Мосарабское пение
Мосарабское пение, мозарабский распев (исп. canto mozárabe), испано-мосарабское пение — музыкальное оформление мосарабского (мозарабского) обряда Испанской вестготской церкви.
Музыкальные особенности
Испанское пение — монодия в диатонических ладах, построенная по принципу .
- Пение: преимущественно вокальная музыка, музыкальные инструменты сопровождают её, но не исполняют мелодию. Инструментальное сопровождение следует правилам, указанным в Псалме 150, 3-6: Laudate eum in sono tubae, laudate eum in psalterio et cithara, laudate eum in tympano et choro, laudate eum in chordis et órgano, laudate eum in cymbalis benesonantibus, laudate eum in cymbalis iubilationis, omne quod spirat, laudet Dominum. Alleluia. Некоторое представление об этом сопровождении дают миниатюры и работы .
- Монодия: прослеживается только одна мелодия, несмотря на то, что, как и в других христианских литургических пениях[источник не указан 3066 дней], иногда она исполняется с параллельным движением в уменьшенную квинту, увеличенную кварту[источник не указан 3066 дней] и октаву, в зависимости от тесситуры исполнителя.
- Диатоника: хроматизм не допускается, исполнение строится на основе гамм, чередующих целые тона и полутона в интервалах ми-фа и си-до'.
- : в отличие от полифонии, нет математической последовательности акцентов, зависящей от предопределенного такта (то есть свободный значит неразмеренный). Основную ритмическую единицу в испанском пении составляют арсис и тезис (сильная и слабая часть стопы). Таким образом образуется ритм с разными по длительности составляющими элементами, которые свободно, не изохронно, возвращаются в изначальный метр, в результате чего появляется переменное чередование двух- и трехдольных метров.
Помимо этого, как и во всех диатонических музыкальных системах, в ладах мосарабского пения наблюдается наследие античной греко-римской музыки.
Редкие музыкальные формы
С литературной точки зрения, музыкальная форма литургического пения находится в прямой зависимости от слога, обстановки и содержания текстов литургического акта: мессы, молебна и т. д. (см. Мосарабский обряд) Встречаются следующие формы песнопения:
- .
- .
- Ad Sanctus. Респонсорий, который служит введением в Sanctus.
- .
- Alleluia.
- .
- .
- .
- .
- Credo
- Doxología.
- .
- Gloria in excelsis.
- .
- Himno.
- .
- .
- '.
- .
- Pater Noster.
- .
- .
- o Refecti.
- Responsorium.
- .
- Salmo.
- .
- Sanctus.
- .
- .
- .
С точки зрения структуры, различаются пять групп музыкальных форм, встречающиеся практически во всех христианских литургических традициях:
- Реперкусса.
- Гимн.
- .
- Респонсорий.
- Литания.
- Краткий респонсорий.
- Антифон.
- Аллилуйя.
- Мелизматическое пение или троп, имеющее место в определённые моменты мессы (Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus, Agnus Dei).
Музыкальная нотация
Когда в XI в. начинает выходить из оборота испанский обряд, нотация, которая используется для регистрации мелодий, невменная. Так как этот вид находился в прямой связи с , которая преобладала в то время на испанских землях, она не включала в себя достижения музыкальной фиксации Гвидо д'Ареццо. Её чтение основывалось в основном на мнемотехнии, вследствие чего её современная интерпретация крайне затруднительна.
Некоторые кодексы чередуют или сопровождают вестготскую нотацию , что проливает свет на некоторые из мелодий. Тем не менее из-за неоднородности копиистов и школ письма она с трудом поддается расшифровке.
Только благодаря реформе Сиснероса большинство испанских мелодий дошли до нас, переведенные на в XV в.
Источники
- Данил Рябчиков. Музыкальная история средневековой Европы. — ISBN 9785386124458.
- Католическая энциклопедия. Т.3. Москва, 2007, стлб. 507—512.
- Большая российская энциклопедия. Т.7. Москва, 2007, с.747.
- Музыкальный словарь Гроува. 2-е изд. Москва, 2007, с.569-570.
- Термин, принятый в Православной энциклопедии.
Музыка испанского обряда дошла до нас в рукописях, составленных после арабского завоевания Пиренейского полуострова, но фиксирующих устную традицию, которая характеризуется как древняя даже в документах вестготского периода. Описание литургии, которое содержит De ecclesiasticis officiis Исидора Севильского совпадает с информацией, предоставленной теми рукописями.
