Википедия

Илья Чавчавадзе

16 Июл, 2025 / 16:19
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Чавчавадзе.

Князь Илья́ Григо́рьевич Чавчава́дзе (груз. ილია გრიგოლის ძე ჭავჭავაძე, ilia grigolis dze ch’avch’avadze; 27 октября [8 ноября] 1837, Кварели, Грузинская губерния, Российская империя — 30 августа [12 сентября] 1907, Цицамури, Тифлисская губерния, Российская империя) — грузинский поэт, публицист и общественный деятель, националист и либерал, боровшийся за суверенитет Грузии. Одна из самых заметных национальных фигур Грузии начала XX века; в официальном дискурсе современной Грузии считается отеческой фигурой «Pater Patriae». В 1987 году канонизирован Грузинской православной церковью под именем Илия Праведный.

Илья Григорьевич Чавчавадзе
груз. ილია გრიგოლის ძე ჭავჭავაძე
image
Дата рождения 27 октября (8 ноября) 1837
Место рождения Кварели, Грузинская губерния, Российская империя
Дата смерти 30 августа (12 сентября) 1907(69 лет)
Место смерти Цицамури, Тифлисская губерния, Российская империя
Гражданство (подданство)
Род деятельности политик, поэт, издатель, философ, писатель, историк, журналист, публицист
Язык произведений грузинский, русский
Автограф image
image Произведения в Викитеке
image Медиафайлы на Викискладе

Ранние годы

Представитель кварельской ветви грузинского рода тавади Чавчавадзе, князь Илья Чавчавадзе родился 27 октября (8 ноября) 1837 года в кахетинском селе (ныне городе) Кварели. Начальное образование получил в семье, под руководством матери и сельского священника. Первые стихи написал в возрасте 11 лет. В 1848 году был зачислен в частный пансион Нейхарда и Хакке в Тифлисе, где проучился четыре года. Из пансиона в 1852 году Чавчавадзе перешёл в Тифлисскую классическую гимназию и успешно окончил её в 1856 году.

image
И. Г. Чавчавадзе на первом курсе университета в 1858 году

Приказом от 31 августа 1857 года Чавчавадзе был зачислен на юридический факультет в Санкт-Петербургском университете в статусе своекоштного студента, но впоследствии был освобожден от платы за обучение, перейдя в статус казённокоштного. Он поступил, как было написано в приказе о зачислении, «по разряду камеральных наук», на курс подготовки будущих чиновников Российской империи. Учебный план будущего чиновника Чавчавадзе включал (1) юридические основы государства (2) сведения из истории, политической экономии и статистики (3) естественные науки, агрономию и архитектуру (4) современный иностранный язык. Кроме дисциплин по специальности он также изучал современных ему авторов, писавших о философии, эстетике, социологии. Большое влияние на него оказали взгляды русских революционных демократов. Грузинская община в Петербурге была многочисленна, особой популярностью пользовался салон княгини Екатерины Чавчавадзе-Дадиани, вдовы правителя Мегрелии. Именно в её салоне молодой Илья Чавчавадзе впервые узнал о Бараташвили, когда Екатерина Александровна показала ему листки со стихами, написанными рукой покойного поэта.

Закавказские студенты, учившиеся в Петербурге, хотели создать единое землячество, но под влиянием выступлений Чавчавадзе приняли решение создать отдельные этнические землячества для грузин, армян и других закавказских этносов и потом объединить их в союз. Грузинские студенты, которых на тот момент училось в Петербурге около тридцати, выбрали своим председателем Чавчавадзе. Позже, по возвращении в Грузию, Чавчавадзе стал и лидером неформальной группы тергдалеулеби (буквально «испившие воду Терека», то есть побывавшие в России) объединявшей людей грузинского происхождения, получивших образование в России, в противовес мтквардалеулеби, то есть пивших воду только из Куры (груз. მტკვარი Мтква́ри), не выезжавших из Грузии и не видевших мир. Большинство тергдалеулеби вдохновлялись идеалами русских революционных демократов: Белинского, Чернышевского и Добролюбова, выступали за расширение политических прав грузинского народа в рамках Российской империи. Многие из тергдалеулеби, в том числе Акакий Церетели, Нико Николадзе, Серго Месхи и сам Чавчавадзе стали ядром общественно-литературных течений грузинских интеллигентов-шестидесятников «Пирвели даси» (груз. პირველი დასი, Первая группа) и «Меоре даси» (груз. მეორე დასი, Вторая группа).

В 1861 году Александр II принял предложение графа С. Г. Строганова о преобразованиях в университетах, осуществить которые было поручено адмиралу Е. В. Путятину, назначенному министром просвещения. Циркуляр Путятина, ограничивавший свободы студентов и вводивший обязательные матрикулы (зачётные книжки), вызвал недовольство, начались студенческие волнения, занятия в университете были отменены и многие студенты Санкт-Петербургского университета были арестованы и отчислены. Как и многие другие, Чавчавадзе в знак протеста не стал получать матрикул и был на четвёртом курсе отчислен согласно новым правилам. Позже по его просьбе университет выдал ему справку о том, что «князь Илья Чавчавадзе, поступив в число студентов Императорского Санкт-Петербургского университета 20 июля 1857 г., слушал науки по Юридическому факультету разряду камеральных наук по поведении очень хорошего. 12 октября 1861 г. по прошению уволен из университета из четвертого курса». Сам Чавчавадзе считал четыре университетских года «фундаментом, <…> первоисточником жизни, волоском, который судьба, точно мост перекинула между светом и тьмою».

Публицист и чиновник

Вернувшийся в 1861 году из Петербурга Чавчавадзе не торопился выйти на государственную службу и много времени посвящал публицистике, литературным и политическим дискуссиям. Для публицистики на грузинском языке в то время существовал единственный литературно-политический журнал «Цискари» (рус. Заря), издававшийся Иваном Кереселидзе, в нём Чавчавадзе ещё в 1858 году печатал свои первые стихи. Карьеру публициста он решил начать с литературной критики, разобрав перевод на грузинский поэмы Ивана Козлова «Безумная», сделанный князем Ревазом Эристави. В статье были поставлены вопросы о орфографической реформе, назревшей в грузинском языке, и об отказе от «высокого» литературного стиля в пользу более понятного простым людям повседневного разговорного. В завершение статьи Чавчавадзе написал фразу, ставшую для него программной: «Три божественных дара завещаны нам предками: Отечество, язык, вера». Предложения Чавчавадзе были довольно умеренными, но старшее поколение литераторов было возмущено посягательством на устои, и выход статьи стал отправной точкой многолетней вражды молодых шестидесятников-тергдалеулеби со старой политической и литературной элитой Грузии.

Конфликт разрастался с каждой новой публикацией и с каждой дискуссией между тергдалеулеби и старшим поколением грузинских интеллектуалов. Спор стал острым и приобрёл политическую окраску после полемического стихотворения Григория Орбелиани «Ответ сынам», содержавшего упрёк молодёжи в неблагодарности, безнравственности и безбожии. Чавчавадзе опубликовал «Ответ на ответ», содержавший в числе прочего обвинение в сдаче родины в обмен на титулы и ордена. Для Орбелиани, участвовавшего в молодости в заговоре 1832 года, но позже отважно воевавшего в рядах российской армии, сделавшего карьеру и лояльного империи, это оказалось последней каплей, с тех пор публикации в «Цискари» и приглашения в светские салоны для Чавчавадзе были закрыты.

image
Первая страница первого номера Сакартвелос моамбе

Лишённый возможности публиковаться в «Цискари», Илья Чавчавадзе в начале 1863 года основал свой собственный журнал «Сакартвелос моамбе» (рус. Грузинский вестник). Журнал просуществовал всего один год, но оказал огромное влияние на всю дальнейшую литературную и политическую жизнь Грузии. Чавчавадзе печатал в журнале свои публицистические статьи, стихи, рассказы и отрывки, фактически реформируя литературный грузинский язык. Политическая позиция журнала была вполне однозначной: в каждом номере публиковались переводы на грузинский произведений Виктора Гюго, Прудона, Бастиа, Белинского, Добролюбова. В дополнение к переводной политической публицистике Чавчавадзе написал и опубликовал собственную программу переустройства общественных отношений в Грузии, базировавшуюся на торжестве разума и науки и сближении с европейскими странами. Программным политическим произведением этого времени можно считать и поэму Чавчавадзе «Призрак», её он тоже опубликовал в «Сакартвелос моамбе».

В 1863 году Чавчавадзе женился на Ольге Гурамишвили и материальные трудности семейного быта вынудили его прекратить выпуск журнала и искать дохода от службы. Он начал с работы чиновником особых поручений при кутаисском генерал-губернаторе Левашове, занимался практическим проведением в жизнь реформы освобождения крестьян, затем перешёл на службу в судебное ведомство и занимал там должности мирового посредника, позже мирового судьи Душетского уезда Тифлисской губернии и провёл на службе в провинциальной Грузии десять следующих лет до 1874. Начало его службы совпало с подавлением польского восстания, развеявшим надежды на реформы или революционное переустройство царского режима. Вся империя, а с ней и Грузия, вступили в период пессимизма и застоя, начавшийся в 1864.

Для Чавчавадзе десять лет судейской работы с 1864 по 1874 стали с одной стороны вынужденным перерывом в творческой работе, а с другой стороны это были годы непосредственного знакомства с тем народом, интересы которого он так стремился защищать. Он одним из первых стал изучать местные диалекты и собирать народные стихи и музыку, издав в 1873 году совместно с Рафаэлом Эристави «Первую книжку крестьянских песен и поговорок». В его произведениях, написанных после опыта судейской работы («У виселицы», «Отарова вдова»), народные крестьянские типы стали гораздо живее схематичных образов из его ранних рассказов. Чавчавадзе тяготился вынужденным пребыванием в провинции, а многочисленные друзья время от времени приезжали к нему в Душети и уговаривали вернуться в Тифлис и к литературной и общественной деятельности.

Просветитель и банкир

image
Шарж на Чавчавадзе в газете Фаланга

Освобождение крестьян и изменения в экономике привели к потребности в кредитовании, на которую законодатель Российской империи откликнулся нормами об организации земельных банков. В 1874 году Чавчавадзе вернулся из провинции в Тбилиси, чтобы принять участие в организации первого в Грузии дворянского земельного банка. Бюрократические проволочки затянули процесс до 1875 года, когда с помощью приехавшего из Европы Нико Николадзе организацию банка удалось довести до конца. Убеждая знакомых дворян, Чавчавадзе и Николадзе сумели собрать акционерные взносы на крайне скромные 170 000 рублей. Однако дело было положено, председателем правления стал Илья Чавчавадзе, а Нико Николадзе вошёл в правление как директор. Позже ещё одним директором был избран Иван Мачабели.

