Хаджи Бекташ
Хаджи Бекташ-и Вели (перс. حاجی بکتاش والی, осман. حاجی بکتاش ولی, тур. Hacı Bektâş Velî, алб. Hynqar Haxhi Veli Bektashi, босн. Hadži Bektaš Veli; ? — 1270/1271) — суфий из Хорасана, эпоним суфийского братства Бекташи, особо почитаемый последователями ордена как святой. Хаджи — почётный титул человека, совершившего паломничество в Мекку (хадж); бек+таш (тюрк. «твёрдый, прочный камень»); вели (тур. — «святой»).
| Хаджи Бекташ | |
|---|---|
| перс. حاجی بکتاش ولی | |
 | |
| Дата рождения | 1209 |
| Место рождения |
|
| Дата смерти | 1271 |
| Место смерти |
|
| Род деятельности | философ, поэт, мистик |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Реконструкция биографии
Жизнь Хаджи Бекташа окутана легендой. Основное сочинение о его жизни — «Вилайат-наме» Узуна Фирдоуси, написанное на османском между 1481 и 1501 годом. Оно было создано на основе народных традиций в то время, когда в братство Бекташи стали проникать элементы народного шиизма, широко распространённого в Анатолии.
По «Вилайат-наме», Хаджи Бекташ был сыном Сейида Мухамеда ибн Мусы, правнука Мусы аль-Казима (ум. 799), седьмого из двенадцати имамов. Поскольку Хаджи Бекташ жил в XIII веке, такое родство невозможно. Родословные в позднейших источниках, заполняющие очевидный хронологический разрыв, сомнительны. Вероятно, они продиктованы желанием дать эпониму номинально шиитского братства имамитское происхождение.
Хаджи Бекташ, согласно «Вилайат-наме», родился в восточноиранском городе Нишапуре, однако независимые источники, подтверждающие это, неизвестны. Общей тенденцией турецкой житийной литературы конца XV века было описание священных персонажей, в особенно имеющих черты маламатийа, как «святых из Хорасана» (Хорасан эрлери). Тем не мене, весьма вероятно, что Хаджи Бекташ был среди беженцев, искавших на западе спасение от вторгнувшихся в Иран монголов.
Легенда рассматривает Хаджи Бекташа как заместителя (халифа) Ахмеда Ясави (ум. 1166), эпонима братства Ясавия, широко распространённого среди тюркских кочевников в Средней Азии. Ясави якобы отправил его в Анатолию для пропаганды братства. В действительности, Ахмед Ясави умер задолго до рождения Бекташа.
Достоверно, что Хаджи Бекташ прибыл в Анатолию через или Мекку. Он стал последователем жившего в Амасье Баба́ Ильяса Хорасани, мюрид которого в 1239 году возглавил крупное восстание против султанской власти. Хадши Бекташ и его брат Ментеш поддержали выступление Баба Исхака в Сивасе, откуда направились в Амасью, Кыршехир и Кайсери. Оттуда Ментеш вернулся в Сивас, где был казнён, а Бекташ решил поселиться близ Кыршехира, в деревне Сулуджакарахёюк, ныне называемой Хаджибекташ. Там он провёл остаток жизни, проповедуя среди небольшой группы своих последователей. Впрочем, всех кто искал упорядоченного духовного обучения, он отсылал к своей преёмной дочери Хатун Ана.
Дата смерти Хаджи Бекташа дана на фронтисписе коллекции его трактатов, хранящейся в Анкарской библиотеке, как 669 год хиджры (=1270—1271 гг. н. э.). Тот же год обозначен в «Силсила-наме» дервиша Мухаммеда Шукюри, автора начала XX века. Другая возможная дата — 691 г. х. (=1291—1292 гг. н. э.) — так датирована вакуфная грамота на имя Бекташа. Первая гробница над его могилой была построена османским султаном Мурадом I (1359—1389).