Эти рукописи вписываются в два четко разграниченные направления, которые соответствуют разным литургическим традициям:
- Традиция А, на севере полуострова, также известна как кастильско-леонская традиция.
- Традиция Б, на юге полуострова, также известна как толедская или мосарабская традиция, несмотря на то, что вероятно происходит из Севильи. Эмиграция мосарабов на север породила риохскую традицию.
Палеографические и кодикологические характеристики рукописей, а также их происхождение, позволяют определять их принадлежность к той или иной традиции. Тем не менее их датирование весьма полемично, так как хронология, которая в них указана, не соответствует их палеографическим признакам.
Наиболее удобная и часто используемая классификация рукописей исходит из их литургического содержания, несмотря на то, что оно бывает крайне неоднородно и не всегда соответствует элементарной литургической структуре. Согласно , рукописи с музыкальной нотацией, которые дошли до нас, классифицируются по литургическому признаку следующим образом.
Библейские кодексы
Содержат тексты из Библии и служат для чтения в литургии часов. Наиболее часто встречающийся пассаж — Плач Иеремии.
- Мадрид, Библиотека Университета Комплутенсе, Ms. 31, ss. IX—X.
- Бургос, Церковный архив, 3, X в. Происхождение: монастырь Карденья. Вестготская нотация.
- Силос, Монастырский архив, б/н. Отрывки из Библии из монастыря Онья.
Liber commicus
Книга для литургии часов и мессы. Принадлежит лектору.
- Отён, Муниципальная библиотека, 27 (s. 29), VII в.
- Париж, Национальная библиотека, Lat. 2269, VIII—IX вв.
- Толедо, Церковная библиотека, ms. 35.8, IX или XI в.
- Париж, Национальная библиотека, Nouv. Acq. Lat. 2171, дописан в 1067 г. Происхождение: .
- Леон, Церковный архив, 2, IX в.
- Мадрид, , Aemil. 22, 1073 г. Происхождение: .
Liber psalmarius et canticorum
В сборник входят Псалтирь и другие песнопения из Ветхого Завета. Включает антифоны, предшествующие чтению псалмов и песен.
- Сан-Лоренсо-де-эль-Эскориаль, Монастырская библиотека, a III 5, X в.
- Мадрид, Библиотека Королевской академии Истории, Aemil. 64 bis y 64 ter, X в. Происхождение: монастырь Сан-Мильян-де-ла-Коголья.
- Асинас, Муниципальный архив, б/н, IX в. Происхождение: монастырь Силос.
Liber hymnorum
Сборник небиблейских поэм, используемых в обряде. Согласно св. Исидору их ввел в оборот Иларий Пиктавийский и популяризировал Амвросий Медиоланский. Из амвросианского обряда они попали в испанский.
- Мадрид, , ms. 10.001, XI в. Происхождение: Толедо. .
- Лондон, Британская библиотека, ms. add. 30.851, XI в. Происхождение: . Вестготская нотация.
Liber psalmographus
Книга молитв из псалмов и антифонов. Не сохранилась.
Manuale
Книга священника, отправляющего мессу. Содержала обычные тексты мессы, которые в испанском обряде были крайне разнообразны. Сохранился только один экземпляр.
- Толедо, Церковная библиотека, 35.3, XI или XIII в.
Antiphonarium
Книга кантора, содержит, помимо антифонов, все распевы, которые исполнялись во время обряда.
- Леон, Кафедральный архив, № 8, X в. Единственный, принадлежащий к традиции Б, который сохранился полностью. Содержит все песни мессы и литургии часов, порядок литургического календаря и праздников, обычных празднований и ярмарок. Важнейший музыкальный кодекс испанского обряда. Известен как .
- Сарагоса, Юридический факультет. Известен как , X в. Происхождение: .
- Париж, Национальная библиотека, Nouv. Acq. Lat. 2199, X в. Происхождение: монастырь Силос. Традиция А. Вестготская нотация.
- Лондон, Британская библиотека, ms. add. 11.695, XI в. Происхождение: монастырь Силос. Традиция Б. Вестготская нотация. Является беатусом, содержащим отрывок из антифонария месс св. Романа и 1-й ярмарки адвента.
- Мадрид, Национальная библиотека, ms. 11.556, XI в. Происхождение: . Традиция Б. Вестготская нотация.
Liber orationum
Содержит молитвы праздничной кафедральной службы.
- Верона, Церковная библиотека, ms. 89, 731 г. Происхождение: Таррагона.
- Лондон, Британская библиотека, ms. add. 30.852, XI в. Происхождение: монастырь Силос. Традиция А. Вестготская нотация.