Вскоре после запуска банка между Николадзе и Чавчавадзе возник конфликт по поводу использования прибыли банка, почти сразу ставший мировоззренческим. Николадзе рассчитывал, что прибыль банка будет направлена на новые экономические начинания, в том числе на новые технологии в сельском хозяйстве и на помощь крестьянам в выкупе земель. Однако Чавчавадзе использовал прибыль банка на открытие школ грузинского языка, музеев и общественно-культурных организаций, аргументируя такой подход первостепенностью сохранения языка и национальной культуры, даже в ущерб социальному прогрессу. Иван Мачабели поддержал консервативную почвенную политику Чавчавадзе, оставив Николадзе в меньшинстве. Изменения произошли и во взглядах Чавчавадзе на земельный вопрос и крестьянство: он больше не считал необходимой немедленную передачу земли крестьянам, а выступал за путь медленных преобразований, сохраняющих статус-кво дворянства. Такая позиция обеспечивала ему уверенную поддержку акционеров-дворян на общих собраниях банка, где он отчитывался о финансах и использовании прибыли. Собрания акционеров банка фактически были регулярными встречами наиболее влиятельных людей в Грузии и за это их иногда называли «грузинским парламентом». Чавчавадзе руководил банком с 1875 по 1905 год.

image
Княгиня Марьям Орбелиани держит в руках свежий номер Иверии

Конфликт с Николадзе привёл к уходу Чавчавадзе из редколлегии дружественной Николадзе газеты «Дроэба» в 1876 году. В 1877 году Чавчавадзе начал издавать новую газету «Иверия», проект оказался удачным и газета почти на тридцать лет стала одной из влиятельнейших газет Грузии. Газета несла народу культурную программу Чавчавадзе и Акакия Церетели: возрождение языка и национальных традиций на основе православной веры. Социальная программа «Иверии» была довольно консервативной: Чавчавадзе и Церетели считали, что в грузинском обществе возможно достичь гармонии между собственниками земли и крестьянами и к этому следует стремиться. Социалистические идеи и свободный рынок были теперь противны Чавчавадзе в одинаковой степени, он рассматривал их как возмущения, нарушающие симфонию грузинского аристократа и крестьянина.

image
Музей и библиотека Общества распространения грамотности среди грузин

Поддержанная финансами банка, культурная программа Чавчавадзе была успешной, фактически произошло возрождение разговорного и письменного грузинского языка, укреплённое в 1880-х годах силами молодых литераторов, в том числе поэтов Ал. Казбеги и Важа-Пшавела. В 1879 году Чавчавадзе вместе с поэтом и предводителем дворянства Дмитрием Кипиани, просветителем Яковом Гогебашвили и княгиней Марьям Орбелиани учредили «Общество по распространению грамотности среди грузин», призванное упорядочить эту культурно-просветительскую деятельность. Председателем общества стал Дмитрий Кипиани. Чавчавадзе вошёл в правление общества, а с 1885 стал его председателем.

Деятельность общества была ещё и очень своевременной, так как из-за политики русской имперской администрации грузинский язык подвергался гонениям и находился в упадке. Высокие назначения в Грузию получали одиозные чиновники, враждебные самой идее языкового многообразия. Так, в 1886 году ректор Тифлисской духовной семинарии Чудецкий публично назвал грузинский «собачьим языком» (он был вскоре убит одним из отчисленных семинаристов). Патриарший экзарх по Грузии архиепископ Карталинский и Кахетинский Павел, тоже враждебный грузинскому языку, предал анафеме не только убийцу, но и весь породивший его грузинский народ, что вызвало всеобщее возмущение в Грузии и предводитель дворянства Дмитрий Кипиани обратился к экзарху с требованием принести публичные извинения и покинуть Грузию. Убийца был приговорён к каторге, экзарх Павел был отозван, но публично критиковавший Чудецкого и экзарха Дмитрий Кипиани был сослан и погиб в ссылке, а грузинский язык по-прежнему вытеснялся.

Сменив Кипиани на посту председателя, Чавчавадзе через «Общество по распространению грамотности среди грузин» упорядочил и расширил благотворительность банка и частных лиц, средства шли на создание новых школ, издание учебников и поддержку музеев и театра на грузинском языке. Усилия как Общества, так и газеты «Иверия» находили живой отклик в грузинской интеллектуальной среде, формируя новое поколение просветителей и педагогов. Проповедь социального мира со страниц «Иверии» сильно контрастировала с позицией самого же Ильи двадцатилетней давности, что приводило в недоумение и огорчало многих знавших его. Было бы однако несправедливо считать его декларированную позицию просто социальным примиренчеством. Чавчавадзе отлично понимал современные ему общественные проблемы, но по-видимому считал их второстепенными по сравнению с национальным объединением с целью освобождения от гнёта империи: позиция, которую было невозможно выразить не только в прессе или письме, но и в частном разговоре.

Pater Patriae

К концу XIX века Грузия подошла со стремительно крепнущей национальной культурой и нерешёнными проблемами социальной справедливости и распределения собственности. Перекосы Великой реформы никуда не исчезли: в Грузии из более чем 6 000 тысяч десятин территории (1 десятина = 1,0925 га) помещикам на праве собственности принадлежало около 2 000 тысяч десятин сельскохозяйственной земли, а крестьянам, составлявшим 85% населения, принадлежало менее 400 тысяч десятин, то есть менее 20 % от общей площади сельскохозяйственных земель, остальное они были вынуждены арендовать у собственников-аристократов и царской семьи. Социальная напряжённость до некоторой степени уравновешивалась масштабами успехов на ниве образования, культуры и национального возрождения. Сам Чавчавадзе, его газета «Иверия» и «Общество по распространению грамотности среди грузин» к середине 1890-х годов стали основным общенациональным авторитетом и имели решающий голос почти во всех аспектах общественной жизни. Наместник князь Г. С. Голицын, обеспокоенный масштабом деятельности Чавчавадзе, посвятил много времени и сил своего аппарата борьбе с «грузинским сепаратизмом» и «грузинским национализмом», не желая замечать, что его цензоры и полиция борются с успешными предпринимателями, крупными землевладельцами и просто уважаемыми законопослушными гражданами, стоящими на позициях социального мира и лояльности империи. Грузинские марксисты, начав в те годы издание своей газеты, были приятно удивлены мягкостью цензуры: она игнорировала острые экономические и социальные статьи, но набрасывалась и решительно вычищала всё имеющее отношение к национализму. «Цензурный комитет имел специальный циркуляр из Петербурга, с указанием обратить главное внимание на национальную пропаганду. Жертвами цензоров особенно становились поэты, а наша пропаганда носила характер экономический, социальный, исторический и цензура не обращала на это особого внимания» вспоминал лидер грузинских марксистов Ной Жордания.

Статьи в «Иверии» касались очень широкого круга вопросов, к их написанию Чавчавадзе привлекал людей самых разных взглядов, живших в любых местах, единственным критерием был грамотный грузинский язык и публицистический талант. Изучавшая в это время грузинский язык британка Марджори Уордроп написала Чавчавадзе письмо на хорошем литературном грузинском, которое он немедленно опубликовал в «Иверии», показав читателям, что Грузию знают и изучают даже в Великобритании. Один из постоянных корреспондентов «Иверии», живший в Лондоне анархо-коммунист князь Варлам Черкезишвили в 1894 году по заданию Чавчавадзе посетил семью Марджори Уордроп и написал для «Иверии» корреспонденцию об этом визите. Приехав в Грузию зимой в начале 1895 Марджори Уордроп была поражена теплым приёмом и всеобщей осведомленностью о своей персоне.

К периоду 1897—1900 годов относится острый конфликт между Чавчавадзе и молодыми грузинскими марксистами, выразившийся в полемике на страницах газет «Иверия» и социал-демократической «Квали» (рус. «Борозда»). Вернувшийся в 1897 году из ссылки Ной Жордания своими общественно-политическими публикациями в «Квали» привлёк внимание Чавчавадзе, тот пригласил Жордания к себе и предложил ему должность редактора «Иверии», на что Жордания, знакомый с позицией Чавчавадзе по основным политическим вопросам, ответил отказом. Страницы «Квали», ставшего первым легальным печатным органом марксистов в Закавказье, наполнились критикой старшего поколения, которому вменялись в вину и поддержка крупных землевладельцев и излишняя концентрация на языке, вере и культуре. Самого Чавчавадзе в «Квали» изображали махровым реакционером и критиковали его деятельность в банке и «Обществе по распространению грамотности среди грузин». Основным пунктом разногласий стало видение пути к прогрессу: Жордания считал, что российскую имперскую власть можно только устранить силой и освобождённая Грузия войдёт в равноправный союз государств трудящихся, Чавчавадзе же дорожил той защитой от внешних посягательств, которую давала империя, и считал единственно правильным реформы в сторону культурной и языковой автономии Грузии внутри империи. Обе стороны не стеснялись в выражениях, особого накала спор достиг в 1900 году, когда Чавчавадзе в серии статей в «Иверии» назвал Жордания шарлатаном, а его последователей неумными, невежественными и инфантильными.

В 1902 году на русском языке было издано эссе Чавчавадзе «Армянские учёные и вопящие камни», ранее вышедшее на грузинском в газете «Иверия» и содержавшее критику некоторых личностей и концепций, с точки зрения Чавчавадзе умалявших историю грузинского народа. Эссе было написано в характерной для него полемической манере, содержало риторику, которая могла быть истолкована как критика целого этноса. Несмотря на оговорки Чавчавадзе об уважении армянского народа и его долгой истории добрососедства с грузинами, выход эссе вызвал резкую реакцию армянского сообщества как внутри Грузии, так и по всей Российской империи. В ответной брошюре «Материалы для истории грузино-армянских отношений», изданной в 1904 году, армянский историк и публицист Христофор Аввакумович Вермишев полемизировал с утверждениями Чавчавадзе. Также в газете «Иверия» публиковались некоторые произведения черносотенца Величко, содержавшие антиармянские высказывания.

7 апреля 1906 года Илья Чавчавадзе был избран членом Государственного совета от дворянских обществ и принимал участие в работе Первой Думы, для которой Государственный совет выполнял функции верхней палаты. В интервью, данных по прибытии в Петербург, он заявил, что прибыл требовать законодательного запрета смертной казни в империи и отстаивать интересы всего грузинского народа, а не узкоклассовые интересы дворян, от которых он был избран. В течение всей работы Думы, несмотря на глубокие идеологические расхождения, Чавчавадзе поддерживал постоянный диалог с грузинскими меньшевиками — депутатами нижней палаты, и присоединялся к ним в критике царской администрации в Грузии. Он остался в составе Государственного совета и после роспуска Первой думы, вместе с остальными членами совета принял участие в работе Второй думы и вернулся в Грузию только летом 1907 года.

