Каноническая территория
Канони́ческая террито́рия — экклезиологический термин, закрепляющий определённую территорию за определенной православной поместной церковью, где всякая религиозная деятельность иных церквей (как православных, так и, в контексте экуменического диалога, инославных) воспринимается как недружественный прозелитизм.
Впервые встречается в русскоязычной литературе в 1930-е годы (первое упоминание термина «каноническая территория» — вероятно, в «Церковном Вестнике Западноевропейской епархии» от 1934 года). В активный оборот введён богословами Русской православной церкви в 1990-е годы; при этом концепция обычно обосновывается словами апостола Павла (Рим. 15:20) и канонами, запрещающими епископу епископствовать (рукополагать и принимать отлучённого) вне своей епархии.
Дискуссионные моменты
Изначально (в апостольские времена) проблемы раздела канонических территорий не стояло, так как христианская церковь повсеместно была гонима, ещё не имела больших материальных богатств, всеобщего авторитета и политического влияния. При этом вся Земля, по последней заповеди Иисуса Христа, должна была быть в короткие сроки просвещена христианами проповедью Евангелия. Тогда христианам делить ещё было нечего, и они с радостью принимали в свои дома и апостолов, и странствующих проповедников, и преследуемых священников (мучеников).
С момента легализации христианства в 313 году и его становления главной государственной (а затем, единственной) религией в Римской империи, отношение христианских иерархов к своей территории резко изменилось. Ещё задолго до Великого Раскола христианской церкви (1054) стали возникать вопросы раздела, сохранения и расширения канонических территорий (сфер влияния, юрисдикций, протектората, суверенитета и т. п.) отдельных поместных церквей. Нередко было, когда, с одной стороны, византийские, а с другой, латинские проповедники, монахи, священники и епископы, соперничая друг с другом, вели активную религиозную деятельность на одной и той же территории. На спорной территории закреплялись обычно те, приоритет которым отдавала государственная власть.
После 1054 года предстоятели западного и восточного христианства стали обвинять друг друга не только в расколе, но и в ереси, а себя объявили главами единственной истинной церкви, не имеющей земных границ. Римские папы в Средние века достигли неслыханного земного могущества. Константинопольские же архиепископы, несмотря на бедственное положение в погрязшей интригами Византии и враждебной Османской империи, провозгласили себя Вселенскими патриархами.
После падения Византийской империи (1453) Русской церкви удалось не только получить самостоятельность, но и занять лидирующую роль в православном мире. Россия долгое время оставалась единственной в мире независимой православной страной. В Первую мировую войну, когда на стороне Антанты сражались все православные, кроме болгар, планировалось присоединение к России пролива Босфор с Константинополем.
Однако случившаяся революция 1917 года и гражданская война внесли свои коррективы. Как только прекратилось щедрое финансирование из бедствующей уже советской России, Константинопольские патриархи воспользовались ситуацией, чтобы заявить о своих древних правах на весь мир, и стали вмешиваться в церковные дела православных Америки, Европы, Китая, Австралии и даже внутри России.
В сложившейся ситуации Александрийскому патриархату удалось отстоять свою юрисдикцию над всей территорией Африки. Грузинский же патриарх объявил себя католикосом всех грузин, независимо от того, на чьей территории они проживают. За Русской православной Церковью оказалась закреплена территория бывшего СССР (за исключением Армении и Грузии), также РПЦ претендует и на Китай. С 1990-х годов РПЦ пытается проводить политику удержания прежних канонических территорий и договариваться не только с другими поместными православными церквами, но и с другими конфессиями (с католиками, протестантами), хотя сама имеет храмы и в Италии, и в исламских странах.
На состоявшемся Совещании глав Православных поместных церквей в марте 2014 года было решено провести в Стамбуле в 2016 году Всеправославный собор (официально Святой и Великий Собор Православной Церкви), на котором главным вопросом поставлена проблема разногласий взглядов на каноническую территорию православных поместных церквей.
В XX веке понятие канонической территории было поколеблено миграционными процессами, когда общины формировались не по территориальному, а по этническому принципу. Например в США на одной территории действуют несколько параллельных поместных православных церквей (Константинопольская, Русская, Сербская, Румынская, Болгарская, Грузинская, ПЦА).