Записи его собственных учений и верований содержатся в Макалат, единственном произведении надёжно атрибутируемом Бекташу. Вероятно, книга была сначала написана по-арабски на основании изречений Бекташа на турецком. Трактат сохранился в арабской версии и в более популярном турецком изводе, составленном одним из его последователей Са’д ад-Дином. В Макалат делается акцент на четырёхчастной структуре религии (шариат, тарикат, , хакикат) и её проявлениях в материальном мире (четыре стихии), человеке (четыре разных духовных типа) и священной истории (четыре праведных халифа). Утверждение Бекташа, что человек создан по образу букв, образующих имя Мухаммеда, способствовало впоследствии хуруфитским влияниям на братство Бекташи.
Учение
В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
По Хаджи Бекташу, существуют 4 стадии приближения к Богу:
- Шариат (правила): способность судить и разделять чистое и грязное, правильное и неправильное. Человек должен лишь выучиться рассудительности, и жить так, как предписывают законы Бога в Коране, и избегать того, что Он говорит нам избегать. Но одно лишь знание не может возвысить человека.
- Тарикат (орден): путь дервишей, что молятся день и ночь, взывая к Богу. Они стремятся к будущей жизни, и должны избегать скуки и тоски; если поколение людей недостаточно активно и впадает в гордыню, то оно не может рассчитывать на возвышение.
- Марифет (просвещение): просвещенные мистики — как вода, чистая и делающая чистыми других. Они верят в Бога, они не ищут земного, но хотят достичь небесного и чтят правила Божьи.
- Хакикат (реалии): люди, знающие реальность, являются высшей из данных категорий. Они благопристойны, смиренны и повинуются Богу; они стушевываются в присутствии Бога; они достигают постоянного созерцания и молитвы (мюнаджат), они любят Господа и любимы им.
Эти 4 категории являются наиболее успешным подходом (дорт капи), с которым человек достигает наивысшего уровня. Каждый уровень достигается за 10 шагов — обязательств, всего сорок (кирк макат).
В человеке постоянно противоборствуют дьявольское и ангельское начала. Король одной стороны — мудрость, её главный заместитель — вера, и начальники его войск — знание, великодушие, благопристойность, скромность, терпеливость, избежание греха, страх Божий, нравственность и другие добродетели. Каждое из этих качеств имеет под своим командованием сотни тысяч солдат. Король другой стороны — дьявол, заместитель его — человеческая сущность, начальники его — гордость, зависть, подлость, скупость, гнев, пустая болтовня, шутовство, и громкий хохот. И у них сотни тысяч солдат.
К недостаткам, которые называет Хаджи Бекташ, относятся выставление на показ чего-либо, лицемерие и непоследовательность. «Бедняга!» — он восклицает, — «Вера утеряна тобой. Ты говоришь, что веруешь в Бога, но ты не соблюдаешь Его законов. Ты говоришь, что веруешь в ангелов, но ты грешишь, когда ты находишься в одиночестве, не осознавая, что триста шестьдесят ангелов внутри тебя. Ты говоришь, что ты веруешь в Книгу, в Коран, но твое сердце и твои поступки полны зла. Какая книга говорит тебе поступать таким образом? Даже избранный Богом обозлившись в один день, затем проводит день и ночь в молитве, уже будучи не уверенным в своей будущей жизни: они живут в страхе суда Божьего. Будь уверен, что твои недостатки и грехи обернутся против тебя».
Хаджи Бекташ и янычары
По легенде, Хаджи Бекташ был основателем корпуса янычар, которым дал название и отличительный головной убор. В действительности, суфий XIII века не имеет прямого отношения к войску, организованному в середине следующего столетия. Однако янычары видели в Хаджи Бекташе своего покровителя. Корпус янычар в османских хрониках назывался корпусом Бекташи, янычары — членами братства, а командиры янычар — ага Бекташи. В 94-ю орта (подразделение) символически зачисляли шейхов (баба́) братства. Некоторые из высших лиц Османской империи строили здания и фонтаны в обители Хаджи Бекташа и делали пожертвования в пользу братства Бекташи.
Примечания
- Древнетюркский словарь. — Л.: Наука, 1969. — С. 92, 539.
- Algar H. Bektāš, Hājī (англ.). Encyclopædia Iranica. Дата обращения: 24 апреля 2011. Архивировано 14 февраля 2012 года.
- Lewis B. Istanbul and the civilization of the Ottoman Empire. — University of Oklahoma Press, 1963. — P. 155. — 189 p. — ISBN 0-8061-1060-0.
- История Османского государства, общества и цивилизации: В 2 т = Osmanli devleti ve medeniyeti tarihi. — М.: Восточная литература, 2006. — Т. 1: История Османского государства и общества. — С. 274. — XXXII+602 с. — 2000 экз. — ISBN 5-02-018509-4.
Литература
- Аверьянов Ю. А. Хаджи Бекташ Вели и суфийское братство бекташийа. — М.: Марджани, 2011. — 664 с. — (Bibliotheca Islamica). — 500 экз. — ISBN 978-5-903715-36-7.
Ссылки
- Algar H. Bektāš, Hājī (англ.). Encyclopædia Iranica. Дата обращения: 24 апреля 2011. Архивировано 14 февраля 2012 года.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Хаджи Бекташ, Что такое Хаджи Бекташ? Что означает Хаджи Бекташ?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s familiej Bektash Hadzhi Bektash i Veli pers حاجی بکتاش والی osman حاجی بکتاش ولی tur Haci Bektas Veli alb Hynqar Haxhi Veli Bektashi bosn Hadzi Bektas Veli 1270 1271 sufij iz Horasana eponim sufijskogo bratstva Bektashi osobo pochitaemyj posledovatelyami ordena kak svyatoj Hadzhi pochyotnyj titul cheloveka sovershivshego palomnichestvo v Mekku hadzh bek tash tyurk tvyordyj prochnyj kamen veli tur svyatoj Hadzhi Bektashpers حاجی بکتاش ولی Data rozhdeniya 1209Mesto rozhdeniya Nishapur Shahanshahskoe Gosudarstvo IranData smerti 1271Mesto smerti Nevshehir TurciyaRod deyatelnosti filosof poet mistik Mediafajly na VikiskladeRekonstrukciya biografiiHadzhi Bektash na tureckoj miniatyure XVII veka Zhizn Hadzhi Bektasha okutana legendoj Osnovnoe sochinenie o ego zhizni Vilajat name Uzuna Firdousi napisannoe na osmanskom mezhdu 1481 i 1501 godom Ono bylo sozdano na osnove narodnyh tradicij v to vremya kogda v bratstvo Bektashi stali pronikat elementy narodnogo shiizma shiroko rasprostranyonnogo v Anatolii Po Vilajat name Hadzhi Bektash byl synom Sejida Muhameda ibn Musy pravnuka Musy al Kazima um 799 sedmogo iz dvenadcati imamov Poskolku Hadzhi Bektash zhil v XIII veke takoe rodstvo nevozmozhno Rodoslovnye v pozdnejshih istochnikah zapolnyayushie ochevidnyj hronologicheskij razryv somnitelny Veroyatno oni prodiktovany zhelaniem dat eponimu nominalno shiitskogo bratstva imamitskoe proishozhdenie Hadzhi Bektash soglasno Vilajat name rodilsya v vostochnoiranskom gorode Nishapure odnako nezavisimye istochniki podtverzhdayushie eto neizvestny Obshej tendenciej tureckoj zhitijnoj literatury konca XV veka bylo opisanie svyashennyh personazhej v osobenno imeyushih cherty malamatija kak svyatyh iz Horasana Horasan erleri Tem ne mene vesma veroyatno chto Hadzhi Bektash byl sredi bezhencev iskavshih na zapade spasenie ot vtorgnuvshihsya v Iran mongolov Legenda rassmatrivaet Hadzhi Bektasha kak zamestitelya halifa Ahmeda Yasavi um 1166 eponima bratstva Yasaviya shiroko rasprostranyonnogo sredi tyurkskih kochevnikov v Srednej Azii Yasavi yakoby otpravil ego v Anatoliyu dlya propagandy bratstva V dejstvitelnosti Ahmed Yasavi umer zadolgo do rozhdeniya Bektasha Dostoverno chto Hadzhi Bektash pribyl v Anatoliyu cherez ili Mekku On stal posledovatelem zhivshego v Amase Baba Ilyasa Horasani myurid kotorogo v 1239 godu vozglavil krupnoe vosstanie protiv sultanskoj vlasti Hadshi Bektash i ego brat Mentesh podderzhali vystuplenie Baba Ishaka v Sivase otkuda napravilis v Amasyu Kyrshehir i Kajseri Ottuda Mentesh vernulsya v Sivas gde byl kaznyon a Bektash reshil poselitsya bliz Kyrshehira v derevne Suludzhakarahyoyuk nyne nazyvaemoj Hadzhibektash Tam on provyol ostatok zhizni propoveduya sredi nebolshoj gruppy svoih posledovatelej Vprochem vseh kto iskal uporyadochennogo duhovnogo obucheniya on otsylal k svoej preyomnoj docheri Hatun Ana Data smerti Hadzhi Bektasha dana na frontispise kollekcii ego traktatov hranyashejsya v Ankarskoj biblioteke kak 669 god hidzhry 1270 1271 gg n e Tot zhe god oboznachen v Silsila name dervisha Muhammeda Shukyuri avtora nachala XX veka Drugaya vozmozhnaya data 691 g h 1291 1292 gg n e tak datirovana vakufnaya gramota na imya Bektasha Pervaya grobnica nad ego mogiloj byla postroena osmanskim sultanom Muradom I 1359 1389 Zapisi ego sobstvennyh uchenij i verovanij soderzhatsya v Makalat edinstvennom proizvedenii nadyozhno atributiruemom Bektashu Veroyatno kniga byla snachala napisana po arabski na osnovanii izrechenij Bektasha na tureckom Traktat sohranilsya v arabskoj versii i v bolee populyarnom tureckom izvode sostavlennom odnim iz ego posledovatelej Sa d ad Dinom V Makalat delaetsya akcent na chetyryohchastnoj strukture religii shariat tarikat hakikat i eyo proyavleniyah v materialnom mire chetyre stihii cheloveke chetyre raznyh duhovnyh tipa i svyashennoj istorii chetyre pravednyh halifa Utverzhdenie Bektasha chto chelovek sozdan po obrazu bukv obrazuyushih imya Muhammeda sposobstvovalo vposledstvii hurufitskim vliyaniyam na bratstvo Bektashi UchenieV razdele ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 12 maya 2011 Po Hadzhi Bektashu sushestvuyut 4 stadii priblizheniya k Bogu Shariat pravila sposobnost sudit i razdelyat chistoe i gryaznoe pravilnoe i nepravilnoe Chelovek dolzhen lish vyuchitsya rassuditelnosti i zhit tak kak predpisyvayut zakony Boga v Korane i izbegat togo chto On govorit nam izbegat No odno lish znanie ne mozhet vozvysit cheloveka Tarikat orden put dervishej chto molyatsya den i noch vzyvaya k Bogu Oni stremyatsya k budushej zhizni i dolzhny izbegat skuki i toski esli pokolenie lyudej nedostatochno aktivno i vpadaet v gordynyu to ono ne mozhet rasschityvat na vozvyshenie Marifet prosveshenie prosveshennye mistiki kak voda chistaya i delayushaya chistymi drugih Oni veryat v Boga oni ne ishut zemnogo no hotyat dostich nebesnogo i chtyat pravila Bozhi Hakikat realii lyudi znayushie realnost yavlyayutsya vysshej iz dannyh kategorij Oni blagopristojny smirenny i povinuyutsya Bogu oni stushevyvayutsya v prisutstvii Boga oni dostigayut postoyannogo sozercaniya i molitvy myunadzhat oni lyubyat Gospoda i lyubimy im Eti 4 kategorii yavlyayutsya naibolee uspeshnym podhodom dort kapi s kotorym chelovek dostigaet naivysshego urovnya Kazhdyj uroven dostigaetsya za 10 shagov obyazatelstv vsego sorok kirk makat V cheloveke postoyanno protivoborstvuyut dyavolskoe i angelskoe nachala Korol odnoj storony mudrost eyo glavnyj zamestitel vera i nachalniki ego vojsk znanie velikodushie blagopristojnost skromnost terpelivost izbezhanie greha strah Bozhij nravstvennost i drugie dobrodeteli Kazhdoe iz etih kachestv imeet pod svoim komandovaniem sotni tysyach soldat Korol drugoj storony dyavol zamestitel ego chelovecheskaya sushnost nachalniki ego gordost zavist podlost skupost gnev pustaya boltovnya shutovstvo i gromkij hohot I u nih sotni tysyach soldat K nedostatkam kotorye nazyvaet Hadzhi Bektash otnosyatsya vystavlenie na pokaz chego libo licemerie i neposledovatelnost Bednyaga on vosklicaet Vera uteryana toboj Ty govorish chto veruesh v Boga no ty ne soblyudaesh Ego zakonov Ty govorish chto veruesh v angelov no ty greshish kogda ty nahodishsya v odinochestve ne osoznavaya chto trista shestdesyat angelov vnutri tebya Ty govorish chto ty veruesh v Knigu v Koran no tvoe serdce i tvoi postupki polny zla Kakaya kniga govorit tebe postupat takim obrazom Dazhe izbrannyj Bogom obozlivshis v odin den zatem provodit den i noch v molitve uzhe buduchi ne uverennym v svoej budushej zhizni oni zhivut v strahe suda Bozhego Bud uveren chto tvoi nedostatki i grehi obernutsya protiv tebya Hadzhi Bektash i yanycharyPo legende Hadzhi Bektash byl osnovatelem korpusa yanychar kotorym dal nazvanie i otlichitelnyj golovnoj ubor V dejstvitelnosti sufij XIII veka ne imeet pryamogo otnosheniya k vojsku organizovannomu v seredine sleduyushego stoletiya Odnako yanychary videli v Hadzhi Bektashe svoego pokrovitelya Korpus yanychar v osmanskih hronikah nazyvalsya korpusom Bektashi yanychary chlenami bratstva a komandiry yanychar aga Bektashi V 94 yu orta podrazdelenie simvolicheski zachislyali shejhov baba bratstva Nekotorye iz vysshih lic Osmanskoj imperii stroili zdaniya i fontany v obiteli Hadzhi Bektasha i delali pozhertvovaniya v polzu bratstva Bektashi PrimechaniyaDrevnetyurkskij slovar L Nauka 1969 S 92 539 Algar H Bektas Haji angl Encyclopaedia Iranica Data obrasheniya 24 aprelya 2011 Arhivirovano 14 fevralya 2012 goda Lewis B Istanbul and the civilization of the Ottoman Empire University of Oklahoma Press 1963 P 155 189 p ISBN 0 8061 1060 0 Istoriya Osmanskogo gosudarstva obshestva i civilizacii V 2 t Osmanli devleti ve medeniyeti tarihi M Vostochnaya literatura 2006 T 1 Istoriya Osmanskogo gosudarstva i obshestva S 274 XXXII 602 s 2000 ekz ISBN 5 02 018509 4 LiteraturaAveryanov Yu A Hadzhi Bektash Veli i sufijskoe bratstvo bektashija M Mardzhani 2011 664 s Bibliotheca Islamica 500 ekz ISBN 978 5 903715 36 7 SsylkiAlgar H Bektas Haji angl Encyclopaedia Iranica Data obrasheniya 24 aprelya 2011 Arhivirovano 14 fevralya 2012 goda