Убийство

30 августа 1907 года Илья Чавчавадзе со своей супругой Ольгой поехали из Тифлиса в своё имение в Сагурамо и возле Цицамури были остановлены местными бандитами. Бандиты открыли стрельбу, убили Илью Чавчавадзе и его слугу, а жену Чавчавадзе Ольгу несколько раз ударили по голове прикладом ружья.

image
Похороны Ильи Чавчавадзе в Тифлисе — процессия проходит мимо храма Сиони

Похороны Чавчавадзе стали днями общенациональной скорби, катафалк с его телом провожали из Сагурамо в Тифлис тысячи людей. Акакий Церетели произнёс на похоронах речь о возрождённой усилиями Ильи грузинской речи, культуре и нации, назвал его жизнь примером для всех будущих поколений. Имперская администрация постаралась максимально замолчать как трагическую смерть, так и похороны Чавчавадзе.

Следствие арестовало членов банды, но двум подозреваемым, в том числе стрелявшему в Чавчавадзе главарю банды Бербичашвили удалось скрыться. Те, кто были арестованы и предстали перед судом, утверждали, что остановили экипаж только с целью грабежа, отрицали умысел на убийство и утверждали, что «оружие выстрелило само». Также они отрицали, что выполняли чей-то заказ. Все они были приговорены к смертной казни и повешены, хотя вдова Чавчавадзе просила у суда сохранить им жизнь из уважения к памяти Ильи, отдавшего борьбе за отмену смертной казни в Российской империи много сил и времени.

Впоследствии получили распространение многочисленные версии обстоятельств убийства, отличавшиеся от установленных судом. Согласно одной, убийство было организовано грузинскими революционерами, чьи методы Илья Чавчавадзе неустанно осуждал и в прессе и в публичных выступлениях. Другая версия возникла в советское время: на основании показаний старика, якобы служившего в царской охранке, было проведено расследование и заказчиками убийства были названы имперские власти.

Илья Чавчавадзе и его вдова Ольга Гурамишвили, пережившая мужа на двадцать лет, похоронены в Пантеоне на горе Мтацминда, на могиле установлен памятник «Скорбящая Грузия» работы Якова Николадзе. На месте гибели Ильи вблизи Сагурамо установлен обелиск.

Семья

  • Отец — Григорий Паатович Чавчавадзе (1811—1852) — офицер Нижегородского драгунского полка
  • Мать — Мария Кристофоровна Чавчавадзе (1818—1848) — урождённая Бебуришвили, из дворянской семьи
    • Брат — Константин Григорьевич Чавчавадзе (1833—1854)
    • Сестра — Нина Григорьевна Чавчавадзе, в замужестве Абхази (1834—1883)
    • Брат — Симон Григорьевич Чавчавадзе (1838—1839)
    • Сестра — Елизавета Григорьевна Чавчавадзе, в замужестве Сагинашвили (1840—1925)
    • Брат — Теймураз Григорьевич Чавчавадзе (1844—1860)
    • Брат — Леван Григорьевич Чавчавадзе (1845—1847)
  • Жена (с 1863 по 1907) — Ольга Тадеозовна Гурамишвили (1842—1929) — поэтэсса и просветительница

Творчество

Первые стихи Илья Чавчавадзе написал в возрасте 11 лет. В 1857 году в грузинском журнале «Цискари» («Заря») было опубликовано несколько его небольших стихотворений, но как большой писатель и социальный критик он заявил о себе по возвращении из России в 1861 году, поместив в Цискари литературную критику со своими мыслями о назревших изменениях в грузинской орфографии и литературном стиле. Разгоревшаяся полемика и отторжение идей Чавчавадзе литературной элитой Грузии получили ответ в его сатире «Человек ли он?!», напечатанной в 1863 в «Сакартвелос моамбе». В сатире в карикатурном виде представали образы бездельника-помещика и его жены, невежественных и живущих бесцельной никчёмной жизнью. Образы были очень узнаваемы и смешны, реплики и фразы из сатиры мгновенно разлетелись на цитаты и поговорки. Дворяне, узнав себя и увидев как устои их мира стали смешными, пришли в ярость, Чавчавадзе даже пришлось спасаться от одного из обиженных. Развенчание патриархального мира в «Человек ли он?!» привело в Грузии к смене нравственных ориентиров, сопоставимой по масштабу с переменами в умах русского общества после поэмы «Мёртвые души» и «помещичьих» сатир Салтыкова-Щедрина.

Многие произведения Чавачавадзе отличала едкая и обидная для адресата сатира, на грани оскорбления. В стихотворной «Истории Грузии в XIX веке или Как поступали» он не жалел участников неудавшегося заговора 1832 года (многие из них на момент выхода сатиры были ещё живы), издеваясь над их позорным поведением перед царскими следователями:

«А когда про эти речи
Услыхали наши власти
И, загнав в хлевы овечьи,
Проучили нас отчасти, -
Как тогда мы поступали?»
- «Как тогда мы поступали?
Мы в испуге друг на друга
Клеветали, клеветали»

Позже его сочинения появлялись в газете «Дроэба» («Время»), в «» («Сборник»), в основанных им «Сакартвелос моамбе» («Грузинский Вестник») и «Иверии», и в издаваемом ныне грузинском журнале «Моамбэ». Его основные поэмы: «Эпизод из жизни разбойников», «Призрак», «Дмитрий Самопожертвователь», «Отшельник» и «Мать и сын»; повести: «Человек ли он?!» («Грузинский Вестник», 1863 и отд. в СПб.), «Рассказ нищего» (там же и отдельно), «Сцены из первых времен освобождения крестьян» («Кребули», 1865 и отдельно), «Письма проезжего» («Кребули», 1864), «Отарова вдова» («Иверия», 1888), «Странная история» («Моамбе»), «Рождественский рассказ» и «У виселицы» («Иверия») и др.

При жизни Чавчавадзе на русский язык были переведёны несколько мелких стихотворений и поэма «Отшельник». Прижизненные русские переводы стихотворений Чавчавадзе частью вошли в состав отдельного сборника, изданного в Тифлисе, частью печатались в «Русской мысли», «Живописном обозрении», «Вестнике Европы» и др. Поэма «Отшельник» переведёна на английский язык и в прозе на французский язык. Немецкие переводы нескольких мелких стихотворений Чавчавадзе вошли в состав сборника: «Georgische Dichter» (Лейпциг, 1886; Дрезден, 1900).

Чавчавадзе переводил на грузинский язык творчество Пушкина, Лермонтова, Тургенева, Хетагурова, Гейне, Шиллера и Гёте. Совместно с князем Иваном Мачабели осуществил перевод «Короля Лира» Шекспира. Написал много мелких статей политического, публицистического, критического и педагогического содержания, а также предисловие к стихотворениям князя Орбелиани.

В 1895—1896 годах в редактируемой им газете «Иверия» были опубликованы пять стихотворений юного Иосифа Джугашвили (Сталина), учившегося тогда в Тбилисской духовной семинарии. Иосиф Шкловский в своей книге «Эшелон. Невыдуманные рассказы» (1991) посвящает встрече Чавчавадзе с юным Сосо Джугашвили рассказ «Илья Чавчавадзе и „мальчик“».

Адаптации

По произведениям Илья Чавчавадзе были сняты следующие художественные фильмы:

  • «Отарова вдова» (Грузия-фильм, 1957)
  • «» (ТВ, 1960)
  • «» (Грузия-фильм, 1961)
  • «Человек ли он?» (Грузия-фильм, 1979)

По произведениям Чавчавадзе также написаны оперы:

  • «Разбойник Како» Акакия Андриашвили (1940)
  • «Отарова вдова» Шалвы Тактакишвили (1942)

Память

image
Памятник «Скорбящая Грузия» работы Якова Николадзе на могиле Ильи Чавчавадзе в пантеоне Мтацминда
image
Изображение Ильи Чавчавадзе на грузинской купюре 20 лари образца 2016 года
image
Илья Чавчавадзе. Почтовая марка СССР 1958 года
  • Илья Чавчавадзе считался в Грузии «Отцом отечества» ещё при жизни и сохранил этот статус после смерти.
  • Илья Чавчавадзе и его жена Ольга Гурамишвили были похоронены рядом в Пантеоне на горе Мтацминда.
  • В 1987 году Илья Чавчавадзе был причислен к лику святых Грузинской православной церковью под именем Илия Праведный.
  • Мемориальные музеи поэта были открыты в имении поэта в Сагурамо (1951), в селе Кварели (1937), в Тбилиси (1957).
  • Имя Чавчавадзе носил Университет западноевропейских языков и культуры (б. Тбилисский государственный педагогический институт иностранных языков). В 2006 году в результате объединения с Педагогическим университетом имени Сулхан Саба был создан Государственный университет имени Ильи Чавчавадзе.
  • 8 ноября 1987 года была выпущена почтовая марка СССР — 150 лет со дня рождения Чавчавадзе.
  • Изображение Чавчавадзе было помещёно на грузинскую купюру номиналом 20 лари.
  • Во время СССР имя Чавчавадзе было присвоено Батумскому государственному драматическому театру.
  • Жизни Ильи Чавчавадзе был посвящён роман «Илья».