Особой остроты проблема канонической территории достигла в спорах православных с католиками. Католики отрицают понятие канонической территории. В частности, архиепископ Тадеуш Кондрусевич говорит:
В католической церкви нет такого понятия — каноническая территория одной или другой церкви, и Христос не разделил мир на сферы влияния. Христос говорил: «Идите и научите все народы». Я могу согласиться с этим термином может быть только в том смысле, если граница канонической территории проходит по сердцу человека
В 2011 году Иерусалимская православная церковь разорвала общение с Румынской, в связи с тем, что последняя начала строительство храма в Иерихоне. В 2014 году евхаристическое общение было восстановлено. С 2014 года из-за спора вокруг канонической юрисдикции над Катаром Антиохийская православная церковь разорвала евхаристическое общение с Иерусалимским патриархатом.
Иногда понятие канонической территории осложняется понятием культурной канонической территории или канонической этнической территории.
Каноническая территория и миссионерство
Церковное право позволяет миссионерам действовать вне канонической территории при условии, что там нет территориального подразделения данной церкви. Например, православные миссионеры в Америке, Китае и Японии в XIX веке.
Примечания
- Иларион (Алфеев), еп. Принцип «канонической территории» в православной традиции (2005) Архивная копия от 26 октября 2018 на Wayback Machine // Церковь и время. — 2005. — № 2. — С. 43-61
- Messager de l'Église russe à l'étranger — Βιβλία Google
- Вы — представители западной церкви. Почему вы проповедуете на Украине, канонической территории Православной Церкви? Дата обращения: 10 февраля 2010. Архивировано 27 апреля 2018 года.
- Чаплин В. А., прот. Понятие канонической территории в межправославном, межхристианском и церковно-общественном контексте Архивная копия от 21 мая 2014 на Wayback Machine // Религия и СМИ. 2007. 3 декабря.
- Католицизм на русской канонической территории. Дата обращения: 10 февраля 2010. Архивировано 23 апреля 2018 года.
- «Миссионерский прицел» на россиян Архивная копия от 13 января 2005 на Wayback Machine
- Иерусалимский Патриархат объявил о восстановлении евхаристического общения с Румынской Православной Церковью — Новости — Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия». Дата обращения: 29 августа 2016. Архивировано 28 сентября 2018 года.
Литература
- Иларион (Алфеев), еп. Принцип «канонической территории» в православной традиции // Церковь и время. — 2005. — № 2 (31). — С. 43—61.
- Зуев Ю. П. Российские католики и протестанты на «канонической территории» Русской православной церкви: поиск modus vivendi // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — 2007. — № 3. — С. 6—18.
- Стрельников С. С. Особенности применения понятия «Каноническая территория» в современном церковном дискурсе // Дискурс-Пи. — 2013. — № 1—2. — С. 97—99.
- Кирилл (Говорун), архим. Каноническая территория: векторы развития церковно-канонической категории // Труди Київської Духовної Академії. — 2014. — № 20. — C. 349—358.
- Кулага В. В. Соборность Церкви и каноническая традиция // ΧΡΟΝΟΣ. Церковно-исторический альманах. — 2018. — № 6. — С. 9—43.
- Приходько Г. Епископ и каноническая территория I–XIII вв. — М.: Вече, 2022. — 400 с. — ISBN 978-5-4484-3230-9.
Ссылки
- Русская каноническая территория на сайте catholic-church.org
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Каноническая территория, Что такое Каноническая территория? Что означает Каноническая территория?
