Тотемические мифы
Тотемические мифы — этиологические мифы о сверхъестественном родстве группы людей (рода или др.) и тотемом (с оджибве doodem, букв. «его род») — предком данной группы, который является животным или растением, реже — явлением природы или неодушевлённым предметом. Составляют один из компонентов тотемизма, комплекса тотемических верований и обрядов родоплеменного общества. Ранняя форма культовых мифов.
В различных традициях
Главными персонажами архаических тотемических мифов австралийцев, бушменов, папуасов выступают зооантропоморфные тотемические первопредки, которые после завершения мифического времени первотворения превращаются в животных, камни, светила, священные объекты.
В большом количестве и в наиболее типичном виде тотемические мифы известны у австралийцев. По содержанию они просты, лишены драматизма. Фантастичность их в основном в том, что главные персонажи наделены чертами и животных, и человека. Обычно повествуется о странствиях тотемных предков, как правило, зооантропоморфных существ. Из содержания мифа не всегда понятно, о людях или о животных идёт речь. Рассказ чаще всего завершается уходом существ под землю. На месте ухода тотемный предок оставляет камень, скалу или сам превращается в этот предмет. Повествование привязано к местности, наполненной мифологическими ассоциацями — встречающиеся на пути скалы, ущелья, водоёмы являются священными тотемическими центрами, местами, где совершаются тайные обряды или хранят тотемические эмблемы, . У австралийцев известны также — клинохвостый орёл, и радужный змей.
Почти все тотемические мифы аранда и луритья строятся по следующей схеме: тотемные предки в одиночку или группой возвращаются на свою родину на север, реже — на запад. Подробно перечислены поиски пищи, трапезы, стойбища, произошедшие в пути встречи. Часто недалеко от родины они встречаются с местными «вечными людьми» того же тотема. Дойдя до цели, уставшие герои уходят в нору, пещеру, под землю, превращаясь в скалы, деревья, чуринги. На местах стоянок и особенно на местах смерти (ухода в землю) образованы тотемические центры. Один из типичных примеров — миф о тотемических предках, человеко-воронах () у группы аранда.
Сложнее и разнообразнее папуасские тотемические мифы, в большом числе записанные у народа маринд-аним швейцарским этнографом П. Вирцем и немецким исследователем Г. Неверманом. Эти мифы рассказывают о тотемических предках , живших в «оные времена» и положивших начало обычаям и предметам материального быта. Повествуется, например, о морском орле и его человеческой жене; о деме Дехевае, по ночам превращавшемся в свинью; о сыне змеи, из головы которого выросла первая кокосовая пальма; о деме, владевшем первым луком, из тела которого люди сделали луки, а из тела его дочери — стрелы; о деме-аисте, которого никак смогли изжарить на горящих угольях; о голубях и утках, возникших из тотемических банановых листьев и саговой коры, и др.
Тотемические мифы известны также в Америке и в Африке, но в целом уже не в типичном виде, поскольку тотемизм утрачивается вместе с раннеродовым общественным строем. С тотемами связаны культурные герои — кузнечик-богомол у бушменов, ворон у народов Северной Азии и Америки и др., а также мифы о происхождении фратрий Пор и Мось у обских угров.
Распространенным мотивом является брак человека с зооморфным первопредком, существом зооантропоморфной природы или существом, способным к оборотничеству. Этот брак порождает народ. К этой категории относятся мифы о тигре Дусэ у , олеинхе Мюйюздюу у , Мяк Эаша у саамов.
С тотемическими мифами также связывают зооморфные символы (животные, связанные с культом Марса и указующие места для поселения), фетиши духов-двойников (нагуаль) и др..
Следы в развитых обществах
Следы тотемических мифов имеются и в мифологиях более развитых обществ. Тотемические черты хорошо прослеживаются в образах богов и культурных героев в мифологии народов Центральной и Южной Америки (Уицилопочтли, Кецалькоатль, Кукулькан). В древний период китайская династия Инь в качестве тотема почитала ласточку, . Тотемические представления повлияли на позднейшие даосские мифы о чудесном рождении выдающихся людей: мать императора Яо родила его от красного дракона, мать философа Лао-цзы — от падающей звезды и др. Лунный медведь Камеи считается предком корейцев. Явные следы тотемизма содержала египетская мифология. В каждом номе (древнем племени) почиталось своё священное животное и местный бог, чаще всего с полуживотными чертами.