Примечания

  1. Большая российская энциклопедия — М.: Большая российская энциклопедия, 2004.
  2. Педагоги и психологи мира — 2012.
  3. Чавчавадзе Илья Григорьевич // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
  4. Ghia Nodia. The Conflict in Abkhazia: National Projects and Political Circumstances. — Vrije Universiteit Brussel, 1998. Архивировано 1 декабря 2010 года.
  5. Suny, R. G. The making of the Georgian nation / R. G. Suny. — 2nd ed. — [Bloomington, IN] : Indiana University Press, 1994. — P. 131. — 418 p. — ISBN 0-253-20915-3.
  6. Tobias Debiel, Axel Klein, Stiftung Entwicklung und Frieden ,. Fragile peace: state failure, violence and development in crisis regions. — Zed Books, 2002. — С. 126—127. — 234 с. — ISBN 184277171X, 9781842771716.
  7. Kobakhidze, Rati. Civil and political figure of Ilia Chavchavadze = ილია ჭავჭავაძის საზოგადოებრივი მოღვაწეობა. — Europe-Georgia Institute. — Europe-Georgia Institute, 2020. Архивировано 17 декабря 2022 года.
  8. Гейфман А. Революционный террор в России, 1894—1917/ Пер. с англ. Е. Дорман. — М.:КРОН-ПРЕСС, 1997—448 с.-(Серия «Экспресс») ISBN 5-232-00608-8, глава 3 «Социал-демократы и террор»
  9. Socialism in Georgian Colors: The European Road to Social Democracy, 1883—1917, Stephen F. Jones
  10. Литературная газета, 29 (665), 1937.
  11. Бильвина, Журнал «Санкт-Петербургский университет», 2013.
  12. Вычугжанин А. Л., Мизгулин Д. А., Деньги, банки, перо, 2015, p. 568.
  13. Suny, R. G. The making of the Georgian nation / R. G. Suny. — 2nd ed. — [Bloomington, IN] : Indiana University Press, 1994. — P. 126. — 418 p. — ISBN 0-253-20915-3.
  14. Кикодзе, 1937, с. XIII.
  15. Верескун и Урушадзе, Colta.Ru, 2018.
  16. Вычугжанин А. Л., Мизгулин Д. А., Деньги, банки, перо, 2015, p. 573.
  17. Suny, R. G. The making of the Georgian nation / R. G. Suny. — 2nd ed. — [Bloomington, IN] : Indiana University Press, 1994. — P. 129. — 418 p. — ISBN 0-253-20915-3.
  18. Сакартвелос моамбе // Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М. : Советская энциклопедия, 1962—1978.
  19. Кикодзе, 1937, с. XIV.
  20. Suny, R. G. The making of the Georgian nation / R. G. Suny. — 2nd ed. — [Bloomington, IN] : Indiana University Press, 1994. — P. 130. — 418 p. — ISBN 0-253-20915-3.
  21. Кикодзе, 1937, с. XVI.
  22. Кикодзе, 1937, с. XVII.
  23. Lang, 1962, p. 109.
  24. Suny, R. G. The making of the Georgian nation / R. G. Suny. — 2nd ed. — [Bloomington, IN] : Indiana University Press, 1994. — P. 132. — 418 p. — ISBN 0-253-20915-3.
  25. Кикодзе, 1937, с. XVIII.
  26. Асатиани, Развитие ипотечного кредита в дореволюционной Грузии, 1995, p. 35.
  27. Suny, R. G. The making of the Georgian nation / R. G. Suny. — 2nd ed. — [Bloomington, IN] : Indiana University Press, 1994. — P. 133. — 418 p. — ISBN 0-253-20915-3.
  28. Lang, 1962, p. 108—109,111.
  29. Vadim Gejadze. История убийства ректора семинарии. Тбилисская неделя (28 декабря 2016). Дата обращения: 3 декабря 2021. Архивировано из оригинала 12 декабря 2019 года.
  30. Lang, 1962, p. 110.
  31. Lang, 1962, p. 132.
  32. Lang, 1962, p. 136.
  33. Жордания, Моя жизнь, 1968, с. 29.
  34. Гурам Шарадзе. Источник радости и вдохновения (Уордропы и Грузия) (груз.). — Тбилиси: Советская Грузия, 1984. — С. 135. — 496 с. Архивировано 19 ноября 2021 года.на сайте парламентской библиотеки Грузии доступна загрузка полной версии книги
  35. Stobart, Anthony. Marjory Wardrop and Guria (англ.) // The Kartvelologist. — 2018. Архивировано 17 ноября 2021 года.
  36. Жордания, Моя жизнь, 1968, с. 27.
  37. Lang, 1962, p. 133.
  38. Lang, 1962, p. 134.
  39. Чавчавадзе, Армянские ученые и вопящие камни, 1902.
  40. Кикодзе, 1937, с. XX.
  41. Вермишев, Материалы для истории грузино-армянских отношений, 1904.
  42. Suny. Looking toward Ararat: Armenia in modern history. — P. 81.
  43. Lang, 1962, p. 170—171.
  44. Lang, 1962, p. 176.
  45. Rayfield, 2013, p. 316.
  46. Lang, 1962, p. 101—102.
  47. Кикодзе, 1937, с. XXII.
  48. Хачапуридзе, 1950, p. 408.
  49. Сталин И. В. Стихотворения (1895–1896 годы) // Сочинения. — Тверь: Научно-издательская компания «Северная корона», 2004. — Т. 17. 1895—1932. — С. 1—6. — 677 с. — ISBN 978-5-9838-3001-1. Архивировано 15 января 2023 года.
  50. Шкловский И. С. Эшелон. Невыдуманные рассказы. — М.: «Новости», 1991. — С. 73—76.
  51. Дом № 7 по Джавахишвили, музей имени Ильи Чавчавадзе. (Тбилиси, Чугурети). Дата обращения: 3 ноября 2018. Архивировано 12 октября 2019 года.
  52. В Тбилиси реставрируют дом, в котором жил Илья Чавчавадзе. Дата обращения: 3 ноября 2018. Архивировано 3 ноября 2018 года.
  53. Новая жизнь дома Чавчавадзе: в Тбилиси реставрируют мемориальный музей. Дата обращения: 3 ноября 2018. Архивировано 3 ноября 2018 года.
  54. Каландадзе, Александр. Илья. Перевод с грузинского А. Перим. Тбилиси: Мерани, 1988. 464 с.

Ссылки

  • Чавчавадзе Илья Григорьевич — статья из Большой советской энциклопедии. 
  • Энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Биография Чавчавадзе Ильи Григорьевича. biogr.ru. Дата обращения: 3 декабря 2021. Архивировано из оригинала 27 декабря 2014 года.
  • Асатиани, Иовел Эрастович. Илья Чавчавадзе и Тбилисский грузинский поземельный банк = ილია ჭავჭავაძე და თბილისის ქართული საადგილმამულო ბანკი (груз.). — Тбилиси: Мецниереба, 1994. — 384 p. — ISBN 5520015104.
  • Асатиани, Иовел Эрастович. Развитие ипотечного кредита в дореволюционной Грузии (по материалам банковской деятельности Ильи Чавчавадзе 1875-1905 гг.) Автореферат диссертации. — Тбилиси: Институт экономики им. П. Гугушвили Академии наук Грузии, 1995. — 46 p. Архивировано 18 декабря 2021 года.
  • иеромонах Макарий Симонопетрский. Святой праведный Илия. Портал Православие.Ру (1 июля 2012). Дата обращения: 3 декабря 2021. Архивировано 7 мая 2021 года.
  • Гл. ред. А. А. Сурков. Чавчавадзе, Илья Григорьевич. Краткая литературная энциклопедия (1962—1978). Дата обращения: 3 декабря 2021. Архивировано 7 сентября 2019 года.
  • Из жизни Ильи Чавчавадзе // Литературная газета. — М., 1937. — 30 мая (№ 29 (665)). — С. 4. Архивировано 11 апреля 2020 года.
  • Lang, David Marshall. A modern history of Georgia / David Marshall Lang. — 1st ed. — London : Weidenfeld and Nicolson, 1962. — 298 p.
  • Rayfield, Donald. Edge of Empires: A History of Georgia / Donald Rayfield. — Reaktion Books, 2013. — 479 p.
  • Жордания, Ной. Моя жизнь (Перевод с грузинского Инны Жордания) : [рус.] / Ной Жордания. — Стэнфорд, Калифорния : Гуверовский институт войны, революции и мира, 1968. — 131 p. на сайте парламентской библиотеки Грузии доступна загрузка полной версии книги
  • Хачапуридзе, Г. В. К истории Грузии первой половины XIX века : [арх. 29 ноября 2021] / Г. В. Хачапуридзе. — Тбилиси : Издательство «Заря Востока», 1950. — 564 p.
  • Вычугжанин А. Л., Мизгулин Д. А.. Отец нации. Илья Григорьевич Чавчавадзе // Деньги, банки, перо. — Тюмень: Издательский дом «Титул», 2015. — 831 p. — 1000 экз. — ISBN 978-5-98249-057-5.
  • Бильвина О. Л.. «Первоисточник жизни» Ильи Чавчавадзе. Журнал «Санкт-Петербургский университет» (11 марта 2013). Дата обращения: 3 декабря 2021. Архивировано 21 апреля 2021 года.
  • Анастасия Верескун, Амиран Урушадзе. «Каким жалом ужалена Грузия?» Colta.ru (10 августа 2018). Дата обращения: 4 декабря 2021. Архивировано 17 ноября 2021 года.
  • Чавчавадзе И. Г. Армянские ученые и вопящие камни. — Тифлис: тип. груз. изд. т-ва, 1902. — 123 с. Архивировано 3 декабря 2021 года.
  • Вермишев Х. А. Материалы для истории грузино-армянских отношений. — СПб.: Пушкинская скоропечатня, 1904. — 223 с. Архивировано 6 декабря 2021 года.
  • Кикодзе, Геронти. Илья Чавчавадзе 1837-1907 (вступительная статья к книге) // Илья Чавчавадзе. Повести и рассказы : Книга. — М.: Государственное издательство «Художественная литература», 1937. Архивировано 6 декабря 2021 года.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Илья Чавчавадзе, Что такое Илья Чавчавадзе? Что означает Илья Чавчавадзе?