Kanoni cheskaya territo riya ekkleziologicheskij termin zakreplyayushij opredelyonnuyu territoriyu za opredelennoj pravoslavnoj pomestnoj cerkovyu gde vsyakaya religioznaya deyatelnost inyh cerkvej kak pravoslavnyh tak i v kontekste ekumenicheskogo dialoga inoslavnyh vosprinimaetsya kak nedruzhestvennyj prozelitizm Priblizitelnaya karta pokazyvayushaya razlichnye kanonicheskie territorii pravoslavnyh cerkvej 2022 Vpervye vstrechaetsya v russkoyazychnoj literature v 1930 e gody pervoe upominanie termina kanonicheskaya territoriya veroyatno v Cerkovnom Vestnike Zapadnoevropejskoj eparhii ot 1934 goda V aktivnyj oborot vvedyon bogoslovami Russkoj pravoslavnoj cerkvi v 1990 e gody pri etom koncepciya obychno obosnovyvaetsya slovami apostola Pavla Rim 15 20 i kanonami zapreshayushimi episkopu episkopstvovat rukopolagat i prinimat otluchyonnogo vne svoej eparhii Diskussionnye momentyIznachalno v apostolskie vremena problemy razdela kanonicheskih territorij ne stoyalo tak kak hristianskaya cerkov povsemestno byla gonima eshyo ne imela bolshih materialnyh bogatstv vseobshego avtoriteta i politicheskogo vliyaniya Pri etom vsya Zemlya po poslednej zapovedi Iisusa Hrista dolzhna byla byt v korotkie sroki prosveshena hristianami propovedyu Evangeliya Togda hristianam delit eshyo bylo nechego i oni s radostyu prinimali v svoi doma i apostolov i stranstvuyushih propovednikov i presleduemyh svyashennikov muchenikov S momenta legalizacii hristianstva v 313 godu i ego stanovleniya glavnoj gosudarstvennoj a zatem edinstvennoj religiej v Rimskoj imperii otnoshenie hristianskih ierarhov k svoej territorii rezko izmenilos Eshyo zadolgo do Velikogo Raskola hristianskoj cerkvi 1054 stali voznikat voprosy razdela sohraneniya i rasshireniya kanonicheskih territorij sfer vliyaniya yurisdikcij protektorata suvereniteta i t p otdelnyh pomestnyh cerkvej Neredko bylo kogda s odnoj storony vizantijskie a s drugoj latinskie propovedniki monahi svyashenniki i episkopy sopernichaya drug s drugom veli aktivnuyu religioznuyu deyatelnost na odnoj i toj zhe territorii Na spornoj territorii zakreplyalis obychno te prioritet kotorym otdavala gosudarstvennaya vlast Posle 1054 goda predstoyateli zapadnogo i vostochnogo hristianstva stali obvinyat drug druga ne tolko v raskole no i v eresi a sebya obyavili glavami edinstvennoj istinnoj cerkvi ne imeyushej zemnyh granic Rimskie papy v Srednie veka dostigli neslyhannogo zemnogo mogushestva Konstantinopolskie zhe arhiepiskopy nesmotrya na bedstvennoe polozhenie v pogryazshej intrigami Vizantii i vrazhdebnoj Osmanskoj imperii provozglasili sebya Vselenskimi patriarhami Posle padeniya Vizantijskoj imperii 1453 Russkoj cerkvi udalos ne tolko poluchit samostoyatelnost no i zanyat lidiruyushuyu rol v pravoslavnom mire Rossiya dolgoe vremya ostavalas edinstvennoj v mire nezavisimoj pravoslavnoj stranoj V Pervuyu mirovuyu vojnu kogda na storone Antanty srazhalis vse pravoslavnye krome bolgar planirovalos prisoedinenie k Rossii proliva Bosfor s Konstantinopolem Odnako sluchivshayasya revolyuciya 1917 goda i grazhdanskaya vojna vnesli svoi korrektivy Kak tolko prekratilos shedroe finansirovanie iz bedstvuyushej uzhe sovetskoj Rossii Konstantinopolskie patriarhi vospolzovalis situaciej chtoby zayavit o svoih drevnih pravah na ves mir i stali vmeshivatsya v cerkovnye dela pravoslavnyh Ameriki Evropy Kitaya Avstralii i dazhe vnutri Rossii V slozhivshejsya situacii Aleksandrijskomu patriarhatu udalos otstoyat svoyu yurisdikciyu nad vsej territoriej Afriki Gruzinskij zhe patriarh obyavil sebya katolikosom vseh gruzin nezavisimo ot togo na chej territorii oni prozhivayut Za Russkoj pravoslavnoj Cerkovyu okazalas zakreplena territoriya byvshego SSSR za isklyucheniem Armenii i Gruzii takzhe RPC pretenduet i na Kitaj S 1990 h godov RPC pytaetsya provodit politiku uderzhaniya prezhnih kanonicheskih territorij i dogovarivatsya ne tolko s drugimi pomestnymi pravoslavnymi cerkvami no i s drugimi konfessiyami s katolikami protestantami