Плач Иеремии
Плач Иереми́и — книга, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. Шестая книга раздела Ктувим еврейской Библии.
| Плач Иеремии | |
|---|---|
| מְגִלַּת אֵיכָה | |
 Рембрандт, «Иеремия оплакивает разрушение Иерусалима». | |
| Раздел | Ктувим |
| Название на других языках: | греч. Θρήνοι Ιερεμίου; лат. Lamentationes; |
| Язык оригинала | библейский иврит |
| Фактическое время создания | ок. 586 года до н. э. |
| Предыдущая (Танах) | Книга Руфь |
| Предыдущая (православие) | Книга пророка Иеремии |
| Следующая | Послание Иеремии |
 Текст в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Гравюра Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда
Общая характеристика
На древнееврейском языке книга названа по первому слову Эйха́ («Как»). В вавилонском Талмуде книга названа Кино́т («Плачи», «Элегии»). В Септуагинте книга называется θρῆνοι («Плачи», «Плачевные песни»), в Вульгате соответственно — Lamentationes, что стало основанием для названия книги на многих европейских языках.
В латинском и русском переводах Библии Плач помещён после книги пророка Иеремии, в Септуагинте между книгой пророка Иеремии и Плачем Иеремии помещён Варух. В еврейском каноне Плач обычно находится в разделе агиографов, или Писаний, который также включает в себя книги Песнь песней, Руфь, Екклесиаст и Есфирь — пять свитков, собранных под общим названием Мегило́т («Свитки»). В некоторых современных изданиях Еврейских Писаний Плач Иеремии размещается между книгой Руфь или Есфирь и книгой Екклесиаста, однако в древних рукописях он стоял после книги Иеремии.
Книга представляет собой плачевную песнь, в которой выражается скорбь о бедствии, постигшем израильский народ в 586 году до н. э., когда вавилонский царь Навуходоно́сор разрушил Иерусалим.
Авторство, время и место написания
Гравюра Гюстава Доре
Традиционно автором книги считается пророк Иеремия (так книга впервые озаглавлена в Септуагинте), что, однако, не доказано. Считается, что книга была написана вблизи Иерусалима после его разрушения в 586 году до н. э.
В Септуагинте книга сопровождается вступительными словами «и случилось, после того как Израиль был уведён в плен, а Иерусалим опустошён, сел Иеремия пророк в слезах и плакал плачем этим по Иерусалиму, и сказал…». Иероним, создатель первого латинского перевода, посчитал эти слова добавленными и в своём переводе опустил их. Тем не менее евреи традиционно приписывают авторство Плача пророку Иеремии (кроме того, его авторство поддерживает сирийская Библия (Пешитта), латинская Вульгата, Таргум Ионафана, Вавилонский Талмуд и другие переводы).
Однако часть современных библеистов дают другую атрибуцию книги. Полагают, что книга была написана между 587 и 582 годами до н. э., но не пророком Иеремией. Дело в том, что целый ряд признаков заставляет сомневаться в том, что Иеремия мог быть её автором.
- Некоторые исследователи видят в Плаче сожаление о том, что Израиль не получил помощи от Египта (4:17). Но пророк Иеремия был решительно против надежды на такую помощь (Иер. 35:5—10). Впрочем, другие усматривают в этом стихе лишь передаваемые Иеремией ложные надежды иудеев, в которых он и ранее обличал сограждан (37:5—10).
- В Книге Плач с большим уважением говорится о царе Седекии и о надеждах, которые возлагались на его правление (4:20). Эти слова никак не могли исходить от Иеремии, который обличал этого царя. Другие исследователи, опять же, видят в этом лишь общее мнение иерусалимлян, передаваемое автором, который при этом, традиционно для благочестивого иудея, с благоговением относится к царскому сану.
- Изысканный стиль поэмы говорит об авторе, писавшем в спокойной обстановке, в то время как последние годы жизни Иеремии прошли в других условиях.
Особенности строения
Плач Иеремии содержит пять песней. В первой, во второй и в четвёртой песнях — по 22 стиха по числу букв еврейского алфавита. Каждый стих начинается соответствующей буквой (например, в Вульгате Lam 1.1: ALEPH. Quomodo sedet…, Lam 1.2: BETH. Plorans ploravit…, Lam 1.3: GIMEL. Migravit Judas… etc.). В третьей песне — 66 стихов, организованных по 22 трёхстишья; каждый стих внутри одного трёхстишия начинается с той буквы еврейского алфавита, которой он предваряется (в Вульгате стихи Lam 3.1, 3.2, 3.3 начинаются со слова ALEPH, Lam 3.4, 3.5, 3.6 — со слова BETH и т. д.). Пятая песнь также состоит из 22-х стихов, но не содержит буквенной их нумерации (и соответственно, не содержит акростиха). Странным является то, что в главах 2, 3, 4 буква аин следует после буквы пе, тогда как в первой главе соблюдён обычный порядок.