В греческой мифологии известны мифы о племени мирмидонян (др.-греч. μύρμηξ «муравей»), змееногом Кекропсе — основателе Афин, полулюдях-полуконях кентаврах, часто встречается мотив превращения людей в животных или растения (миф о Нарциссе и др.), мифы о сношениях со смертными женщинами Зевса в образе животного или в виде золотого дождя, почитание некоторых богов в виде животных (Деметра почиталась в Аргосе в виде женщины с лошадиной головой, Посейдон иногда изображался в виде коня), животные атрибуты многих богов (сова Афины, орёл Зевса, змея Асклепия и др). В римской мифологии следы тотемизма сохранились плохо. Известны легенды о том, как отдельные племена самнитов при переселении вели животные: сорока, волк, бык, ставшие названиями этих племён. Сюда же, предположительно, относится предание о волчице, вскормившей легендарных Ромула и Рема, основавших Рим.
К мотиву брака с тотемом восходят волшебные сказки о чудесном супруге (Финист Ясный Сокол, Царевна-лягушка — ср. Каундинья, Тоётама-химэ и др.), (предок монголов Бортэ-Чино — «Сивый волк», волчица, выкормившая Ромула и Рема) и др.
Отдалённым отголоском тотемических мифов считается имеющий широкое распространение в культурах развитых народов рассказ о девственном (непорочном) зачатии. Христианский миф о зачатии Иисуса Христа Девой Марией от Святого Духа, по мнению исследователей, восходит к тотемическому мифу о беременности женщины от вхождения в неё тотемического зародыша. Тотемические истоки усматриваются также в некоторые других христианских представлениях: агнец божий, Святой Дух в образе голубя и др.
Функция
Тотемический миф представляет собой символическую модель происхождения человеческой группы или элемента культуры. Тотемические мифы выполняют этиологическую функцию, объясняют тотемические обряды. В то же время ритуал в лицах воспроизводит содержание мифа. Тотемические мифы не должны быть известны непосвящённым, они воспринимаются как духовное сокровище группы.
Примечания
- Токарев С. А. Тотемические мифы Архивная копия от 30 октября 2020 на Wayback Machine // Мифы народов мира : Энциклопедия. Электронное издание / Гл. ред. С. А. Токарев. М., 2008 (Советская Энциклопедия, 1980).
- Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 637. — 672 с. — ISBN 5-85270-032-0.
- Тотемические мифы Архивная копия от 20 октября 2021 на Wayback Machine // Основные мифологические мотивы и термины // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. М. : Советская энциклопедия, 1991.
- Мелетинский Е. М. Австралийская мифология Архивная копия от 21 января 2021 на Wayback Machine // Мифы народов мира : Энциклопедия. Электронное издание / Гл. ред. С. А. Токарев. М., 2008 (Советская Энциклопедия, 1980).
Литература
- Gennep A. van. Mythes et légendes d'Australie, P., [1906];
- Strehlow K., Die Aranda- und Loritja-Stamme in Zentral-Australien. Bd 1—2, Fr./M., 1907—1908;
- Frazer J. G. Totemism and exogamy. V. l—4. — L., 1935;
- Хайтун Д. Е. Тотемизм. Его сущность и происхождение. — Душ., 1958;
- Токарев С. А. Ранние формы религии и их развитие. — М., 1964.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Тотемические мифы, Что такое Тотемические мифы? Что означает Тотемические мифы?