V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s takoj familiej sm Chavchavadze Knyaz Ilya Grigo revich Chavchava dze gruz ილია გრიგოლის ძე ჭავჭავაძე ilia grigolis dze ch avch avadze 27 oktyabrya 8 noyabrya 1837 Kvareli Gruzinskaya guberniya Rossijskaya imperiya 30 avgusta 12 sentyabrya 1907 Cicamuri Tiflisskaya guberniya Rossijskaya imperiya gruzinskij poet publicist i obshestvennyj deyatel nacionalist i liberal borovshijsya za suverenitet Gruzii Odna iz samyh zametnyh nacionalnyh figur Gruzii nachala XX veka v oficialnom diskurse sovremennoj Gruzii schitaetsya otecheskoj figuroj Pater Patriae V 1987 godu kanonizirovan Gruzinskoj pravoslavnoj cerkovyu pod imenem Iliya Pravednyj Ilya Grigorevich Chavchavadzegruz ილია გრიგოლის ძე ჭავჭავაძეData rozhdeniya 27 oktyabrya 8 noyabrya 1837Mesto rozhdeniya Kvareli Gruzinskaya guberniya Rossijskaya imperiyaData smerti 30 avgusta 12 sentyabrya 1907 69 let Mesto smerti Cicamuri Tiflisskaya guberniya Rossijskaya imperiyaGrazhdanstvo poddanstvo Rossijskaya imperiyaRod deyatelnosti politik poet izdatel filosof pisatel istorik zhurnalist publicistYazyk proizvedenij gruzinskij russkijAvtografProizvedeniya v Vikiteke Mediafajly na VikiskladeRannie godyPredstavitel kvarelskoj vetvi gruzinskogo roda tavadi Chavchavadze knyaz Ilya Chavchavadze rodilsya 27 oktyabrya 8 noyabrya 1837 goda v kahetinskom sele nyne gorode Kvareli Nachalnoe obrazovanie poluchil v seme pod rukovodstvom materi i selskogo svyashennika Pervye stihi napisal v vozraste 11 let V 1848 godu byl zachislen v chastnyj pansion Nejharda i Hakke v Tiflise gde prouchilsya chetyre goda Iz pansiona v 1852 godu Chavchavadze pereshyol v Tiflisskuyu klassicheskuyu gimnaziyu i uspeshno okonchil eyo v 1856 godu I G Chavchavadze na pervom kurse universiteta v 1858 godu Prikazom ot 31 avgusta 1857 goda Chavchavadze byl zachislen na yuridicheskij fakultet v Sankt Peterburgskom universitete v statuse svoekoshtnogo studenta no vposledstvii byl osvobozhden ot platy za obuchenie perejdya v status kazyonnokoshtnogo On postupil kak bylo napisano v prikaze o zachislenii po razryadu kameralnyh nauk na kurs podgotovki budushih chinovnikov Rossijskoj imperii Uchebnyj plan budushego chinovnika Chavchavadze vklyuchal 1 yuridicheskie osnovy gosudarstva 2 svedeniya iz istorii politicheskoj ekonomii i statistiki 3 estestvennye nauki agronomiyu i arhitekturu 4 sovremennyj inostrannyj yazyk Krome disciplin po specialnosti on takzhe izuchal sovremennyh emu avtorov pisavshih o filosofii estetike sociologii Bolshoe vliyanie na nego okazali vzglyady russkih revolyucionnyh demokratov Gruzinskaya obshina v Peterburge byla mnogochislenna osoboj populyarnostyu polzovalsya salon knyagini Ekateriny Chavchavadze Dadiani vdovy pravitelya Megrelii Imenno v eyo salone molodoj Ilya Chavchavadze vpervye uznal o Baratashvili kogda Ekaterina Aleksandrovna pokazala emu listki so stihami napisannymi rukoj pokojnogo poeta Zakavkazskie studenty uchivshiesya v Peterburge hoteli sozdat edinoe zemlyachestvo no pod vliyaniem vystuplenij Chavchavadze prinyali reshenie sozdat otdelnye etnicheskie zemlyachestva dlya gruzin armyan i drugih zakavkazskih etnosov i potom obedinit ih v soyuz Gruzinskie studenty kotoryh na tot moment uchilos v Peterburge okolo tridcati vybrali svoim predsedatelem Chavchavadze Pozzhe po vozvrashenii v Gruziyu Chavchavadze stal i liderom neformalnoj gruppy tergdaleulebi bukvalno ispivshie vodu Tereka to est pobyvavshie v Rossii obedinyavshej lyudej gruzinskogo proishozhdeniya poluchivshih obrazovanie v Rossii v protivoves mtkvardaleulebi to est pivshih vodu tolko iz Kury gruz მტკვარი Mtkva ri ne vyezzhavshih iz Gruzii i ne videvshih mir Bolshinstvo tergdaleulebi vdohnovlyalis idealami russkih revolyucionnyh demokratov Belinskogo Chernyshevskogo i Dobrolyubova vystupali za rasshirenie politicheskih prav gruzinskogo naroda v ramkah Rossijskoj imperii Mnogie iz tergdaleulebi v tom chisle Akakij Cereteli Niko Nikoladze Sergo Meshi i sam Chavchavadze stali yadrom obshestvenno literaturnyh techenij gruzinskih intelligentov shestidesyatnikov Pirveli dasi gruz პირველი დასი Pervaya gruppa i Meore dasi gruz მეორე დასი Vtoraya gruppa V 1861 godu Aleksandr II prinyal predlozhenie grafa S G Stroganova o preobrazovaniyah v universitetah osushestvit kotorye bylo porucheno admiralu E V Putyatinu naznachennomu ministrom prosvesheniya Cirkulyar Putyatina ogranichivavshij svobody studentov i vvodivshij obyazatelnye matrikuly zachyotnye knizhki vyzval nedovolstvo nachalis studencheskie volneniya zanyatiya v universitete byli otmeneny i mnogie studenty Sankt Peterburgskogo universiteta byli arestovany i otchisleny Kak i mnogie drugie Chavchavadze v znak protesta ne stal poluchat matrikul i byl na chetvyortom kurse otchislen soglasno novym pravilam Pozzhe po ego prosbe universitet vydal emu spravku o tom chto knyaz Ilya Chavchavadze postupiv v chislo studentov Imperatorskogo Sankt Peterburgskogo universiteta 20 iyulya 1857 g slushal nauki po Yuridicheskomu fakultetu razryadu kameralnyh nauk po povedenii ochen horoshego 12 oktyabrya 1861 g po prosheniyu uvolen iz universiteta iz chetvertogo kursa Sam Chavchavadze schital chetyre universitetskih goda fundamentom lt gt pervoistochnikom zhizni voloskom kotoryj sudba tochno most perekinula mezhdu svetom i tmoyu Publicist i chinovnikVernuvshijsya v 1861 godu iz Peterburga Chavchavadze ne toropilsya vyjti na gosudarstvennuyu sluzhbu i mnogo vremeni posvyashal publicistike literaturnym i politicheskim diskussiyam Dlya publicistiki na gruzinskom yazyke v to vremya sushestvoval edinstvennyj literaturno politicheskij zhurnal Ciskari rus Zarya izdavavshijsya Ivanom Kereselidze v nyom Chavchavadze eshyo v 1858 godu pechatal svoi pervye stihi Kareru publicista on reshil nachat s literaturnoj kritiki razobrav perevod na gruzinskij poemy Ivana Kozlova Bezumnaya sdelannyj knyazem Revazom Eristavi V state byli postavleny voprosy o orfograficheskoj reforme nazrevshej v gruzinskom yazyke i ob otkaze ot vysokogo literaturnogo stilya v polzu bolee ponyatnogo prostym lyudyam povsednevnogo razgovornogo V zavershenie stati Chavchavadze napisal frazu stavshuyu dlya nego programmnoj Tri bozhestvennyh dara zaveshany nam predkami Otechestvo yazyk vera Predlozheniya Chavchavadze byli dovolno umerennymi no starshee pokolenie literatorov bylo vozmusheno posyagatelstvom na ustoi i vyhod stati stal otpravnoj tochkoj mnogoletnej vrazhdy molodyh shestidesyatnikov tergdaleulebi so staroj politicheskoj i literaturnoj elitoj Gruzii Konflikt razrastalsya s kazhdoj novoj publikaciej i s kazhdoj diskussiej mezhdu tergdaleulebi i starshim pokoleniem gruzinskih intellektualov Spor stal ostrym i priobryol politicheskuyu okrasku posle polemicheskogo stihotvoreniya Grigoriya Orbeliani Otvet synam soderzhavshego upryok molodyozhi v neblagodarnosti beznravstvennosti i bezbozhii Chavchavadze opublikoval Otvet na otvet soderzhavshij v chisle prochego obvinenie v sdache rodiny v obmen na tituly i ordena Dlya Orbeliani uchastvovavshego v molodosti v zagovore 1832 goda no pozzhe otvazhno voevavshego v ryadah rossijskoj armii sdelavshego kareru i loyalnogo imperii eto okazalos poslednej kaplej s teh por publikacii v Ciskari i priglasheniya v svetskie salony dlya Chavchavadze byli zakryty Pervaya stranica pervogo nomera Sakartvelos moambe Lishyonnyj vozmozhnosti publikovatsya v Ciskari Ilya Chavchavadze v nachale 1863 goda osnoval svoj sobstvennyj zhurnal Sakartvelos moambe rus Gruzinskij vestnik Zhurnal prosushestvoval vsego odin god no okazal ogromnoe vliyanie na vsyu dalnejshuyu literaturnuyu i politicheskuyu zhizn Gruzii Chavchavadze pechatal v zhurnale svoi publicisticheskie stati stihi rasskazy i otryvki fakticheski reformiruya literaturnyj gruzinskij yazyk Politicheskaya poziciya zhurnala byla vpolne odnoznachnoj v kazhdom nomere publikovalis perevody na gruzinskij proizvedenij Viktora Gyugo Prudona Bastia Belinskogo Dobrolyubova V dopolnenie k perevodnoj politicheskoj publicistike Chavchavadze napisal i opublikoval sobstvennuyu programmu pereustrojstva obshestvennyh otnoshenij v Gruzii bazirovavshuyusya na torzhestve razuma i nauki i sblizhenii s evropejskimi stranami Programmnym politicheskim proizvedeniem etogo vremeni mozhno schitat i poemu Chavchavadze Prizrak eyo on tozhe opublikoval v Sakartvelos moambe V 1863 godu Chavchavadze zhenilsya na Olge Guramishvili i materialnye trudnosti semejnogo byta vynudili ego prekratit vypusk zhurnala i iskat dohoda ot sluzhby On nachal s raboty chinovnikom osobyh poruchenij pri kutaisskom general gubernatore Levashove zanimalsya prakticheskim provedeniem v zhizn reformy osvobozhdeniya krestyan zatem pereshyol na sluzhbu v sudebnoe vedomstvo i zanimal tam dolzhnosti mirovogo posrednika pozzhe mirovogo sudi Dushetskogo uezda Tiflisskoj gubernii i provyol na sluzhbe v provincialnoj Gruzii desyat sleduyushih let do 1874 Nachalo ego sluzhby sovpalo s podavleniem polskogo vosstaniya razveyavshim nadezhdy na reformy ili revolyucionnoe pereustrojstvo carskogo rezhima Vsya imperiya a s nej i Gruziya vstupili v period pessimizma i zastoya nachavshijsya v 1864 Dlya Chavchavadze desyat let sudejskoj raboty s 1864 po 1874 stali s odnoj storony