епифания и не «выдергивать» из него отдельное слово, то становится понятным, что в «Похвальном слове Сергию» агиограф вспоминал события 1392 г., связанные с похоронами преподобного. Многие из знавших троицкого игумена не успели на его погребение и уже после смерти Сергия приходили на его могилу, припадая к его надгробию, чтобы отдать ему последние почести.
Но окончательно в ошибочности рассуждений В. А. Кучкина убеждает то, что в средневековье существовал широко распространенный обычай устанавливать пустые раки над местом захоронения святого или, иными словами, над мощами, находившимися под спудом. При этом зачастую они ставились над гробом святого еще задолго до его прославления. Так, над могилой Зосимы Соловецкого (умер в 1478 г., канонизирован в 1547 г.) его ученики поставили гробницу «по третьем же лете успениа святаго».
Примечания
- Прохоров Г. М. Епифаний Премудрый // Словарь книжников и книжности Древней Руси — Электронные публикации Института русской литературы РАН
- Призвав братию, Епифаний пишет житие прп. Сергия.; Россия. Сергиев-Посад; XVI в.; памятник: Лицевое житие преподобного Сергия Радонежского. (РГБ, ф. 304/Ш, № 21 (М. 8663)) - православные мастерские «Русская Икона» (недоступная ссылка — история). www.ruicon.ru. Дата обращения: 2 апреля 2022.
- Творогов О. В. Литература древней Руси. Пособие для учителя. М., 1981
- Список погребенных в Троицкой Сергиевой лавре от основания оной до 1880 г. М., 1880. С. 11—12.
- Полное собрание русских летописей. Т. I. Вып. 3. Л., 1928. Стб. 540 (Далее: ПСРЛ)
- Клосс Б. М. Указ. соч. С. 97
- Сергий (Спасский), архиепископ. Полный месяцеслов Востока. Т. I. М., 1997. С. 257, 380—384, Т. III. М., 1997. С. 558.
- Кучкин В. А. О времени написания Слова похвального Сергию Радонежскому Епифания Премудрого // От Древней Руси к России нового времени. Сборник статей к 70-летию Анны Леонидовны Хорошкевич. М., 2003. С. 417.
- Там же. С. 416. Ср.: Словарь русского языка XI—XVII вв. Вып. 21. М., 1995. С. 265.
- См.: Клосс Б. М. Указ. соч. С. 280—281.
- Мельник А. Г. Гробница святого в пространстве русского храма XVI — начала XVII в. // Восточнохристианские реликвии. М., 2003. С. 533—534, 548.
Литература
- Зубов В. П. Епифаний Премудрый и Пахомий Серб (к вопросу о редакциях «Жития Сергия Радонежского») // ТОДРЛ. М.; Л., 1953, т. 9, с. 145—158.
- Кириллин В. М. Епифаний Премудрый
- Ключевский В. О. Киприан и Епифаний // Древнерусские жития святых как исторический источник
- Конявская Е. Л. К вопросу об авторском самосознании Епифания Премудрого // Древняя Русь. Вопросы медиевистики, 1, 2000, с. 70-85.
- Кребель И., Рогожникова Т. П. Жанрово-стилистические особенности «Послания к Кириллу Тверскому» // Филологический ежегодник. Вып. 2. — Омск: ОмГУ.
- Прохоров Г. М. Епифаний Премудрый // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV—XVI в.). Ч. 1: А-К / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. Д. С. Лихачев. — Л.: Наука, 1988. — 516 с.
- Соловьев А. В. Епифаний Премудрый как автор «Слова о житии и преставлении великаго князя Дмитрия Ивановича, царя русьскаго» // Труды Отдела древнерусской литературы. Том XVII. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1961. С. 85-106. [1]
- Епифаний Премудрый // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Юрьева Т. В. «Плетение словес»: Епифаний Премудрый // История ярославской словесности / Под общ. ред. В. В. Горошникова. – Рыбинск: Медиарост, 2021. – С. 34–39.
