Химьяритское царство
Химьяри́тское царство, Хи́мьяр (Химйар; юж. ар. письмо: 𐩢𐩣𐩺𐩧𐩣, араб. حِمير) — древнее царство, существовавшее около 110 до н. э. — 599 н. э. на юге Аравийского полуострова. В IV—VI веках его власть (через химьяритских вассалов, прежде всего — киндитов) нередко распространялась на значительную часть центральной Аравии.
| Историческое государство | |
| Химьяритское царство | |
|---|---|
 | |
| 110 до н. э. — 599 | |
| Столица | Зафар |
| Язык(и) | Сабейский (официальный), Химьяритский |
| Религия | Язычество, Иудаизм, Христианство |
| Форма правления | Монархия |
 Медиафайлы на Викискладе | |
История
Основание
Первые упоминания о химьяритах относятся примерно к II—I в. до н. э. Плиний Старший помещает племена химьяритов между царством Саба и морем. Речь при этом идёт о племени (точнее говоря вождестве) или небольшом государстве с центром в городе Зафаре — одном из многих владений, на которые распалась в тот период Южная Аравия.
Первая Химьяритская держава и сабейское влияние
В I до н. э. химьяриты захватили большинство пунктов морской торговли на юго-западном побережье Южной Аравии. Во второй половине I в. до н. э. химьяритское государство сумело победить и присоединить к своим владениям Сабейское царство. Химьяриты подчинили себе также Маинское и Катабанское царства и западные области Хадрамаутского царства, которое, впрочем, сохранило свою независимость и было завоёвано химьяритами только в IV в.
Вместе с тем химьяриты подпали под сильное сабейское культурное влияние. Все официальные химьяритские надписи составлялись только на сабейском языке. В качестве своего титула химьяритские цари взяли себе титул «царь Сабы и зу-Райдана», где упоминание об их власти над сабейцами стояло перед упоминанием их власти над собственно химйяритами («райданитами»). Вплоть до развала Первой Химьяритской Империи в начале II в. н. э. химьяритские цари носили имена древних сабейских царей-мукаррибов, при этом они возродили многие из древнейших ритуалов сабейских мукаррибов.
Распад первой Химьяритской державы
Первая Химьяритская держава распалась в начале II в. н. э., когда от неё отделились Сабейское и Катабанское царства. Титул «царь Сабы и зу-Райдана» выходит из употребления, последним, кто его использовал, был царь . Ослаблением Химьяра воспользовались также Эфиопия, занявшая красноморское побережье Йемена, и Хадрамаут, захвативший восточные районы Империи, а также завоевавший Катабанское царство через несколько десятилетий после его отделения от Химьяра.
После возрождения Сабейского царства титулом «царь Сабы и зу-Райдана» нередко пользовались одновременно как сабейские, так и химьярские цари. Так, в III в. царями Сабы и зу-Райдана титуловались одновременно химьярит и сабеец Ильшарах Йахдуб II, правивший вместе со своим братом Йа’зилем Баййином.
Дальнейшая история Химьяра
В III веке химьяриты последовательно подчинили территорию Катабана (завоёванную перед этим Хадрамаутом), Сабу, а в IV веке — Хадрамаут и стали называть себя царями Саба' и зу-Райдана и Хадрамаута и Йаманата, то есть всего Йемена. В IV веке здесь, видимо, происходили смуты. В распрю тогда вмешались эфиопские цари, которые около 340 года вторглись в страну и захватили часть юга Аравийского полуострова.
Только около 375 года, когда власть принял , химьяриты сумели покончить с эфиопским господством. К концу его царствования Химьяр сумел значительно расшириться и объединить под своей властью всю территорию Южной Аравии.
Падение
Византия и Аксум постарались сплотить оппозиционные Зу Нувасу знатные роды Южной Аравии. Их возглавил византийский кайла Сумайф Ашва. В середине 525 г., после тщательной подготовки, большое аксумское войско во главе с негусом Элла Асбаха напало на Химьяр. Византия прислала свой флот, но часть кораблей погибла в пути. Негус все же высадился в Химьяре во главе эфиопского войска, приплыв на 70 византийских кораблях. Зу Нувас попытался помешать высадке, но погиб в бою. Оккупационные войска грабили страну, людей уводили в рабство, многих насильно крестили.