vynuzhdennym pereryvom v tvorcheskoj rabote a s drugoj storony eto byli gody neposredstvennogo znakomstva s tem narodom interesy kotorogo on tak stremilsya zashishat On odnim iz pervyh stal izuchat mestnye dialekty i sobirat narodnye stihi i muzyku izdav v 1873 godu sovmestno s Rafaelom Eristavi Pervuyu knizhku krestyanskih pesen i pogovorok V ego proizvedeniyah napisannyh posle opyta sudejskoj raboty U viselicy Otarova vdova narodnye krestyanskie tipy stali gorazdo zhivee shematichnyh obrazov iz ego rannih rasskazov Chavchavadze tyagotilsya vynuzhdennym prebyvaniem v provincii a mnogochislennye druzya vremya ot vremeni priezzhali k nemu v Dusheti i ugovarivali vernutsya v Tiflis i k literaturnoj i obshestvennoj deyatelnosti Prosvetitel i bankirSharzh na Chavchavadze v gazete Falanga Osvobozhdenie krestyan i izmeneniya v ekonomike priveli k potrebnosti v kreditovanii na kotoruyu zakonodatel Rossijskoj imperii otkliknulsya normami ob organizacii zemelnyh bankov V 1874 godu Chavchavadze vernulsya iz provincii v Tbilisi chtoby prinyat uchastie v organizacii pervogo v Gruzii dvoryanskogo zemelnogo banka Byurokraticheskie provolochki zatyanuli process do 1875 goda kogda s pomoshyu priehavshego iz Evropy Niko Nikoladze organizaciyu banka udalos dovesti do konca Ubezhdaya znakomyh dvoryan Chavchavadze i Nikoladze sumeli sobrat akcionernye vznosy na krajne skromnye 170 000 rublej Odnako delo bylo polozheno predsedatelem pravleniya stal Ilya Chavchavadze a Niko Nikoladze voshyol v pravlenie kak direktor Pozzhe eshyo odnim direktorom byl izbran Ivan Machabeli Vskore posle zapuska banka mezhdu Nikoladze i Chavchavadze voznik konflikt po povodu ispolzovaniya pribyli banka pochti srazu stavshij mirovozzrencheskim Nikoladze rasschityval chto pribyl banka budet napravlena na novye ekonomicheskie nachinaniya v tom chisle na novye tehnologii v selskom hozyajstve i na pomosh krestyanam v vykupe zemel Odnako Chavchavadze ispolzoval pribyl banka na otkrytie shkol gruzinskogo yazyka muzeev i obshestvenno kulturnyh organizacij argumentiruya takoj podhod pervostepennostyu sohraneniya yazyka i nacionalnoj kultury dazhe v usherb socialnomu progressu Ivan Machabeli podderzhal konservativnuyu pochvennuyu politiku Chavchavadze ostaviv Nikoladze v menshinstve Izmeneniya proizoshli i vo vzglyadah Chavchavadze na zemelnyj vopros i krestyanstvo on bolshe ne schital neobhodimoj nemedlennuyu peredachu zemli krestyanam a vystupal za put medlennyh preobrazovanij sohranyayushih status kvo dvoryanstva Takaya poziciya obespechivala emu uverennuyu podderzhku akcionerov dvoryan na obshih sobraniyah banka gde on otchityvalsya o finansah i ispolzovanii pribyli Sobraniya akcionerov banka fakticheski byli regulyarnymi vstrechami naibolee vliyatelnyh lyudej v Gruzii i za eto ih inogda nazyvali gruzinskim parlamentom Chavchavadze rukovodil bankom s 1875 po 1905 god Knyaginya Maryam Orbeliani derzhit v rukah svezhij nomer Iverii Konflikt s Nikoladze privyol k uhodu Chavchavadze iz redkollegii druzhestvennoj Nikoladze gazety Droeba v 1876 godu V 1877 godu Chavchavadze nachal izdavat novuyu gazetu Iveriya proekt okazalsya udachnym i gazeta pochti na tridcat let stala odnoj iz vliyatelnejshih gazet Gruzii Gazeta nesla narodu kulturnuyu programmu Chavchavadze i Akakiya Cereteli vozrozhdenie yazyka i nacionalnyh tradicij na osnove pravoslavnoj very Socialnaya programma Iverii byla dovolno konservativnoj Chavchavadze i Cereteli schitali chto v gruzinskom obshestve vozmozhno dostich garmonii mezhdu sobstvennikami zemli i krestyanami i k etomu sleduet stremitsya Socialisticheskie idei i svobodnyj rynok byli teper protivny Chavchavadze v odinakovoj stepeni on rassmatrival ih kak vozmusheniya narushayushie simfoniyu gruzinskogo aristokrata i krestyanina Muzej i biblioteka Obshestva rasprostraneniya gramotnosti sredi gruzin Podderzhannaya finansami banka kulturnaya programma Chavchavadze byla uspeshnoj fakticheski proizoshlo vozrozhdenie razgovornogo i pismennogo gruzinskogo yazyka ukreplyonnoe v 1880 h godah silami molodyh literatorov v tom chisle poetov Al Kazbegi i Vazha Pshavela V 1879 godu Chavchavadze vmeste s poetom i predvoditelem dvoryanstva Dmitriem Kipiani prosvetitelem Yakovom Gogebashvili i knyaginej Maryam Orbeliani uchredili Obshestvo po rasprostraneniyu gramotnosti sredi gruzin prizvannoe uporyadochit etu kulturno prosvetitelskuyu deyatelnost Predsedatelem obshestva stal Dmitrij Kipiani Chavchavadze voshyol v pravlenie obshestva a s 1885 stal ego predsedatelem Deyatelnost obshestva byla eshyo i ochen svoevremennoj tak kak iz za politiki russkoj imperskoj administracii gruzinskij yazyk podvergalsya goneniyam i nahodilsya v upadke Vysokie naznacheniya v Gruziyu poluchali odioznye chinovniki vrazhdebnye samoj idee yazykovogo mnogoobraziya Tak v 1886 godu rektor Tiflisskoj duhovnoj seminarii Chudeckij publichno nazval gruzinskij sobachim yazykom on byl vskore ubit odnim iz otchislennyh seminaristov Patriarshij ekzarh po Gruzii arhiepiskop Kartalinskij i Kahetinskij Pavel tozhe vrazhdebnyj gruzinskomu yazyku predal anafeme ne tolko ubijcu no i ves porodivshij ego gruzinskij narod chto vyzvalo vseobshee vozmushenie v Gruzii i predvoditel dvoryanstva Dmitrij Kipiani obratilsya k ekzarhu s trebovaniem prinesti publichnye izvineniya i pokinut Gruziyu Ubijca byl prigovoryon k katorge ekzarh Pavel byl otozvan no publichno kritikovavshij Chudeckogo i ekzarha Dmitrij Kipiani byl soslan i pogib v ssylke a gruzinskij yazyk po prezhnemu vytesnyalsya Smeniv Kipiani na postu predsedatelya Chavchavadze cherez Obshestvo po rasprostraneniyu gramotnosti sredi gruzin uporyadochil i rasshiril blagotvoritelnost banka i chastnyh lic sredstva shli na sozdanie novyh shkol izdanie uchebnikov i podderzhku muzeev i teatra na gruzinskom yazyke Usiliya kak Obshestva tak i gazety Iveriya nahodili zhivoj otklik v gruzinskoj intellektualnoj srede formiruya novoe pokolenie prosvetitelej i pedagogov Propoved socialnogo mira so stranic Iverii silno kontrastirovala s poziciej samogo zhe Ili dvadcatiletnej davnosti chto privodilo v nedoumenie i ogorchalo mnogih znavshih ego Bylo by odnako nespravedlivo schitat ego deklarirovannuyu poziciyu prosto socialnym primirenchestvom Chavchavadze otlichno ponimal sovremennye emu obshestvennye problemy no po vidimomu schital ih vtorostepennymi po sravneniyu s nacionalnym obedineniem s celyu osvobozhdeniya ot gnyota imperii poziciya kotoruyu bylo nevozmozhno vyrazit ne tolko v presse ili pisme no i v chastnom razgovore Pater PatriaeK koncu XIX veka Gruziya podoshla so stremitelno krepnushej nacionalnoj kulturoj i nereshyonnymi problemami socialnoj spravedlivosti i raspredeleniya sobstvennosti Perekosy Velikoj reformy nikuda ne ischezli v Gruzii iz bolee chem 6 000 tysyach desyatin territorii 1 desyatina 1 0925 ga pomeshikam na prave sobstvennosti prinadlezhalo okolo 2 000 tysyach desyatin selskohozyajstvennoj zemli a krestyanam sostavlyavshim 85 naseleniya prinadlezhalo menee 400 tysyach desyatin to est menee 20 ot obshej ploshadi selskohozyajstvennyh zemel ostalnoe oni byli vynuzhdeny arendovat u sobstvennikov aristokratov i carskoj semi Socialnaya napryazhyonnost do nekotoroj stepeni uravnoveshivalas masshtabami uspehov na nive obrazovaniya kultury i nacionalnogo vozrozhdeniya Sam Chavchavadze ego gazeta Iveriya i Obshestvo po rasprostraneniyu gramotnosti sredi gruzin k seredine 1890 h godov stali osnovnym obshenacionalnym avtoritetom i imeli reshayushij golos pochti vo vseh aspektah obshestvennoj zhizni Namestnik knyaz G S Golicyn obespokoennyj masshtabom deyatelnosti Chavchavadze posvyatil mnogo vremeni i sil svoego apparata borbe s gruzinskim separatizmom i gruzinskim nacionalizmom ne zhelaya zamechat chto ego cenzory i policiya boryutsya s uspeshnymi predprinimatelyami krupnymi zemlevladelcami i prosto uvazhaemymi zakonoposlushnymi grazhdanami stoyashimi na poziciyah socialnogo mira i loyalnosti imperii Gruzinskie marksisty nachav v te gody izdanie svoej gazety byli priyatno udivleny myagkostyu cenzury ona ignorirovala ostrye ekonomicheskie i socialnye stati no nabrasyvalas i reshitelno vychishala vsyo imeyushee otnoshenie k nacionalizmu Cenzurnyj komitet imel specialnyj cirkulyar iz Peterburga s ukazaniem obratit glavnoe vnimanie na nacionalnuyu propagandu Zhertvami cenzorov osobenno stanovilis poety a nasha propaganda nosila harakter ekonomicheskij socialnyj istoricheskij i cenzura ne obrashala na eto osobogo vnimaniya vspominal lider gruzinskih marksistov Noj Zhordaniya Stati v Iverii kasalis ochen shirokogo kruga voprosov k ih napisaniyu Chavchavadze privlekal lyudej samyh raznyh vzglyadov zhivshih v lyubyh mestah edinstvennym kriteriem byl gramotnyj gruzinskij yazyk i publicisticheskij talant Izuchavshaya v eto vremya gruzinskij yazyk britanka Mardzhori Uordrop napisala Chavchavadze pismo na horoshem literaturnom gruzinskom kotoroe on nemedlenno opublikoval v Iverii pokazav chitatelyam chto Gruziyu znayut i izuchayut dazhe v Velikobritanii Odin iz postoyannyh korrespondentov Iverii zhivshij v Londone anarho kommunist knyaz Varlam Cherkezishvili v 1894 godu po zadaniyu Chavchavadze posetil semyu Mardzhori Uordrop i napisal dlya Iverii korrespondenciyu ob etom