Акростих в еврейской Библии не мог быть выдержан в переводах на другие языки. Названия букв формально выставлены в Вульгате (при том что начальные буквы стихов, разумеется, «алфавитно» никак не согласованы с названной буквой), в некоторых изданиях Септуагинты и в церковнославянской Библии. В критическом издании Септуагинты А. Ральфса, в протестантских переводах и в русском Синодальном переводе Плача их нет.
Схожий структурно-поэтический принцип наблюдается в 118-м псалме и, в более простом виде (по одной фразе на каждую букву), в ряде других псалмов, например, 9—10 (см. алфавитные псалмы).
Рецепция в музыке
Отдельные стихи из Плача Иеремии столетиями распевались (на особый псалмовый тон) на страстной утрене католиков в Великий четверг, Великую пятницу и Великую субботу, известной на Западе под метафорическим названием Tenebrae. Каждый стих, как правило, заканчивается текстомузыкальным рефреном (текст — также из Плача Иеремии) Ierusalem, convertere ad Dominum Deum tuum («Иерусалим, возвратись к Господу Богу своему»).
Композиторские вокальные сочинения (с использованием инструментов или без них) на тексты Lamentationes (как правило, распетые на музыку, никак не связанную с типовыми псалмовыми тонами) известны начиная с эпохи Возрождения (вторая половина XV века) вплоть до XX века; среди авторов «Плачей» Пьер де ла Рю (публикация 1549; авторство оспаривается), Ф. де Пеньялоса, Х. Изак (Oratio Jeremiae prophetae), Я. Аркадельт, К. Феста, К. де Сермизи, К. де Моралес, Дж. П. Палестрина (четыре сборника для различных вокальных составов), О. Лассо (три сборника), Т. Крекийон, Я. Хандль, Т. Таллис, А. Лобо, Ф. Дентиче, О.Векки, Э. Кавальери, Дж. Кариссими, Ф.Дуранте, Я. Д. Зеленка, Г. Ф. Гендель, Э. Кшенек, И. Ф. Стравинский, В. И. Мартынов. На стихи «Плача» опирался жанр камерной (вокально-инструментальной) французской музыки барокко под названием Leçons de Ténèbres (букв. «чтения впотьмах»), в котором писали М. А. Шарпантье, Ф. Куперен, М. Р. Делаланд и другие. Композиторские «Плачи» начиная с эпохи барокко представляли собой весьма изысканную концертную музыку (наподобие кантаты или оратории) и не предназначались для богослужения.
В справочной и научной литературе музыкальные обработки Плача Иеремии называют «ламентациями».
Переводы
- Ветхий завет: Плач Иеремии, Экклезиаст, Песнь Песней. Перевод на русский И. М. Дьяконова, Л. Е. Когана, при участии Л. В. Маневича. М.: РГГУ, 1998.
Примечания
- 1001 Surprising Things You Should Know About the Bible by Jerry MacGregor and Marie Prys (2002) #568
- Иеремия — статья из Большой советской энциклопедии.
- Протоиерей Александр Мень. Как читать Библию. Руководство к чтению книг Ветхого и Нового Завета. Часть II. — C. 229. Дата обращения: 18 октября 2017. Архивировано из оригинала 18 октября 2017 года.
- Инципиты латинских стихов даны традиционно по Liber usualis (в критическом издании Вульгаты орфография слегка отличается)
- Плача книга // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Свободная компиляция стихов из третьей и пятой песней
- Ламентации / М. М. Попова // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
Литература
- Mehrstimmige Lamentationen aus der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts, hrsg. v. Günther Massenkeil. Mainz: Schott, 1965. 163 S.
- М. А. Скобелев. Иеремии плач // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XXI : Иверская икона Божией матери — Икиматарий. — С. 253—258. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-038-7.
Ссылки
- Ламентации (Плач пророка Иеремии) на портале medieval.org (англ.)
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Плач Иеремии, Что такое Плач Иеремии? Что означает Плач Иеремии?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Plach Ieremii znacheniya Plach Ieremi i kniga vhodyashaya v sostav evrejskoj Biblii Tanaha i Vethogo Zaveta Shestaya kniga razdela Ktuvim evrejskoj Biblii Plach Ieremiiמ ג ל ת א יכ ה Rembrandt Ieremiya oplakivaet razrushenie Ierusalima Razdel KtuvimNazvanie na drugih yazykah grech 8rhnoi Ieremioy lat Lamentationes Yazyk originala biblejskij ivritFakticheskoe vremya sozdaniya ok 586 goda do n e Predydushaya Tanah Kniga RufPredydushaya pravoslavie Kniga proroka IeremiiSleduyushaya Poslanie IeremiiTekst v Vikiteke Mediafajly na Vikisklade Plach Ieremii Gravyura Yuliusa Shnorra fon KarolsfeldaObshaya harakteristikaNa drevneevrejskom yazyke kniga nazvana po pervomu slovu Ejha Kak V vavilonskom Talmude kniga nazvana Kino t Plachi Elegii V Septuaginte kniga nazyvaetsya 8rῆnoi Plachi Plachevnye pesni v Vulgate sootvetstvenno Lamentationes chto stalo osnovaniem dlya nazvaniya knigi na mnogih evropejskih yazykah V latinskom i russkom perevodah Biblii Plach pomeshyon posle knigi proroka Ieremii v Septuaginte mezhdu knigoj proroka Ieremii i Plachem Ieremii pomeshyon Varuh V evrejskom kanone Plach obychno nahoditsya v razdele agiografov ili Pisanij kotoryj takzhe vklyuchaet v sebya knigi Pesn pesnej Ruf Ekklesiast i Esfir pyat svitkov sobrannyh pod obshim nazvaniem Megilo t Svitki V nekotoryh sovremennyh izdaniyah Evrejskih Pisanij Plach Ieremii razmeshaetsya mezhdu knigoj Ruf ili Esfir i knigoj Ekklesiasta odnako v drevnih rukopisyah on stoyal posle knigi Ieremii Kniga predstavlyaet soboj plachevnuyu pesn v kotoroj vyrazhaetsya skorb o bedstvii postigshem izrailskij narod v 586 godu do n e kogda vavilonskij car Navuhodono sor razrushil Ierusalim Avtorstvo vremya i mesto napisaniya Plach o padenii Ierusalima Gravyura Gyustava Dore Tradicionno avtorom knigi schitaetsya prorok Ieremiya tak kniga vpervye ozaglavlena v Septuaginte chto odnako ne dokazano Schitaetsya chto kniga byla napisana vblizi Ierusalima posle ego razrusheniya v 586 godu do n e V Septuaginte kniga soprovozhdaetsya vstupitelnymi slovami i sluchilos posle togo kak Izrail byl uvedyon v plen a Ierusalim opustoshyon sel Ieremiya prorok v slezah i plakal plachem etim po Ierusalimu i skazal Ieronim sozdatel pervogo latinskogo perevoda poschital eti slova dobavlennymi i v svoyom perevode opustil ih Tem ne menee evrei tradicionno pripisyvayut avtorstvo Placha proroku Ieremii krome togo ego avtorstvo podderzhivaet sirijskaya Bibliya Peshitta latinskaya Vulgata Targum Ionafana Vavilonskij Talmud i drugie perevody Odnako chast sovremennyh bibleistov dayut druguyu atribuciyu knigi Polagayut chto kniga byla napisana mezhdu 587 i 582 godami do n e no ne prorokom Ieremiej Delo v tom chto celyj ryad priznakov zastavlyaet somnevatsya v tom chto Ieremiya mog byt eyo avtorom Nekotorye issledovateli vidyat v Plache sozhalenie o tom chto Izrail ne poluchil pomoshi ot Egipta 4 17 No prorok Ieremiya byl reshitelno protiv nadezhdy na takuyu pomosh Ier 35 5 10 Vprochem drugie usmatrivayut v etom stihe lish peredavaemye Ieremiej lozhnye nadezhdy iudeev v kotoryh on i ranee oblichal sograzhdan 37 5 10 V Knige Plach s bolshim uvazheniem govoritsya o care Sedekii i o nadezhdah kotorye vozlagalis na ego pravlenie 4 20 Eti slova nikak ne mogli ishodit ot Ieremii kotoryj oblichal etogo carya Drugie issledovateli opyat zhe vidyat v etom lish obshee mnenie ierusalimlyan peredavaemoe avtorom kotoryj pri etom tradicionno dlya blagochestivogo iudeya s blagogoveniem otnositsya k carskomu sanu Izyskannyj stil poemy govorit ob avtore pisavshem v spokojnoj obstanovke v to vremya kak poslednie gody zhizni Ieremii proshli v drugih usloviyah Osobennosti stroeniyaPlach Ieremii soderzhit pyat pesnej V pervoj vo vtoroj i v chetvyortoj pesnyah po 22 stiha po chislu bukv evrejskogo alfavita Kazhdyj stih nachinaetsya sootvetstvuyushej bukvoj naprimer v Vulgate Lam 1 1 ALEPH Quomodo sedet Lam 1 2 BETH Plorans ploravit Lam 1 3 GIMEL Migravit Judas etc V tretej pesne 66 stihov organizovannyh po 22 tryohstishya kazhdyj stih vnutri odnogo tryohstishiya nachinaetsya s toj bukvy evrejskogo alfavita kotoroj on predvaryaetsya v Vulgate stihi Lam 3 1 3 2 3 3 nachinayutsya so slova ALEPH Lam 3 4 3 5 3 6 so slova BETH i t d Pyataya pesn takzhe sostoit iz 22 h stihov no ne soderzhit bukvennoj ih numeracii i sootvetstvenno ne soderzhit akrostiha Strannym yavlyaetsya to chto v glavah 2 3 4 bukva ain sleduet posle bukvy pe togda kak v pervoj glave soblyudyon obychnyj poryadok Akrostih v evrejskoj Biblii ne mog byt vyderzhan v perevodah na drugie yazyki Nazvaniya bukv formalno vystavleny v Vulgate pri tom chto nachalnye bukvy stihov razumeetsya alfavitno nikak ne soglasovany s nazvannoj bukvoj v nekotoryh izdaniyah Septuaginty i v cerkovnoslavyanskoj Biblii V kriticheskom izdanii Septuaginty A Ralfsa v protestantskih perevodah i v russkom Sinodalnom perevode Placha ih net Shozhij strukturno poeticheskij princip nablyudaetsya v 118 m psalme i v bolee prostom vide po odnoj fraze na kazhduyu bukvu v ryade drugih psalmov naprimer 9 10 sm alfavitnye psalmy Recepciya v muzykeOtdelnye stihi iz Placha Ieremii stoletiyami raspevalis na osobyj psalmovyj ton na strastnoj utrene katolikov v Velikij chetverg Velikuyu pyatnicu i Velikuyu subbotu izvestnoj na Zapade pod metaforicheskim nazvaniem Tenebrae Kazhdyj stih kak pravilo zakanchivaetsya tekstomuzykalnym refrenom tekst takzhe iz Placha Ieremii Ierusalem convertere ad Dominum Deum tuum Ierusalim vozvratis k Gospodu Bogu svoemu Kompozitorskie vokalnye sochineniya s ispolzovaniem instrumentov ili bez nih na teksty Lamentationes kak pravilo raspetye na muzyku nikak ne svyazannuyu s tipovymi psalmovymi tonami izvestny nachinaya s epohi Vozrozhdeniya vtoraya polovina XV veka vplot do XX veka sredi avtorov Plachej Per de la Ryu publikaciya 1549 avtorstvo osparivaetsya F de Penyalosa H Izak Oratio Jeremiae prophetae Ya Arkadelt K Festa K de Sermizi K de Morales Dzh P Palestrina chetyre sbornika dlya razlichnyh vokalnyh sostavov O Lasso tri sbornika T Krekijon Ya Handl T Tallis A Lobo F Dentiche O Vekki E Kavaleri Dzh Karissimi F Durante Ya D Zelenka G F Gendel E Kshenek I F Stravinskij V I Martynov Na stihi Placha opiralsya zhanr kamernoj vokalno instrumentalnoj francuzskoj muzyki barokko pod nazvaniem Lecons de Tenebres bukv chteniya vpotmah v kotorom pisali M A Sharpante F Kuperen M R Delaland i drugie Kompozitorskie Plachi nachinaya s epohi barokko predstavlyali soboj vesma izyskannuyu koncertnuyu muzyku napodobie kantaty ili oratorii i ne prednaznachalis dlya bogosluzheniya V spravochnoj i nauchnoj literature muzykalnye obrabotki Placha Ieremii nazyvayut lamentaciyami PerevodyVethij zavet Plach Ieremii Ekkleziast Pesn Pesnej Perevod na russkij I M Dyakonova L E Kogana pri uchastii L V Manevicha M RGGU 1998 Primechaniya1001 Surprising Things You Should Know About the Bible by Jerry MacGregor and Marie Prys 2002 568 Ieremiya statya iz Bolshoj sovetskoj enciklopedii Protoierej Aleksandr Men Kak chitat Bibliyu Rukovodstvo k chteniyu knig Vethogo i Novogo Zaveta Chast II C 229 neopr Data obrasheniya 18 oktyabrya 2017 Arhivirovano iz originala 18 oktyabrya 2017 goda Incipity latinskih stihov dany tradicionno po Liber usualis v kriticheskom izdanii Vulgaty orfografiya slegka otlichaetsya Placha kniga Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona SPb 1908 1913 Svobodnaya kompilyaciya stihov iz tretej i pyatoj pesnej Lamentacii M M Popova Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2004 2017 LiteraturaMehrstimmige Lamentationen aus der ersten Halfte des 16 Jahrhunderts hrsg v Gunther Massenkeil Mainz Schott 1965 163 S M A Skobelev Ieremii plach Pravoslavnaya enciklopediya M 2009 T XXI Iverskaya ikona Bozhiej materi Ikimatarij S 253 258 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 038 7 SsylkiLamentacii Plach proroka Ieremii na portale medieval org angl
