Месоамериканские кодексы
Мезоамериканские кодексы — рукописные документы коренных народов Центральной Америки доиспанского и раннего колониального периода, где в основном в пиктографической форме освещаются исторические и мифологические события, религиозные ритуалы, хозяйственные темы (например, сбор податей), содержатся астрономические и гадальные таблицы и другие сведения.
Будучи каждый уникальным документом, эти своеобразные книги являются ценнейшим памятником мезоамериканской культуры и истории. Их принято называть по именам их исследователей или владельцев либо по месту хранения (например, кодекс Ботурини или Ватиканский кодекс 3773). В настоящее время кодексы и их факсимиле находятся в библиотеках и музейных собраниях разных стран мира. Первым мезоамериканским кодексом, переведённым на русский язык, стал Кодекс Теллериано-Ременсис (2010).
Технология изготовления
Слово «кодекс» происходит от латинского codex, что означало «кусок дерева», так как первоначально кодексы составлялись на деревянных табличках. Также и бумага для индейских кодексов изготавливалась из коры разных видов фикусов и на языке ацтеков называлась аматль (аст. āmatl), что в испанском превратилось в амате (исп. papel amate). В юкатекском языке эквивалентом является слово kopo (или устаревший вариант написания copo), а в языке майя классического периода — huun (или hun), что также означало «книга», «кора» или «одежда из коры».
Для того, чтобы изготовить бумагу, длинные полосы коры сдирали с деревьев и очищали волокно от толстого слоя внешней коры. Затем полосы несколько раз отмачивали в воде и высушивали, после чего отбивали на камнях или деревянных досках. Полученные листы, достигавшие в длину нескольких метров, шлифовали камнями до гладкости.
Кроме того, некоторые кодексы написаны на выделанной оленьей шкуре.
Затем листы грунтовали гипсом и наносили рисунки с одной или обеих сторон. Для кистей различного размера использовался кроличий мех, краски изготавливались из разведённых в воде минералов.
Сложенные гармошкой книги помещали в «обложки» из дерева или шкуры, которые часто украшались золотом и драгоценными камнями. Их можно было читать, переворачивая лист за листом либо развернув во всю длину.
История
Точно неизвестно, когда впервые появились бумажные рукописи. В Теотиуакане археологами были найдены камни, датирующиеся VI веком н. э., которые напоминают камни, использовавшиеся при изготовлении бумаги. У майя бумажные книги получили широкое распространение примерно в конце IX века, также есть данные, что майя и другие народы, например, сапотеки и тольтеки, изготавливали бумажные рукописи уже в III в н. э., а книги — около 660 года.
У ацтеков изготовление бумаги было развитой индустрией, поставлявшей большое количество аматля для различных целей, в том числе для создания книг и документов. Кроме того, в Тешкоко находилась библиотека с обширной коллекцией майяских, сапотекских и тольтекских рукописей.
После начала колонизации Америки испанцами кодексы, как и другие памятники истории и культуры коренных народов, без счёта уничтожались в ходе порабощения и насильственной христианизации. Множество рукописей погибли в ходе битв, например, при осаде Теночтитлана в 1521 году. Вследствие этого до нашего времени сохранилось лишь небольшое число индейских рукописных книг доколумбовой эпохи. Из них большинство отсылались в Испанию в качестве трофеев и древностей.
Однако некоторые кодексы создавались и в колониальный период, так как европейские миссионеры полагали с их помощью более эффективно обращать индейцев в христианство. Для этого местные художники делали рисунки, к которым затем добавлялись подписи и объяснения на испанском или местных языках, записанных латинским алфавитом, а иногда на латыни. Помимо того, монахи, особенно францисканцы, стремились зафиксировать местные обычаи и верования. Так появилось множество своеобразных «иллюстрированных энциклопедий» местной жизни.
Историк Дамиан Бака считает, что «колониальные кодексы предназначались для того, чтобы перестроить умы и память коренных мезоамериканцев. Эти кодексы, даже созданные самими ацтеками, представляли собой исторический нарратив с господствующей испанской точкой зрения». Однако это позволило сохранить пиктографическую традицию. Многие поздние рукописи были основаны на более ранних, доиспанских, или целиком скопированы с них.
В настоящее время известно около пятисот колониальных кодексов.
