Википедия

Ибн Хаукаль

15 Июл, 2025 / 23:14

Абу-л-Касим Мухаммад ибн Хаукаль ан-Нисиби (араб. محمد أبو القاسم بن حوقل النصيبي‎) — арабский географ и путешественник. Представитель «классической школы» арабской географии (картографов последователей ал-Балхи). Провёл в путешествиях более 30 лет, посетив Ирак, Иран, Индию (?), Северную и Центральную Африку, Испанию и Сицилию. Автор «Книги картины Земли» («Китаб сурат ал-ард»), другое название «Книга путей и стран» («Китаб ал-масалик ва-мамалик»); представляет собой переработанную версию книги ал-Истахри (сохранилась в четырёх редакциях, завершена около 988 года➤). Первостепенный источник по политической и экономической географии мусульманского мира и соседних регионов.

Ибн Хаукаль
ابن حوقل
Дата рождения до 932
Место рождения Нисибин, Аббасидский халифат (совр. Турция)
Дата смерти после 988
Место смерти неизвестно
Род деятельности купец, путешественник, шпион, дипломат, учёный
image Медиафайлы на Викискладе

Биография

Ранние годы

Сведения о жизни Ибн Хаукаля известны в основном из его книги. О нём больше информации, чем о других географах «классической школы», благодаря тому, что он охотнее рассказывал о себе. Прозвище указывает, что он родился в городе Нисибин в Верхней Месопотамии (ал-Джазире). Самое раннее упоминаемое им событие — посещение Тикрита вскоре после 932 года. С 937 года жил в Багдаде. Получил мутазилитское образование. Одним из его учителей был Абу Али аль-Фариси. С ранних лет заинтересовался географией и полюбил наводить справки о странах:

Основное, что побудило меня к составлению этой книги в таком виде, — это то, что я во времена юности увлекался рассказами про страны, старался знакомиться с состоянием больших городов, усиленно разузнавал и осведомлялся у путешествующих в разные области, у доверенных купцов, у читавших книги, сочинённые по этому поводу. [...] Всё это поддерживало ощущаемую мной в душе силу путешествовать, подвергаться опасностям, охоту описывать города, положение крупных центров, соседство климатов и областей. [...] Со мной не разлучались книги Ибн Хордадбеха, ал-Джайхани и памятка Абу-л-Фараджа Кудамы ибн Джа'фара. Из-за двух первых книг мне следовало бы просить прощения у Аллаха за то, что я их носил с собою и отвлекался благодаря им от нужного мне стремления к наукам полезным и обычаям обязательным.

Род занятий

В поездках Ибн Хаукаль действовал как купец. «Купцом из Мосула» называет его Йакут. Коммерческие и экономические темы, часто с приведением точных цифровых данных, широко освещаются в его сочинении. Параллельно он, по-видимому, довольно часто выполнял функции политического агента и даже шпиона. Положительные высказывания об исмаилитах и карматах не исключают того, что он мог являться исмаилитским религиозным проповедником (да’и).

Ибн Хаукаль посетил большинство исламских стран, в том числе все три существовавших тогда халифата. Он имел знакомства в высших кругах едва ли не всех ведущих мусульманских династий: Хамданидов, Фатимидов и Омейадов, Буидов, Саманидов, [англ.], — и дал им свою политическую оценку. Как он сам однажды с гордостью сказал о себе: «Я встречался с большинством королей Земли!»

Путешествия

image
Ближний Восток ок. 970 года

15 мая 943 года Ибн Хаукаль «в расцвете молодости» начал своё путешествие, выехав из Багдада. В этот день в столице произошёл переворот: восставший тюркский военачальник Тузун изгнал прежнего фактического правителя Аббасидского халифата — мосульского эмира Насир ад-Даулу Хамданида. В своём сочинении Хаукаль обещал дать обзор своих поездок, но этого не сделал, так что их маршрут восстанавливается фрагментарно и трудно понять, в течение какого времени он находился в том или ином регионе. Он не говорит, что делал после отъезда из Багдада. С долей условности можно предположить, что он последовал за своим патроном Насиром (Багдад спустя два года был захвачен врагами Хамданидов — Буидами, которые окончательно отстранили халифов от светской власти). Лояльность Хамданидам Хаукаль сохранял и в пoследствии, первую редакцию своего сочинения посвятив брату Насира — Сайф ад-Дауле, эмиру Алеппо. Затем дела привели его во владения Фатимидского халифата, чья династия как и Хамданиды была шиитской. В 947/ 948 году он посетил Северную Африку, в том числе город Махдию в Тунисе. В 948 году — Кордову — двор Омейадского халифа Абд ар-Рахмана III. Сделанное им подробное описание Омейадского халифата, где с одной стороны отмечается экономическое процветание, а с другой констатируется военная несостоятельность, напоминает разведывательное донесение Фатимидам, с завуалированным намёком, что захватить такой регион было бы очень легко. Возможно, он оставался в Андалусе до 951 года. В том же году он посетил город Сиджилмас в Марокко и город Аудагост на южной границе Сахары, где среди прочего присутствовал на строительстве минбара в местной мечети. По-видимому, это была крайняя точка его путешествия в Африке. Часто встречающееся утверждение, что он пересёк экватор и дошел до 20° ю. ш., безосновательно. Поездка в Африку, вероятно, также предпринималась в интересах Фатимидов. Около 956 года он посетил Египет, Армению и Адзербайджан, в последнем ему уже приходилось бывать в молодости. В 961— 969 годах был в Джазире, Ираке, Хузестане и Фарсе, а затем в Хорезме и Мавераннахре, где, вероятно, находился продолжительное время, так как оставил подробное описание региона и высоко отозвался о местной династии Саманидов. В 968/ 969 году в городе Джурджане на южном побережье Каспийского моря ему встретились хазарские беженцы, рассказавшие о завоевании Хазарского каганата русами (в начале 980-х гг. Хаукаль отразил полученную им новую информацию о возвращении хазар в Итиль). После Джурджана он, вероятно, останавливался в Тбилиси (эмират Джафаридов), где отметил свойственное здешним жителям гостеприимство и был принят во дворце эмиром и кадием. В 969 году Ибн Хаукаль вернулся в Джазиру и Ирак. Был в родном Нисибине и последний раз в Мосуле. В 970/ 971 году посетил Египет (только что завоёванный Фатимидами) и Северную Африку. В 971— 973 годах был на Сицилии (эмират Кальбитов). 16 апреля 973 находился в Палермо. В 974 году правитель Мосула [англ.] направил его для переговоров к Себук-Тегину, который тогда был влиятельным чиновником при дворе багдадского Буида [англ.], а впоследствии стал правителем Государства Газневидов.