hotya sama imeet hramy i v Italii i v islamskih stranah Na sostoyavshemsya Soveshanii glav Pravoslavnyh pomestnyh cerkvej v marte 2014 goda bylo resheno provesti v Stambule v 2016 godu Vsepravoslavnyj sobor oficialno Svyatoj i Velikij Sobor Pravoslavnoj Cerkvi na kotorom glavnym voprosom postavlena problema raznoglasij vzglyadov na kanonicheskuyu territoriyu pravoslavnyh pomestnyh cerkvej V XX veke ponyatie kanonicheskoj territorii bylo pokolebleno migracionnymi processami kogda obshiny formirovalis ne po territorialnomu a po etnicheskomu principu Naprimer v SShA na odnoj territorii dejstvuyut neskolko parallelnyh pomestnyh pravoslavnyh cerkvej Konstantinopolskaya Russkaya Serbskaya Rumynskaya Bolgarskaya Gruzinskaya PCA Osoboj ostroty problema kanonicheskoj territorii dostigla v sporah pravoslavnyh s katolikami Katoliki otricayut ponyatie kanonicheskoj territorii V chastnosti arhiepiskop Tadeush Kondrusevich govorit V katolicheskoj cerkvi net takogo ponyatiya kanonicheskaya territoriya odnoj ili drugoj cerkvi i Hristos ne razdelil mir na sfery vliyaniya Hristos govoril Idite i nauchite vse narody Ya mogu soglasitsya s etim terminom mozhet byt tolko v tom smysle esli granica kanonicheskoj territorii prohodit po serdcu cheloveka V 2011 godu Ierusalimskaya pravoslavnaya cerkov razorvala obshenie s Rumynskoj v svyazi s tem chto poslednyaya nachala stroitelstvo hrama v Ierihone V 2014 godu evharisticheskoe obshenie bylo vosstanovleno S 2014 goda iz za spora vokrug kanonicheskoj yurisdikcii nad Katarom Antiohijskaya pravoslavnaya cerkov razorvala evharisticheskoe obshenie s Ierusalimskim patriarhatom Inogda ponyatie kanonicheskoj territorii oslozhnyaetsya ponyatiem kulturnoj kanonicheskoj territorii ili kanonicheskoj etnicheskoj territorii Kanonicheskaya territoriya i missionerstvoCerkovnoe pravo pozvolyaet missioneram dejstvovat vne kanonicheskoj territorii pri uslovii chto tam net territorialnogo podrazdeleniya dannoj cerkvi Naprimer pravoslavnye missionery v Amerike Kitae i Yaponii v XIX veke PrimechaniyaIlarion Alfeev ep Princip kanonicheskoj territorii v pravoslavnoj tradicii 2005 Arhivnaya kopiya ot 26 oktyabrya 2018 na Wayback Machine Cerkov i vremya 2005 2 S 43 61 Messager de l Eglise russe a l etranger Biblia Google Vy predstaviteli zapadnoj cerkvi Pochemu vy propoveduete na Ukraine kanonicheskoj territorii Pravoslavnoj Cerkvi neopr Data obrasheniya 10 fevralya 2010 Arhivirovano 27 aprelya 2018 goda Chaplin V A prot Ponyatie kanonicheskoj territorii v mezhpravoslavnom mezhhristianskom i cerkovno obshestvennom kontekste Arhivnaya kopiya ot 21 maya 2014 na Wayback Machine Religiya i SMI 2007 3 dekabrya Katolicizm na russkoj kanonicheskoj territorii neopr Data obrasheniya 10 fevralya 2010 Arhivirovano 23 aprelya 2018 goda Missionerskij pricel na rossiyan Arhivnaya kopiya ot 13 yanvarya 2005 na Wayback Machine Ierusalimskij Patriarhat obyavil o vosstanovlenii evharisticheskogo obsheniya s Rumynskoj Pravoslavnoj Cerkovyu Novosti Cerkovno Nauchnyj Centr Pravoslavnaya Enciklopediya neopr Data obrasheniya 29 avgusta 2016 Arhivirovano 28 sentyabrya 2018 goda LiteraturaIlarion Alfeev ep Princip kanonicheskoj territorii v pravoslavnoj tradicii Cerkov i vremya 2005 2 31 S 43 61 Zuev Yu P Rossijskie katoliki i protestanty na kanonicheskoj territorii Russkoj pravoslavnoj cerkvi poisk modus vivendi Gosudarstvo religiya cerkov v Rossii i za rubezhom 2007 3 S 6 18 Strelnikov S S Osobennosti primeneniya ponyatiya Kanonicheskaya territoriya v sovremennom cerkovnom diskurse Diskurs Pi 2013 1 2 S 97 99 Kirill Govorun arhim Kanonicheskaya territoriya vektory razvitiya cerkovno kanonicheskoj kategorii Trudi Kiyivskoyi Duhovnoyi Akademiyi 2014 20 C 349 358 Kulaga V V Sobornost Cerkvi i kanonicheskaya tradiciya XRONOS Cerkovno istoricheskij almanah 2018 6 S 9 43 Prihodko G Episkop i kanonicheskaya territoriya I XIII vv M Veche 2022 400 s ISBN 978 5 4484 3230 9 SsylkiRusskaya kanonicheskaya territoriya na sajte catholic church org