Liber sermorum
Содержит проповеди святых вестготских отцов для чтения после Евангелие. Без музыки.
- Лондон, Британская библиотека, ms. add. 30.853, XI в. Происхождение: монастырь Силос. Традиция А.
Liber ordinum
Включает полные молитвы литургии часов и ритуалов причащения. Различаются два типа — episcopalis или maior и sacerdotalis или minor.
- Силос, Архив монастыря, ms. 4, 1052 г. Традиция А. Вестготская и аквитанская нотация (страница 144). Liber ordinum maior.
- Силос, Архив монастыря, ms. 3, 1039 г. Традиция А. Вестготская нотация. Liber ordinum minor.
- Мадрид, Библиотека Королевской академии Истории, Aemil. 56, X в. Происхождение: монастырь Сан-Мильян-де-ла-Коголья. Традиция А. Вестготская и аквитанская нотация. Liber ordinum minor.
Liber horarum
Содержит полные службы Ordo monasticum.
- Силос, Архив монастыря, ms. 7, XI в. Традиция А. Вестготская нотация. Единственный полностью сохранившийся.
- Сантьяго-де-Компостела, Университетская библиотека, res. 5, 1058 г. Известен как . Традиция Б. Вестготская нотация.
- Саламанка, Университетская библиотека, ms. 2668, 1059 г. Происхождение: Леон. Традиция Б. Вестготская нотация.
- Лондон, Британская библиотека, ms. add. 30.851, XI в. Происхождение: Силос. Традиция Б. Вестготская нотация.
- Толедо, Церковная библиотека, ms. 33.3, XII или XIII в. Традиция Б. Вестготская нотация.
Liber precum
Включает молитвы для мессы, молитвы в виде литании и покаянные молитвы. Ни один отдельный экземпляр не сохранился. Все, что дошло до нас, входит в другие рукописи.
- Лондон, Британская библиотека, ms. add. 30.845, XI в. Входит в Liber misticus.
- Толедо, Церковная библиотека, ms. 35.5. Входит в Liber misticus.
Liber mixtus или misticus
В один кодекс входят формуляры вышеупомянутых книг, переплетенные в тома.
- Лондон, Британская библиотека, ms. add. 30.844, X в. Происхождение: монастырь Силос. Традиция А. Вестготская нотация.
- Лондон, Британская библиотека, ms. add. 30.845, X в. Происхождение: монастырь Силос. Традиция А. Вестготская нотация.
- Лондон, Британская библиотека, ms. add. 30.846, XI в. Происхождение: монастырь Силос. Традиция А. Вестготская нотация.
- Силос, Архив монастыря, ms. 6, XI в. Традиция А и в конце Б. Вестготская нотация. Известен как Breviarium Gothicum.
- Толедо, Церковная библиотека, ms. 35.5, XIII в. Традиция А. Вестготская нотация. Эта рукопись основана на реформе Сиснероса.
- Толедо, Церковная библиотека, ms. 35.6, X—XI вв. Традиция Б. Вестготская нотация.
- Толедо, Церковная библиотека, ms. 35.7, XI—XII вв. Традиция А. Вестготская нотация.
- Мадрид, Национальная библиотека, ms. 10.110, XI или XII—XIII вв. Происхождение: собор Толедо. Традиция Б. Вестготская нотация.
- Madrid, Библиотека Королевской академии Истории, Aemil. 30, X в. Происхождение: монастырь Сан-Мильян-де-ла-Коголья. Традиция А. Вестготская нотация.
Помимо указанных кодексов, многочисленные отрывки хранятся в испанских монастырях и соборах, в Мадриде (в Национальной библиотеке, Королевской академии Истории), Париже (в Национальной библиотеке), Лондоне (в Британской библиотеке), Риме (в Ватиканской библиотеке), Вашингтоне (в Библиотеке Конгресса) и т. д.
См. также
- Мосарабский распев
- Мосарабы
- Амвросианский распев
- Беневентанский распев
- Староримский распев
- Григорианское пение
Литература
- Cattin, G.: Historia de la Música, 2 — El Medioevo (1a parte). 1987, Madrid, Ed. Turner. ISBN 84-7506-204-0. (Cap. 10 — El antiguo canto hispano).
- Conferencia Episcopal Española: Celebración eucarística según el rito hispano-mozárabe, Amábardos, S.L., Madrid, 2000. ISBN 84-931476-5-6.
- El misal hispano-mozárabe, Centro de Pastoral Litúrgica, Barcelona, 2002. ISBN 84-7467-852-8.
