Спиридон Соболь
Спиридо́н Миро́нович Со́боль (по другим данным Богдано́вич; в монашестве — Сильвестр; около 1580—1590, Могилёв — 1645, Мултаны) — белорусский печатник и просветитель, писатель, педагог Великого княжества Литовского. Основанная им в 1630 году под Оршей Кутеинская типография стала центром западнорусского кириллического книгопечатания. В титульном листе Октоиха (1628) впервые в восточнославянском книгопечатании применил гравюру на меди.
| Спиридон Соболь | |
|---|---|
| Дата рождения | около 1580-1590 |
| Место рождения | Могилёв, Речь Посполитая |
| Дата смерти | 1645 |
| Место смерти | Мултаны, Валахия, Румыния |
| Страна |
|
| Род деятельности | книгопечатник, просветитель, писатель |
| Отец | Богдан Соболь |
| Дети | Евтихий Иван |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
Спиридон Соболь родился в городе Могилёве (ныне Белоруссия). Происходил из мещан. Отец Соболя — Богдан Игнатьевич Соболь — был могилёвским бурмистром.
Соболь владел греческим и латинским языками. Учился в школе Могилёвского православного братства и в Киевской братской школе. Преподавал в Киевской братской школе (в период с 1626 по 1628 возглавлял её).
Первая книга напечатана, вероятно, уже в 1616 году в Могилёве. В дальнейшем Соболь направляется в Киев, где он, так же как и другой известный печатник Тимофей Вербицкий, получает помощь митрополита Иова Борецкого в открытии собственной частной типографии. С самим Вербицким Соболь активно сотрудничал. Вербицкий передал Соболю доску, использовавшуюся Иваном Фёдоровым в Москве ещё при издании Апостола 1564 года.
В 1628—1630 печатал книги в доме митрополита Иова Борецкого, находившемся близ Воскресенской церкви на Подоле в Киеве. В Киеве Соболь напечатал пять изданий: «Лимонарь» Иоанна Мосха (1628), «Октоих» (1628), «Минею общую» (1628), «Октоих» (1629), «Апостол» (1630). Последняя книга издана «коштом и накладом пана Богдана Стеткевича, подкомория мстиславского», только что основавшего Кутеинский монастырь в имении своём Кутейне. Со своей типографией работал «во дворе» своего покровителя, очевидно, только до его смерти (1631). Дальнейшее печатание книг при монополии лавры, при влиятельном и энергичном её архимандрите, каким был Пётр Могила, стало невозможным, и Соболь принял приглашение Богдана Стеткевича-Завирского перейти на работу к нему. Посетив в 1630 году Киев, Богдан Стеткевич-Завирский, ближе ознакомившись с типографским делом, пригласил Спиридона Соболя создать и наладить работу типографии при Кутеинской лавре.
Из Киева привёз Соболь в Кутейно и часть типографского оборудования: два шрифта вместе с несколькими десятками больших и малых инициалов, две рамки для титульных листов, тринадцать досок-заставок, одна из которых некогда принадлежала Ивану Федорову, три доски-концовки. Монахами и мастеровыми людьми Оршанщины было вскоре изготовлено остальное необходимое оборудование типографии. В 1631—1632 годах в кутеинской типографии Соболя изданы «Букварь», «Часослов», «Молитвослов». Позже Соболь взялся за переиздание своих киевских изданий: «Апостола», «Октоиха», «Лимонаря», указывая на титульных страницах Киев, хотя печатались эти книги на территории современной Беларуси.
Первой изданной в Кутейно книгой стало «Брашно Духовное» (1630 год). В Кутеинском монастыре Спиридону Соболю, главной целью жизни которого была просветительская миссия, представилась возможность осуществить свою давнюю мечту, — создать книгу, которая бы служила делу пропаганды родного языка и была главным пособием для начинающих учиться. Такой книгой стал его знаменитый кутеинский «Букварь» (полное название «Букварь сиречь, начало учения детям, начинающим чтению извыкати»), первые экземпляры которого вышли в 1631 году.
