Фиваидский легион
Фиваидский легион (Фивейский легион, Фиванский легион, лат. Legio Thebaica, также известный как Агаунские мученики) — фигурирующий в христианской агиографии римский легион эпохи Диоклетиана, солдаты которого были замучены римским императором Максимианом в 286 году. Состоял из 6600 (по другой версии — из 6666) солдат-христиан и возглавлялся святым Маврикием.
| Фиваидский легион неизвестно | |
|---|---|
 «Легенда о св. Маврикии», Эль Греко | |
| Годы существования | неизвестно — 286 год |
| Страна | Римская империя |
| Тип | Пехота при поддержке кавалерии |
| Включает в себя |
|
| Численность | 6600 человек |
| Дислокация | Фиваида |
| Участие в | подавление восстания багаудов |
| Командиры | |
| Известные командиры | Святой Маврикий |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Предание
Согласно преданию, восходящему к св. Евхерию Лионскому, местом дислокации легиона была Фиваида, в Египте. Отсюда этот легион был отправлен императором Максимианом в Галлию, для подавления восстания багаудов. Командовал легионом св. Маврикий (Mauritius). Его помощниками были Кандид (Candidus) и (Exuperius), которые тоже почитаются святыми. После разгрома багаудов легион был отведён в город Агаунум, нынешний Сен-Морис д’Агон (Saint-Maurice или Saint-Maurice-en-Valais), а император Максимиан издал приказ, чтобы все в честь победы совершали жертвоприношения римским богам. Легионеры твёрдо и единодушно отказались от этого, за что были подвергнуты децимации и предупреждены, что император не остановится, пока приказ не будет выполнен. Тогда св. Маврикий обратился к легиону с призывом не поддаться угрозам и быть верными клятве, данной при крещении, по примеру уже казнённых товарищей. Его слова нашли отклик в сердцах этих отважных солдат и от имени легиона было отправлено письмо Максимиану следующего содержания:
«Император, мы — твои солдаты, но также и солдаты истинного Бога. Мы несем тебе военную службу и повиновение, но мы не можем отказываться от Того, кто наш Создатель и Властитель, даже при том, что ты отвергаешь Его. Во всем, что не противоречит Его закону, мы с величайшей охотой повинуемся тебе, как мы это делали до настоящего времени. Мы с готовностью выступаем против своих врагов, кем бы они ни были, но мы не можем обагрять наши руки кровью невинных людей (христиане). Мы приняли присягу Богу прежде, чем мы приняли присягу тебе. Ты не сможешь придать никакого доверия нашей второй присяге, если мы нарушим другую, первую. Вы приказали нам казнить христиан — смотрите, мы — такие же. Мы признаем Бога Отца, Создателя всего сущего, и Его Сына, Господа и Бога Иисуса Христа. Мы видели наших товарищей, усеченных мечом, мы не оплакиваем их, а, скорее, радуемся их чести. Ни это, ни любое другое происшествие не соблазнили нас восстать. В наших руках оружие, но мы не сопротивляемся, потому что мы предпочли бы умереть невинными, чем жить во грехе».
Так как акт устрашения не возымел действия, его многократно повторяли до тех пор, пока не был истреблён весь легион.
Согласно посланию Евхерия Лионского, тела Агаунских мучеников были обнаружены и идентифицированы епископом города Октодурума (нынешний Мартиньи) Феодором в 350 г. Последний построил в их честь базилику в Агаунуме, которая стала местом паломничества, и чьи остатки можно наблюдать и сейчас. Она стала частью аббатства, построенного в 515 году на земле, пожертвованной королём Бургундии Сигизмундом. Это же послание является самым ранним упоминанием об Агаунских мучениках, «которые прославили Агаунум своей кровью», и описывает последовательность свидетельств за период в 150 лет, со времени мученичества до времени Евхерия. Он совершил паломничество в Агаунум. Евхерий упоминает свидетельства паломничества и дорогих подарков от верующих из разных провинций империи, различные чудеса, такие как изгнание бесов и случаи излечения, а сам рассказ о мучениках предваряет словами:
«Мы часто слышим, не так ли, что некоторый град или весь удостоены высокой чести за одного-единственного мученика, который там умер. И это весьма справедливо, потому что в каждом случае святой отдал свою драгоценную душу Всевышнему Богу. Во сколько же раз должно быть более почитаемо святое место Агаунум, где так много тысяч мучеников были усечены мечом ради Христа»
Именно Евхерий говорит, что численность легиона была равна «шести тысячам и шестистам мужам».