- Los domingos de cotidiano: misal hispano mozárabe, Centro de Pastoral Litúrgica, Barcelona, 1997. ISBN 84-7467-419-0.
- Echeverría, Lamberto de: Concelebración en rito mozárabe, Ediciones Universidad Salamanca, Salamanca, 1976. ISBN 84-600-0523-2.
- Misa del Sábado Santo en rito Hispano antiguo o Mozárabe, Autor-editor, Madrid, 1984. ISBN 84-398-1398-8.
- Fernández de la Cuesta, Ismael: Historia de la música española, 1. Desde los orígenes hasta el ars nova. 1983, Madrid, Ed. Alianza Editorial. ISBN 84-206-8501-1 (Parte segunda: La música hispánica)
- Manuscritos y fuentes musicales en España. Edad Media. 1980, Madrid, Ed. Alpuerto. ISBN 84-381-0029-5.
- Ferrer Grenesche, Juan-Miguel: Curso de liturgia hispano-mozárabe, Instituto Teológico San Ildefonso. Servicio de Publicaciones, Toledo, 1995. ISBN 84-920769-0-9.
- Hoppin, Richard H.: La Música medieval. 2000. Madrid. Ed. Akal. ISBN 84-7600-683-7. (Cap. II. La litugia cristiana hasta el año 1000 d. C.)
- Jiménez Duque, Baldomero: La espiritualidad romano-visigoda y mozárabe, Fundación Universitaria Española, Madrid, 1977. ISBN 84-7392-013-9.
- Mirecki Quintero, Guillermo: «Consideración de las disciplinas del Quadrivium en las Etimologías de San Isidoro de Sevilla», Las Abreviaturas en la Enseñanza Medieval y la transmisión del Saber, pp. 285—293, Dpto. de Historia Medieval, Universidad de Barcelona, 1990. ISBN 84-7875-417-2.
- «El concepto de Música en las Etimologías de San Isidoro», Beresit I (Vol. II), pp. 273—280, Archivo Municipal de Toledo, Toledo, 1991. ISBN 84-404-9404-1.
- Moldovan, Teofil: Relación entre anáfora y lecturas bíblicas en la cuaresma dominical hispánico-mozárabe, Universidad Pontificia de Salamanca. Servicio de Publicaciones, Salamanca, 1992. ISBN 84-7299-291-8.
- Regueras Grande, Fernando: Scriptorium: tábara visigoda y mozárabe, Centro de Estudios Benaventanos «Ledo del Pozo», Benavente (Zamora), 2001. ISBN 84-931127-8-X.
- VV. AA.: Arte y cultura mozárabe, Instituto de Estudios Visigótico-Mozárabes de San Eugenio, Toledo, 1979. ISBN 84-600-1396-0.
- VV. AA.: Codex biblicus legionensis: biblia visigótico-mozárabe de San Isidoro de León (año 960), Librería Isidoriana Editorial, León, 1997. ISBN 84-7497-007-5.
- VV. AA.: El canto mozárabe, Ministerio de Educación y Ciencia. Subdirección General de Información y Publicaciones, Madrid, 1989. ISBN 84-369-1639-5.
- VV. AA.: Historia, arte, literatura y música: actas del I Congreso Nacional de Cultura Mozárabe de 1996, Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Córdoba, Córdoba, 1997. ISBN 84-7959-116-1.
- VV. AA.: Liturgia y Música Mozarabe, Instituto de Estudios Visigótico-Mozárabes de San Eugenio, Toledo, 1978. ISBN 84-600-1063-5.
- Woolfenden, Graham: La oración diaria en la España cristiana: estudio del oficio mozárabe, Ediciones Cristiandad, S.L., Salamanca, 2003. ISBN 84-7057-452-3.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Мосарабское пение, Что такое Мосарабское пение? Что означает Мосарабское пение?