Ссылки
- Слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, епископа Пермского
- Письмо Епифания Премудрого к Кириллу Тверскому (Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ)
- Издание «Жития Сергия Радонежского» из серии «Библиотека литературы Древней Руси» на сайте ИРЛИ РАН
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Епифаний Премудрый, Что такое Епифаний Премудрый? Что означает Епифаний Премудрый?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Epifanij V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Premudryj Epifa nij Premu dryj um okolo 1420 g pravoslavnyj svyatoj agiograf Izvesten kak sostavitel zhitij prepodobnogo Sergiya Radonezhskogo i Stefana Permskogo Pochitaetsya v like prepodobnyh pamyat sovershaetsya 23 maya 5 iyunya v Sobore Rostovo Yaroslavskih svyatyh Epifa nij Premu dryjPiscy knig Miniatyura iz licevogo Zhitiya prepodobnogo Sergiya Radonezhskogo XVI vek Epifanij Premudryj izobrazhyon sleva on uzhe nachertal pervye slova Zhitiya Rodilsya XIV vek RostovUmer 1420 1420 V like prepodobnyjDen pamyati 23 maya Mediafajly na VikiskladeBiografiyaZhil v konce XIV nachale XV veka Sudya po sostavlennomu im zhitiyu Stefana Permskogo Epifanij kak i Stefan Permskij uchilsya v rostovskom monastyre Grigoriya Bogoslova tak nazyvaemom Zatvore slavivshemsya svoej bibliotekoj Izvestno chto Epifanij neredko spirahsya so Stefanom o ponimanii tekstov i po vremenam vystupal kak dosaditel Etot fakt navodit na mysl chto esli Stefan i byl starshe Epifaniya Premudrogo to nenamnogo Epifanij byl horosho obrazovan Ogromnoe v sochineniyah Epifaniya Premudrogo kolichestvo po pamyati privedennyh spletennyh drug s drugom i s avtorskoj rechyu citat i literaturnyh reminiscencij pokazyvaet chto on prekrasno znal Psaltir Novyj zavet i ryad knig Vethogo zaveta i byl horosho nachitan v svyatootecheskoj i agiograficheskoj literature Krome togo podobno Stefanu Permskomu i on v kakoj to mere vyuchil grecheskij yazyk Nekotorye fakty pozvolyayut dumat chto avtor mnogo puteshestvoval i pobyval v Konstantinopole na Afone i v Ierusalime Epifanij nazvan uchenikom prepodobnogo Sergiya v zaglavii Pohvalnogo slova Sergiyu Radonezhskomu a Pahomij Logofet ili Serb soobshaet chto Epifanij mnogo let ot svoej yunosti zhil vmeste s Troickim igumenom V 1380 godu Epifanij nahodilsya v Troice Sergievoj lavre buduchi uzhe vzroslym gramotnym opytnym knizhnym piscom i grafikom a takzhe sklonnym k zapisyam letopisnogo haraktera nablyudatelnym chelovekom Kogda umer Sergij Radonezhskij 1392 g Epifanij Premudryj nachal delat zapisi o nem Posle smerti Sergiya v 1392 godu Epifanij vidimo perebralsya v Moskvu na sluzhbu k mitropolitu Kiprianu Blizko soshyolsya s Feofanom Grekom V 1408 godu vo vremya napadeniya na Moskvu hana Edigeya Epifanij bezhal v Tver gde podruzhilsya s arhimandritom Korniliem v shime Kirillom s kotorym vposledstvii perepisyvalsya v odnom iz svoih poslanij on vysoko otzyvalsya o masterstve i rabotah Feofana Greka ego ume i obrazovannosti V etom pisme Epifanij i sebya nazyvaet izografom V 1410 e gody Epifanij vnov poselilsya v Troice Sergievom monastyre zanyav vysokoe polozhenie sredi bratii be duhovnik v velicej lavre vsemu bratstvu Umer tam okolo 1420 goda ne pozzhe 1422 v sane ieromonaha Vopros o vremeni konchiny Epifaniya dopolnitelno obsuzhdaetsya nizhe Prizvav bratiyu Epifanij pishet zhitie prp Sergiya Rossiya Sergiev Posad XVI v pamyatnik Licevoe zhitie prepodobnogo Sergiya Radonezhskogo RGB f 304 Sh 21 M 8663 mestonahozhdenie Rossiya Moskva Rossijskaya Gosudarstvennaya Biblioteka RGB SochineniyaEmu prinadlezhit materialy k kotoromu on nachal sobirat uzhe cherez god posle smerti prepodobnogo a konchil napisanie okolo 1417 1418 godov cherez 26 let po smerti Sergiya Ono ispolzovano chasto bukvalno v Zhitii Sergiya arhimandrita Nikona V spiskah XV veka eto zhitie vstrechaetsya ochen redko a bolshej chastyu v peredelke Pahomiya Serba Takzhe napisal Slovo pohvalno prepodobnomu otcu nashemu Sergeyu sohranilos v rukopisi XV i XVI vekov Vskore posle smerti Stefana Permskogo v 1396 godu Epifanij zakonchil Izvestno poryadka pyatidesyati spiskov XV XVII vekov Epifaniyu pripisyvayutsya takzhe Skazanie Epifaniya mniha o puti v svyatoj grad Ierusalim vvedenie k Tverskoj letopisi i pismo tverskomu igumenu Kirillu Po slovam O V Tvorogova Epifanij luchshe vseh russkih avtorov yavlyaet stil vtorogo yuzhnoslavyanskogo vliyaniya kotoroe krome sblizheniya literaturnogo yazyka s balkanskoj tradiciej prineslo duh predvozrozhdeniya vnimanie k emocionalnoj zhizni cheloveka i vozniknovenie novogo bolee ekspressivnogo stilya izlozheniya Pri etom zhitiya abstragiruyutsya ot realnyh podrobnostej Problema datirovki smertiB M Kloss otnosit smert Epifaniya Premudrogo k koncu 1418 1419 gg Osnovaniem dlya etogo posluzhil spisok pogrebennyh v Troice Sergievoj lavre sostaviteli kotorogo otmetili chto Epifanij umer okolo 1420 g Istorik sootnes eto ukazanie so svidetelstvom drevnejshego pergamennogo Troickogo sinodika 1575 g V ego nachalnoj chasti zapisany tri Epifaniya odin iz kotoryh nesomnenno Epifanij Premudryj Zatem v etom istochnike otmecheno imya knyagini Anastasii suprugi knyazya Konstantina Dmitrievicha o kotoroj iz letopisi izvestno chto ona skonchalas v oktyabre 6927 g Pri martovskom letoischislenii eto daet oktyabr 1419 g pri sentyabrskom stile oktyabr 1418 g Poskolku Epifanij Premudryj skonchalsya ranee knyagini Anastasii ego smert sleduet otnesti ko vremeni do oktyabrya 1418 g ili do oktyabrya 1419 g No pervaya iz etih dvuh dat otpadaet po toj prichine chto Epifanij pristupil k napisaniyu Zhitiya Sergiya tolko v oktyabre 1418 g v predislovii k nemu agiograf soobshaet chto posle smerti Sergiya proshlo uzhe 26 let to est podrazumevaetsya data 25 sentyabrya 1418 g Takim obrazom vyyasnyaetsya chto Epifanij Premudryj skonchalsya v promezhutok mezhdu oktyabrem 1418 g i oktyabrem 1419 g My imeem vozmozhnost utochnit datu smerti Epifaniya blagodarya tomu chto ego imya upominaetsya v rukopisnyh svyatcah v chisle russkih svyatyh i voobshe osobenno bogougodno pozhivshih no oficialno ne kanonizirovannyh Cerkovyu V chastnosti po dannym arhiepiskopa Sergiya Spas skogo ono vstrechaetsya v sostavlennoj v konce XVII nachale XVIII v knige Opisanie o rossijskih svyatyh neizvestnyj avtor kotoroj raspolozhil pamyati russkih svyatyh ne po mesyacam a po gorodam i oblastyam Rossijskogo carstva Drugaya rukopis soderzhashaya imena russkih svyatyh byla sostavlena vo vtoroj polovine XVII v v Troice Sergievom monastyre i poetomu bogata pamyatyami uchenikov Sergiya Radonezhskogo Izlozhenie v nej idet ne po gorodam kak v pervoj a po dnyam goda Oba etih pamyatnika nazyvayut dnem pamyati Epifaniya 12 maya Arhiepiskop Sergij v svoej rabote takzhe polzovalsya vypiskami iz rukopisnyh svyatcev konca XVII v prislannyh emu zhitelem Rostova N A Kajdalovym Ih original sgorel v pozhar 7 maya 1868 g v Rostove no vypiski sdelannye iz nih polny V nih vneseno nemalo nekanonizirovannyh russkih svyatyh v tom chisle i Epifanij Premudryj Dnem pamyati a sledovatelno i konchiny Epifaniya v nih nazvano 14 iyunya Uchityvaya chto Epifanij Premudryj sudya po vsemu proishodil iz Rostova a takzhe to chto 12 maya otmechaetsya pamyat sv Epifaniya Kiprskogo soimennogo Epifaniyu Premudromu stanovitsya ponyatnym chto tochnaya data konchiny agiografa soderzhitsya v istochnike rostovskogo proishozhdeniya Na osnovanii etogo znaya god smerti Epifaniya mozhno s dostatochnoj stepenyu uverennosti polagat chto Epifanij Premudryj skonchalsya 14 iyunya 1419 g Pravda v poslednee vremya poyavilos utverzhdenie chto on umer gorazdo pozzhe Po mneniyu V A Kuchkina svidetelstvo ob etom nahodim v Pohvalnom slove Sergiyu Radonezhskomu prinadlezhashemu peru Epifaniya V nem imeetsya upominanie o rake moshej prepodobnogo kotoruyu celuyut veruyushie Na vzglyad issledovatelya eta fraza mogla poyavitsya tolko posle 5 iyulya 1422 g kogda vo vremya obreteniya moshej Sergiya ego grob byl vykopan iz zemli a ostanki polozheny v specialnuyu raku Otsyuda Kuchkin delaet dva vyvoda vo pervyh Slovo pohvalnoe Sergiyu Radonezhskomu bylo napisano Epifaniem Premudrym posle 5 iyulya 1422 g a vo vtoryh ono poyavilos ne ranee Zhitiya Sergiya kak polagayut v literature a pozzhe ego Odnako kak vyyasnil tot zhe V A Kuchkin slovo raka v drevnosti imelo neskolko znachenij Hotya chashe vsego ono oboznachalo grobnicu sooruzhenie nad grobom vstrechayutsya primery ego upotrebleniya v znachenii grob Esli zhe obratitsya neposredstvenno k tekstu Epifaniya i ne vydergivat iz nego otdelnoe slovo to stanovitsya ponyatnym chto v Pohvalnom slove Sergiyu agiograf vspominal sobytiya 1392 g svyazannye s pohoronami prepodobnogo Mnogie iz znavshih troickogo igumena ne uspeli na ego pogrebenie i uzhe posle smerti Sergiya prihodili na ego mogilu pripadaya k ego nadgrobiyu chtoby otdat emu poslednie pochesti No okonchatelno v oshibochnosti rassuzhdenij V A Kuchkina ubezhdaet to chto v srednevekove