Объединив вокруг себя образованных монахов, взаимно обогатившись опытом в печатном деле и определив дальнейшее направление деятельности здешних просветителей, Спиридон Соболь покинул Кутейно. С 1632 года игумен Иоиль (Труцевич) возглавил монастырскую типографию.
Спустя некоторое время печатник перебирается в местечко Буйничи недалеко от Могилёва, где печатает 4 книги, в том числе «Псалтирь»(ок. 1635).
В 1636 году он переехал в Могилев. Здесь в могилёвской братской типографии вышли его издания 1636—1638 годов. В Кутеине и Могилёве он переиздал свои киевские издания с прежним выходом.
В 1637 году он отправляется в Москву для того, чтобы вести просветительскую работу. В частности, Соболь желает осуществить в Москве переводы богословских книг с греческого языка, а самое главное, открыть в столице школу для преподавания детям греческого, латинского и польского языков. В 1637 посетил Москву, где продал В. Ф. Бурцову — Протопопову матрицы шрифтов. Однако, все московские начинания Соболя не завершились удачно. Официальные власти с крайним недоверием смотрели на «литовского печатника». В 1639 году Соболю не позволено было вновь въехать в Россию и оставили без всякого внимания все его новаторские предложения.
Вернувшись в Киев, Спиридон Соболь постригся в монахи Киевского братского монастыря. В последние годы жизни был монахом Киево-Печерской лавры, вероятно, работал в лаврской типографии.
Так же, как и у Т. Вербицкого, деятельность Соболя на последнем этапе жизни связана с просветительской миссией православной церкви в Валахии. Печатник умер в Мултанах в самый разгар своей там работы. Смерть помешала Соболю осуществить многие планы, так в частности он планировал открыть во Львове собственную типографию.
В течение длительного времени оборудование и материалы Спиридона Соболя успешно применялись во многих украинских, белорусских, русских и румынских типографиях.
Старший сын Спиридона Соболя Евтихий учился в Киевском коллегиуме. Младший сын Соболя Иван занялся в Москве переводческой деятельностью и переводил книги для Посольского приказа.
Издания
Итогом его двадцатипятилетней деятельности стали около двадцати изданий. Первым киевским изданием С. Соболя был сборник легенд и рассказов из жизни пустынников под названием «Лимонарь, сиречь цветник» (1628). Тщательное изучение «Лимонаря» Соболя показало, что под этой датой Соболь, выпустил не одно, а два разные набором и украшениями издания, как это он сделал позже и со своим Октоихом 1629 г. 4 из 5 изданных в Киеве книг были церковные, «Лимонарь» же был памятником духовной литературы VII века. Судя по переводу этого сочинения, Соболь прекрасно знал греческий и латинский языки. Соболь считал, что выпуск «Лимонаря» будет крайне полезен для воспитания истинного христианского человека, его дальнейшего духовного самосовершенствования. В Октоихе 1628 году Соболь «впервые в практике кириллического книгопечатания ввёл гравюры на меди». Тщательность исполнения этих гравюр говорит о том, что они заранее долго изготавливались специально для данного издания.
Кроме того, Соболь издал в Киеве ещё «Минею общую» (1628), и «Апостол» (1630). Это издание также имеет два варианта. Всего Соболь выпустил в Киеве семь изданий под видом четырёх.