Эфиопский период
После гибели Иосифа Масрук Зу Нуваса эфиопский негус Элла Асбаха овладел всей страной. Принявший христианство Сумайфа Ашва был провозглашён новым царём, но ему пришлось признать верховную власть абиссинского негуса. Правил он недолго. Около 533 г. солдаты-эфиопы, не пожелавшие возвращаться на родину, при поддержке местной бедноты свергли Ашву и поставили на его место Абраху (араб. أبرهة). Прокопий Кесарийский сообщает, что Абраха был рабом одного из византийских торговцев и христианином. В дальнейшем он был младшим командиром в эфиопском войске. Впрочем, низкое происхождение не помешало Абрахе стать одним из самых известных и могущественных химьярских царей. Правление его началось с новой войны против эфиопов. Так как Абраха отказался выплачивать негусу установленную дань, тот послал против него большое войско. Однако солдаты перебили своих военачальников и перешли на сторону Абрахи. Следующая карательная армия была наголову разбита, и лишь незначительные её остатки смогли вернуться в Африку.
В отличие от Сумайфа Ашвы, который, как и все эфиопы, был миафизитом, Абраха исповедовал халкидонское диофизитство. При нём укрепились связи с Византией — в Аравию был послан греческий епископ, а в Сане началось строительство величественного христианского храма. Вскоре могущество Химьяра почувствовала вся Аравия. В 541 г. началась трудная война между Абрахой и Йазидом — одним из киндских царей, правителем Западного Хадрамаута. Вторжение бедуинов было поддержано частью населения Южной Аравии. Поначалу Абраха терпел поражения от объединённой армии врагов, но в конце концов Йазид должен был покориться царю Химьяра. В последующие годы Абраха предпринял несколько больших походов в Центральную Аравию. Наиболее значительным из них считается поход 563 г. (по другой датировке — 570 г.). В арабской исторической традиции он носит название «поход слона». Он был направлен против Мекки и имел целью разрушить главную арабскую святыню — Каабу, для того чтобы направить поток паломников к христианской церкви, построенной Абрахой в Сане. В походе принимали участие крупные силы южно-аравийских войск, в том числе несколько боевых слонов. Но из-за начавшейся эпидемии химьярская армия, не добившись успеха, повернула назад. Эти события произвели на современников очень большое впечатление (упоминание о «походе слона» есть в одной из сур Корана).
О сыне Абрахи, , нам известно немного. В начале 570-х гг. внук Сумайфа Ашвы, Сайф Зу-Йазан, долгое время живший в Иране, получил помощь от шаха Хосрова I. Для войны против Йаксума Хосров дал Сайфу сравнительно небольшой отряд (около 800 человек), отплывший в Аравию на 8 кораблях, из которых до пункта назначения добралось лишь 6. Однако в Химьяре к персам присоединились многочисленные противники Йаксума. Около 577 г. Сайф взял Сабу и провозгласил себя царём. Он правил десять лет и все это время враждовал с абиссинцами. Мы, впрочем, очень мало знаем об этом царе, и даже продолжительность его правления устанавливается весьма приблизительно. В конце концов он был убит эфиопами, которые поставили у власти второго сына Абрахи, Масрука. В его царствование химьяритское государство окончательно утратило былое значение. Был потерян контроль над Центральной, бедуинской, Аравией. Правители отдельных областей и городов в самом Химьяре уже не подчинялись царю. В 599 г. в Аравии вновь высадилось четырёхтысячное персидское войско во главе с полководцем Вахризом. Многие химьяритские владетельные князья перешли на его сторону. Масрук потерпел поражение и был убит, после чего Химьяр превратился в персидскую провинцию.
Иудаизм в Химьяре
Между концом IV века н. э. и 525 годом некоторые из царей Химьяра (и основная часть элиты) приняли иудаизм. Это следует из найденных монотеистических надписей, Книги химьяритов и таблиц арабских историков Хамзы Исфаханского и Абу-л-Фиды. По крайней мере один царь Химьяра совершенно точно упоминается в этой связи — Зу Нувас Юсуф Асар Ясар (Масрук).