Писатель VI века Григорий Турский в книге «Liber in gloria martyrum» («Книга о славе мучеников») упоминает базилику в Кёльне,
«в которой 50 человек из знаменитого Фиваидского легиона, претерпевшие мученическую кончину за имя Христово. Из-за того, что церковь, с её великолепным строением и мозаикой сияет, будто-то позолоченная, жители предпочитают называть её „Базилика Золотых Святых“»
Предание о Фиваидском легионе и житие св. Маврикия стали очень популярными в Средневековье и нашли своё отражение в латинской поэме Сигеберта из Жамблу «Страсти святых Фиваидских», а также в «Золотой легенде» Иакова Ворагинского. В последнем сборнике число легионеров равняется 6666.
Критика предания
Против историчности Фиваидского легиона приводят следующие доводы:
- Максимиан не мог вызвать войска с Востока, так как в 285—305 гг. управлял Западом — провинциями Италия, Испания и Африка, и, соответственно, не имел права распоряжаться войсками на Востоке.
- В конце III в. в римской армии не было легионов с названием «Фиваидский». В египетских Фивах в это время были размещены легионы, один из которых в первой пол. IV в. назывался Legio II Flavia Constantia (L'Année épigraphique, 1987, 975b), а второй — Legio I Maximiana. Эти легионы располагались в верхнем Египте постоянно и никогда не переводились в другие регионы империи. Формирование этих легионов датируется 297 годом, что на 11 лет позже вышеуказанных событий.
- Евхерий сообщает о 6 600 легионерах-мучениках, тогда как в позднеантичном легионе после реформы Диоклетиана служило 1—2 тыс. человек (если не считать легионы лимитанов, сохранившие старую численность, но редко переводившиеся и считавшиеся очень непрестижными).
- Ключевые фигуры рассказа Евхерия — Маврикий, Экзюперий и Кандид наделены автором титулами, которых не было в позднеантичном легионе, но были в дворцовых частях.
- После 68 г. в римской армии почти не применялась децимация (казнь каждого десятого из солдат провинившейся части) как вид наказания воинов (к 2-й пол. IV в. Юлиан, решив децимировать проштрафившуюся часть, казнил только десять, а не каждого десятого).
Святые, связываемые с Фиваидским легионом
- Александр († ок. 296, или 300 или 303, Рим или Бергамо) — воин, мученик из Бергамо. День памяти — 26 августа, 5 мая (перенесение мощей), 30 апреля (Армянская церковь), 25 февраля (Коптская церковь).
- Верена (лат. Verena; IV век) — отшельница. День памяти — 1 сентября.
- Иннокентий — воин, мученик. День памяти — 22 сентября.
- Кандид († 286), мученик. День памяти — 22 сентября.
- Маврикий († 286), мученик. День памяти — 22 сентября.
- Секунд — воин, мученик. День памяти — 26 августа.
- Феликс и Регула († 286) — мученики. День памяти — 11 сентября.
- Фиделий († ок. 304) — воин, мученик. День памяти — 28 октября, 13 марта (вместе со святыми Фелином и Грацианом, а также Карпофором).
- Фортунат — воин, мученик. День памяти — 16 октября и третье воскресение октября.
- Экзюперий († 286), мученик. День памяти — 22 сентября.
Примечания
- Краткая справка о св. Евхарии. Дата обращения: 25 октября 2010. Архивировано 28 августа 2010 года.
- Официальный сайт города. Дата обращения: 25 октября 2010. Архивировано 7 июля 2011 года.
- Фивейский Легион Архивная копия от 27 августа 2010 на Wayback Machine // Древо
- В оригинале «sex millia ac sexcentos viros». Дата обращения: 25 октября 2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
- В оригинале: «Est apud Agripinensim urbem basilica, in qua dicuntur quinquaginta viri ex illa legione sacra Thebeorum pro Christi nomine martyrium consummasse. Et quia admirabili opere ex musivo quodam modo deaurata resplendet, Sanctos Aureos ipsam basilicam incolae vocitare voluerunt». Дата обращения: 25 октября 2010. Архивировано 30 октября 2007 года.