Спиридон Соболь «стремился приучить своих сограждан к чтению, самостоятельному размышлению, а также к молитве наедине». И главным трудом Соболя на этом поприще стал написанный им букварь. Букварь вышел двумя изданиями — 1634 года в Кутейно и 1636 года в Могилёве. Букварь продолжает традиции Ивана Фёдорова в деле начального обучения грамоте. К сожалению, буквари Соболя сохранились лишь в единичных экземплярах, хотя надо полагать, они выходили значительными тиражами. На оборотах титульных листов обоих букварей размещены прекрасно подобранные с композиционной точки зрения гравюры религиозного содержания. Причём, гравюра Букваря 1636 года имеет явно польское происхождение, что говорит о большой веротерпимости автора и отсутствии у него вся кого религиозного догматизма. Букварь также примечателен тем, что впервые в названии букварей упомянуто то, что он предназначен для обучения детей — «Букварь сиречь начало учения детям начинающим чтению извыкати». До этого момента все предыдущие азбуки и буквари специально не выделяли того, что они предназначены детям. Этот факт говорит о том, что Соболь прекрасно понимал, что обучение и воспитание человека надо начинать с самого детства. Буквари начинаются с «Азбуки языка славенского», то есть алфавита, далее идут слогосочетания, подробные понятия грамматических категорий. Соболь считал на примере братских школ, что ученики должны хорошо разбираться в поэзии и поэтому разместил в букварях сведения о первоначальном стихосложении. Для воспитания христианской морали он также тщательно подобрал тексты из Библии, церковные каноны, молитвы. Полиграфически буквари Соболя очень красиво оформлены, так как автор считал, что эстетическая привлекательность учебников значительно увеличит усваиваемость материалов. Буквари Соболя оказали значительное влияние на последующих авторов русских учебных пособий, в особенности на Симеона Полоцкого.
Соболь употреблял в своих книгах значительное количество гравюр, красивые и крайне оригинальные заставки и инициалы с тонким рисунком и изображениями зверей и птиц. Доски для гравюр и заставок по заказу Соболя вырезали искуснейшие монастырские резчики. Кроме того, Соболь, часто не имея средств для приобретения новых досок, оригинально видоизменял уже существующие. Он также широко применял наборный литой орнамент. Шрифт печатника — чёткий выразительный полуустав, а сочетание чёрного и красного цветов доведено до настоящей гармонии. Соболь с огромным интересом следит за книгами, выходящими на Западе, в первую очередь в Польше, и часто творчески перенимает опыт иностранных мастеров. Кроме книг для церкви, Соболь печатал буквари, книги для домашней молитвы — «Молитвослов», «Часослов», книги для назидательного чтения, переведенные с греческого — «» и уже упомянутый «Лимонарь». Среди его изданий также «Брашно Духовное» (ок. 1631), и «Букварь» (1631 и 1636).
Память
- Именем Спиридона Соболя в г. Могилёве названа типография: «УПКП Могилевская областная укрупненная типография имени Спиридона Соболя».
- В Орше его именем названа улица.
- На здании Свято-Духовской церкви Кутеинского монастыря в 1998 году установлена мемориальная доска Спиридону Соболю. Автор И.Голубев.
Примечания
- Spirydon Sobol // MAK (пол.)
- Могилёвский бурмистр Богдан Соболь был известен тем, что был активным участником выступления горожан 16 октября 1618 года против униатского архимандрита Иософата Кунцевича. Это событие вошло в историю как Могилёвское восстание.
- У Кутеинской монастырской типографии в дальнейшем сложилась весьма интересная судьба. В течение многих лет она активно работала, выпуская книги, и в содержании, и во внешнем оформлении которых явно ощущалась сильное влияние Соболя. После того, как функционирование монастыря стало невозможным, монахи и ремесленники-миряне при поддержке патриарха Никона переехали в российский Валдайский Иверский монастырь под Новгородом. Было перевезено и всё типографское оборудование. И в 1657 году типография стала работать на новом месте. А после свержения Никона печатники и оборудование были переведены на Московский печатный двор.
- Исаевич Я. Д. Преемники первопечатника / Я. Д. Исаевич. — М.: Книга, 1981. — С. 71.
- Зёрнова А. С. Белорусский печатник Спиридон Соболь / А. С. Зёрнова // Книга. Исследования и материалы.- М.: Книга,1965. Сб.10. — С. 134.
Литература
- Агаджанов Б. В. Создатели первых учебных книг для начального обучения грамоте // Проблемы современного образования, 2010, № 2;
- Зернова А. С. Белорус, печатник С. Соболь // Книга: Исслед. и материалы. 1965. Сб. 10;
- Исаевич Я. Д. Преемники первопечатника. М., 1981;
- Мацюк О. Я. Новые документы о типографе С. Соболе // Фёдоровские чтения, 1973. М., 1976.