Шаг был вполне логичный и непосредственно к религии имел мало отношения. В Химьяре исконно жило много еврейских купцов, связанных с рассеянными по всему Востоку еврейскими общинами. Связанная с мировой торговлей благовониями аристократия и царский двор Химьяра проявляли интерес к библейским воззрениям. Некоторые шли до конца и принимали иудаизм. Христиан было гораздо меньше, и христианство воспринималось как орудие византийского проникновения. Византия вела активную миссионерскую деятельность среди старых врагов Химьяра эфиопов. Христианство переживало не лучшие времена. Оно распадалось на множество противоборствующих течений и групп, то преследуемых в Византии, то не совсем преследуемых: несториане, нехалкидониты, ариане. Еврейское единобожие можно было противопоставить влиянию зороастрийского Ирана, не подвергаясь опасности подчинения другой великой державе.
Царь Иосиф Масрук Зу Нувас, сместивший и убивший , эфиопского ставленника, принял иудаизм, не будучи евреем по происхождению. Хроника Сеерта, заимствующая из истории Бар-Сахды, утверждает, что мать Зу Нуваса была пленной еврейкой. С отцовской же стороны он принадлежал к химьяритской царской династии, потомков которой его предшественник на троне Зу Шанатир пытался уничтожить.
Ещё в начале своего правления Зу Нувас уничтожил проходивших через Химьяр в Эфиопию византийских купцов и перекрыл торговлю Аксума с Византией в ответ на убийство еврейских купцов эфиопами и на сожжение синагоги в Византии. Аксумский царь Калеб (он же Элла-Асбаха, в греческих источниках — Элесбоа у Иоанна Малала, Элесваа у Феофана, Еллисфей у Прокопия Кесарийского) напал на Химьяр и ушёл лишь после того, как поставил гарнизоны в столице Тафар и, возможно, в крупном торговом городе Наджран. В житии Григория Омиритского говорится о том, что христианская община в Наджране после этого похода стала укрепляться. Сам же Калеб, дабы закрепить свой союз с Византией, принял христианство, что до этого уже сделали некоторые его приближённые.
Зу Нувас спасся бегством, собрал сторонников (среди которых были не только иудеи, но и язычники) и зимой 522 года подошёл с войском к Тафару. Аксумский гарнизон не сдавался, и химьяриты не смогли штурмом взять город. Тогда Зу Нувас послал эфиопам письмо с клятвой «Богом и небесным сводом» (в изложении арабских мусульманских источников), не чинить им зла, если они сдадут столицу. Письмо передали два иудейских «священника» из Тивериады и два христианских священника-несторианца из Хирты Наамановой. 300 воинов эфиопского гарнизона вышли за стены, сдались и были перебиты той же ночью. Затем в Тафаре сожгли церковь с оставшимися 280 эфиопами и началась резня. Преследования христиан прокатились по городам Химьяра: Хадрамауту, Марибу, Хаджарену. Некий Аумейах отправился от их имени с просьбой о помощи в Абиссинию, а затем и в Византию.
В 523 году Зу Нувас вероломно захватил христианский город Наджран (Негран), после чего всех жителей стали подводить к специально вырытым рвам, наполненным горящей смолой. Всех, кто отказывался принимать иудаизм, бросали в них живьём[источник не указан 1532 дня]. Память 4 300 мучеников Наджранских Православная церковь отмечает 24 октября (6 ноября).
См. также
- Цари Химьяра
- Еврейские царства
- Абу Кариб Асад
- Зу Нувас Юсуф Асар Ясар (Масрук)
- Григорий Омиритский
Примечания
- Бухарин М. Д., 2006, с. 6—7.
- Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской Православной церкви. Нижний Новгород, 2003.
Источники
- Бухарин М. Д. Авторство и датировка надписи Monumentum Adulitanum II (OGIS 199 = RIÉ 77) // Вестник древней истории. — 2006. — № 3 (257). — С. 3—13.
- Коротаев А. В. Социальная история Йемена, X в. до н. э. — XX в. н. э. Вождества и племена страны Хашид и Бакил. М.: КомКнига, 2006.
- Нина Пигулевская, <Византия на путях в Индию. Из истории торговли Византии с Востоком в IV—VI вв.> с сайта библиотеки Кротова
- Пиотровский М. Б. Южная Аравия в раннее средневековье. Становление средневекового общества / Ответственный редактор П. А. Грязневич. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1985.
