Феофан Грек
Феофа́н Грек (около 1340 — около 1410) — византийский и русский иконописец, миниатюрист и мастер монументальных фресковых росписей.
| Феофан Грек | |
|---|---|
| греч. Θεοφάνης | |
 Феофан Грек и Симеон Чёрный расписывают церковь Рождества (миниатюра Лицевого летописного свода, XVI век) | |
| Дата рождения | около 1340 |
| Место рождения | Константинополь, Византийская империя |
| Дата смерти | около 1410 |
| Подданство |  Византия |
| Род деятельности | художник, иконописец |
| Жанр | иконопись, миниатюра, монументальная фресковая роспись |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
Византия
Феофан родился в Византии (отсюда прозвище Грек), работал в Константинополе, Халкидоне (пригород Константинополя), генуэзских Галате и Кафе. Из-за невозможности самовыражения на родине, Феофан Грек принял решение переехать на Русь. Художник уделял большое внимание мелким деталям, таким как складки на одежде или выражение лица. Через лицо изображаемого Феофан передавал его внутренний мир, что строго запрещалось византийским духовенством. Вероятно, Феофан Грек прибыл на Русь вместе с митрополитом Киприаном.
Новгород
Феофан Грек поселился в Новгороде в 1370 году. В 1378 году он начал работу над росписью церкви Спаса Преображения на Ильине улице. Самым грандиозным изображением в храме является погрудное изображение Спаса Вседержителя в куполе. Кроме купола, Феофан Грек расписал барабан фигурами праотцев и пророков Ильи и Иоанна Предтечи. До нас дошли также росписи апсиды — фрагменты чина святителей и «Евхаристии», часть фигуры Богородицы на южном алтарном столбе, «Крещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Проповедь Христа апостолам» и «Сошествие во ад» на сводах и примыкающих к ним стенах. Лучше всего сохранились фрески Троицкого придела. Это орнамент, фронтальные фигуры святых, полуфигура «Знамения» с предстоящими ангелами, престол с подходящими к нему четырьмя святителями и, в верхней части стены — Столпники, Ветхозаветная Троица, медальоны с Иоанном Лествичником, Агафоном, Акакием и фигура Макария Египетского.
Феофан Грек оказал заметное влияние на развитие новгородского искусства. Его мировоззрение и отчасти манера письма были восприняты местными мастерами, расписавшими церкви Успения Богородицы на Волотовом поле и Фёдора Стратилата на Ручью. Живопись в этих храмах напоминает фрески церкви Спаса на Ильине своей свободной манерой, принципом построения композиций и выбором красок для росписи. Память о Феофане Греке осталась и в новгородских иконах — в иконе «Отечество» (XIV век) присутствуют серафимы, скопированные с фресок церкви Спаса на Ильине, в клейме «Троица» из четырёхчастной иконы XV века прослеживаются параллели с «Троицей» Феофана, а также в нескольких других произведениях. Также влияние Феофана видно и в новгородской книжной графике, в оформлении таких рукописей как (последнее десятилетие XIV века) и (вторая половина XIV века).
Москва
Последующие события жизни Феофана плохо известны, по некоторым сведениям (в частности, из письма Епифания Премудрого игумену Афанасиева монастыря Кириллу Тверскому), иконописец работал в Нижнем Новгороде (росписи не сохранились), некоторые исследователи склонны считать, что он работал также в Коломне и Серпухове. В начале 1390-х годов Феофан прибыл в Москву.
В Москве Феофан Грек проявил себя в росписи храмов, частных домов, в книжной графике и в написании икон. Как было отмечено Епифанием Премудрым, с которым сблизился Феофан во время пребывания в Москве, «…у князя Владимира Андреевича он изобразил на каменной стене также самую Москву; терем у великого князя расписан невиданною и необыкновенною росписью…» (письмо Епифания Премудрого игумену Афанасиева монастыря Кириллу Тверскому)
Феофан мог оформить боярина Фёдора Кошки, оклад которого датируется 1392 годом, судя по всему, окончание рукописи относится к тому же времени. Евангелие не содержит миниатюр, но изобилует красочными заставками, орнаментальными украшениями в начале каждой главы и зооморфными буквицами-инициалами. Характерные резкие линии, колорит изображений дают основание предполагать авторство Феофана Грека. Другая знаменитая рукопись — Евангелие Хитрово, имеет сходство с оформлением Евангелия Кошки, но существенные отличия в стилистике и колористике говорят, что работа выполнена кем-то из последователей Феофана, возможно Андреем Рублёвым.