- six thousand six hundred and sixty-six, The Golden Legend Архивировано 30 сентября 2007 года.
- А. В. Колобов. Римская армия и христианство (II — начало IV в. н. э.) Архивная копия от 29 июля 2019 на Wayback Machine
- Список легионов
- Saint Innocent the Theban. Дата обращения: 11 февраля 2014. Архивировано 23 февраля 2014 года.
Ссылки
- Gregorius Turonensis. LIBER IN GLORIA MARTYRUM
- SANCTI EUCHERII LUGDUNENSIS EPISCOPI. PASSIO AGAUNENSIUM MARTYRUM, SS. MAURICII AC SOCIORUM EJUS
- Колобов А. В. Римская армия и христианство (II — начало IV в. н. э.)
- Фивейский легион в Открытой православной энциклопедии «Древо»
- (итал.) Legione Tebea (references to and images of all of the saints associated with the Theban Legion)
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Фиваидский легион, Что такое Фиваидский легион? Что означает Фиваидский легион?
Fivaidskij legion Fivejskij legion Fivanskij legion lat Legio Thebaica takzhe izvestnyj kak Agaunskie mucheniki figuriruyushij v hristianskoj agiografii rimskij legion epohi Diokletiana soldaty kotorogo byli zamucheny rimskim imperatorom Maksimianom v 286 godu Sostoyal iz 6600 po drugoj versii iz 6666 soldat hristian i vozglavlyalsya svyatym Mavrikiem Fivaidskij legion neizvestno Legenda o sv Mavrikii El GrekoGody sushestvovaniya neizvestno 286 godStrana Rimskaya imperiyaTip Pehota pri podderzhke kavaleriiVklyuchaet v sebya Ekzyuperij vd Kandid AgaunskijSvyatoj MavrikijFelix vd Regula vd Exuperantius vd Octavius of Turin vd Adventor de Turin vd Solutor vd Chislennost 6600 chelovekDislokaciya FivaidaUchastie v podavlenie vosstaniya bagaudovKomandiryIzvestnye komandiry Svyatoj Mavrikij Mediafajly na VikiskladePredanieSoglasno predaniyu voshodyashemu k sv Evheriyu Lionskomu mestom dislokacii legiona byla Fivaida v Egipte Otsyuda etot legion byl otpravlen imperatorom Maksimianom v Galliyu dlya podavleniya vosstaniya bagaudov Komandoval legionom sv Mavrikij Mauritius Ego pomoshnikami byli Kandid Candidus i Exuperius kotorye tozhe pochitayutsya svyatymi Posle razgroma bagaudov legion byl otvedyon v gorod Agaunum nyneshnij Sen Moris d Agon Saint Maurice ili Saint Maurice en Valais a imperator Maksimian izdal prikaz chtoby vse v chest pobedy sovershali zhertvoprinosheniya rimskim bogam Legionery tvyordo i edinodushno otkazalis ot etogo za chto byli podvergnuty decimacii i preduprezhdeny chto imperator ne ostanovitsya poka prikaz ne budet vypolnen Togda sv Mavrikij obratilsya k legionu s prizyvom ne poddatsya ugrozam i byt vernymi klyatve dannoj pri kreshenii po primeru uzhe kaznyonnyh tovarishej Ego slova nashli otklik v serdcah etih otvazhnyh soldat i ot imeni legiona bylo otpravleno pismo Maksimianu sleduyushego soderzhaniya Imperator my tvoi soldaty no takzhe i soldaty istinnogo Boga My nesem tebe voennuyu sluzhbu i povinovenie no my ne mozhem otkazyvatsya ot Togo kto nash Sozdatel i Vlastitel dazhe pri tom chto ty otvergaesh Ego Vo vsem chto ne protivorechit Ego zakonu my s velichajshej ohotoj povinuemsya tebe kak my eto delali do nastoyashego vremeni My s gotovnostyu vystupaem protiv svoih vragov kem by oni ni byli no my ne mozhem obagryat nashi ruki krovyu nevinnyh lyudej hristiane