- Надпись аксумского царя Калеба — Элла-Асбахи о походе на агуэзат и против Химьяра
- Прокопий Кесарийский «Война с персами» Книга I, глава XX
- «История жителей Награна и мученичество святого Хирута и его сотоварищей, которое произошло в 5-й год правления царя Юстина и от Адама до того времени — 6033 года, а от Александра до него — 8 <3> 5 лет»
- «Книга химьяритов»
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Химьяритское царство, Что такое Химьяритское царство? Что означает Химьяритское царство?
Himyari tskoe carstvo Hi myar Himjar yuzh ar pismo 𐩢𐩣𐩺𐩧𐩣 arab ح مير drevnee carstvo sushestvovavshee okolo 110 do n e 599 n e na yuge Aravijskogo poluostrova V IV VI vekah ego vlast cherez himyaritskih vassalov prezhde vsego kinditov neredko rasprostranyalas na znachitelnuyu chast centralnoj Aravii Istoricheskoe gosudarstvoHimyaritskoe carstvo 110 do n e 599Stolica ZafarYazyk i Sabejskij oficialnyj HimyaritskijReligiya Yazychestvo Iudaizm HristianstvoForma pravleniya Monarhiya Mediafajly na VikiskladeIstoriyaOsnovanie Himyar sirenevyj v I v n e Pervye upominaniya o himyaritah otnosyatsya primerno k II I v do n e Plinij Starshij pomeshaet plemena himyaritov mezhdu carstvom Saba i morem Rech pri etom idyot o plemeni tochnee govorya vozhdestve ili nebolshom gosudarstve s centrom v gorode Zafare odnom iz mnogih vladenij na kotorye raspalas v tot period Yuzhnaya Araviya Pervaya Himyaritskaya derzhava i sabejskoe vliyanie V I do n e himyarity zahvatili bolshinstvo punktov morskoj torgovli na yugo zapadnom poberezhe Yuzhnoj Aravii Vo vtoroj polovine I v do n e himyaritskoe gosudarstvo sumelo pobedit i prisoedinit k svoim vladeniyam Sabejskoe carstvo Himyarity podchinili sebe takzhe Mainskoe i Katabanskoe carstva i zapadnye oblasti Hadramautskogo carstva kotoroe vprochem sohranilo svoyu nezavisimost i bylo zavoyovano himyaritami tolko v IV v Vmeste s tem himyarity podpali pod silnoe sabejskoe kulturnoe vliyanie Vse oficialnye himyaritskie nadpisi sostavlyalis tolko na sabejskom yazyke V kachestve svoego titula himyaritskie cari vzyali sebe titul car Saby i zu Rajdana gde upominanie ob ih vlasti nad sabejcami stoyalo pered upominaniem ih vlasti nad sobstvenno himjyaritami rajdanitami Vplot do razvala Pervoj Himyaritskoj Imperii v nachale II v n e himyaritskie cari nosili imena drevnih sabejskih carej mukarribov pri etom oni vozrodili mnogie iz drevnejshih ritualov sabejskih mukarribov Raspad pervoj Himyaritskoj derzhavy Pervaya Himyaritskaya derzhava raspalas v nachale II v n e kogda ot neyo otdelilis Sabejskoe i Katabanskoe carstva Titul car Saby i zu Rajdana vyhodit iz upotrebleniya poslednim kto ego ispolzoval byl car Oslableniem Himyara vospolzovalis takzhe Efiopiya zanyavshaya krasnomorskoe poberezhe Jemena i Hadramaut zahvativshij vostochnye rajony Imperii a takzhe zavoevavshij Katabanskoe carstvo cherez neskolko desyatiletij posle ego otdeleniya ot Himyara Posle vozrozhdeniya Sabejskogo carstva titulom car Saby i zu Rajdana neredko polzovalis odnovremenno kak sabejskie tak i himyarskie cari Tak v III v caryami Saby i zu Rajdana titulovalis odnovremenno himyarit i sabeec Ilsharah Jahdub II pravivshij vmeste so svoim bratom Ja zilem Bajjinom Dalnejshaya istoriya