Относительно икон, написанных Феофаном, не сохранилось чёткой информации. Традиционно его авторству приписывают «Успение Богородицы», Донскую икону Божией Матери, «Преображение Господне» и деисусный чин Благовещенского собора Кремля.
Нет точных сведений о том, где и когда была написана икона «Успение», но, по косвенным данным, считается, что это произошло в Москве. Икона является двухсторонней, на одной стороне написан сюжет Успения Богородицы, а на другой — образ Богоматери с младенцем Христом. Изображение относится к типу икон Богородицы «Умиление». В современном искусствоведении нет единого мнения по поводу происхождения этих образов. Помимо этого, Феофану иногда приписывают икону «Преображение» — храмовый образ Спасо-Преображенского собора города Переславля-Залесского, хотя и художественно, и образно она слабее его образов и следует его манере внешне и поверхностно.
Феофан Грек возглавлял роспись ряда московских церквей — среди них новая каменная Церковь Рождества Богородицы на Сенях в 1395 году, совместно с Семеоном Чёрным и учениками, церковь Святого Архангела Михаила в 1399 году, роспись которой выгорела во время нашествия Тохтамыша, церковь Благовещения совместно со старцем Прохором с Городца и Андреем Рублёвым в 1405 году. Феофану иногда приписываются иконы деисусного чина из иконостаса Благовещенского собора. Главная особенность его в том, что это первый в России иконостас с фигурами в полный рост. Состоит иконостас из следующих икон: «Василий Великий», «Апостол Пётр», «Архангел Михаил», «Богоматерь», «Спас», «Иоанн Предтеча», «Архангел Гавриил», «Апостол Павел», «Иоанн Златоуст».
Им расписаны:
- Церковь Спаса Преображения на Ильине улице (Новгород (1378); первая известная сохранившаяся работа)
- Церковь Рождества Богородицы на Сенях (1395) вместе с Симеоном Чёрным
- Архангельский собор Кремля (1399)
- Благовещенский собор Кремля (1405) вместе с Андреем Рублёвым и Прохором из Городца
Им, возможно, написаны знаменитые иконы:
- Донская икона Божией Матери (1380?)
- (1380?)
- Приписываются Феофану и иконы деисусного чина Благовещенского собора Кремля.
Творческая манера Феофана Грека
Стиль Феофана Грека поражает выразительностью и экспрессией. Для его фресковых росписей характерна так называемая «скоропись», при почти монохромной живописи и отсутствии моделировки мелких деталей. Образы Феофана оказывают огромное духовное воздействие на зрителя.
В творчестве Феофана Грека выразились наиболее полно и нашли своё воплощение два полюса византийской духовной жизни — классическое начало (воспевание земной красоты) и устремление к духовной аскезе, отвергающей внешнее, эффектно красивое. Не случайно манеру мастера Феофана связывают с экспрессивным течением византийской живописи XIV века, времени Палеологовского Ренессанса и учения исихазма.
Искусство Феофана Грека внесло на Русь понятие высокой индивидуальности. Во фресках Феофана острые пробелы будто фиксируют Божественный свет. Пронзительные вспышки белых мазков на ликах, руках и одеждах, отражают участие Горнего мира, пронизывающего материю так, что та испепеляет их природные формы, ведёт к возрождению новой одухотворённости образа. Учитывая назначение пробелов — вызывать в лике святого состояние духовности, Феофану не было равных. Ограниченность цветовой гаммы (чёрный, красновато-коричневый цвет с оттенками белого) — являют образ монашеского, аскетического отречения от многообразия и суетности мира — изобличают в Феофане творческую личность. Манера нарочитого изографа среди иконописцев в пору высокого духовного подъёма древнерусского искусства, в котором иконописцы опирались на византийские подлинники, отличается поистине творческим началом, революционным мышлением автора, отрешенностью от какого-либо церковного законодательства.