Классификация
В основном кодексы классифицируются в зависимости от их происхождения; кроме того, выделяется группа неизвестного происхождения. Также кодексы делятся на доколониальные и колониальные.
Ацтекские кодексы
Самая многочисленная группа кодексов, большую часть которой составляют документы, написанные после колонизации. Сохранилось несколько сотен кодексов, ниже представлены наиболее известные.
|
| кодекс Мальябекиано | кодекс Теллериано-Ременсис |
Кодексы майя
Лишь несколько дошедших до наших дней рукописей индейцев майя. Названы по библиотекам, в которых находятся.
Кодекс Гролье
Дрезденский кодекс
Мадридский кодекс
Парижский кодекс
Миштекские кодексы
В основном исторического содержания.
I и II
Codex Vindobonensis Mexicanus I
кодекс Зуш-Наттолл
Группа кодексов Борджиа
Происхождение и создатели этой группы кодексов неизвестны. Посвящены религиозной тематике.
кодекс Борджиа
(3773)
кодекс Риос
Примечания
- Miller, Mary; and Karl Taube, The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya. Лондон, Thames and Hudson, 1993. ISBN 0-500-05068-6.
- Van Hagen, Victor Wolfgang, The Aztec and Maya Papermakers. Нью-Йорк, J.J. Augustin Publisher, 1944. Стр. 11-12.
- Baca, Damian, Codex Scripts of Resistance: From Columbus to the Border Patrol.
- Кодекс Мендоса, 2013.
- Теллериано-Ременсис, 2013.
- Дрезденский кодекс. World Digital Library (1200-1250). Дата обращения: 22 августа 2013. Архивировано 26 августа 2013 года.
Источники
- History of Pre-Columbian Mesoamerican Papermaking and Modern Uses of Amate
- Realms of the Sacred in Daily Life_ Early Written Records of Mesoamerica
- Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies (FAMSI)
- Альва Иштлильшочитль, Фернандо де. История народа чичимеков, его поселения и обоснования в стране Анауак. / пер. с исп. - В. Талах. — Киев, 2010.
- Анонимные авторы. Кодекс Мальябекки / Ред. и пер. В.Н. Талаха, С.А. Куприенко. — Киев: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 202 с. — ISBN 978-617-7085-04-0.
- Анонимный автор. Кодекс Мендоса / Ред. и пер. С. А. Куприенко, В. Н. Талах.. — Киев: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 308 с. — ISBN 978-617-7085-05-7.
- Пресвитер Хуан; Антонио Перес; фрай Педро де лос Риос (глоссы). Мексиканская рукопись 385 «Кодекс Теллериано-Ременсис» (с дополнениями из Кодекса Риос) / Ред. и пер. С. А. Куприенко, В. Н. Талах.. — Киев: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 317 с. — ISBN 978-617-7085-06-4.
- Сказания о Солнцах. Мифы и исторические легенды науа / Ред. и пер. С. А. Куприенко, В. Н. Талах.. — Киев: Видавець Купрієнко С.А., 2014. — 377 с. — ISBN 978-617-7085-11-8.
- , Америка первоначальная. Источники по истории майя, науа (астеков) и инков / Ред. В. Н. Талах, С. А. Куприенко.. — Киев: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 370 с. — ISBN 978-617-7085-00-2.
См. также
- Месоамериканские системы письма
Ссылки
- Кодексы индейцев Мезоамерики
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Месоамериканские кодексы, Что такое Месоамериканские кодексы? Что означает Месоамериканские кодексы?