Mosarabskoe penie mozarabskij raspev isp canto mozarabe ispano mosarabskoe penie muzykalnoe oformlenie mosarabskogo mozarabskogo obryada Ispanskoj vestgotskoj cerkvi Angel solnce i chetyre vetra Otkr 7 miniatyura iz Biblioteka i muzej Morgana Nyu Jork Ms 644 f 115v Muzykalnye osobennostiIspanskoe penie monodiya v diatonicheskih ladah postroennaya po principu Muzykant igraet na organistre Puerta del Sarmental Burgosskij sobor Ispaniya XIII vek Penie preimushestvenno vokalnaya muzyka muzykalnye instrumenty soprovozhdayut eyo no ne ispolnyayut melodiyu Instrumentalnoe soprovozhdenie sleduet pravilam ukazannym v Psalme 150 3 6 Laudate eum in sono tubae laudate eum in psalterio et cithara laudate eum in tympano et choro laudate eum in chordis et organo laudate eum in cymbalis benesonantibus laudate eum in cymbalis iubilationis omne quod spirat laudet Dominum Alleluia Nekotoroe predstavlenie ob etom soprovozhdenii dayut miniatyury i raboty Monodiya proslezhivaetsya tolko odna melodiya nesmotrya na to chto kak i v drugih hristianskih liturgicheskih peniyah istochnik ne ukazan 3066 dnej inogda ona ispolnyaetsya s parallelnym dvizheniem v umenshennuyu kvintu uvelichennuyu kvartu istochnik ne ukazan 3066 dnej i oktavu v zavisimosti ot tessitury ispolnitelya Diatonika hromatizm ne dopuskaetsya ispolnenie stroitsya na osnove gamm chereduyushih celye tona i polutona v intervalah mi fa i si do v otlichie ot polifonii net matematicheskoj posledovatelnosti akcentov zavisyashej ot predopredelennogo takta to est svobodnyjznachit nerazmerennyj Osnovnuyu ritmicheskuyu edinicu v ispanskom penii sostavlyayut arsis i tezis silnaya i slabaya chast stopy Takim obrazom obrazuetsya ritm s raznymi po dlitelnosti sostavlyayushimi elementami kotorye svobodno ne izohronno vozvrashayutsya v iznachalnyj metr v rezultate chego poyavlyaetsya peremennoe cheredovanie dvuh i trehdolnyh metrov Pomimo etogo kak i vo vseh diatonicheskih muzykalnyh sistemah v ladah mosarabskogo peniya nablyudaetsya nasledie antichnoj greko rimskoj muzyki Redkie muzykalnye formyS literaturnoj tochki zreniya muzykalnaya forma liturgicheskogo peniya nahoditsya v pryamoj zavisimosti ot sloga obstanovki i soderzhaniya tekstov liturgicheskogo akta messy molebna i t d sm Mosarabskij obryad Vstrechayutsya sleduyushie formy pesnopeniya Ad Sanctus Responsorij kotoryj sluzhit vvedeniem v Sanctus Alleluia Credo Doxologia Gloria in excelsis Himno Pater Noster o Refecti Responsorium Salmo Sanctus S tochki zreniya struktury razlichayutsya pyat grupp muzykalnyh form vstrechayushiesya prakticheski vo vseh hristianskih liturgicheskih tradiciyah Reperkussa Gimn Responsorij Litaniya Kratkij responsorij Antifon Allilujya Melizmaticheskoe penie ili trop imeyushee mesto v opredelyonnye momenty messy Kyrie Gloria Credo Sanctus Agnus Dei Muzykalnaya notaciyaStranica s iz X v Kogda v XI v nachinaet vyhodit iz oborota ispanskij obryad notaciya kotoraya ispolzuetsya dlya registracii melodij nevmennaya Tak kak etot vid nahodilsya v pryamoj svyazi s kotoraya preobladala v to vremya na ispanskih zemlyah ona ne vklyuchala v sebya dostizheniya muzykalnoj fiksacii Gvido d Arecco Eyo chtenie osnovyvalos v osnovnom na mnemotehnii vsledstvie chego eyo sovremennaya interpretaciya krajne zatrudnitelna Nekotorye kodeksy chereduyut ili soprovozhdayut vestgotskuyu notaciyu chto prolivaet svet na nekotorye iz melodij Tem ne menee iz za neodnorodnosti kopiistov i shkol pisma ona s trudom poddaetsya rasshifrovke Tolko blagodarya reforme Sisnerosa bolshinstvo ispanskih melodij doshli do nas perevedennye na v XV v IstochnikiDanil Ryabchikov