Ценное свидетельство о работе Феофана оставил Епифаний Премудрый в письме Кириллу Тверскому (составленному, вероятно, в 1413 году): «Когда он всё это изображал или писал, никто не видел, чтобы он когда-либо взирал на образцы, как это делают некоторые наши иконописцы, которые в недоумении постоянно в них всматриваются, глядя туда и сюда, и не столько пишут красками, сколько смотрят на образцы. Казалось, что кто-то иной писал, руками писал, выполняя изображение, на ногах неустанно стоял, языком же беседуя с приходящими, а умом обдумывал далекое и мудрое, ибо премудрыми чувственными очами видел он умопостигаемую красоту.».
Память
- В честь Феофана Грека назван на Меркурии.
В художественной литературе
- Образ Феофана Грека получил воплощение в историческом романе Михаила Казовского «Страсти по Феофану».
- В поэтическом наследии Арсения Тарковского есть стихотворение «Феофан Грек».
- Дмитрий Балашов. «Святая Русь». Исторический роман. — Петрозаводск: Карелия, 1992. — 544 с. — (Государи Московские). — 50 000 экз. — ISBN 5-7545-0491-8.
В кинематографе
- В фильме Андрея Тарковского «Андрей Рублёв» (1966) роль Феофана Грека исполнил Николай Сергеев.
Примечания
- Лицевой летописный свод XVI века. Русская летописная история. Книга 11. 1393-1402 гг. runivers.ru. Дата обращения: 10 февраля 2022. Архивировано 11 мая 2021 года.
- Цитата из книги Алпатова и фотографии буквиц из Евангелия. Дата обращения: 26 декабря 2008. Архивировано 21 ноября 2007 года.
- Богоматерь Донская Архивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine на сайте Христианство в искусстве
- «Когда я жил в Москве, там проживал и преславный мудрец, философ зело хитрый Феофан, родом грек, книги изограф нарочитый и среди иконописцев отменный живописец…», (Епифаний Премудрый). Алпатов М. В.. Феофан Грек. — М.: Изобразительное искусство, 1990. — С. 113
- Мастера искусства об искусстве: В 4-х т. — М.-Л.: ИЗОГИЗ, 1933—1939. — Т. 4. — С. 15
- Александр Квасников. Имена на карте Меркурия. Дата обращения: 14 января 2009. Архивировано 12 февраля 2009 года.
- М.: АСТ, Астрель, 2006. — ISBN 5-17-033097-9.
Литература
- Алпатов М. В. Феофан Грек = Theophanes the Greek : альбом / Ред. З. П. Челюбеева. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Изобразительное искусство, 1984. — 208 с.
- Искусство средневековой Руси : Учеб. пособие для вузов. — М.: Гуманитар. изд. центр «ВЛАДОС», 1997. — 432, [16] с. — ISBN 5-691-00021-7.
Ссылки
- Феофан Грек в библиотеке «Старатель»
- Феофан Грек. (Дата обращения: 9 марта 2017)
- Феофан Грек в Крыму.
- Громов Н. Н. Призвание изографа Феофана Грека.
- Тарковский А. А.Феофан Грек.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Феофан Грек, Что такое Феофан Грек? Что означает Феофан Грек?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Feofan Feofa n Grek okolo 1340 okolo 1410 vizantijskij i russkij ikonopisec miniatyurist i master monumentalnyh freskovyh rospisej Feofan Grekgrech 8eofanhsFeofan Grek i Simeon Chyornyj raspisyvayut cerkov Rozhdestva miniatyura Licevogo letopisnogo svoda XVI vek Data rozhdeniya okolo 1340Mesto rozhdeniya Konstantinopol Vizantijskaya imperiyaData smerti okolo 1410Poddanstvo VizantiyaRod deyatelnosti hudozhnik ikonopisecZhanr ikonopis miniatyura monumentalnaya freskovaya rospis Mediafajly na VikiskladeBiografiyaVizantiya Feofan rodilsya v Vizantii otsyuda prozvishe