Mezoamerikanskie kodeksy rukopisnye dokumenty korennyh narodov Centralnoj Ameriki doispanskogo i rannego kolonialnogo perioda gde v osnovnom v piktograficheskoj forme osveshayutsya istoricheskie i mifologicheskie sobytiya religioznye ritualy hozyajstvennye temy naprimer sbor podatej soderzhatsya astronomicheskie i gadalnye tablicy i drugie svedeniya Fragment Burbonskogo kodeksa s podpisyami na ispanskom yazyke Buduchi kazhdyj unikalnym dokumentom eti svoeobraznye knigi yavlyayutsya cennejshim pamyatnikom mezoamerikanskoj kultury i istorii Ih prinyato nazyvat po imenam ih issledovatelej ili vladelcev libo po mestu hraneniya naprimer kodeks Boturini ili Vatikanskij kodeks 3773 V nastoyashee vremya kodeksy i ih faksimile nahodyatsya v bibliotekah i muzejnyh sobraniyah raznyh stran mira Pervym mezoamerikanskim kodeksom perevedyonnym na russkij yazyk stal Kodeks Telleriano Remensis 2010 Tehnologiya izgotovleniyaSlovo kodeks proishodit ot latinskogo codex chto oznachalo kusok dereva tak kak pervonachalno kodeksy sostavlyalis na derevyannyh tablichkah Takzhe i bumaga dlya indejskih kodeksov izgotavlivalas iz kory raznyh vidov fikusov i na yazyke actekov nazyvalas amatl ast amatl chto v ispanskom prevratilos v amate isp papel amate V yukatekskom yazyke ekvivalentom yavlyaetsya slovo kopo ili ustarevshij variant napisaniya copo a v yazyke majya klassicheskogo perioda huun ili hun chto takzhe oznachalo kniga kora ili odezhda iz kory Dlya togo chtoby izgotovit bumagu dlinnye polosy kory sdirali s derevev i ochishali volokno ot tolstogo sloya vneshnej kory Zatem polosy neskolko raz otmachivali v vode i vysushivali posle chego otbivali na kamnyah ili derevyannyh doskah Poluchennye listy dostigavshie v dlinu neskolkih metrov shlifovali kamnyami do gladkosti Krome togo nekotorye kodeksy napisany na vydelannoj olenej shkure Zatem listy gruntovali gipsom i nanosili risunki s odnoj ili obeih storon Dlya kistej razlichnogo razmera ispolzovalsya krolichij meh kraski izgotavlivalis iz razvedyonnyh v vode mineralov Slozhennye garmoshkoj knigi pomeshali v oblozhki iz dereva ili shkury kotorye chasto ukrashalis zolotom i dragocennymi kamnyami Ih mozhno bylo chitat perevorachivaya list za listom libo razvernuv vo vsyu dlinu IstoriyaTochno neizvestno kogda vpervye poyavilis bumazhnye rukopisi V Teotiuakane arheologami byli najdeny kamni datiruyushiesya VI vekom n e kotorye napominayut kamni ispolzovavshiesya pri izgotovlenii bumagi U majya bumazhnye knigi poluchili shirokoe rasprostranenie primerno v konce IX veka takzhe est dannye chto majya i drugie narody naprimer sapoteki i tolteki izgotavlivali bumazhnye rukopisi uzhe v III v n e a knigi okolo 660 goda U actekov izgotovlenie bumagi bylo razvitoj industriej postavlyavshej bolshoe kolichestvo amatlya dlya razlichnyh celej v tom chisle dlya sozdaniya knig i dokumentov Krome togo v Teshkoko nahodilas biblioteka s obshirnoj kollekciej majyaskih sapotekskih i toltekskih rukopisej Posle nachala kolonizacii Ameriki ispancami kodeksy kak i drugie pamyatniki istorii i kultury korennyh narodov bez schyota unichtozhalis v hode porabosheniya i nasilstvennoj hristianizacii Mnozhestvo rukopisej pogibli v hode bitv naprimer pri osade Tenochtitlana v 1521 godu Vsledstvie etogo do nashego vremeni sohranilos lish nebolshoe chislo indejskih rukopisnyh knig dokolumbovoj epohi Iz nih bolshinstvo otsylalis v Ispaniyu v kachestve trofeev i drevnostej Odnako nekotorye kodeksy sozdavalis i v kolonialnyj period tak kak evropejskie missionery polagali s ih pomoshyu bolee effektivno obrashat indejcev v hristianstvo Dlya etogo mestnye hudozhniki delali risunki k kotorym zatem dobavlyalis podpisi i obyasneniya na ispanskom ili