Muzykalnaya istoriya srednevekovoj Evropy ISBN 9785386124458 Katolicheskaya enciklopediya T 3 Moskva 2007 stlb 507 512 Bolshaya rossijskaya enciklopediya T 7 Moskva 2007 s 747 Muzykalnyj slovar Grouva 2 e izd Moskva 2007 s 569 570 Termin prinyatyj v Pravoslavnoj enciklopedii Hristos s Knigoj zhizni miniatyura iz Madrid Nacionalnaya biblioteka Ispanii Ms Vit 14 2 f 43v Muzyka ispanskogo obryada doshla do nas v rukopisyah sostavlennyh posle arabskogo zavoevaniya Pirenejskogo poluostrova no fiksiruyushih ustnuyu tradiciyu kotoraya harakterizuetsya kak drevnyaya dazhe v dokumentah vestgotskogo perioda Opisanie liturgii kotoroe soderzhit De ecclesiasticis officiisIsidora Sevilskogo sovpadaet s informaciej predostavlennoj temi rukopisyami Eti rukopisi vpisyvayutsya v dva chetko razgranichennye napravleniya kotorye sootvetstvuyut raznym liturgicheskim tradiciyam Tradiciya A na severe poluostrova takzhe izvestna kak kastilsko leonskaya tradiciya Tradiciya B na yuge poluostrova takzhe izvestna kak toledskaya ili mosarabskaya tradiciya nesmotrya na to chto veroyatno proishodit iz Sevili Emigraciya mosarabov na sever porodila riohskuyu tradiciyu Paleograficheskie i kodikologicheskie harakteristiki rukopisej a takzhe ih proishozhdenie pozvolyayut opredelyat ih prinadlezhnost k toj ili inoj tradicii Tem ne menee ih datirovanie vesma polemichno tak kak hronologiya kotoraya v nih ukazana ne sootvetstvuet ih paleograficheskim priznakam Naibolee udobnaya i chasto ispolzuemaya klassifikaciya rukopisej ishodit iz ih liturgicheskogo soderzhaniya nesmotrya na to chto ono byvaet krajne neodnorodno i ne vsegda sootvetstvuet elementarnoj liturgicheskoj strukture Soglasno rukopisi s muzykalnoj notaciej kotorye doshli do nas klassificiruyutsya po liturgicheskomu priznaku sleduyushim obrazom Biblejskie kodeksy Soderzhat teksty iz Biblii i sluzhat dlya chteniya v liturgii chasov Naibolee chasto vstrechayushijsya passazh Plach Ieremii Madrid Biblioteka Universiteta Komplutense Ms 31 ss IX X Burgos Cerkovnyj arhiv 3 X v Proishozhdenie monastyr Kardenya Vestgotskaya notaciya Silos Monastyrskij arhiv b n Otryvki iz Biblii iz monastyrya Onya Liber commicus Kniga dlya liturgii chasov i messy Prinadlezhit lektoru Otyon Municipalnaya biblioteka 27 s 29 VII v Parizh Nacionalnaya biblioteka Lat 2269 VIII IX vv Toledo Cerkovnaya biblioteka ms 35 8 IX ili XI v Parizh Nacionalnaya biblioteka Nouv Acq Lat 2171 dopisan v 1067 g Proishozhdenie Leon Cerkovnyj arhiv 2 IX v Madrid Aemil 22 1073 g Proishozhdenie Liber psalmarius et canticorum V sbornik vhodyat Psaltir i drugie pesnopeniya iz Vethogo Zaveta Vklyuchaet antifony predshestvuyushie chteniyu psalmov i pesen San Lorenso de el Eskorial Monastyrskaya biblioteka a III 5 X v Madrid Biblioteka Korolevskoj akademii Istorii Aemil 64 bis y 64 ter X v Proishozhdenie monastyr San Milyan de la Kogolya Asinas Municipalnyj arhiv b n IX v Proishozhdenie monastyr Silos Liber hymnorum Sbornik nebiblejskih poem ispolzuemyh v obryade Soglasno sv Isidoru ih vvel v oborot Ilarij Piktavijskij i populyariziroval Amvrosij Mediolanskij Iz amvrosianskogo obryada oni popali v ispanskij Madrid ms 10 001 XI v Proishozhdenie Toledo London Britanskaya biblioteka ms add 30 851 XI v Proishozhdenie Vestgotskaya notaciya Liber psalmographus Kniga molitv iz psalmov i antifonov Ne sohranilas Manuale Kniga svyashennika otpravlyayushego messu Soderzhala obychnye teksty messy kotorye v ispanskom obryade byli krajne raznoobrazny Sohranilsya tolko odin ekzemplyar Toledo Cerkovnaya biblioteka 35 3 XI ili XIII v Antiphonarium Kniga kantora soderzhit pomimo antifonov vse