Иоанн Богослов - NiNa.Az

У этого термина существуют и другие значения, см. Иоанн Богослов.

Иоа́нн Богосло́в (Иоа́нн Зеведе́ев, сир. ܝܘܚܢܢ ܒܪ ܙܒܕܝ, др.-греч. Ιωάννης τον του Ζεβεδαίου, лат. Ioannes Zebedæi) — один из двенадцати апостолов, единственный из них умерший естественной смертью. Сын Зеведея, прозванный «Богословом», евангелист, брат апостола Иакова. В Евангелии от Марка вместе с братом прозван Иисусом Христом «Сы́ном гро́ма» (ܒܢܝ ܪܓܫܝ, Βοανήργες, Boanerges, Мк. 3:17).

Иоанн Богослов
др.-евр. יוֹחנן בן זבדי‬
Апостол Иоанн (русская икона XVII века)
Родился	1—11 год Вифсаида, Галилея
Умер	около 101 года Эфес, Сельчук, Измир, Турция
Почитается	всеми христианскими церквями
В лике	апостолов
День памяти	26 сентября (9 октября), 8 (21) мая, 30 июня (13 июля), в Католической церкви и других западных церквях — 27 декабря
Труды	Евангелие от Иоанна, 3 послания, Откровение Иоанна Богослова
Подвижничество	апостольская проповедь
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

Отцы Церкви считали его тем же человеком, что и Иоанн Евангелист («Возлюбленный ученик»). В христианских конфессиях авторство так называемых ^[англ.] традиционно приписывается апостолу Иоанну: Евангелие от Иоанна, Книга Откровения и три послания, вошедшие в Новый Завет.

Однако меньшинство современных учёных считает, что апостол написал Евангелие. Большинство из них пришло к выводу, что апостол не написал ни одного из этих произведений, при этом три послания написаны одним и тем же человеком, но Евангелие Иоанна написано кем-то иным.

Память апостола Иоанна совершается в Православной церкви 8 (21) мая, а также 30 июня (13 июля) — Собор двенадцати апостолов, 26 сентября (9 октября) — преставление Иоанна Богослова, в Католической церкви — 27 декабря.

Художественно-символически изображается в почтенном возрасте, в красном одеянии, с чернильницей, пером и книгой в руках и в присутствии ангела, часто орла; иногда представлен молодым, безбородым и длинноволосым.

В Новом Завете

Апостол Иоанн
(Х. Мемлинг, ок. 1468)

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии, согласно преданию — дочери святого Иосифа Обручника, которая упоминается в числе жён, служивших Господу своим имуществом. Был младшим братом апостола Иакова и рыбаком. Был призван Иисусом Христом в число Своих учеников на Генисаретском озере: оставив отца своего Зеведея в лодке, он, вместе со своим братом Иаковом, последовал за Христом (Мф. 4:21; Мк. 1:19). Иоанн Богослов был первым учеником Иоанна Крестителя.

Братья Иаков и Иоанн в Евангелиях именуются «сыновьями Зеведеевыми» по имени их отца Зеведея, также, по сообщению евангелиста Марка (Мк. 3:17), Иисус назвал братьев Воанергес (греч. Βοανηργές, арамейское слово, расшифровываемое толкователями Нового Завета как «сыновья грома»), очевидно, за порывистый характер. Этот характер в полной мере проявился, когда они хотели низвести с неба огонь на самарянское селение (Лк. 9:54); а также в просьбе дать сесть им в Царстве Небесном по правую и левую сторону от Иисуса (Мк. 10:35—37).

Вместе с Петром и Иаковом он стал свидетелем воскрешения дочери Иаира (Мк. 5:37; Лк. 8:51). Только их Иисус сделал свидетелями своего Преображения (Мф. 17:1; Мк. 9:2; Лк. 9:28) и Гефсиманского моления (Мк. 14:33). Иисус послал только Иоанна и Петра в город, чтобы подготовиться к последней пасхальной трапезе (Лк. 22:8).

Согласно Евангелию от Иоанна (Ин. 19:26), на Кресте Иисус поручил Иоанну заботиться о Своей Матери — Деве Марии.

Иоанн упомянут в списках апостолов в Евангелии от Матфея (Мф. 10:2), от Марка (Мк. 3:17), от Луки (Лк. 6:14), а также в Деяниях Апостолов (Деян. 1:13) и в Книге Откровение.

Ф. А. Бруни. «Евангелист Иоанн» (эскиз для Исаакиевского собора), 1840-е гг.)

Писания апостола в Новом Завете

Апостолу традиционно приписывается авторство пяти книг Нового Завета: Евангелия от Иоанна, 1-го, 2-го и 3-го Посланий Иоанна и Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса). Некоторые исследователи этих новозаветных книг оспаривают авторство апостола.

Согласно последовательности евангельских событий по четырём евангелистам (пункт 21 и 141), Апостол Иоанн описывает изгнание торгующих из храма на четыре года ранее (в первую пасху из четырёх) (Ин. 2:13) до беседы с самарянкой (Ин. 4:9), а все остальные три евангелиста описывают это событие в последнюю — четвёртую пасху: (Мф. 21:12, 13), (Мк. 11:15—19), (Лк. 19:45, 46).

Дальнейшая жизнь

О дальнейшей жизни апостола известно только из церковных преданий.

Миссионерский путь

Иоанн Богослов в кипящем масле (Ханс Фрис, 1514)

Согласно преданию, после Успения Матери Божией апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию, направился в Эфес и другие Малоазийские города для проповеди Евангелия, взяв с собой своего ученика Прохора.

Находясь в городе Эфесе, апостол Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе. Его проповедь сопровождалась многочисленными и великими чудесами, так что число уверовавших увеличивалось с каждым днём.

Во время гонения на христиан в 92 году при императоре Домициане, как описано в «Золотой легенде», апостол Иоанн был отведён на суд в Рим. За исповедание своей пламенной веры в Иисуса Христа апостол был приговорён к смерти. Однако, выпив предложенную ему чашу со смертельным ядом, он остался живым. Также он вышел невредимым и из котла с кипящим маслом. После этого апостол был сослан в заточение на остров Патмос, где прожил ещё много лет. В тексте «Золотой легенды» сказано: «Когда после Пятидесятницы апостолы разошлись, он [Иоанн Богослов] отправился в Азию, где основал множество церквей. Когда император Домициан узнал о его славе, он приказал ему прийти в Рим и бросить его в сосуд с кипящим маслом, непосредственно перед латинской дверью; но Иоанн вышел невредимым, так как остался чужд тлению плоти… Император, видя, что он и в этом случае не оставляет проповеди, отправил его в ссылку на остров Патмос, где в полном одиночестве он написал Апокалипсис». В Риме у Латинских ворот, на месте, где согласно преданию, Иоанн претерпел мученичество, в начале XVI века возвели ораторий Сан-Джованни-ин-Олео (Церковь Святого Иоанна в масле).

Ссылка на Патмос

Иоанн на острове Патмос
(Иероним Босх, 1504—1505)

Основная статья: Иоанн Патмосский

Согласно житию, когда Иоанн прибыл на остров Патмос, его проповедь, сопровождавшаяся многими чудесами, привлекла к нему всех жителей острова: он обратил в христианство большую часть его жителей, изгнал бесов из языческих храмов, исцелил многих больных.

На острове Патмос апостол Иоанн удалился со своим учеником Прохором (известен только из церковного предания, ассоциируется с Прохором, апостолом от семидесяти) на пустынную гору, где совершил трёхдневный пост и молитву, после чего пещера, где они жили, заколебалась и загремел гром. Прохор в страхе упал на землю. Апостол поднял его и приказал записывать слова, которые он будет произносить. «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.» (Откр. 1:8) — возвещал Дух Божий через святого апостола. Так было написано Откровение Иоанна Богослова.

В апокрифе «Деяния святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, написанные Прохором, учеником его» сказано, что перед получением Откровения Иоанн удалился с учеником Прохором в безлюдное место и провёл 10 дней в пещере, не ев. Когда он собирался выйти из пещеры, был к нему глас, говорящий: «Иоанн, Иоанн!» Он же сказал: «что, Господи!» И сказано: «сотвори в пещере другие десять дней и откроются тебе многие и великие тайны в месте этом». Он же сотворил другие десять дней, не ев. И был в ужасе великом, и видел силы великие, и ангела Божия, разъясняющего ему всё, что он видел и слышал. Затем, позвав Прохора, сказал: «то, что услышишь из уст моих, запиши на бумагу». Согласно апокрифу, Иоанн диктовал Откровение Прохору в течение двух дней.

Возвращение в Эфес

После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Эфес, где продолжил свою деятельность, поучая христиан остерегаться возникающих ересей. Между 85 и 95 годами апостол Иоанн написал в Эфесе Евангелие. Он заповедал всем христианам любить Господа и друг друга и этим исполнить закон Христов. Апостол любви — так именуется святой Иоанн, так как он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу и угодить Ему. В трёх своих Посланиях апостол Иоанн проповедует любовь к Богу и ближним, сам являясь для окружающих примером любви.

Воскрешение мёртвых апостолом

Иоанн Богослов на Патмосе
(икона, XVII век, Нижний Новгород)

Из жития апостола известны следующие случаи воскрешения им усопших:

• в Эфесе апостол Иоанн со своим учеником Прохором работали в бане. Однажды там умер некий юноша по имени Домн. Отец юноши, Диоскорид, узнав об этом, умер от скорби. Хозяйка бани обвинила Иоанна в смерти юноши и грозилась убить его. Помолившись, апостол Иоанн воскресил юношу, а затем его отца.
• во время праздника в честь богини Артемиды апостол Иоанн обвинил язычников в идолопоклонничестве, за что толпа забросала его камнями. По молитве Иоанна тотчас настала невыносимая жара, вследствие чего умерло до 200 человек. Оставшиеся в живых умоляли Иоанна о милости, и апостол воскресил всех умерших, в результате чего все воскресшие приняли крещение.
• в Риме апостол Иоанн был осуждён на изгнание и отправлен на остров Патмос. На судне находились царские вельможи, сын одного из них, разыгравшись, упал в море и утонул. Вельможи стали просить Иоанна о помощи, но он отказал им, узнав, что они чтят языческих богов. Но утром всё же Иоанн помолился Богу о спасении язычника, и набежавшая волна вынесла живого и невредимого юношу на корабль.
• на острове Патмос жил волхв Кинопс, который общался с нечистыми духами. Местные жители почитали Кинопса, как бога. Когда апостол Иоанн стал проповедовать Христа, жители острова призвали волхва Кинопса отомстить Иоанну. Апостол разоблачил бесовство Кинопса, и по молитве Иоанна морская волна поглотила волхва. Народ, поклонявшийся Кинопсу, трое суток ждал его у моря, изнемогая от голода и жажды, а трое детей умерло. Апостол Иоанн, помолившись, исцелил больных и воскресил умерших.

Кончина апостола

Иоанн Богослов в молчании (Симон Ушаков, 1673 год)

По церковной традиции апостол Иоанн скончался в третий год правления императора Траяна, то есть в 100 (101) году, оставшись единственным живым апостолом, видевшим Иисуса Христа во время Его земной жизни. Считается, что апостол Иоанн прожил 90—100 лет.

В монархианском прологе к Евангелию от Иоанна, написанном в IV или начале V века сообщалось, что Иоанн Богослов после молитвы спустился в выкопанную могилу и велел засыпать его землёй. Согласно житию, ученики с плачем целовали апостола, но, не решившись ослушаться, исполнили его повеление. Они закрыли его лицо платом и закопали могилу. Узнав об этом, остальные ученики пришли к месту его погребения, но, раскопав могилу, ничего в ней не нашли. Гробница Иоанна Богослова находится в городе Сельчук в 2,5 километрах от Эфеса.

По преданию, каждый год из могилы апостола Иоанна 8 мая выступал тонкий прах, который верующие собирали и исцелялись от болезней. Поэтому Православная церковь празднует память Иоанна Богослова также 8 мая.

Наименование Богослова Церковь дала из учеников Христовых только святому Иоанну, тайнозрителю судеб Божиих. На иконографическом типе «Иоанн Богослов в молчании» апостол чаще всего изображается с Ангелом, передающим ему Божественное Слово, иногда с орлом, символом апостола, свидетельствующим о высоком парении его богословской мысли. Также на парусах православного храма апостол Иоанн изображается с орлом.

Сочинения

Произведения из канонической литературы, приписываемые Иоанну христианскими конфессиями:

• Евангелие от Иоанна,
• Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис),
• Первое послание,
• Второе послание,
• Третье послание.

Апокрифы с именем Иоанна в заглавии:

• Откровение Иоанна Богослова («Вопросы Иоанна Богослова Господу на горе Фаворской») — христианский апокриф,
• Тайная книга Иоанна — гностическая апокрифическая рукопись,
•  — другое название «Тайной книги богомилов».

Примечания

1. Stephen Harris. Understanding the Bible: A Reader's Guide and Reference. — Mayfield Publishing Company, 1980. — P. 296. — ISBN 978-0-87484-472-6.
2. Stephen Harris. Understanding the Bible: a Reader's Introduction. — 2-е изд. — Пало-Алто : Mayfield, 1985. — P. 355. — «Although ancient traditions attributed to the Apostle John the Fourth Gospel, the Book of Revelation, and the three Epistles of John, modern scholars believe that he wrote none of them». — ISBN 978-0-87484-696-6.
3. Kelly, Joseph F. History and Heresy: How Historical Forces Can Create Doctrinal Conflicts. — Liturgical Press, 1 October 2012. — P. 115. — ISBN 978-0-8146-5999-1.
4. Ehrman, 2000, p. 164: «It is reasonably clear that the author who wrote the letters of 2 and 3 John also produced this essay… Today, the majority of scholars believe that this writer was not the author of the Gospel».
5. Апостол и евангелист Иоанн Богослов  (неопр.). Дата обращения: 3 сентября 2024. Архивировано 3 сентября 2024 года.
6. Calendarium Romanum (1969). — Typis Polyglottis Vaticanis. — P. 77.
7. Richard Stemp. Le langage secret de la Renaissance: le symbolisme caché de l'art italien. — Editions Prisma, 2012. — 224 с. — ISBN 978-2-8229-0000-3. Архивировано 21 августа 2016 года.
8. John, The Apostle - International Standard Bible Encyclopedia  (неопр.). Bible Study Tools. Дата обращения: 10 марта 2020. Архивировано 16 декабря 2019 года.
9. Media, Franciscan. Saint John the Apostle  (неопр.) (27 декабря 2015). Дата обращения: 16 декабря 2019. Архивировано 17 января 2020 года.
10. St. John the Evangelist. Catholic Encyclopedia  (неопр.). www.newadvent.org. Дата обращения: 10 марта 2020. Архивировано 2 июля 2014 года.
11. St John The Evangelist  (неопр.). www.ewtn.com. Дата обращения: 16 декабря 2019. Архивировано 22 января 2019 года.
12. Д. Гатри. Введение в Новый Завет. Глава 7. Евангелие от Иоанна. III.3. Разные гипотезы авторства  (неопр.). Дата обращения: 4 сентября 2017. Архивировано 7 сентября 2017 года.
13. Преставление святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Православный Церковный календарь  (неопр.). days.pravoslavie.ru. Дата обращения: 10 марта 2020. Архивировано 9 февраля 2020 года.
14. Rome. — Paris: Michelin et Cie, 1997. — Р. 206
15. Новозаветные апокрифы. — Karen Kartashou. — 658 с.
16. Житие святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. I: Сентябрь, День 26. — С. 567.
17. Виноградов А. Ю., Королёв А. А., Турилов А. А., Макаров Е. Е., Нерсесян Л. В., Ткаченко А. А., Иером. Николай (Сахаров), О. Н. А., Э. П. А. Иоанн Богослов // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIII : Иннокентий — . — С. 679-731. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-042-4.
18. Louis Ellies Du Pin. A Compleat History of the Canon and Writers of the Books of the Old and New Testament: By Way of Dissertation with Useful Remarks on that Subject. — H. Rhodes, 1699. — 532 с. Архивировано 22 июня 2020 года.
19. Иконы России: Иоанн Богослов в молчании  (неопр.). www.iconrussia.ru. Дата обращения: 10 марта 2020. Архивировано 22 августа 2019 года.

Литература

• Виноградов А. Ю., Королёв А. А., Турилов А. А., Макаров Е. Е., Нерсесян Л. В., Ткаченко А. А., Иером. Николай (Сахаров), О. Н. А., Э. П. А. Иоанн Богослов // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIII : Иннокентий — . — С. 679-731. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-042-4.
• Житие святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. I: Сентябрь, День 26. — С. 567.
• Память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. IX: Май, День 8. — С. 269.
• Мельник А. Г. Икона «Явление Иоанна Богослова преподобному Авраамию Ростовского с житием преподобного» // Макарьевские чтения. Русская культура XVI века - эпоха митрополита Макария. Выпуск 6. — Можайск, 1998. — С. 266—287. — ISBN 5-7542-0052-8.
• Мельник А. Г. Образ «Явление Иоанна Богослова преподобному Авраамию Ростовскому с житием» 1736 года // X Научные чтения памяти И. П. Болотцевой: Сб. ст. — Ярославль, 2006. — С. 87—97.
• Эрман Барт. The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings (англ.). — Oxford University Press, 2000. — 465 p. — ISBN 0-19-512639-4.

Ссылки

• Апостол и евангелист Иоанн Богослов — галерея икон на сайте Православие.Ru