Grek rabotal v Konstantinopole Halkidone prigorod Konstantinopolya genuezskih Galate i Kafe Iz za nevozmozhnosti samovyrazheniya na rodine Feofan Grek prinyal reshenie pereehat na Rus Hudozhnik udelyal bolshoe vnimanie melkim detalyam takim kak skladki na odezhde ili vyrazhenie lica Cherez lico izobrazhaemogo Feofan peredaval ego vnutrennij mir chto strogo zapreshalos vizantijskim duhovenstvom Veroyatno Feofan Grek pribyl na Rus vmeste s mitropolitom Kiprianom Novgorod Feofan Grek poselilsya v Novgorode v 1370 godu V 1378 godu on nachal rabotu nad rospisyu cerkvi Spasa Preobrazheniya na Iline ulice Samym grandioznym izobrazheniem v hrame yavlyaetsya pogrudnoe izobrazhenie Spasa Vsederzhitelya v kupole Krome kupola Feofan Grek raspisal baraban figurami praotcev i prorokov Ili i Ioanna Predtechi Do nas doshli takzhe rospisi apsidy fragmenty china svyatitelej i Evharistii chast figury Bogorodicy na yuzhnom altarnom stolbe Kreshenie Rozhdestvo Hristovo Sretenie Propoved Hrista apostolam i Soshestvie vo ad na svodah i primykayushih k nim stenah Luchshe vsego sohranilis freski Troickogo pridela Eto ornament frontalnye figury svyatyh polufigura Znameniya s predstoyashimi angelami prestol s podhodyashimi k nemu chetyrmya svyatitelyami i v verhnej chasti steny Stolpniki Vethozavetnaya Troica medalony s Ioannom Lestvichnikom Agafonom Akakiem i figura Makariya Egipetskogo Spas Vsederzhitel Rospis kupola cerkvi Spasa Preobrazheniya na Iline ulice v Velikom Novgorode 1378 god Feofan Grek okazal zametnoe vliyanie na razvitie novgorodskogo iskusstva Ego mirovozzrenie i otchasti manera pisma byli vosprinyaty mestnymi masterami raspisavshimi cerkvi Uspeniya Bogorodicy na Volotovom pole i Fyodora Stratilata na Ruchyu Zhivopis v etih hramah napominaet freski cerkvi Spasa na Iline svoej svobodnoj maneroj principom postroeniya kompozicij i vyborom krasok dlya rospisi Pamyat o Feofane Greke ostalas i v novgorodskih ikonah v ikone Otechestvo XIV vek prisutstvuyut serafimy skopirovannye s fresok cerkvi Spasa na Iline v klejme Troica iz chetyryohchastnoj ikony XV veka proslezhivayutsya paralleli s Troicej Feofana a takzhe v neskolkih drugih proizvedeniyah Takzhe vliyanie Feofana vidno i v novgorodskoj knizhnoj grafike v oformlenii takih rukopisej kak poslednee desyatiletie XIV veka i vtoraya polovina XIV veka Moskva Feofan Grek raspisyvaet cerkov Arhistratiga Mihaila Posleduyushie sobytiya zhizni Feofana ploho izvestny po nekotorym svedeniyam v chastnosti iz pisma Epifaniya Premudrogo igumenu Afanasieva monastyrya Kirillu Tverskomu ikonopisec rabotal v Nizhnem Novgorode rospisi ne sohranilis nekotorye issledovateli sklonny schitat chto on rabotal takzhe v Kolomne i Serpuhove V nachale 1390 h godov Feofan pribyl v Moskvu V Moskve Feofan Grek proyavil sebya v rospisi hramov chastnyh domov v knizhnoj grafike i v napisanii ikon Kak bylo otmecheno Epifaniem Premudrym s kotorym sblizilsya Feofan vo vremya prebyvaniya v Moskve u knyazya Vladimira Andreevicha on izobrazil na kamennoj stene takzhe samuyu Moskvu terem u velikogo knyazya raspisan nevidannoyu i neobyknovennoyu rospisyu pismo Epifaniya Premudrogo igumenu Afanasieva monastyrya Kirillu Tverskomu Feofan mog oformit boyarina Fyodora Koshki oklad kotorogo datiruetsya 1392 godom sudya po vsemu okonchanie rukopisi otnositsya k tomu zhe vremeni Evangelie ne soderzhit