My prinyali prisyagu Bogu prezhde chem my prinyali prisyagu tebe Ty ne smozhesh pridat nikakogo doveriya nashej vtoroj prisyage esli my narushim druguyu pervuyu Vy prikazali nam kaznit hristian smotrite my takie zhe My priznaem Boga Otca Sozdatelya vsego sushego i Ego Syna Gospoda i Boga Iisusa Hrista My videli nashih tovarishej usechennyh mechom my ne oplakivaem ih a skoree raduemsya ih chesti Ni eto ni lyuboe drugoe proisshestvie ne soblaznili nas vosstat V nashih rukah oruzhie no my ne soprotivlyaemsya potomu chto my predpochli by umeret nevinnymi chem zhit vo grehe Tak kak akt ustrasheniya ne vozymel dejstviya ego mnogokratno povtoryali do teh por poka ne byl istreblyon ves legion Soglasno poslaniyu Evheriya Lionskogo tela Agaunskih muchenikov byli obnaruzheny i identificirovany episkopom goroda Oktoduruma nyneshnij Martini Feodorom v 350 g Poslednij postroil v ih chest baziliku v Agaunume kotoraya stala mestom palomnichestva i chi ostatki mozhno nablyudat i sejchas Ona stala chastyu abbatstva postroennogo v 515 godu na zemle pozhertvovannoj korolyom Burgundii Sigizmundom Eto zhe poslanie yavlyaetsya samym rannim upominaniem ob Agaunskih muchenikah kotorye proslavili Agaunum svoej krovyu i opisyvaet posledovatelnost svidetelstv za period v 150 let so vremeni muchenichestva do vremeni Evheriya On sovershil palomnichestvo v Agaunum Evherij upominaet svidetelstva palomnichestva i dorogih podarkov ot veruyushih iz raznyh provincij imperii razlichnye chudesa takie kak izgnanie besov i sluchai izlecheniya a sam rasskaz o muchenikah predvaryaet slovami My chasto slyshim ne tak li chto nekotoryj grad ili ves udostoeny vysokoj chesti za odnogo edinstvennogo muchenika kotoryj tam umer I eto vesma spravedlivo potomu chto v kazhdom sluchae svyatoj otdal svoyu dragocennuyu dushu Vsevyshnemu Bogu Vo skolko zhe raz dolzhno byt bolee pochitaemo svyatoe mesto Agaunum gde tak mnogo tysyach muchenikov byli usecheny mechom radi Hrista Imenno Evherij govorit chto chislennost legiona byla ravna shesti tysyacham i shestistam muzham Pisatel VI veka Grigorij Turskij v knige Liber in gloria martyrum Kniga o slave muchenikov upominaet baziliku v Kyolne v kotoroj 50 chelovek iz znamenitogo Fivaidskogo legiona preterpevshie muchenicheskuyu konchinu za imya Hristovo Iz za togo chto cerkov s eyo velikolepnym stroeniem i mozaikoj siyaet budto to pozolochennaya zhiteli predpochitayut nazyvat eyo Bazilika Zolotyh Svyatyh Predanie o Fivaidskom legione i zhitie sv Mavrikiya stali ochen populyarnymi v Srednevekove i nashli svoyo otrazhenie v latinskoj poeme Sigeberta iz Zhamblu Strasti svyatyh Fivaidskih a takzhe v Zolotoj legende Iakova Voraginskogo V poslednem sbornike chislo legionerov ravnyaetsya 6666 Kritika predaniyaProtiv istorichnosti Fivaidskogo legiona privodyat sleduyushie dovody Maksimian ne mog vyzvat vojska s Vostoka tak kak v 285 305 gg upravlyal Zapadom provinciyami Italiya Ispaniya i Afrika i sootvetstvenno ne imel prava rasporyazhatsya vojskami na Vostoke V konce III v v rimskoj armii ne bylo legionov s nazvaniem Fivaidskij V egipetskih Fivah v eto vremya byli razmesheny legiony odin iz kotoryh v pervoj pol IV v nazyvalsya Legio II Flavia