mestnyh yazykah zapisannyh latinskim alfavitom a inogda na latyni Pomimo togo monahi osobenno franciskancy stremilis zafiksirovat mestnye obychai i verovaniya Tak poyavilos mnozhestvo svoeobraznyh illyustrirovannyh enciklopedij mestnoj zhizni Istorik Damian Baka schitaet chto kolonialnye kodeksy prednaznachalis dlya togo chtoby perestroit umy i pamyat korennyh mezoamerikancev Eti kodeksy dazhe sozdannye samimi actekami predstavlyali soboj istoricheskij narrativ s gospodstvuyushej ispanskoj tochkoj zreniya Odnako eto pozvolilo sohranit piktograficheskuyu tradiciyu Mnogie pozdnie rukopisi byli osnovany na bolee rannih doispanskih ili celikom skopirovany s nih V nastoyashee vremya izvestno okolo pyatisot kolonialnyh kodeksov KlassifikaciyaV osnovnom kodeksy klassificiruyutsya v zavisimosti ot ih proishozhdeniya krome togo vydelyaetsya gruppa neizvestnogo proishozhdeniya Takzhe kodeksy delyatsya na dokolonialnye i kolonialnye Actekskie kodeksy Osnovnaya statya Actekskie kodeksy Samaya mnogochislennaya gruppa kodeksov bolshuyu chast kotoroj sostavlyayut dokumenty napisannye posle kolonizacii Sohranilos neskolko soten kodeksov nizhe predstavleny naibolee izvestnye kodeks Boturini Burbonskij kodeks Vatikanskij kodeks A 3738 kodeks Malyabekiano kodeks Mendosa kodeks Telleriano Remensis Florentijskij kodeks kodeks Chimalpopoki Legenda o Solncah Libellus de medicinalibus indorum herbisKodeksy majya Osnovnaya statya Kodeksy majya Lish neskolko doshedshih do nashih dnej rukopisej indejcev majya Nazvany po bibliotekam v kotoryh nahodyatsya Mishtekskij kodeks Kodeks Grole Drezdenskij kodeks Madridskij kodeks Parizhskij kodeks Mishtekskie kodeksy Osnovnaya statya V osnovnom istoricheskogo soderzhaniya I i II Codex Vindobonensis Mexicanus I kodeks Zush Nattoll Gruppa kodeksov Bordzhia Osnovnaya statya Gruppa Bordzhia Proishozhdenie i sozdateli etoj gruppy kodeksov neizvestny Posvyasheny religioznoj tematike kodeks Bordzhia 3773 kodeks RiosPrimechaniyaMiller Mary and Karl Taube The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya London Thames and Hudson 1993 ISBN 0 500 05068 6 Van Hagen Victor Wolfgang The Aztec and Maya Papermakers Nyu Jork J J Augustin Publisher 1944 Str 11 12 Baca Damian Codex Scripts of Resistance From Columbus to the Border Patrol Kodeks Mendosa 2013 Telleriano Remensis 2013 Drezdenskij kodeks neopr World Digital Library 1200 1250 Data obrasheniya 22 avgusta 2013 Arhivirovano 26 avgusta 2013 goda IstochnikiHistory of Pre Columbian Mesoamerican Papermaking and Modern Uses of Amate Realms of the Sacred in Daily Life Early Written Records of Mesoamerica Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies FAMSI Alva Ishtlilshochitl Fernando de Istoriya naroda chichimekov ego poseleniya i obosnovaniya v strane Anauak per s isp V Talah Kiev 2010 Anonimnye avtory Kodeks Malyabekki Red i per V N Talaha S A Kuprienko Kiev Vidavec Kupriyenko S A 2013 202 s ISBN 978 617 7085 04 0 Anonimnyj avtor Kodeks Mendosa Red i per S A Kuprienko V N Talah Kiev Vidavec Kupriyenko S A 2013 308 s ISBN 978 617 7085 05 7 Presviter Huan Antonio Peres fraj Pedro de los Rios glossy Meksikanskaya rukopis 385 Kodeks Telleriano Remensis s dopolneniyami iz Kodeksa Rios Red i per S A Kuprienko V N Talah Kiev Vidavec Kupriyenko S A 2013 317 s ISBN 978 617 7085 06 4 Skazaniya o Solncah Mify i istoricheskie legendy naua Red i per S A Kuprienko V N Talah Kiev Vidavec Kupriyenko S A 2014 377 s ISBN 978 617 7085 11 8 Amerika pervonachalnaya Istochniki po istorii majya naua astekov i inkov Red V N Talah S A Kuprienko Kiev Vidavec Kupriyenko S A 2013 370 s ISBN 978 617 7085 00 2 Sm takzheMesoamerikanskie sistemy pismaSsylkiKodeksy indejcev Mezoameriki