- Русское книгопечатание до 1917 года: 400 лет Русского книгопечатания, отв. ред А. А. Спиридонов, М., 1964.
Ссылки
- «Начало славных дел». Фильм о первых славянских первопечатниках.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Спиридон Соболь, Что такое Спиридон Соболь? Что означает Спиридон Соболь?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s familiej Sobol Spirido n Miro novich So bol po drugim dannym Bogdano vich v monashestve Silvestr okolo 1580 1590 Mogilyov 1645 Multany belorusskij pechatnik i prosvetitel pisatel pedagog Velikogo knyazhestva Litovskogo Osnovannaya im v 1630 godu pod Orshej Kuteinskaya tipografiya stala centrom zapadnorusskogo kirillicheskogo knigopechataniya V titulnom liste Oktoiha 1628 vpervye v vostochnoslavyanskom knigopechatanii primenil gravyuru na medi Spiridon SobolData rozhdeniya okolo 1580 1590Mesto rozhdeniya Mogilyov Rech PospolitayaData smerti 1645Mesto smerti Multany Valahiya RumyniyaStrana Velikoe knyazhestvo LitovskoeRod deyatelnosti knigopechatnik prosvetitel pisatelOtec Bogdan SobolDeti Evtihij Ivan Mediafajly na VikiskladeHudozhestvennyj konvert s originalnoj markoj 375 let so vremeni izdaniya bukvarya Spiridonom Sobolem vypushen 11 sentyabrya 2006 goda Hudozhnik Viktor Staruhin BiografiyaSpiridon Sobol rodilsya v gorode Mogilyove nyne Belorussiya Proishodil iz meshan Otec Sobolya Bogdan Ignatevich Sobol byl mogilyovskim burmistrom Sobol vladel grecheskim i latinskim yazykami Uchilsya v shkole Mogilyovskogo pravoslavnogo bratstva i v Kievskoj bratskoj shkole Prepodaval v Kievskoj bratskoj shkole v period s 1626 po 1628 vozglavlyal eyo Pervaya kniga napechatana veroyatno uzhe v 1616 godu v Mogilyove V dalnejshem Sobol napravlyaetsya v Kiev gde on tak zhe kak i drugoj izvestnyj pechatnik Timofej Verbickij poluchaet pomosh mitropolita Iova Boreckogo v otkrytii sobstvennoj chastnoj tipografii S samim Verbickim Sobol aktivno sotrudnichal Verbickij peredal Sobolyu dosku ispolzovavshuyusya Ivanom Fyodorovym v Moskve eshyo pri izdanii Apostola 1564 goda V 1628 1630 pechatal knigi v dome mitropolita Iova Boreckogo nahodivshemsya bliz Voskresenskoj cerkvi na Podole v Kieve V Kieve Sobol napechatal pyat izdanij Limonar Ioanna Mosha 1628 Oktoih 1628 Mineyu obshuyu 1628 Oktoih 1629 Apostol 1630 Poslednyaya kniga izdana koshtom i nakladom pana Bogdana Stetkevicha podkomoriya mstislavskogo tolko chto osnovavshego Kuteinskij monastyr v imenii svoyom Kutejne So svoej tipografiej rabotal vo dvore svoego pokrovitelya ochevidno tolko do ego smerti 1631 Dalnejshee pechatanie knig pri monopolii lavry pri vliyatelnom i energichnom eyo arhimandrite kakim byl Pyotr Mogila stalo nevozmozhnym i Sobol prinyal priglashenie Bogdana Stetkevicha Zavirskogo perejti na rabotu k nemu Posetiv v 1630 godu Kiev Bogdan Stetkevich Zavirskij blizhe oznakomivshis s tipografskim delom priglasil Spiridona Sobolya sozdat i naladit rabotu tipografii pri Kuteinskoj lavre Iz Kieva privyoz Sobol v Kutejno i chast tipografskogo oborudovaniya dva shrifta vmeste s neskolkimi desyatkami bolshih i malyh inicialov dve ramki dlya titulnyh listov trinadcat dosok zastavok odna iz kotoryh nekogda prinadlezhala Ivanu Fedorovu tri doski koncovki Monahami i masterovymi lyudmi Orshanshiny bylo vskore izgotovleno ostalnoe neobhodimoe oborudovanie tipografii V 1631 1632 godah v kuteinskoj tipografii Sobolya izdany Bukvar Chasoslov Molitvoslov Pozzhe Sobol vzyalsya za pereizdanie svoih kievskih izdanij Apostola Oktoiha Limonarya ukazyvaya na titulnyh stranicah Kiev hotya pechatalis eti knigi na territorii sovremennoj Belarusi Pervoj izdannoj v Kutejno knigoj stalo Brashno Duhovnoe 1630 god V Kuteinskom monastyre Spiridonu Sobolyu glavnoj celyu zhizni kotorogo byla prosvetitelskaya missiya predstavilas vozmozhnost osushestvit svoyu davnyuyu mechtu sozdat knigu kotoraya by sluzhila delu propagandy rodnogo yazyka i byla glavnym posobiem dlya nachinayushih uchitsya Takoj knigoj stal ego znamenityj kuteinskij Bukvar polnoe nazvanie Bukvar sirech nachalo ucheniya detyam nachinayushim chteniyu izvykati pervye ekzemplyary kotorogo vyshli v 1631 godu Obediniv vokrug sebya obrazovannyh monahov vzaimno obogativshis opytom v pechatnom dele i opredeliv dalnejshee napravlenie deyatelnosti zdeshnih prosvetitelej Spiridon Sobol pokinul Kutejno S 1632 goda igumen Ioil Trucevich vozglavil monastyrskuyu tipografiyu Spustya nekotoroe vremya pechatnik perebiraetsya v mestechko Bujnichi nedaleko ot Mogilyova gde pechataet 4 knigi v tom chisle Psaltir ok 1635 V 1636 godu on pereehal v Mogilev Zdes v mogilyovskoj bratskoj tipografii vyshli ego izdaniya 1636 1638 godov V Kuteine i Mogilyove on pereizdal svoi kievskie izdaniya s prezhnim vyhodom V 1637 godu on otpravlyaetsya v Moskvu dlya togo chtoby vesti prosvetitelskuyu rabotu V chastnosti Sobol zhelaet osushestvit v Moskve perevody bogoslovskih knig s grecheskogo yazyka a samoe glavnoe otkryt v stolice shkolu dlya prepodavaniya detyam grecheskogo latinskogo i polskogo yazykov V 1637 posetil Moskvu gde prodal V F Burcovu Protopopovu matricy shriftov Odnako vse moskovskie nachinaniya Sobolya ne zavershilis udachno Oficialnye vlasti s krajnim nedoveriem smotreli na litovskogo pechatnika V 1639 godu Sobolyu ne pozvoleno bylo vnov vehat v Rossiyu i ostavili bez vsyakogo vnimaniya vse ego novatorskie predlozheniya Vernuvshis v Kiev Spiridon Sobol postrigsya v monahi Kievskogo bratskogo monastyrya V poslednie gody zhizni byl monahom Kievo Pecherskoj lavry veroyatno rabotal v lavrskoj tipografii Tak zhe kak i u T Verbickogo deyatelnost Sobolya na poslednem etape zhizni svyazana s prosvetitelskoj missiej pravoslavnoj cerkvi v Valahii Pechatnik umer v Multanah v samyj razgar svoej tam raboty Smert pomeshala Sobolyu osushestvit mnogie plany tak v chastnosti on planiroval otkryt vo Lvove sobstvennuyu tipografiyu V techenie dlitelnogo vremeni oborudovanie i materialy Spiridona Sobolya uspeshno primenyalis vo mnogih ukrainskih belorusskih russkih i rumynskih tipografiyah Starshij syn Spiridona Sobolya Evtihij uchilsya v Kievskom kollegiume Mladshij