raspevy kotorye ispolnyalis vo vremya obryada Leon Kafedralnyj arhiv 8 X v Edinstvennyj prinadlezhashij k tradicii B kotoryj sohranilsya polnostyu Soderzhit vse pesni messy i liturgii chasov poryadok liturgicheskogo kalendarya i prazdnikov obychnyh prazdnovanij i yarmarok Vazhnejshij muzykalnyj kodeks ispanskogo obryada Izvesten kak Saragosa Yuridicheskij fakultet Izvesten kak X v Proishozhdenie Parizh Nacionalnaya biblioteka Nouv Acq Lat 2199 X v Proishozhdenie monastyr Silos Tradiciya A Vestgotskaya notaciya London Britanskaya biblioteka ms add 11 695 XI v Proishozhdenie monastyr Silos Tradiciya B Vestgotskaya notaciya Yavlyaetsya beatusom soderzhashim otryvok iz antifonariya mess sv Romana i 1 j yarmarki adventa Madrid Nacionalnaya biblioteka ms 11 556 XI v Proishozhdenie Tradiciya B Vestgotskaya notaciya Liber orationum Soderzhit molitvy prazdnichnoj kafedralnoj sluzhby Verona Cerkovnaya biblioteka ms 89 731 g Proishozhdenie Tarragona London Britanskaya biblioteka ms add 30 852 XI v Proishozhdenie monastyr Silos Tradiciya A Vestgotskaya notaciya Liber sermorum Soderzhit propovedi svyatyh vestgotskih otcov dlya chteniya posle Evangelie Bez muzyki London Britanskaya biblioteka ms add 30 853 XI v Proishozhdenie monastyr Silos Tradiciya A Liber ordinum Vklyuchaet polnye molitvy liturgii chasov i ritualov prichasheniya Razlichayutsya dva tipa episcopalis ili maior i sacerdotalis ili minor Silos Arhiv monastyrya ms 4 1052 g Tradiciya A Vestgotskaya i akvitanskaya notaciya stranica 144 Liber ordinum maior Silos Arhiv monastyrya ms 3 1039 g Tradiciya A Vestgotskaya notaciya Liber ordinum minor Madrid Biblioteka Korolevskoj akademii Istorii Aemil 56 X v Proishozhdenie monastyr San Milyan de la Kogolya Tradiciya A Vestgotskaya i akvitanskaya notaciya Liber ordinum minor Liber horarum Soderzhit polnye sluzhby Ordo monasticum Silos Arhiv monastyrya ms 7 XI v Tradiciya A Vestgotskaya notaciya Edinstvennyj polnostyu sohranivshijsya Santyago de Kompostela Universitetskaya biblioteka res 5 1058 g Izvesten kak Tradiciya B Vestgotskaya notaciya Salamanka Universitetskaya biblioteka ms 2668 1059 g Proishozhdenie Leon Tradiciya B Vestgotskaya notaciya London Britanskaya biblioteka ms add 30 851 XI v Proishozhdenie Silos Tradiciya B Vestgotskaya notaciya Toledo Cerkovnaya biblioteka ms 33 3 XII ili XIII v Tradiciya B Vestgotskaya notaciya Liber precum Vklyuchaet molitvy dlya messy molitvy v vide litanii i pokayannye molitvy Ni odin otdelnyj ekzemplyar ne sohranilsya Vse chto doshlo do nas vhodit v drugie rukopisi London Britanskaya biblioteka ms add 30 845 XI v Vhodit v Liber misticus Toledo Cerkovnaya biblioteka ms 35 5 Vhodit v Liber misticus Liber mixtus ili misticus V odin kodeks vhodyat formulyary vysheupomyanutyh knig perepletennye v toma London Britanskaya biblioteka ms add 30 844 X v Proishozhdenie monastyr Silos Tradiciya A Vestgotskaya notaciya London Britanskaya biblioteka ms add 30 845 X v Proishozhdenie monastyr Silos Tradiciya A Vestgotskaya notaciya London Britanskaya biblioteka ms add 30 846 XI v Proishozhdenie monastyr Silos Tradiciya A Vestgotskaya notaciya Silos Arhiv monastyrya ms 6 XI v Tradiciya A i v konce B Vestgotskaya notaciya Izvesten kak Breviarium Gothicum Toledo Cerkovnaya biblioteka ms 35 5 XIII v Tradiciya A Vestgotskaya notaciya Eta rukopis osnovana na reforme Sisnerosa Toledo Cerkovnaya biblioteka ms 35 6 X XI vv Tradiciya B Vestgotskaya notaciya Toledo Cerkovnaya biblioteka ms 35 7 XI XII vv Tradiciya A Vestgotskaya notaciya Madrid Nacionalnaya biblioteka ms 10 110 XI ili XII XIII vv Proishozhdenie sobor Toledo Tradiciya B Vestgotskaya notaciya Madrid Biblioteka Korolevskoj akademii Istorii Aemil 30 X v Proishozhdenie monastyr San Milyan de la Kogolya Tradiciya A Vestgotskaya notaciya Pomimo ukazannyh kodeksov mnogochislennye otryvki hranyatsya v ispanskih monastyryah i soborah v Madride v Nacionalnoj biblioteke Korolevskoj akademii Istorii Parizhe v Nacionalnoj biblioteke Londone v Britanskoj biblioteke Rime v Vatikanskoj biblioteke Vashingtone v Biblioteke Kongressa i t d Sm takzheMosarabskij raspev Mosaraby Amvrosianskij raspev Beneventanskij raspev Starorimskij raspev Grigorianskoe penieLiteraturaCattin G Historia de la Musica 2 El Medioevo 1a parte 1987 Madrid Ed Turner ISBN 84 7506 204 0 Cap 10 El antiguo canto hispano Conferencia Episcopal Espanola Celebracion eucaristica segun el rito hispano mozarabe Amabardos S L Madrid 2000 ISBN 84 931476 5 6 El misal hispano mozarabe Centro de Pastoral Liturgica Barcelona 2002 ISBN 84 7467 852 8 Los domingos de cotidiano misal hispano mozarabe Centro de Pastoral Liturgica Barcelona 1997 ISBN 84 7467 419 0 Echeverria Lamberto de Concelebracion en rito mozarabe Ediciones Universidad Salamanca Salamanca 1976 ISBN 84 600 0523 2 Misa del Sabado Santo en rito Hispano antiguo o Mozarabe Autor editor Madrid 1984 ISBN 84 398 1398 8 Fernandez de la Cuesta Ismael Historia de la musica espanola 1 Desde los origenes hasta el ars nova 1983 Madrid Ed Alianza Editorial ISBN 84 206 8501 1 Parte segunda La musica hispanica Manuscritos y fuentes musicales en Espana Edad Media 1980 Madrid Ed Alpuerto ISBN 84 381 0029 5 Ferrer Grenesche Juan Miguel Curso de liturgia hispano mozarabe Instituto Teologico San Ildefonso Servicio de Publicaciones Toledo 1995 ISBN 84 920769 0 9 Hoppin Richard H La Musica medieval 2000 Madrid Ed Akal ISBN 84 7600 683 7 Cap II La litugia cristiana hasta el ano 1000 d C Jimenez Duque Baldomero La espiritualidad romano visigoda y mozarabe Fundacion Universitaria Espanola Madrid 1977 ISBN 84 7392 013 9 Mirecki Quintero Guillermo Consideracion de las disciplinas del Quadrivium en las Etimologias de San Isidoro de Sevilla Las Abreviaturas en la Ensenanza Medieval y la transmision del Saber pp 285 293 Dpto de Historia Medieval Universidad de Barcelona 1990 ISBN 84 7875 417 2 El concepto de Musica en las Etimologias de San Isidoro Beresit I Vol II pp 273 280 Archivo Municipal de Toledo Toledo 1991 ISBN 84 404 9404 1 Moldovan Teofil Relacion entre anafora y lecturas biblicas en la cuaresma dominical hispanico mozarabe Universidad Pontificia de Salamanca Servicio de Publicaciones Salamanca 1992 ISBN 84 7299 291 8 Regueras Grande Fernando Scriptorium tabara visigoda y mozarabe Centro de Estudios Benaventanos Ledo del Pozo Benavente Zamora 2001 ISBN 84 931127 8 X VV AA Arte y cultura mozarabe Instituto de Estudios Visigotico Mozarabes de San Eugenio Toledo 1979 ISBN 84 600 1396 0 VV AA Codex biblicus legionensis biblia visigotico mozarabe de San Isidoro de Leon ano 960 Libreria Isidoriana Editorial Leon 1997 ISBN 84 7497 007 5 VV AA El canto mozarabe Ministerio de Educacion y Ciencia Subdireccion General de Informacion y Publicaciones Madrid 1989 ISBN 84 369 1639 5 VV AA Historia arte literatura y musica actas del I Congreso Nacional de Cultura Mozarabe de 1996 Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Cordoba Cordoba 1997 ISBN 84 7959 116 1 VV AA Liturgia y Musica Mozarabe Instituto de Estudios Visigotico Mozarabes de San Eugenio Toledo 1978 ISBN 84 600 1063 5 Woolfenden Graham La oracion diaria en la Espana cristiana estudio del oficio mozarabe Ediciones Cristiandad S L Salamanca 2003 ISBN 84 7057 452 3