sushestvoval shiroko rasprostranennyj obychaj ustanavlivat pustye raki nad mestom zahoroneniya svyatogo ili inymi slovami nad moshami nahodivshimisya pod spudom Pri etom zachastuyu oni stavilis nad grobom svyatogo eshe zadolgo do ego proslavleniya Tak nad mogiloj Zosimy Soloveckogo umer v 1478 g kanonizirovan v 1547 g ego ucheniki postavili grobnicu po tretem zhe lete uspenia svyatago PrimechaniyaProhorov G M Epifanij Premudryj Slovar knizhnikov i knizhnosti Drevnej Rusi Elektronnye publikacii Instituta russkoj literatury RAN Prizvav bratiyu Epifanij pishet zhitie prp Sergiya Rossiya Sergiev Posad XVI v pamyatnik Licevoe zhitie prepodobnogo Sergiya Radonezhskogo RGB f 304 Sh 21 M 8663 pravoslavnye masterskie Russkaya Ikona neopr nedostupnaya ssylka istoriya www ruicon ru Data obrasheniya 2 aprelya 2022 Tvorogov O V Literatura drevnej Rusi Posobie dlya uchitelya M 1981 Spisok pogrebennyh v Troickoj Sergievoj lavre ot osnovaniya onoj do 1880 g M 1880 S 11 12 Polnoe sobranie russkih letopisej T I Vyp 3 L 1928 Stb 540 Dalee PSRL Kloss B M Ukaz soch S 97 Sergij Spasskij arhiepiskop Polnyj mesyaceslov Vostoka T I M 1997 S 257 380 384 T III M 1997 S 558 Kuchkin V A O vremeni napisaniya Slova pohvalnogo Sergiyu Radonezhskomu Epifaniya Premudrogo Ot Drevnej Rusi k Rossii novogo vremeni Sbornik statej k 70 letiyu Anny Leonidovny Horoshkevich M 2003 S 417 Tam zhe S 416 Sr Slovar russkogo yazyka XI XVII vv Vyp 21 M 1995 S 265 Sm Kloss B M Ukaz soch S 280 281 Melnik A G Grobnica svyatogo v prostranstve russkogo hrama XVI nachala XVII v Vostochnohristianskie relikvii M 2003 S 533 534 548 LiteraturaZubov V P Epifanij Premudryj i Pahomij Serb k voprosu o redakciyah Zhitiya Sergiya Radonezhskogo TODRL M L 1953 t 9 s 145 158 Kirillin V M Epifanij Premudryj Klyuchevskij V O Kiprian i Epifanij Drevnerusskie zhitiya svyatyh kak istoricheskij istochnik Konyavskaya E L K voprosu ob avtorskom samosoznanii Epifaniya Premudrogo Drevnyaya Rus Voprosy medievistiki 1 2000 s 70 85 Krebel I Rogozhnikova T P Zhanrovo stilisticheskie osobennosti Poslaniya k Kirillu Tverskomu Filologicheskij ezhegodnik Vyp 2 Omsk OmGU Prohorov G M Epifanij Premudryj Slovar knizhnikov i knizhnosti Drevnej Rusi Vyp 2 vtoraya polovina XIV XVI v Ch 1 A K AN SSSR IRLI Otv red D S Lihachev L Nauka 1988 516 s Solovev A V Epifanij Premudryj kak avtor Slova o zhitii i prestavlenii velikago knyazya Dmitriya Ivanovicha carya russkago Trudy Otdela drevnerusskoj literatury Tom XVII M L Izd vo AN SSSR 1961 S 85 106 1 Epifanij Premudryj Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Yureva T V Pletenie sloves Epifanij Premudryj Istoriya yaroslavskoj slovesnosti Pod obsh red V V Goroshnikova Rybinsk Mediarost 2021 S 34 39 SsylkiSlovo o zhitii i uchenii svyatogo otca nashego Stefana episkopa Permskogo Pismo Epifaniya Premudrogo k Kirillu Tverskomu Biblioteka literatury Drevnej Rusi RAN IRLI Izdanie Zhitiya Sergiya Radonezhskogo iz serii Biblioteka literatury Drevnej Rusi na sajte IRLI RAN