miniatyur no izobiluet krasochnymi zastavkami ornamentalnymi ukrasheniyami v nachale kazhdoj glavy i zoomorfnymi bukvicami inicialami Harakternye rezkie linii kolorit izobrazhenij dayut osnovanie predpolagat avtorstvo Feofana Greka Drugaya znamenitaya rukopis Evangelie Hitrovo imeet shodstvo s oformleniem Evangeliya Koshki no sushestvennye otlichiya v stilistike i koloristike govoryat chto rabota vypolnena kem to iz posledovatelej Feofana vozmozhno Andreem Rublyovym Otnositelno ikon napisannyh Feofanom ne sohranilos chyotkoj informacii Tradicionno ego avtorstvu pripisyvayut Uspenie Bogorodicy Donskuyu ikonu Bozhiej Materi Preobrazhenie Gospodne i deisusnyj chin Blagoveshenskogo sobora Kremlya Net tochnyh svedenij o tom gde i kogda byla napisana ikona Uspenie no po kosvennym dannym schitaetsya chto eto proizoshlo v Moskve Ikona yavlyaetsya dvuhstoronnej na odnoj storone napisan syuzhet Uspeniya Bogorodicy a na drugoj obraz Bogomateri s mladencem Hristom Izobrazhenie otnositsya k tipu ikon Bogorodicy Umilenie V sovremennom iskusstvovedenii net edinogo mneniya po povodu proishozhdeniya etih obrazov Pomimo etogo Feofanu inogda pripisyvayut ikonu Preobrazhenie hramovyj obraz Spaso Preobrazhenskogo sobora goroda Pereslavlya Zalesskogo hotya i hudozhestvenno i obrazno ona slabee ego obrazov i sleduet ego manere vneshne i poverhnostno Donskaya ikona Bozhiej Materi Feofan Grek vozglavlyal rospis ryada moskovskih cerkvej sredi nih novaya kamennaya Cerkov Rozhdestva Bogorodicy na Senyah v 1395 godu sovmestno s Semeonom Chyornym i uchenikami cerkov Svyatogo Arhangela Mihaila v 1399 godu rospis kotoroj vygorela vo vremya nashestviya Tohtamysha cerkov Blagovesheniya sovmestno so starcem Prohorom s Gorodca i Andreem Rublyovym v 1405 godu Feofanu inogda pripisyvayutsya ikony deisusnogo china iz ikonostasa Blagoveshenskogo sobora Glavnaya osobennost ego v tom chto eto pervyj v Rossii ikonostas s figurami v polnyj rost Sostoit ikonostas iz sleduyushih ikon Vasilij Velikij Apostol Pyotr Arhangel Mihail Bogomater Spas Ioann Predtecha Arhangel Gavriil Apostol Pavel Ioann Zlatoust Im raspisany Cerkov Spasa Preobrazheniya na Iline ulice Novgorod 1378 pervaya izvestnaya sohranivshayasya rabota Cerkov Rozhdestva Bogorodicy na Senyah 1395 vmeste s Simeonom Chyornym Arhangelskij sobor Kremlya 1399 Blagoveshenskij sobor Kremlya 1405 vmeste s Andreem Rublyovym i Prohorom iz Gorodca Im vozmozhno napisany znamenitye ikony Donskaya ikona Bozhiej Materi 1380 1380 Pripisyvayutsya Feofanu i ikony deisusnogo china Blagoveshenskogo sobora Kremlya Tvorcheskaya manera Feofana GrekaUspenie 1392 Stil Feofana Greka porazhaet vyrazitelnostyu i ekspressiej Dlya ego freskovyh rospisej harakterna tak nazyvaemaya skoropis pri pochti monohromnoj zhivopisi i otsutstvii modelirovki melkih detalej Obrazy Feofana okazyvayut ogromnoe duhovnoe vozdejstvie na zritelya V tvorchestve Feofana Greka vyrazilis naibolee polno i nashli svoyo voploshenie dva polyusa vizantijskoj duhovnoj zhizni klassicheskoe nachalo vospevanie zemnoj krasoty i ustremlenie k duhovnoj askeze otvergayushej vneshnee effektno krasivoe Ne sluchajno maneru mastera Feofana svyazyvayut s ekspressivnym techeniem vizantijskoj zhivopisi XIV veka vremeni Paleologovskogo Renessansa i ucheniya isihazma Iskusstvo Feofana Greka vneslo na Rus ponyatie vysokoj individualnosti Vo freskah