Himyara Bronzovaya statuya himyarskogo carya V III veke himyarity posledovatelno podchinili territoriyu Katabana zavoyovannuyu pered etim Hadramautom Sabu a v IV veke Hadramaut i stali nazyvat sebya caryami Saba i zu Rajdana i Hadramauta i Jamanata to est vsego Jemena V IV veke zdes vidimo proishodili smuty V raspryu togda vmeshalis efiopskie cari kotorye okolo 340 goda vtorglis v stranu i zahvatili chast yuga Aravijskogo poluostrova Tolko okolo 375 goda kogda vlast prinyal himyarity sumeli pokonchit s efiopskim gospodstvom K koncu ego carstvovaniya Himyar sumel znachitelno rasshiritsya i obedinit pod svoej vlastyu vsyu territoriyu Yuzhnoj Aravii Padenie Vizantiya i Aksum postaralis splotit oppozicionnye Zu Nuvasu znatnye rody Yuzhnoj Aravii Ih vozglavil vizantijskij kajla Sumajf Ashva V seredine 525 g posle tshatelnoj podgotovki bolshoe aksumskoe vojsko vo glave s negusom Ella Asbaha napalo na Himyar Vizantiya prislala svoj flot no chast korablej pogibla v puti Negus vse zhe vysadilsya v Himyare vo glave efiopskogo vojska priplyv na 70 vizantijskih korablyah Zu Nuvas popytalsya pomeshat vysadke no pogib v boyu Okkupacionnye vojska grabili stranu lyudej uvodili v rabstvo mnogih nasilno krestili Efiopskij periodOsnovnaya statya Aksumito persidskie vojny Hosrov II Parviz pobezhdayushij efiopskogo carya Posle gibeli Iosifa Masruk Zu Nuvasa efiopskij negus Ella Asbaha ovladel vsej stranoj Prinyavshij hristianstvo Sumajfa Ashva byl provozglashyon novym caryom no emu prishlos priznat verhovnuyu vlast abissinskogo negusa Pravil on nedolgo Okolo 533 g soldaty efiopy ne pozhelavshie vozvrashatsya na rodinu pri podderzhke mestnoj bednoty svergli Ashvu i postavili na ego mesto Abrahu arab أبرهة Prokopij Kesarijskij soobshaet chto Abraha byl rabom odnogo iz vizantijskih torgovcev i hristianinom V dalnejshem on byl mladshim komandirom v efiopskom vojske Vprochem nizkoe proishozhdenie ne pomeshalo Abrahe stat odnim iz samyh izvestnyh i mogushestvennyh himyarskih carej Pravlenie ego nachalos s novoj vojny protiv efiopov Tak kak Abraha otkazalsya vyplachivat negusu ustanovlennuyu dan tot poslal protiv nego bolshoe vojsko Odnako soldaty perebili svoih voenachalnikov i pereshli na storonu Abrahi Sleduyushaya karatelnaya armiya byla nagolovu razbita i lish neznachitelnye eyo ostatki smogli vernutsya v Afriku V otlichie ot Sumajfa Ashvy kotoryj kak i vse efiopy byl miafizitom Abraha ispovedoval halkidonskoe diofizitstvo Pri nyom ukrepilis svyazi s Vizantiej v Araviyu byl poslan grecheskij episkop a v Sane nachalos stroitelstvo velichestvennogo hristianskogo hrama Vskore mogushestvo Himyara pochuvstvovala vsya Araviya V 541 g nachalas trudnaya vojna mezhdu Abrahoj i Jazidom odnim iz kindskih carej pravitelem Zapadnogo Hadramauta Vtorzhenie beduinov bylo podderzhano chastyu naseleniya Yuzhnoj Aravii Ponachalu Abraha terpel porazheniya ot obedinyonnoj armii vragov no v konce koncov Jazid dolzhen byl pokoritsya caryu Himyara V posleduyushie gody Abraha predprinyal neskolko bolshih pohodov v Centralnuyu Araviyu Naibolee znachitelnym iz nih schitaetsya pohod 563 g po drugoj datirovke 570 g V arabskoj istoricheskoj tradicii on nosit nazvanie pohod slona On byl napravlen protiv Mekki i