Totemicheskie mify etiologicheskie mify o sverhestestvennom rodstve gruppy lyudej roda ili dr i totemom s odzhibve doodem bukv ego rod predkom dannoj gruppy kotoryj yavlyaetsya zhivotnym ili rasteniem rezhe yavleniem prirody ili neodushevlyonnym predmetom Sostavlyayut odin iz komponentov totemizma kompleksa totemicheskih verovanij i obryadov rodoplemennogo obshestva Rannyaya forma kultovyh mifov Prihod duhov Frederik Uilson 1914V razlichnyh tradiciyahGlavnymi personazhami arhaicheskih totemicheskih mifov avstralijcev bushmenov papuasov vystupayut zooantropomorfnye totemicheskie pervopredki kotorye posle zaversheniya mificheskogo vremeni pervotvoreniya prevrashayutsya v zhivotnyh kamni svetila svyashennye obekty V bolshom kolichestve i v naibolee tipichnom vide totemicheskie mify izvestny u avstralijcev Po soderzhaniyu oni prosty lisheny dramatizma Fantastichnost ih v osnovnom v tom chto glavnye personazhi nadeleny chertami i zhivotnyh i cheloveka Obychno povestvuetsya o stranstviyah totemnyh predkov kak pravilo zooantropomorfnyh sushestv Iz soderzhaniya mifa ne vsegda ponyatno o lyudyah ili o zhivotnyh idyot rech Rasskaz chashe vsego zavershaetsya uhodom sushestv pod zemlyu Na meste uhoda totemnyj predok ostavlyaet kamen skalu ili sam prevrashaetsya v etot predmet Povestvovanie privyazano k mestnosti napolnennoj mifologicheskimi associacyami vstrechayushiesya na puti skaly ushelya vodoyomy yavlyayutsya svyashennymi totemicheskimi centrami mestami gde sovershayutsya tajnye obryady ili hranyat totemicheskie emblemy U avstralijcev izvestny takzhe klinohvostyj oryol i raduzhnyj zmej Pochti vse totemicheskie mify aranda i luritya stroyatsya po sleduyushej sheme totemnye predki v odinochku ili gruppoj vozvrashayutsya na svoyu rodinu na sever rezhe na zapad Podrobno perechisleny poiski pishi trapezy stojbisha proizoshedshie v puti vstrechi Chasto nedaleko ot rodiny oni vstrechayutsya s mestnymi vechnymi lyudmi togo zhe totema Dojdya do celi ustavshie geroi uhodyat v noru pesheru pod zemlyu prevrashayas v skaly derevya churingi Na mestah stoyanok i osobenno na mestah smerti uhoda v zemlyu obrazovany totemicheskie centry Odin iz tipichnyh primerov mif o totemicheskih predkah cheloveko voronah u gruppy aranda Slozhnee i raznoobraznee papuasskie totemicheskie mify v bolshom chisle zapisannye u naroda marind anim shvejcarskim etnografom P Vircem i nemeckim issledovatelem G Nevermanom Eti mify rasskazyvayut o totemicheskih predkah zhivshih v onye vremena i polozhivshih nachalo obychayam i predmetam materialnogo byta Povestvuetsya naprimer o morskom orle i ego chelovecheskoj zhene o deme Dehevae po nocham prevrashavshemsya v svinyu o syne zmei iz golovy kotorogo vyrosla pervaya kokosovaya palma o deme vladevshem pervym lukom iz tela kotorogo lyudi sdelali luki a iz tela ego docheri strely o deme aiste kotorogo nikak smogli izzharit na goryashih ugolyah o golubyah i utkah voznikshih iz totemicheskih bananovyh listev i sagovoj kory i dr Totemicheskie mify izvestny takzhe v Amerike i v Afrike no v celom uzhe ne v tipichnom vide poskolku totemizm utrachivaetsya vmeste s rannerodovym obshestvennym stroem S totemami svyazany kulturnye geroi kuznechik bogomol u bushmenov voron u narodov Severnoj Azii i Ameriki i dr a takzhe mify o proishozhdenii fratrij Por i Mos u obskih ugrov Rasprostranennym motivom yavlyaetsya brak cheloveka s zoomorfnym pervopredkom sushestvom zooantropomorfnoj prirody ili sushestvom sposobnym k oborotnichestvu Etot brak porozhdaet narod K etoj kategorii otnosyatsya mify o tigre Duse u oleinhe Myujyuzdyuu u Myak Easha u saamov S totemicheskimi mifami takzhe svyazyvayut zoomorfnye simvoly zhivotnye svyazannye s kultom Marsa i ukazuyushie mesta dlya poseleniya fetishi duhov dvojnikov nagual i dr Sledy v razvityh obshestvahSledy totemicheskih mifov imeyutsya i v mifologiyah bolee razvityh obshestv Totemicheskie cherty horosho proslezhivayutsya v obrazah bogov i kulturnyh geroev v mifologii narodov Centralnoj i Yuzhnoj Ameriki Uicilopochtli Kecalkoatl Kukulkan V drevnij period kitajskaya dinastiya In v kachestve totema pochitala lastochku Totemicheskie predstavleniya povliyali na pozdnejshie daosskie mify o chudesnom rozhdenii vydayushihsya lyudej mat imperatora Yao rodila ego ot krasnogo drakona mat filosofa Lao czy ot padayushej zvezdy i dr Lunnyj medved Kamei schitaetsya predkom korejcev Yavnye sledy totemizma soderzhala egipetskaya mifologiya V kazhdom nome drevnem plemeni pochitalos svoyo svyashennoe zhivotnoe i mestnyj bog chashe vsego s poluzhivotnymi chertami Romul i Rem vykormlennye volchicej V grecheskoj mifologii izvestny mify o plemeni mirmidonyan dr grech myrmh3 muravej zmeenogom Kekropse osnovatele Afin polulyudyah polukonyah kentavrah chasto vstrechaetsya motiv prevrasheniya lyudej v zhivotnyh ili rasteniya mif o Narcisse i dr mify o snosheniyah so smertnymi zhenshinami Zevsa v obraze zhivotnogo ili v vide zolotogo dozhdya pochitanie nekotoryh bogov v vide zhivotnyh Demetra pochitalas v Argose v vide zhenshiny s loshadinoj golovoj Posejdon inogda izobrazhalsya v vide konya zhivotnye atributy mnogih bogov sova Afiny oryol Zevsa zmeya Asklepiya i dr V rimskoj mifologii sledy totemizma sohranilis ploho Izvestny legendy o tom kak otdelnye plemena samnitov pri pereselenii veli zhivotnye soroka volk byk stavshie nazvaniyami etih plemyon Syuda zhe predpolozhitelno otnositsya predanie o volchice vskormivshej legendarnyh Romula i Rema osnovavshih Rim K motivu braka s totemom voshodyat volshebnye skazki o chudesnom supruge Finist Yasnyj Sokol Carevna lyagushka sr Kaundinya Toyotama hime i dr predok mongolov Borte Chino Sivyj volk volchica vykormivshaya Romula i Rema i dr Otdalyonnym otgoloskom totemicheskih mifov schitaetsya imeyushij shirokoe rasprostranenie v kulturah razvityh narodov rasskaz o devstvennom neporochnom zachatii Hristianskij mif o zachatii Iisusa Hrista Devoj Mariej ot Svyatogo Duha po mneniyu issledovatelej voshodit k totemicheskomu mifu o beremennosti zhenshiny ot vhozhdeniya v neyo totemicheskogo zarodysha Totemicheskie istoki usmatrivayutsya takzhe v nekotorye drugih hristianskih predstavleniyah agnec bozhij Svyatoj Duh v obraze golubya i dr FunkciyaTotemicheskij mif predstavlyaet soboj simvolicheskuyu model proishozhdeniya chelovecheskoj gruppy ili elementa kultury Totemicheskie mify vypolnyayut etiologicheskuyu funkciyu obyasnyayut totemicheskie obryady V to zhe vremya ritual v licah vosproizvodit soderzhanie mifa Totemicheskie mify ne dolzhny byt izvestny neposvyashyonnym oni vosprinimayutsya kak duhovnoe sokrovishe gruppy PrimechaniyaTokarev S A Totemicheskie mify Arhivnaya kopiya ot 30 oktyabrya 2020 na Wayback Machine Mify narodov mira Enciklopediya Elektronnoe izdanie Gl red S A Tokarev M 2008 Sovetskaya Enciklopediya 1980 Mifologicheskij slovar gl red E M Meletinskij M Sovetskaya enciklopediya 1990 S 637 672 s ISBN 5 85270 032 0 Totemicheskie mify Arhivnaya kopiya ot 20 oktyabrya 2021 na Wayback Machine Osnovnye mifologicheskie motivy i terminy Mifologicheskij slovar gl red E M Meletinskij M Sovetskaya enciklopediya 1991 Meletinskij E M Avstralijskaya mifologiya Arhivnaya kopiya ot 21 yanvarya 2021 na Wayback Machine Mify narodov mira Enciklopediya Elektronnoe izdanie Gl red S A Tokarev M 2008 Sovetskaya Enciklopediya 1980 LiteraturaGennep A van Mythes et legendes d Australie P 1906 Strehlow K Die Aranda und Loritja Stamme in Zentral Australien Bd 1 2 Fr M 1907 1908 Frazer J G Totemism and exogamy V l 4 L 1935 Hajtun D E Totemizm Ego sushnost i proishozhdenie Dush 1958 Tokarev S A Rannie formy religii i ih razvitie M 1964