vizite Priehav v Gruziyu zimoj v nachale 1895 Mardzhori Uordrop byla porazhena teplym priyomom i vseobshej osvedomlennostyu o svoej persone K periodu 1897 1900 godov otnositsya ostryj konflikt mezhdu Chavchavadze i molodymi gruzinskimi marksistami vyrazivshijsya v polemike na stranicah gazet Iveriya i social demokraticheskoj Kvali rus Borozda Vernuvshijsya v 1897 godu iz ssylki Noj Zhordaniya svoimi obshestvenno politicheskimi publikaciyami v Kvali privlyok vnimanie Chavchavadze tot priglasil Zhordaniya k sebe i predlozhil emu dolzhnost redaktora Iverii na chto Zhordaniya znakomyj s poziciej Chavchavadze po osnovnym politicheskim voprosam otvetil otkazom Stranicy Kvali stavshego pervym legalnym pechatnym organom marksistov v Zakavkaze napolnilis kritikoj starshego pokoleniya kotoromu vmenyalis v vinu i podderzhka krupnyh zemlevladelcev i izlishnyaya koncentraciya na yazyke vere i kulture Samogo Chavchavadze v Kvali izobrazhali mahrovym reakcionerom i kritikovali ego deyatelnost v banke i Obshestve po rasprostraneniyu gramotnosti sredi gruzin Osnovnym punktom raznoglasij stalo videnie puti k progressu Zhordaniya schital chto rossijskuyu imperskuyu vlast mozhno tolko ustranit siloj i osvobozhdyonnaya Gruziya vojdyot v ravnopravnyj soyuz gosudarstv trudyashihsya Chavchavadze zhe dorozhil toj zashitoj ot vneshnih posyagatelstv kotoruyu davala imperiya i schital edinstvenno pravilnym reformy v storonu kulturnoj i yazykovoj avtonomii Gruzii vnutri imperii Obe storony ne stesnyalis v vyrazheniyah osobogo nakala spor dostig v 1900 godu kogda Chavchavadze v serii statej v Iverii nazval Zhordaniya sharlatanom a ego posledovatelej neumnymi nevezhestvennymi i infantilnymi V 1902 godu na russkom yazyke bylo izdano esse Chavchavadze Armyanskie uchyonye i vopyashie kamni ranee vyshedshee na gruzinskom v gazete Iveriya i soderzhavshee kritiku nekotoryh lichnostej i koncepcij s tochki zreniya Chavchavadze umalyavshih istoriyu gruzinskogo naroda Esse bylo napisano v harakternoj dlya nego polemicheskoj manere soderzhalo ritoriku kotoraya mogla byt istolkovana kak kritika celogo etnosa Nesmotrya na ogovorki Chavchavadze ob uvazhenii armyanskogo naroda i ego dolgoj istorii dobrososedstva s gruzinami vyhod esse vyzval rezkuyu reakciyu armyanskogo soobshestva kak vnutri Gruzii tak i po vsej Rossijskoj imperii V otvetnoj broshyure Materialy dlya istorii gruzino armyanskih otnoshenij izdannoj v 1904 godu armyanskij istorik i publicist Hristofor Avvakumovich Vermishev polemiziroval s utverzhdeniyami Chavchavadze Takzhe v gazete Iveriya publikovalis nekotorye proizvedeniya chernosotenca Velichko soderzhavshie antiarmyanskie vyskazyvaniya 7 aprelya 1906 goda Ilya Chavchavadze byl izbran chlenom Gosudarstvennogo soveta ot dvoryanskih obshestv i prinimal uchastie v rabote Pervoj Dumy dlya kotoroj Gosudarstvennyj sovet vypolnyal funkcii verhnej palaty V intervyu dannyh po pribytii v Peterburg on zayavil chto pribyl trebovat zakonodatelnogo zapreta smertnoj kazni v imperii i otstaivat interesy vsego gruzinskogo naroda a ne uzkoklassovye interesy dvoryan ot kotoryh on byl izbran V techenie vsej raboty Dumy nesmotrya na glubokie ideologicheskie rashozhdeniya Chavchavadze podderzhival postoyannyj dialog s gruzinskimi menshevikami deputatami nizhnej palaty i prisoedinyalsya k nim v kritike carskoj administracii v Gruzii On ostalsya v sostave Gosudarstvennogo soveta i posle rospuska Pervoj dumy vmeste s ostalnymi chlenami soveta prinyal uchastie v rabote Vtoroj dumy i vernulsya v Gruziyu tolko letom 1907 goda Ubijstvo30 avgusta 1907 goda Ilya Chavchavadze so svoej suprugoj Olgoj poehali iz Tiflisa v svoyo imenie v Saguramo i vozle Cicamuri byli ostanovleny mestnymi banditami Bandity otkryli strelbu ubili Ilyu Chavchavadze i ego slugu a zhenu Chavchavadze Olgu neskolko raz udarili po golove prikladom ruzhya Pohorony Ili Chavchavadze v Tiflise processiya prohodit mimo hrama Sioni Pohorony Chavchavadze stali dnyami obshenacionalnoj skorbi katafalk s ego telom provozhali iz Saguramo v Tiflis tysyachi lyudej Akakij Cereteli proiznyos na pohoronah rech o vozrozhdyonnoj usiliyami Ili gruzinskoj rechi kulture i nacii nazval ego zhizn primerom dlya vseh budushih pokolenij Imperskaya administraciya postaralas maksimalno zamolchat kak tragicheskuyu smert tak i pohorony Chavchavadze Sledstvie arestovalo chlenov bandy no dvum podozrevaemym v tom chisle strelyavshemu v Chavchavadze glavaryu bandy Berbichashvili udalos skrytsya Te kto byli arestovany i predstali pered sudom utverzhdali chto ostanovili ekipazh tolko s celyu grabezha otricali umysel na ubijstvo i utverzhdali chto oruzhie vystrelilo samo Takzhe oni otricali chto vypolnyali chej to zakaz Vse oni byli prigovoreny k smertnoj kazni i povesheny hotya vdova Chavchavadze prosila u suda sohranit im zhizn iz uvazheniya k pamyati Ili otdavshego borbe za otmenu smertnoj kazni v Rossijskoj imperii mnogo sil i vremeni Vposledstvii poluchili rasprostranenie mnogochislennye versii obstoyatelstv ubijstva otlichavshiesya ot ustanovlennyh sudom Soglasno odnoj ubijstvo bylo organizovano gruzinskimi revolyucionerami chi metody Ilya Chavchavadze neustanno osuzhdal i v presse i v publichnyh vystupleniyah Drugaya versiya voznikla v sovetskoe vremya na osnovanii pokazanij starika yakoby sluzhivshego v carskoj ohranke bylo provedeno rassledovanie i zakazchikami ubijstva byli nazvany imperskie vlasti Ilya Chavchavadze i ego vdova Olga Guramishvili perezhivshaya muzha na dvadcat let pohoroneny v Panteone na gore Mtacminda na mogile ustanovlen pamyatnik Skorbyashaya Gruziya raboty Yakova Nikoladze Na meste gibeli Ili vblizi Saguramo ustanovlen obelisk SemyaOtec Grigorij Paatovich Chavchavadze 1811 1852 oficer Nizhegorodskogo dragunskogo polka Mat Mariya Kristoforovna Chavchavadze 1818 1848 urozhdyonnaya Beburishvili iz dvoryanskoj semi Brat Konstantin Grigorevich Chavchavadze 1833 1854 Sestra Nina Grigorevna Chavchavadze v zamuzhestve Abhazi 1834 1883 Brat Simon Grigorevich Chavchavadze 1838 1839 Sestra Elizaveta Grigorevna Chavchavadze v zamuzhestve Saginashvili 1840 1925 Brat Tejmuraz Grigorevich Chavchavadze 1844 1860 Brat Levan Grigorevich Chavchavadze 1845 1847 Zhena s 1863 po 1907 Olga Tadeozovna Guramishvili 1842 1929 poetessa i prosvetitelnicaTvorchestvoPervye stihi Ilya Chavchavadze napisal v vozraste 11 let V 1857 godu v gruzinskom zhurnale Ciskari Zarya bylo opublikovano neskolko ego nebolshih stihotvorenij no kak bolshoj pisatel i socialnyj kritik on zayavil o sebe po vozvrashenii iz Rossii v 1861 godu pomestiv v Ciskari literaturnuyu kritiku so svoimi myslyami o nazrevshih izmeneniyah v gruzinskoj orfografii i literaturnom stile Razgorevshayasya polemika i ottorzhenie idej Chavchavadze literaturnoj elitoj Gruzii poluchili otvet v ego satire Chelovek li on napechatannoj v 1863 v Sakartvelos moambe V satire v karikaturnom vide predstavali obrazy bezdelnika pomeshika i ego zheny nevezhestvennyh i zhivushih bescelnoj nikchyomnoj zhiznyu Obrazy byli ochen uznavaemy i smeshny repliki i frazy iz satiry mgnovenno razletelis na citaty i pogovorki Dvoryane uznav sebya i uvidev kak ustoi ih mira stali smeshnymi prishli v yarost Chavchavadze dazhe prishlos spasatsya ot odnogo iz obizhennyh Razvenchanie patriarhalnogo mira v Chelovek li on privelo v Gruzii k smene nravstvennyh orientirov sopostavimoj po masshtabu s peremenami v umah russkogo obshestva posle poemy Myortvye dushi i pomeshichih satir Saltykova Shedrina Mnogie proizvedeniya Chavachavadze otlichala edkaya i obidnaya dlya adresata satira na grani oskorbleniya V stihotvornoj Istorii Gruzii v XIX veke ili Kak postupali on ne zhalel uchastnikov neudavshegosya zagovora 1832 goda mnogie iz nih na moment vyhoda satiry byli eshyo zhivy izdevayas nad ih pozornym povedeniem pered carskimi sledovatelyami A kogda pro eti rechi Uslyhali nashi vlasti I zagnav v hlevy ovechi Prouchili nas otchasti Kak togda my postupali Kak togda my postupali My v ispuge drug na druga Klevetali klevetali Pozzhe ego sochineniya poyavlyalis v gazete Droeba Vremya v Sbornik v osnovannyh im Sakartvelos moambe Gruzinskij Vestnik i Iverii i v izdavaemom nyne gruzinskom zhurnale Moambe Ego osnovnye poemy Epizod iz zhizni razbojnikov Prizrak Dmitrij Samopozhertvovatel Otshelnik i Mat i syn povesti Chelovek li on Gruzinskij Vestnik 1863 i otd v SPb Rasskaz nishego tam zhe i otdelno Sceny iz pervyh vremen osvobozhdeniya krestyan Krebuli 1865 i otdelno Pisma proezzhego Krebuli 1864 Otarova vdova Iveriya 1888 Strannaya istoriya Moambe Rozhdestvenskij rasskaz i U viselicy Iveriya i dr Pri zhizni Chavchavadze na russkij yazyk byli perevedyony neskolko melkih stihotvorenij i poema Otshelnik Prizhiznennye russkie perevody stihotvorenij Chavchavadze chastyu voshli v sostav otdelnogo sbornika izdannogo v Tiflise chastyu pechatalis v Russkoj mysli Zhivopisnom obozrenii Vestnike Evropy i dr Poema Otshelnik perevedyona na anglijskij yazyk i v proze na francuzskij yazyk Nemeckie perevody neskolkih melkih stihotvorenij Chavchavadze voshli v sostav sbornika Georgische Dichter Lejpcig 1886 Drezden 1900 Chavchavadze perevodil na gruzinskij yazyk tvorchestvo Pushkina Lermontova Turgeneva Hetagurova Gejne Shillera i Gyote Sovmestno s knyazem