Constantia L Annee epigraphique 1987 975b a vtoroj Legio I Maximiana Eti legiony raspolagalis v verhnem Egipte postoyanno i nikogda ne perevodilis v drugie regiony imperii Formirovanie etih legionov datiruetsya 297 godom chto na 11 let pozzhe vysheukazannyh sobytij Evherij soobshaet o 6 600 legionerah muchenikah togda kak v pozdneantichnom legione posle reformy Diokletiana sluzhilo 1 2 tys chelovek esli ne schitat legiony limitanov sohranivshie staruyu chislennost no redko perevodivshiesya i schitavshiesya ochen neprestizhnymi Klyuchevye figury rasskaza Evheriya Mavrikij Ekzyuperij i Kandid nadeleny avtorom titulami kotoryh ne bylo v pozdneantichnom legione no byli v dvorcovyh chastyah Posle 68 g v rimskoj armii pochti ne primenyalas decimaciya kazn kazhdogo desyatogo iz soldat provinivshejsya chasti kak vid nakazaniya voinov k 2 j pol IV v Yulian reshiv decimirovat proshtrafivshuyusya chast kaznil tolko desyat a ne kazhdogo desyatogo Svyatye svyazyvaemye s Fivaidskim legionomAleksandr ok 296 ili 300 ili 303 Rim ili Bergamo voin muchenik iz Bergamo Den pamyati 26 avgusta 5 maya perenesenie moshej 30 aprelya Armyanskaya cerkov 25 fevralya Koptskaya cerkov Verena lat Verena IV vek otshelnica Den pamyati 1 sentyabrya Innokentij voin muchenik Den pamyati 22 sentyabrya Kandid 286 muchenik Den pamyati 22 sentyabrya Mavrikij 286 muchenik Den pamyati 22 sentyabrya Sekund voin muchenik Den pamyati 26 avgusta Feliks i Regula 286 mucheniki Den pamyati 11 sentyabrya Fidelij ok 304 voin muchenik Den pamyati 28 oktyabrya 13 marta vmeste so svyatymi Felinom i Gracianom a takzhe Karpoforom Fortunat voin muchenik Den pamyati 16 oktyabrya i trete voskresenie oktyabrya Ekzyuperij 286 muchenik Den pamyati 22 sentyabrya PrimechaniyaKratkaya spravka o sv Evharii neopr Data obrasheniya 25 oktyabrya 2010 Arhivirovano 28 avgusta 2010 goda Oficialnyj sajt goroda neopr Data obrasheniya 25 oktyabrya 2010 Arhivirovano 7 iyulya 2011 goda Fivejskij Legion Arhivnaya kopiya ot 27 avgusta 2010 na Wayback Machine Drevo V originale sex millia ac sexcentos viros neopr Data obrasheniya 25 oktyabrya 2010 Arhivirovano 4 marta 2016 goda V originale Est apud Agripinensim urbem basilica in qua dicuntur quinquaginta viri ex illa legione sacra Thebeorum pro Christi nomine martyrium consummasse Et quia admirabili opere ex musivo quodam modo deaurata resplendet Sanctos Aureos ipsam basilicam incolae vocitare voluerunt neopr Data obrasheniya 25 oktyabrya 2010 Arhivirovano 30 oktyabrya 2007 goda six thousand six hundred and sixty six The Golden Legend Arhivirovano 30 sentyabrya 2007 goda A V Kolobov Rimskaya armiya i hristianstvo II nachalo IV v n e Arhivnaya kopiya ot 29 iyulya 2019 na Wayback Machine Spisok legionov Saint Innocent the Theban neopr Data obrasheniya 11 fevralya 2014 Arhivirovano 23 fevralya 2014 goda SsylkiGregorius Turonensis LIBER IN GLORIA MARTYRUM SANCTI EUCHERII LUGDUNENSIS EPISCOPI PASSIO AGAUNENSIUM MARTYRUM SS MAURICII AC SOCIORUM EJUS Kolobov A V Rimskaya armiya i hristianstvo II nachalo IV v n e Fivejskij legion v Otkrytoj pravoslavnoj enciklopedii Drevo ital Legione Tebea references to and images of all of the saints associated with the Theban Legion