imel celyu razrushit glavnuyu arabskuyu svyatynyu Kaabu dlya togo chtoby napravit potok palomnikov k hristianskoj cerkvi postroennoj Abrahoj v Sane V pohode prinimali uchastie krupnye sily yuzhno aravijskih vojsk v tom chisle neskolko boevyh slonov No iz za nachavshejsya epidemii himyarskaya armiya ne dobivshis uspeha povernula nazad Eti sobytiya proizveli na sovremennikov ochen bolshoe vpechatlenie upominanie o pohode slona est v odnoj iz sur Korana O syne Abrahi nam izvestno nemnogo V nachale 570 h gg vnuk Sumajfa Ashvy Sajf Zu Jazan dolgoe vremya zhivshij v Irane poluchil pomosh ot shaha Hosrova I Dlya vojny protiv Jaksuma Hosrov dal Sajfu sravnitelno nebolshoj otryad okolo 800 chelovek otplyvshij v Araviyu na 8 korablyah iz kotoryh do punkta naznacheniya dobralos lish 6 Odnako v Himyare k persam prisoedinilis mnogochislennye protivniki Jaksuma Okolo 577 g Sajf vzyal Sabu i provozglasil sebya caryom On pravil desyat let i vse eto vremya vrazhdoval s abissincami My vprochem ochen malo znaem ob etom care i dazhe prodolzhitelnost ego pravleniya ustanavlivaetsya vesma priblizitelno V konce koncov on byl ubit efiopami kotorye postavili u vlasti vtorogo syna Abrahi Masruka V ego carstvovanie himyaritskoe gosudarstvo okonchatelno utratilo byloe znachenie Byl poteryan kontrol nad Centralnoj beduinskoj Araviej Praviteli otdelnyh oblastej i gorodov v samom Himyare uzhe ne podchinyalis caryu V 599 g v Aravii vnov vysadilos chetyryohtysyachnoe persidskoe vojsko vo glave s polkovodcem Vahrizom Mnogie himyaritskie vladetelnye knyazya pereshli na ego storonu Masruk poterpel porazhenie i byl ubit posle chego Himyar prevratilsya v persidskuyu provinciyu Iudaizm v HimyareHimyar v V veke Mezhdu koncom IV veka n e i 525 godom nekotorye iz carej Himyara i osnovnaya chast elity prinyali iudaizm Eto sleduet iz najdennyh monoteisticheskih nadpisej Knigi himyaritov i tablic arabskih istorikov Hamzy Isfahanskogo i Abu l Fidy Po krajnej mere odin car Himyara sovershenno tochno upominaetsya v etoj svyazi Zu Nuvas Yusuf Asar Yasar Masruk Shag byl vpolne logichnyj i neposredstvenno k religii imel malo otnosheniya V Himyare iskonno zhilo mnogo evrejskih kupcov svyazannyh s rasseyannymi po vsemu Vostoku evrejskimi obshinami Svyazannaya s mirovoj torgovlej blagovoniyami aristokratiya i carskij dvor Himyara proyavlyali interes k biblejskim vozzreniyam Nekotorye shli do konca i prinimali iudaizm Hristian bylo gorazdo menshe i hristianstvo vosprinimalos kak orudie vizantijskogo proniknoveniya Vizantiya vela aktivnuyu missionerskuyu deyatelnost sredi staryh vragov Himyara efiopov Hristianstvo perezhivalo ne luchshie vremena Ono raspadalos na mnozhestvo protivoborstvuyushih techenij i grupp to presleduemyh v Vizantii to ne sovsem presleduemyh nestoriane nehalkidonity ariane Evrejskoe edinobozhie mozhno bylo protivopostavit vliyaniyu zoroastrijskogo Irana ne podvergayas opasnosti podchineniya drugoj velikoj derzhave Car Iosif Masruk Zu Nuvas smestivshij i ubivshij efiopskogo stavlennika prinyal iudaizm ne buduchi evreem po proishozhdeniyu Hronika Seerta zaimstvuyushaya iz istorii Bar Sahdy utverzhdaet chto mat Zu Nuvasa byla plennoj evrejkoj S otcovskoj zhe storony on prinadlezhal k himyaritskoj