Ivanom Machabeli osushestvil perevod Korolya Lira Shekspira Napisal mnogo melkih statej politicheskogo publicisticheskogo kriticheskogo i pedagogicheskogo soderzhaniya a takzhe predislovie k stihotvoreniyam knyazya Orbeliani V 1895 1896 godah v redaktiruemoj im gazete Iveriya byli opublikovany pyat stihotvorenij yunogo Iosifa Dzhugashvili Stalina uchivshegosya togda v Tbilisskoj duhovnoj seminarii Iosif Shklovskij v svoej knige Eshelon Nevydumannye rasskazy 1991 posvyashaet vstreche Chavchavadze s yunym Soso Dzhugashvili rasskaz Ilya Chavchavadze i malchik Adaptacii Po proizvedeniyam Ilya Chavchavadze byli snyaty sleduyushie hudozhestvennye filmy Otarova vdova Gruziya film 1957 TV 1960 Gruziya film 1961 Chelovek li on Gruziya film 1979 Po proizvedeniyam Chavchavadze takzhe napisany opery Razbojnik Kako Akakiya Andriashvili 1940 Otarova vdova Shalvy Taktakishvili 1942 PamyatPamyatnik Skorbyashaya Gruziya raboty Yakova Nikoladze na mogile Ili Chavchavadze v panteone MtacmindaIzobrazhenie Ili Chavchavadze na gruzinskoj kupyure 20 lari obrazca 2016 godaIlya Chavchavadze Pochtovaya marka SSSR 1958 godaIlya Chavchavadze schitalsya v Gruzii Otcom otechestva eshyo pri zhizni i sohranil etot status posle smerti Ilya Chavchavadze i ego zhena Olga Guramishvili byli pohoroneny ryadom v Panteone na gore Mtacminda V 1987 godu Ilya Chavchavadze byl prichislen k liku svyatyh Gruzinskoj pravoslavnoj cerkovyu pod imenem Iliya Pravednyj Memorialnye muzei poeta byli otkryty v imenii poeta v Saguramo 1951 v sele Kvareli 1937 v Tbilisi 1957 Imya Chavchavadze nosil Universitet zapadnoevropejskih yazykov i kultury b Tbilisskij gosudarstvennyj pedagogicheskij institut inostrannyh yazykov V 2006 godu v rezultate obedineniya s Pedagogicheskim universitetom imeni Sulhan Saba byl sozdan Gosudarstvennyj universitet imeni Ili Chavchavadze 8 noyabrya 1987 goda byla vypushena pochtovaya marka SSSR 150 let so dnya rozhdeniya Chavchavadze Izobrazhenie Chavchavadze bylo pomeshyono na gruzinskuyu kupyuru nominalom 20 lari Vo vremya SSSR imya Chavchavadze bylo prisvoeno Batumskomu gosudarstvennomu dramaticheskomu teatru Zhizni Ili Chavchavadze byl posvyashyon roman Ilya PrimechaniyaBolshaya rossijskaya enciklopediya M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2004 Pedagogi i psihologi mira 2012 Chavchavadze Ilya Grigorevich Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 Ghia Nodia The Conflict in Abkhazia National Projects and Political Circumstances Vrije Universiteit Brussel 1998 Arhivirovano 1 dekabrya 2010 goda Suny R G The making of the Georgian nation R G Suny 2nd ed Bloomington IN Indiana University Press 1994 P 131 418 p ISBN 0 253 20915 3 Tobias Debiel Axel Klein Stiftung Entwicklung und Frieden Fragile peace state failure violence and development in crisis regions Zed Books 2002 S 126 127 234 s ISBN 184277171X 9781842771716 Kobakhidze Rati Civil and political figure of Ilia Chavchavadze ილია ჭავჭავაძის საზოგადოებრივი მოღვაწეობა Europe Georgia Institute Europe Georgia Institute 2020 Arhivirovano 17 dekabrya 2022 goda Gejfman A Revolyucionnyj terror v Rossii 1894 1917 Per s angl E Dorman M KRON PRESS 1997 448 s Seriya Ekspress ISBN 5 232 00608 8 glava 3 Social demokraty i terror Socialism in Georgian Colors The European Road to Social Democracy 1883 1917 Stephen F Jones Literaturnaya gazeta 29 665 1937 Bilvina Zhurnal Sankt Peterburgskij universitet 2013 Vychugzhanin A L Mizgulin D A Dengi banki pero 2015 p 568 Suny R G The making of the Georgian nation R G Suny 2nd ed Bloomington IN Indiana University Press 1994 P 126 418 p ISBN 0 253 20915 3 Kikodze 1937 s XIII Vereskun i Urushadze Colta Ru 2018 Vychugzhanin A L Mizgulin D A Dengi banki pero 2015 p 573 Suny R G The making of the Georgian nation R G Suny 2nd ed Bloomington IN Indiana University Press 1994 P 129 418 p ISBN 0 253 20915 3 Sakartvelos moambe Kratkaya literaturnaya enciklopediya Gl red A A Surkov M Sovetskaya enciklopediya 1962 1978 Kikodze 1937 s XIV Suny R G The making of the Georgian nation R G Suny 2nd ed Bloomington IN Indiana University Press 1994 P 130 418 p ISBN 0 253 20915 3 Kikodze 1937 s XVI Kikodze 1937 s XVII Lang 1962 p 109 Suny R G The making of the Georgian nation R G Suny 2nd ed Bloomington IN Indiana University Press 1994 P 132 418 p ISBN 0 253 20915 3 Kikodze 1937 s XVIII Asatiani Razvitie ipotechnogo kredita v dorevolyucionnoj Gruzii 1995 p 35 Suny R G The making of the Georgian nation R G Suny 2nd ed Bloomington IN Indiana University Press 1994 P 133 418 p ISBN 0 253 20915 3 Lang 1962 p 108 109 111 Vadim Gejadze Istoriya ubijstva rektora seminarii neopr Tbilisskaya nedelya 28 dekabrya 2016 Data obrasheniya 3 dekabrya 2021 Arhivirovano iz originala 12 dekabrya 2019 goda Lang 1962 p 110 Lang 1962 p 132 Lang 1962 p 136 Zhordaniya Moya zhizn 1968 s 29 Guram Sharadze Istochnik radosti i vdohnoveniya Uordropy i Gruziya gruz Tbilisi Sovetskaya Gruziya 1984 S 135 496 s Arhivirovano 19 noyabrya 2021 goda na sajte parlamentskoj biblioteki Gruzii dostupna zagruzka polnoj versii knigi Stobart Anthony Marjory Wardrop and Guria angl The Kartvelologist 2018 Arhivirovano 17 noyabrya 2021 goda Zhordaniya Moya zhizn 1968 s 27 Lang 1962 p 133 Lang 1962 p 134 Chavchavadze Armyanskie uchenye i vopyashie kamni 1902 Kikodze 1937 s XX Vermishev Materialy dlya istorii gruzino armyanskih otnoshenij 1904 Suny Looking toward Ararat Armenia in modern history P 81 Lang 1962 p 170 171 Lang 1962 p 176 Rayfield 2013 p 316 Lang 1962 p 101 102 Kikodze 1937 s XXII Hachapuridze 1950 p 408 Stalin I V Stihotvoreniya 1895 1896 gody Sochineniya Tver Nauchno izdatelskaya kompaniya Severnaya korona 2004 T 17 1895 1932 S 1 6 677 s ISBN 978 5 9838 3001 1 Arhivirovano 15 yanvarya 2023 goda Shklovskij I S Eshelon Nevydumannye rasskazy M Novosti 1991 S 73 76 Dom 7 po Dzhavahishvili muzej imeni Ili Chavchavadze Tbilisi Chugureti neopr Data obrasheniya 3 noyabrya 2018 Arhivirovano 12 oktyabrya 2019 goda V Tbilisi restavriruyut dom v kotorom zhil Ilya Chavchavadze neopr Data obrasheniya 3 noyabrya 2018 Arhivirovano 3 noyabrya 2018 goda Novaya zhizn doma Chavchavadze v Tbilisi restavriruyut memorialnyj muzej neopr Data obrasheniya 3 noyabrya 2018 Arhivirovano 3 noyabrya 2018 goda Kalandadze Aleksandr Ilya Perevod s gruzinskogo A Perim Tbilisi Merani 1988 464 s SsylkiV rodstvennyh proektahTeksty v VikitekeMediafajly na Vikisklade Chavchavadze Ilya Grigorevich statya iz Bolshoj sovetskoj enciklopedii Enciklopediya Brokgauza i Efrona Biografiya Chavchavadze Ili Grigorevicha neopr biogr ru Data obrasheniya 3 dekabrya 2021 Arhivirovano iz originala 27 dekabrya 2014 goda Asatiani Iovel Erastovich Ilya Chavchavadze i Tbilisskij gruzinskij pozemelnyj bank ილია ჭავჭავაძე და თბილისის ქართული საადგილმამულო ბანკი gruz Tbilisi Mecniereba 1994 384 p ISBN 5520015104 Asatiani Iovel Erastovich Razvitie ipotechnogo kredita v dorevolyucionnoj Gruzii po materialam bankovskoj deyatelnosti Ili Chavchavadze 1875 1905 gg Avtoreferat dissertacii rus Tbilisi Institut ekonomiki im P Gugushvili Akademii nauk Gruzii 1995 46 p Arhivirovano 18 dekabrya 2021 goda ieromonah Makarij Simonopetrskij Svyatoj pravednyj Iliya neopr Portal Pravoslavie Ru 1 iyulya 2012 Data obrasheniya 3 dekabrya 2021 Arhivirovano 7 maya 2021 goda Gl red A A Surkov Chavchavadze Ilya Grigorevich Kratkaya literaturnaya enciklopediya neopr 1962 1978 Data obrasheniya 3 dekabrya 2021 Arhivirovano 7 sentyabrya 2019 goda Iz zhizni Ili Chavchavadze Literaturnaya gazeta M 1937 30 maya 29 665 S 4 Arhivirovano 11 aprelya 2020 goda Lang David Marshall A modern history of Georgia David Marshall Lang 1st ed London Weidenfeld and Nicolson 1962 298 p Rayfield Donald Edge of Empires A History of Georgia Donald Rayfield Reaktion Books 2013 479 p Zhordaniya Noj Moya zhizn Perevod s gruzinskogo Inny Zhordaniya rus Noj Zhordaniya Stenford Kaliforniya Guverovskij institut vojny revolyucii i mira 1968 131 p na sajte parlamentskoj biblioteki Gruzii dostupna zagruzka polnoj versii knigi Hachapuridze G V K istorii Gruzii pervoj poloviny XIX veka arh 29 noyabrya 2021 G V Hachapuridze Tbilisi Izdatelstvo Zarya Vostoka 1950 564 p Vychugzhanin A L Mizgulin D A Otec nacii Ilya Grigorevich Chavchavadze Dengi banki pero rus Tyumen Izdatelskij dom Titul 2015 831 p 1000 ekz ISBN 978 5 98249 057 5 Bilvina O L Pervoistochnik zhizni Ili Chavchavadze neopr Zhurnal Sankt Peterburgskij universitet 11 marta 2013 Data obrasheniya 3 dekabrya 2021 Arhivirovano 21 aprelya 2021 goda Anastasiya Vereskun Amiran Urushadze Kakim zhalom uzhalena Gruziya neopr Colta ru 10 avgusta 2018 Data obrasheniya 4 dekabrya 2021 Arhivirovano 17 noyabrya 2021 goda Chavchavadze I G Armyanskie uchenye i vopyashie kamni rus Tiflis tip gruz izd t va 1902 123 s Arhivirovano 3 dekabrya 2021 goda Vermishev H A Materialy dlya istorii gruzino armyanskih otnoshenij rus SPb Pushkinskaya skoropechatnya 1904 223 s Arhivirovano 6 dekabrya 2021 goda Kikodze Geronti Ilya Chavchavadze 1837 1907 vstupitelnaya statya k knige rus Ilya Chavchavadze Povesti i rasskazy Kniga M Gosudarstvennoe izdatelstvo Hudozhestvennaya literatura 1937 Arhivirovano 6 dekabrya 2021 goda

16 Июл, 2025 / 16:19
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov