Священные животные
Зоола́трия (от греч. ζωον «животное» + λατρεια «служение, культ»), теротеи́зм (от др.-греч. θήρ «зверь» + θεός «бог»), анимали́зм (от лат. animalis «звериный») — совокупность обрядов и верований, связанных с религиозным почитанием животных (Священное животное).
В современных гуманитарных науках зоолатрия часто рассматривается как одна из первобытных форм религии. Известны многочисленные исторические и этнографические примеры зоолатрии: почитание медведя на Руси, Северной Америке и Северной Азии, ягуара в Южной Америке, тигра и змеи в Южной и Юго-Восточной Азии, акулы в Океании, леопарда в Африке, волка в Европе и так далее.
Истоки зоолатрии
Корни зоолатрии восходят к глубокой древности, когда первобытные охотники совершали магические обряды, надеясь с их помощью добиться успеха в промысле и защитить свою жизнь от опасных хищников. Об этом свидетельствуют наскальные рисунки, обнаруженные в мустьерских и палеолитических пещерах. Материалистическая наука объясняет происхождение зоолатрии бессилием первобытного человека в борьбе с природой.
Зоолатрия взаимосвязана с другими формами первобытной религиозности, в первую очередь — с тотемизмом. Культ животных-предков был одним из наиболее ранних религиозных культов человечества. У некоторых народов животные считались не только основателями рода, но и участниками творения Вселенной.
Так, согласно мифологии айнов, разделение суши, воды и неба было осуществлено по заданию верховного бога Пасе камуя трясогузкой, а по преданию индейцев хайда мир и вовсе возник от криков ворона.
Зоолатрия в Древнем Египте
Зоолатрия была широко распространена в Древнем Египте:
каждое племя (впоследствии область — ном) чтило своего покровителя — животное (культ быка Аписа в Мемфисе, кошки Баст в Бубасте, сокола Хора в Эдфу и Летополисе).
В египетской религии Нового и Позднего царств и ряде других политеистических религий Древнего мира каждое божество имело свой животный атрибут / священное животное. По замечанию Г. В. Плеханова, «Когда животнообразное (зооморфическое) представление о боге уступает место человекообразному представлению о нём, тогда животное, бывшее прежде тотемом, становится так называемым атрибутом. Известно, например, что у древних греков орёл был атрибутом Зевеса, сова — атрибутом Минервы, и т. д.».
Зоолатрия в Древней Греции
В религии Древней Греции пережитки зоолатрии проявлялись в животных атрибутах божеств, т.н. священных животных (орёл у Зевса, сова у Афины, лань у Артемиды и др.).
Зоолатрия на Ближнем Востоке и в древнем Израильском царстве
Большинство божеств на Ближнем востоке имели в древности анималистический образ или символ священного животного (черепаха или единорог для Эа, рога козла для Ашур, лев для богини Иштар, дракон для Мардука и Набу, лошадь для Шамаш, рыба для Дагона и тд ).
Распространнённый культ Баала часто изображался в виде быка или человека с бычьими рогами, культ Баалу происходил у жертвенника в форме быка.
В Ветхом Завете зоолатрия была строго запрещена: "дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира... изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо [гада,] ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты... не прельстился и не поклонился им и не служил им." (Втор. 4:16-19).
То же отношение к ней как к нечестию сохранилось в христианстве: "называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся" (Рим. 1:22-23). Некоторая христианская атрибутика, однако, имеет отношение к животным, но связана не с религиозным их почитанием, а с символизмом: Иисус Христос — агнец (ягнёнок, козлёнок) (Ин. 1:29, 36, ср. Ис. 53:7) и рыба (визуализация акронима "Ихтис"), Иисус Навин — «сын рыбы». Святой Дух является в Библии в образе голубя (Мф. 3:16, по свт. Иоанну Златоусту, это символ кротости и чистоты). В иконографии апостолов-евангелистов изображали с животными и в виде животных: Марк — крылатый лев, Иоанн — орёл, Лука — бык. Этот образ восходит к образу Херувимов из таинственных видений (Иез. 1:10, Откр. 4:7) и к его символическому толкованию (одно из самых ранних толкований - у сщмч. Иринея Лионского).
Зоолатрия В Индии
В Индии и странах азии зоолотрия сохранилась в чистом виде:
в Индии имеет место почитание коровы, змеи, обезьяны, гавиала и т. д. Корова признаётся священным животным большинством индийцев, а в религиозной жизни отдельных этнических групп её молоко к тому же играет мифологическую и ритуальную роль сакрально чистого напитка.
Почитаемые животные часто проживают при индуистских храмах, которые нередко посвящены им самим (или божествам и святым, чьими воплощениями они объявляются).
Так, в Дешноке на северо-западе Индии при храме Карни Мата проживает множество крыс, считающихся инкарнациями местных жителей.
Сознательное причинение вреда священным (как, впрочем, и другим) животным в индийском обществе считается тяжким проступком и карается на законодательном уровне. Стоит упомянуть и тот факт, что значительное число последователей индуизма, джайнизма и буддизма соблюдают обет ахимсы, предполагающий обязательство никогда не совершать насильственных действий в отношении любых живых существ.
Зоолатрия в Африке
В настоящее время зоолатрия в чистом виде сохраняется в некоторых странах Азии и Африки.
В Африке зоолатрия распространена весьма широко, причём по своему происхождению она далеко не всегда связана с тотемизмом (для классических форм которого поклонение тотему вообще отсутствует). Особым почитанием здесь пользуется леопард, связь культа которого с тотемизмом прослеживается лишь в ряде районов (так, в Дагомее леопард считался тотемом королевского клана).
Зоолатрия у славян
В 16 веке по описаниям Ж. Маргерета телятина имела табуированное значение, где мясо коровы не употребляли в пищу на всей территории Руси по религиозным причинам.
Строительство дома начиналось с закладки костей коня под дом, а сверху дом украшался черепом или фигурой головы коня, что свидетельствует о его ритуальной важности.
Обряды с переодеванием в шкуры также свидетельствуют о ритуальном значении волка.
Табуированное названий животных (медведь) свидетельствует об следах зоолатрии и ритуальной важности животного.
Остатки зоолатрии были вытеснены христианством.
Зоолатрия в шаманизме
Тотемное животное племени или шамана, а также поклонение ему находило отражение в его костюме, ритуальной маске / головном уборе, изображении священного животного на шаманском бубне или жезле, магических аксессуаров, изготовленных из шкуры медведя, клыка животного, лапы лисицы или зайца, а также черепа животного, который подвешивался на жилище людей для защиты от злых духов.
См. также
- Змей в мифологии
- Игуана в культуре
- Кошки в истории и мифологии
- Культ коня
- Медведь в мифологии и религии
- Образ льва в культуре
- Образ ягуара в культуре
- Священная корова
- Собаки в религии и мифах
- Тигр в мифологии
- Тотемизм
Примечания
- Токарев С. А. Культовые мифы // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. Т. 2. — М.: Большая Российская энциклопедия, 2000. — 720 с. — ISBN 5-85270-108-4. — С. 24.
- Мифология айнов // В мире мифов и легенд / Под ред. В. Н. Синельченко, М. Б.Петрова. — СПб.: ТОО «Диаманд», 1995. — 574 с. — ISBN 5-88155-045-5.
- Симонова-Гудзенко Е. К. Айнов мифология // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. Т. 1. — М.: Большая Российская энциклопедия, 2000. — 672 с. — ISBN 5-85270-241-2. — С. 53.
- Топоров В. Н. Космогонические мифы // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. Т. 2. — М.: Большая Российская энциклопедия, 2000. — 720 с. — ISBN 5-85270-108-4. — С. 8.
- Плеханов Г. В. Сочинения. Т. XVII. — М., 1923—1927. — С. 220.
- Charles Burney. P. Bienkowski and A. Millard, British Museum Dictionary of the Ancient Near East, The British Museum Press, London 2000, X+342 pp., 350 illustrations. Cased. ISBN 0-7141-1141-4 // Ancient West & East. — BRILL, 2002-01-01. — С. 474–477. — ISBN 978-90-04-49420-6.
- Мф. 3:16 - Иоанн Златоуст свт. (недоступная ссылка)
- Ириней Лионский, сщмч. Против ересей. Книга 4. Глава XI. Доказательства из Евангелия Св. Иоанна. Евангелий четыре — ни более, ни менее. (недоступная ссылка)
- Карни Мата. Дата обращения: 21 сентября 2009. Архивировано 31 октября 2014 года.
- Токарев С. А. Религия в истории народов мира. 4-е изд. — М.: Политиздат, 1986. — 576 с. — С. 46, 148.
- JACQUES MARGERET. The Russian Empire and Grand Duchy of Muscovy. — University of Pittsburgh Press, 1983-06-15. — ISBN 978-0-8229-7701-8, 978-0-8229-3805-7.
- Светлана Жарникова. Исторические корни календарных обрядов.
Ссылки
- Культ животных (в Древнем Египте)
- Животные в Древнем Египте (нем.)
- Культ животных у древних тюрков (недоступная ссылка)
- Культ Змей в мифологиях народов мира
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Священные животные, Что такое Священные животные? Что означает Священные животные?
Zoola triya ot grech zwon zhivotnoe latreia sluzhenie kult terotei zm ot dr grech 8hr zver 8eos bog animali zm ot lat animalis zverinyj sovokupnost obryadov i verovanij svyazannyh s religioznym pochitaniem zhivotnyh Svyashennoe zhivotnoe V sovremennyh gumanitarnyh naukah zoolatriya chasto rassmatrivaetsya kak odna iz pervobytnyh form religii Izvestny mnogochislennye istoricheskie i etnograficheskie primery zoolatrii pochitanie medvedya na Rusi Severnoj Amerike i Severnoj Azii yaguara v Yuzhnoj Amerike tigra i zmei v Yuzhnoj i Yugo Vostochnoj Azii akuly v Okeanii leoparda v Afrike volka v Evrope i tak dalee Istoki zoolatriiKultovoe izobrazhenie zmej Drevnij Egipet Korni zoolatrii voshodyat k glubokoj drevnosti kogda pervobytnye ohotniki sovershali magicheskie obryady nadeyas s ih pomoshyu dobitsya uspeha v promysle i zashitit svoyu zhizn ot opasnyh hishnikov Ob etom svidetelstvuyut naskalnye risunki obnaruzhennye v musterskih i paleoliticheskih pesherah Materialisticheskaya nauka obyasnyaet proishozhdenie zoolatrii bessiliem pervobytnogo cheloveka v borbe s prirodoj Zoolatriya vzaimosvyazana s drugimi formami pervobytnoj religioznosti v pervuyu ochered s totemizmom Kult zhivotnyh predkov byl odnim iz naibolee rannih religioznyh kultov chelovechestva U nekotoryh narodov zhivotnye schitalis ne tolko osnovatelyami roda no i uchastnikami tvoreniya Vselennoj Tak soglasno mifologii ajnov razdelenie sushi vody i neba bylo osushestvleno po zadaniyu verhovnogo boga Pase kamuya tryasoguzkoj a po predaniyu indejcev hajda mir i vovse voznik ot krikov vorona Zoolatriya v Drevnem EgipteZoolatriya byla shiroko rasprostranena v Drevnem Egipte kazhdoe plemya vposledstvii oblast nom chtilo svoego pokrovitelya zhivotnoe kult byka Apisa v Memfise koshki Bast v Bubaste sokola Hora v Edfu i Letopolise V egipetskoj religii Novogo i Pozdnego carstv i ryade drugih politeisticheskih religij Drevnego mira kazhdoe bozhestvo imelo svoj zhivotnyj atribut svyashennoe zhivotnoe Po zamechaniyu G V Plehanova Kogda zhivotnoobraznoe zoomorficheskoe predstavlenie o boge ustupaet mesto chelovekoobraznomu predstavleniyu o nyom togda zhivotnoe byvshee prezhde totemom stanovitsya tak nazyvaemym atributom Izvestno naprimer chto u drevnih grekov oryol byl atributom Zevesa sova atributom Minervy i t d Zoolatriya v Drevnej GreciiV religii Drevnej Grecii perezhitki zoolatrii proyavlyalis v zhivotnyh atributah bozhestv t n svyashennyh zhivotnyh oryol u Zevsa sova u Afiny lan u Artemidy i dr Zoolatriya na Blizhnem Vostoke i v drevnem Izrailskom carstveBogi i ih animalisticheskij obraz pechatka Bolshinstvo bozhestv na Blizhnem vostoke imeli v drevnosti animalisticheskij obraz ili simvol svyashennogo zhivotnogo cherepaha ili edinorog dlya Ea roga kozla dlya Ashur lev dlya bogini Ishtar drakon dlya Marduka i Nabu loshad dlya Shamash ryba dlya Dagona i td Rasprostrannyonnyj kult Baala chasto izobrazhalsya v vide byka ili cheloveka s bychimi rogami kult Baalu proishodil u zhertvennika v forme byka V Vethom Zavete zoolatriya byla strogo zapreshena daby vy ne razvratilis i ne sdelali sebe izvayanij izobrazhenij kakogo libo kumira izobrazheniya kakogo libo skota kotoryj na zemle izobrazheniya kakoj libo pticy krylatoj kotoraya letaet pod nebesami izobrazheniya kakogo libo gada polzayushego po zemle izobrazheniya kakoj libo ryby kotoraya v vodah nizhe zemli i daby ty ne prelstilsya i ne poklonilsya im i ne sluzhil im Vtor 4 16 19 To zhe otnoshenie k nej kak k nechestiyu sohranilos v hristianstve nazyvaya sebya mudrymi obezumeli i slavu netlennogo Boga izmenili v obraz podobnyj tlennomu cheloveku i pticam i chetveronogim i presmykayushimsya Rim 1 22 23 Nekotoraya hristianskaya atributika odnako imeet otnoshenie k zhivotnym no svyazana ne s religioznym ih pochitaniem a s simvolizmom Iisus Hristos agnec yagnyonok kozlyonok In 1 29 36 sr Is 53 7 i ryba vizualizaciya akronima Ihtis Iisus Navin syn ryby Svyatoj Duh yavlyaetsya v Biblii v obraze golubya Mf 3 16 po svt Ioannu Zlatoustu eto simvol krotosti i chistoty V ikonografii apostolov evangelistov izobrazhali s zhivotnymi i v vide zhivotnyh Mark krylatyj lev Ioann oryol Luka byk Etot obraz voshodit k obrazu Heruvimov iz tainstvennyh videnij Iez 1 10 Otkr 4 7 i k ego simvolicheskomu tolkovaniyu odno iz samyh rannih tolkovanij u sshmch Irineya Lionskogo Zoolatriya V IndiiSvyashennaya korova na ulice Vrindavany sovremennaya Indiya V Indii i stranah azii zoolotriya sohranilas v chistom vide v Indii imeet mesto pochitanie korovy zmei obezyany gaviala i t d Korova priznayotsya svyashennym zhivotnym bolshinstvom indijcev a v religioznoj zhizni otdelnyh etnicheskih grupp eyo moloko k tomu zhe igraet mifologicheskuyu i ritualnuyu rol sakralno chistogo napitka Pochitaemye zhivotnye chasto prozhivayut pri induistskih hramah kotorye neredko posvyasheny im samim ili bozhestvam i svyatym chimi voplosheniyami oni obyavlyayutsya Tak v Deshnoke na severo zapade Indii pri hrame Karni Mata prozhivaet mnozhestvo krys schitayushihsya inkarnaciyami mestnyh zhitelej Soznatelnoe prichinenie vreda svyashennym kak vprochem i drugim zhivotnym v indijskom obshestve schitaetsya tyazhkim prostupkom i karaetsya na zakonodatelnom urovne Stoit upomyanut i tot fakt chto znachitelnoe chislo posledovatelej induizma dzhajnizma i buddizma soblyudayut obet ahimsy predpolagayushij obyazatelstvo nikogda ne sovershat nasilstvennyh dejstvij v otnoshenii lyubyh zhivyh sushestv Zoolatriya v AfrikeV nastoyashee vremya zoolatriya v chistom vide sohranyaetsya v nekotoryh stranah Azii i Afriki V Afrike zoolatriya rasprostranena vesma shiroko prichyom po svoemu proishozhdeniyu ona daleko ne vsegda svyazana s totemizmom dlya klassicheskih form kotorogo poklonenie totemu voobshe otsutstvuet Osobym pochitaniem zdes polzuetsya leopard svyaz kulta kotorogo s totemizmom proslezhivaetsya lish v ryade rajonov tak v Dagomee leopard schitalsya totemom korolevskogo klana Zoolatriya u slavyanV 16 veke po opisaniyam Zh Margereta telyatina imela tabuirovannoe znachenie gde myaso korovy ne upotreblyali v pishu na vsej territorii Rusi po religioznym prichinam Stroitelstvo doma nachinalos s zakladki kostej konya pod dom a sverhu dom ukrashalsya cherepom ili figuroj golovy konya chto svidetelstvuet o ego ritualnoj vazhnosti Obryady s pereodevaniem v shkury takzhe svidetelstvuyut o ritualnom znachenii volka Tabuirovannoe nazvanij zhivotnyh medved svidetelstvuet ob sledah zoolatrii i ritualnoj vazhnosti zhivotnogo Ostatki zoolatrii byli vytesneny hristianstvom Zoolatriya v shamanizmeBuben shamana s izobrazheniem ryby Totemnoe zhivotnoe plemeni ili shamana a takzhe poklonenie emu nahodilo otrazhenie v ego kostyume ritualnoj maske golovnom ubore izobrazhenii svyashennogo zhivotnogo na shamanskom bubne ili zhezle magicheskih aksessuarov izgotovlennyh iz shkury medvedya klyka zhivotnogo lapy lisicy ili zajca a takzhe cherepa zhivotnogo kotoryj podveshivalsya na zhilishe lyudej dlya zashity ot zlyh duhov Sm takzheZmej v mifologii Iguana v kulture Koshki v istorii i mifologii Kult konya Medved v mifologii i religii Obraz lva v kulture Obraz yaguara v kulture Svyashennaya korova Sobaki v religii i mifah Tigr v mifologii TotemizmPrimechaniyaTokarev S A Kultovye mify Mify narodov mira Enciklopediya v 2 h t T 2 M Bolshaya Rossijskaya enciklopediya 2000 720 s ISBN 5 85270 108 4 S 24 Mifologiya ajnov V mire mifov i legend Pod red V N Sinelchenko M B Petrova SPb TOO Diamand 1995 574 s ISBN 5 88155 045 5 Simonova Gudzenko E K Ajnov mifologiya Mify narodov mira Enciklopediya v 2 h t T 1 M Bolshaya Rossijskaya enciklopediya 2000 672 s ISBN 5 85270 241 2 S 53 Toporov V N Kosmogonicheskie mify Mify narodov mira Enciklopediya v 2 h t T 2 M Bolshaya Rossijskaya enciklopediya 2000 720 s ISBN 5 85270 108 4 S 8 Plehanov G V Sochineniya T XVII M 1923 1927 S 220 Charles Burney P Bienkowski and A Millard British Museum Dictionary of the Ancient Near East The British Museum Press London 2000 X 342 pp 350 illustrations Cased ISBN 0 7141 1141 4 Ancient West amp East BRILL 2002 01 01 S 474 477 ISBN 978 90 04 49420 6 Mf 3 16 Ioann Zlatoust svt nedostupnaya ssylka Irinej Lionskij sshmch Protiv eresej Kniga 4 Glava XI Dokazatelstva iz Evangeliya Sv Ioanna Evangelij chetyre ni bolee ni menee nedostupnaya ssylka Karni Mata neopr Data obrasheniya 21 sentyabrya 2009 Arhivirovano 31 oktyabrya 2014 goda Tokarev S A Religiya v istorii narodov mira 4 e izd M Politizdat 1986 576 s S 46 148 JACQUES MARGERET The Russian Empire and Grand Duchy of Muscovy University of Pittsburgh Press 1983 06 15 ISBN 978 0 8229 7701 8 978 0 8229 3805 7 Svetlana Zharnikova Istoricheskie korni kalendarnyh obryadov V Vikislovare est statya zoolatriya SsylkiKult zhivotnyh v Drevnem Egipte Zhivotnye v Drevnem Egipte nem Kult zhivotnyh u drevnih tyurkov nedostupnaya ssylka Kult Zmej v mifologiyah narodov mira