syn Sobolya Ivan zanyalsya v Moskve perevodcheskoj deyatelnostyu i perevodil knigi dlya Posolskogo prikaza IzdaniyaApostol Itogom ego dvadcatipyatiletnej deyatelnosti stali okolo dvadcati izdanij Pervym kievskim izdaniem S Sobolya byl sbornik legend i rasskazov iz zhizni pustynnikov pod nazvaniem Limonar sirech cvetnik 1628 Tshatelnoe izuchenie Limonarya Sobolya pokazalo chto pod etoj datoj Sobol vypustil ne odno a dva raznye naborom i ukrasheniyami izdaniya kak eto on sdelal pozzhe i so svoim Oktoihom 1629 g 4 iz 5 izdannyh v Kieve knig byli cerkovnye Limonar zhe byl pamyatnikom duhovnoj literatury VII veka Sudya po perevodu etogo sochineniya Sobol prekrasno znal grecheskij i latinskij yazyki Sobol schital chto vypusk Limonarya budet krajne polezen dlya vospitaniya istinnogo hristianskogo cheloveka ego dalnejshego duhovnogo samosovershenstvovaniya V Oktoihe 1628 godu Sobol vpervye v praktike kirillicheskogo knigopechataniya vvyol gravyury na medi Tshatelnost ispolneniya etih gravyur govorit o tom chto oni zaranee dolgo izgotavlivalis specialno dlya dannogo izdaniya Krome togo Sobol izdal v Kieve eshyo Mineyu obshuyu 1628 i Apostol 1630 Eto izdanie takzhe imeet dva varianta Vsego Sobol vypustil v Kieve sem izdanij pod vidom chetyryoh Bukvar S Sobolya Spiridon Sobol stremilsya priuchit svoih sograzhdan k chteniyu samostoyatelnomu razmyshleniyu a takzhe k molitve naedine I glavnym trudom Sobolya na etom poprishe stal napisannyj im bukvar Bukvar vyshel dvumya izdaniyami 1634 goda v Kutejno i 1636 goda v Mogilyove Bukvar prodolzhaet tradicii Ivana Fyodorova v dele nachalnogo obucheniya gramote K sozhaleniyu bukvari Sobolya sohranilis lish v edinichnyh ekzemplyarah hotya nado polagat oni vyhodili znachitelnymi tirazhami Na oborotah titulnyh listov oboih bukvarej razmesheny prekrasno podobrannye s kompozicionnoj tochki zreniya gravyury religioznogo soderzhaniya Prichyom gravyura Bukvarya 1636 goda imeet yavno polskoe proishozhdenie chto govorit o bolshoj veroterpimosti avtora i otsutstvii u nego vsya kogo religioznogo dogmatizma Bukvar takzhe primechatelen tem chto vpervye v nazvanii bukvarej upomyanuto to chto on prednaznachen dlya obucheniya detej Bukvar sirech nachalo ucheniya detyam nachinayushim chteniyu izvykati Do etogo momenta vse predydushie azbuki i bukvari specialno ne vydelyali togo chto oni prednaznacheny detyam Etot fakt govorit o tom chto Sobol prekrasno ponimal chto obuchenie i vospitanie cheloveka nado nachinat s samogo detstva Bukvari nachinayutsya s Azbuki yazyka slavenskogo to est alfavita dalee idut slogosochetaniya podrobnye ponyatiya grammaticheskih kategorij Sobol schital na primere bratskih shkol chto ucheniki dolzhny horosho razbiratsya v poezii i poetomu razmestil v bukvaryah svedeniya o pervonachalnom stihoslozhenii Dlya vospitaniya hristianskoj morali on takzhe tshatelno podobral teksty iz Biblii cerkovnye kanony molitvy Poligraficheski bukvari Sobolya ochen krasivo oformleny tak kak avtor schital chto esteticheskaya privlekatelnost uchebnikov znachitelno uvelichit usvaivaemost materialov Bukvari Sobolya okazali znachitelnoe vliyanie na posleduyushih avtorov russkih uchebnyh posobij v osobennosti na Simeona Polockogo Sobol upotreblyal v svoih knigah znachitelnoe kolichestvo gravyur krasivye i krajne originalnye zastavki i inicialy s tonkim risunkom i izobrazheniyami zverej i ptic Doski dlya gravyur i zastavok po zakazu Sobolya vyrezali iskusnejshie monastyrskie rezchiki Krome togo Sobol chasto ne imeya sredstv dlya priobreteniya novyh dosok originalno vidoizmenyal uzhe sushestvuyushie On takzhe shiroko primenyal nabornyj litoj ornament Shrift pechatnika chyotkij vyrazitelnyj poluustav a sochetanie chyornogo i krasnogo cvetov dovedeno do nastoyashej garmonii Sobol s ogromnym interesom sledit za knigami vyhodyashimi na Zapade v pervuyu ochered v Polshe i chasto tvorcheski perenimaet opyt inostrannyh masterov Krome knig dlya cerkvi Sobol pechatal bukvari knigi dlya domashnej molitvy Molitvoslov Chasoslov knigi dlya nazidatelnogo chteniya perevedennye s grecheskogo i uzhe upomyanutyj Limonar Sredi ego izdanij takzhe Brashno Duhovnoe ok 1631 i Bukvar 1631 i 1636 PamyatImenem Spiridona Sobolya v g Mogilyove nazvana tipografiya UPKP Mogilevskaya oblastnaya ukrupnennaya tipografiya imeni Spiridona Sobolya V Orshe ego imenem nazvana ulica Na zdanii Svyato Duhovskoj cerkvi Kuteinskogo monastyrya v 1998 godu ustanovlena memorialnaya doska Spiridonu Sobolyu Avtor I Golubev PrimechaniyaSpirydon Sobol MAK pol Mogilyovskij burmistr Bogdan Sobol byl izvesten tem chto byl aktivnym uchastnikom vystupleniya gorozhan 16 oktyabrya 1618 goda protiv uniatskogo arhimandrita Iosofata Kuncevicha Eto sobytie voshlo v istoriyu kak Mogilyovskoe vosstanie U Kuteinskoj monastyrskoj tipografii v dalnejshem slozhilas vesma interesnaya sudba V techenie mnogih let ona aktivno rabotala vypuskaya knigi i v soderzhanii i vo vneshnem oformlenii kotoryh yavno oshushalas silnoe vliyanie Sobolya Posle togo kak funkcionirovanie monastyrya stalo nevozmozhnym monahi i remeslenniki miryane pri podderzhke patriarha Nikona pereehali v rossijskij Valdajskij Iverskij monastyr pod Novgorodom Bylo perevezeno i vsyo tipografskoe oborudovanie I v 1657 godu tipografiya stala rabotat na novom meste A posle sverzheniya Nikona pechatniki i oborudovanie byli perevedeny na Moskovskij pechatnyj dvor Isaevich Ya D Preemniki pervopechatnika Ya D Isaevich M Kniga 1981 S 71 Zyornova A S Belorusskij pechatnik Spiridon Sobol A S Zyornova Kniga Issledovaniya i materialy M Kniga 1965 Sb 10 S 134 LiteraturaAgadzhanov B V Sozdateli pervyh uchebnyh knig dlya nachalnogo obucheniya gramote Problemy sovremennogo obrazovaniya 2010 2 Zernova A S Belorus pechatnik S Sobol Kniga Issled i materialy 1965 Sb 10 Isaevich Ya D Preemniki pervopechatnika M 1981 Macyuk O Ya Novye dokumenty o tipografe S Sobole Fyodorovskie chteniya 1973 M 1976 Russkoe knigopechatanie do 1917 goda 400 let Russkogo knigopechataniya otv red A A Spiridonov M 1964 Ssylki Nachalo slavnyh del Film o pervyh slavyanskih pervopechatnikah