Feofana ostrye probely budto fiksiruyut Bozhestvennyj svet Pronzitelnye vspyshki belyh mazkov na likah rukah i odezhdah otrazhayut uchastie Gornego mira pronizyvayushego materiyu tak chto ta ispepelyaet ih prirodnye formy vedyot k vozrozhdeniyu novoj oduhotvoryonnosti obraza Uchityvaya naznachenie probelov vyzyvat v like svyatogo sostoyanie duhovnosti Feofanu ne bylo ravnyh Ogranichennost cvetovoj gammy chyornyj krasnovato korichnevyj cvet s ottenkami belogo yavlyayut obraz monasheskogo asketicheskogo otrecheniya ot mnogoobraziya i suetnosti mira izoblichayut v Feofane tvorcheskuyu lichnost Manera narochitogo izografa sredi ikonopiscev v poru vysokogo duhovnogo podyoma drevnerusskogo iskusstva v kotorom ikonopiscy opiralis na vizantijskie podlinniki otlichaetsya poistine tvorcheskim nachalom revolyucionnym myshleniem avtora otreshennostyu ot kakogo libo cerkovnogo zakonodatelstva Cennoe svidetelstvo o rabote Feofana ostavil Epifanij Premudryj v pisme Kirillu Tverskomu sostavlennomu veroyatno v 1413 godu Kogda on vsyo eto izobrazhal ili pisal nikto ne videl chtoby on kogda libo vziral na obrazcy kak eto delayut nekotorye nashi ikonopiscy kotorye v nedoumenii postoyanno v nih vsmatrivayutsya glyadya tuda i syuda i ne stolko pishut kraskami skolko smotryat na obrazcy Kazalos chto kto to inoj pisal rukami pisal vypolnyaya izobrazhenie na nogah neustanno stoyal yazykom zhe beseduya s prihodyashimi a umom obdumyval dalekoe i mudroe ibo premudrymi chuvstvennymi ochami videl on umopostigaemuyu krasotu PamyatV chest Feofana Greka nazvan na Merkurii V hudozhestvennoj literatureObraz Feofana Greka poluchil voploshenie v istoricheskom romane Mihaila Kazovskogo Strasti po Feofanu V poeticheskom nasledii Arseniya Tarkovskogo est stihotvorenie Feofan Grek Dmitrij Balashov Svyataya Rus Istoricheskij roman Petrozavodsk Kareliya 1992 544 s Gosudari Moskovskie 50 000 ekz ISBN 5 7545 0491 8 V kinematografeV filme Andreya Tarkovskogo Andrej Rublyov 1966 rol Feofana Greka ispolnil Nikolaj Sergeev PrimechaniyaLicevoj letopisnyj svod XVI veka Russkaya letopisnaya istoriya Kniga 11 1393 1402 gg neopr runivers ru Data obrasheniya 10 fevralya 2022 Arhivirovano 11 maya 2021 goda Citata iz knigi Alpatova i fotografii bukvic iz Evangeliya neopr Data obrasheniya 26 dekabrya 2008 Arhivirovano 21 noyabrya 2007 goda Bogomater Donskaya Arhivnaya kopiya ot 12 fevralya 2009 na Wayback Machine na sajte Hristianstvo v iskusstve Kogda ya zhil v Moskve tam prozhival i preslavnyj mudrec filosof zelo hitryj Feofan rodom grek knigi izograf narochityj i sredi ikonopiscev otmennyj zhivopisec Epifanij Premudryj Alpatov M V Feofan Grek M Izobrazitelnoe iskusstvo 1990 S 113 Mastera iskusstva ob iskusstve V 4 h t M L IZOGIZ 1933 1939 T 4 S 15 Aleksandr Kvasnikov Imena na karte Merkuriya neopr Data obrasheniya 14 yanvarya 2009 Arhivirovano 12 fevralya 2009 goda M AST Astrel 2006 ISBN 5 17 033097 9 LiteraturaAlpatov M V Feofan Grek Theophanes the Greek albom Red Z P Chelyubeeva 2 e izd ispr i dop M Izobrazitelnoe iskusstvo 1984 208 s Iskusstvo srednevekovoj Rusi Ucheb posobie dlya vuzov M Gumanitar izd centr VLADOS 1997 432 16 s ISBN 5 691 00021 7 SsylkiMediafajly na Vikisklade Feofan Grek v biblioteke Staratel Feofan Grek Data obrasheniya 9 marta 2017 Feofan Grek v Krymu Gromov N N Prizvanie izografa Feofana Greka Tarkovskij A A Feofan Grek