carskoj dinastii potomkov kotoroj ego predshestvennik na trone Zu Shanatir pytalsya unichtozhit Eshyo v nachale svoego pravleniya Zu Nuvas unichtozhil prohodivshih cherez Himyar v Efiopiyu vizantijskih kupcov i perekryl torgovlyu Aksuma s Vizantiej v otvet na ubijstvo evrejskih kupcov efiopami i na sozhzhenie sinagogi v Vizantii Aksumskij car Kaleb on zhe Ella Asbaha v grecheskih istochnikah Elesboa u Ioanna Malala Elesvaa u Feofana Ellisfej u Prokopiya Kesarijskogo napal na Himyar i ushyol lish posle togo kak postavil garnizony v stolice Tafar i vozmozhno v krupnom torgovom gorode Nadzhran V zhitii Grigoriya Omiritskogo govoritsya o tom chto hristianskaya obshina v Nadzhrane posle etogo pohoda stala ukreplyatsya Sam zhe Kaleb daby zakrepit svoj soyuz s Vizantiej prinyal hristianstvo chto do etogo uzhe sdelali nekotorye ego priblizhyonnye Zu Nuvas spassya begstvom sobral storonnikov sredi kotoryh byli ne tolko iudei no i yazychniki i zimoj 522 goda podoshyol s vojskom k Tafaru Aksumskij garnizon ne sdavalsya i himyarity ne smogli shturmom vzyat gorod Togda Zu Nuvas poslal efiopam pismo s klyatvoj Bogom i nebesnym svodom v izlozhenii arabskih musulmanskih istochnikov ne chinit im zla esli oni sdadut stolicu Pismo peredali dva iudejskih svyashennika iz Tiveriady i dva hristianskih svyashennika nestorianca iz Hirty Naamanovoj 300 voinov efiopskogo garnizona vyshli za steny sdalis i byli perebity toj zhe nochyu Zatem v Tafare sozhgli cerkov s ostavshimisya 280 efiopami i nachalas reznya Presledovaniya hristian prokatilis po gorodam Himyara Hadramautu Maribu Hadzharenu Nekij Aumejah otpravilsya ot ih imeni s prosboj o pomoshi v Abissiniyu a zatem i v Vizantiyu V 523 godu Zu Nuvas verolomno zahvatil hristianskij gorod Nadzhran Negran posle chego vseh zhitelej stali podvodit k specialno vyrytym rvam napolnennym goryashej smoloj Vseh kto otkazyvalsya prinimat iudaizm brosali v nih zhivyom istochnik ne ukazan 1532 dnya Pamyat 4 300 muchenikov Nadzhranskih Pravoslavnaya cerkov otmechaet 24 oktyabrya 6 noyabrya Sm takzheCari Himyara Evrejskie carstva Abu Karib Asad Zu Nuvas Yusuf Asar Yasar Masruk Grigorij OmiritskijPrimechaniyaBuharin M D 2006 s 6 7 Dvorkin A L Ocherki po istorii Vselenskoj Pravoslavnoj cerkvi Nizhnij Novgorod 2003 IstochnikiMediafajly na Vikisklade Buharin M D Avtorstvo i datirovka nadpisi Monumentum Adulitanum II OGIS 199 RIE 77 Vestnik drevnej istorii 2006 3 257 S 3 13 Korotaev A V Socialnaya istoriya Jemena X v do n e XX v n e Vozhdestva i plemena strany Hashid i Bakil M KomKniga 2006 Nina Pigulevskaya lt Vizantiya na putyah v Indiyu Iz istorii torgovli Vizantii s Vostokom v IV VI vv gt s sajta biblioteki Krotova Piotrovskij M B Yuzhnaya Araviya v rannee srednevekove Stanovlenie srednevekovogo obshestva Otvetstvennyj redaktor P A Gryaznevich M Nauka Glavnaya redakciya vostochnoj literatury 1985 Nadpis aksumskogo carya Kaleba Ella Asbahi o pohode na aguezat i protiv Himyara Prokopij Kesarijskij Vojna s persami Kniga I glava XX Istoriya zhitelej Nagrana i muchenichestvo svyatogo Hiruta i ego sotovarishej kotoroe proizoshlo v 5 j god pravleniya carya Yustina i ot Adama do togo vremeni 6033 goda a ot Aleksandra do nego 8 lt 3 gt 5 let Kniga himyaritov