Далее сведения об Ибн Хаукале отсутствуют. Дата и место его смерти неизвестны. Хаджжи Халифа называет 962 год, что явно ошибочно. Вторая редакция сочинения, составленная около 977 года, посвящена неизвестному лицу — Абу Сари ал-Хасану ибн Фадлу ибн Сари ал-Асбахани, так что эта информация не позволяет понять, где автор находился в конце жизни. В настоящее время доказано, что последняя редакция «Книги картины Земли» датируется 988 годом.

Встреча c ал-Истахри

image
Карта Каспия («Моря ал-Хазар») Ибн Хаукаля.

Во время своих поездок Ибн Хаукаль лично познакомился с двумя выдающимися современниками, которые столь же страстно, как и он, интересовались географией.

В 951/ 952 году (приблизительная дата, согласно М. Де Гуе) он встретился с более старшим географом «классической школы» и тоже путешественником — Абу Исхаком ал-Фариси ал-Истахри. Традиционно считается, что это произошло в долине Инда, поскольку встреча упоминается в главе о провинции Синд. Однако в самом тексте этого не утверждается. В связи с этим личное посещение Ибн Хаукалем Индии находится под вопросом (хотя она описана им достаточно подробно). А. Микель в противовес другим считал более вероятным, что встреча двух географов могла произойти ещё в Багдаде, до отъезда Хаукаля.

Сравнив работу Истахри с результатом своих наблюдений, Хаукаль указал на имеющиеся ошибки, и Истахри дал ему разрешение свободно редактировать свой текст.

Встретил я Абу Исхака аль-Фариси; этот человек нарисовал карту Синда, но допустил в ней несколько ошибок, и он также нарисовал Персию, что у него получилось чрезвычайно хорошо. Со своей стороны, я нарисовал карту Адзербайджана, которая приведена на следующей странице, и которую он одобрил, а также карту Верхней Месопотамии, которую он счёл превосходной. Однако он осудил мою карту Египта как совершенно плохую, а карту Магриба — как по большей части неточную. Затем он сказал мне: «Я тщательно изучил информацию о твоём рождении и составил твой гороскоп. Я прошу тебя вносить исправления в мою работу, если ты найдёшь в ней какие-либо ошибки». Я внёс некоторые изменения в нескольких местах и хотел опубликовать их под его именем. Но потом решил, что было бы неплохо оставить своё собственное имя только на издании этой работы.

Таким образом, встреча вдохновила Ибн Хаукаля на изложение своих знаний. Постепенно от частных исправлений имеющегося текста, он перешёл к созданию своего собственного. Текст Истахри включён в него полностью. Собственные материалы Ибн Хаукаля составляют в нём 1/6 часть. Наиболее оригинальными являются главы о западных регионах: Египте, Африке, Испании и Сицилии. Заметно дополнены главы Месопотамии, Армении и Мавераннахра. Главы, касающиеся Ирана, оставлены почти без изменений. Глава о Каспийском море, представляющая особый интерес для историков Восточной Европы своей информацией о народах Поволжья и рассказом о трёх группах русов, также почти без изменений воспроизводится по Истахри, который, в свою очередь, воспроизводит ещё более ранний (920-х годов) текст Балхи.

При анализе конкретных известий следует учитывать, что соотношение текстов Балхи, Истахри и Хаукаля представляет сложную проблему. Сочинение Балхи не сохранилось, а сохранившиеся редакции сочинения Истахри отличались от той редакции, которая находилась в распоряжении Ибн Хаукаля.

Встреча c Хасдаем ибн Шапрутом

В начале 337 г.х., то есть в конце лета или осенью 948 года Ибн Хаукаль прибыл в Испанию. Здесь он познакомился с еврейским сановником, фактическим вторым лицом и министром иностранных дел Омейадского халифата — Хасдаем ибн Шапрутом. Дипломатическая карьера Хасдая среди прочего знаменита перепиской с правителем Хазарии. Хасдай был поражён, что на востоке существует независимое иудейское государство и приложил много сил для наведения справок о нём. В результате долгих и сложных мероприятий, приблизительно к началу 960-х годов он установил с хазарским царём контакт.

В старейшей рукописи сочинения Ибн Хаукаля на карте Средиземного моря, где изображена сплошная горная цепь от Испании до Кавказа, имеется примечание следующего содержания:

Эта гора большая и протяжённая. Хасдай ибн Исхак утверждает, что она соединяется с горами Арминийи. Она пересекает страну ал-Рум и тянется по ней до Хазарана и гор Арминийи. Он (Хасдай) был хорошим знатоком тех краёв по причине того, что он побывал в них и встречался там с царями и влиятельными людьми.

Интерпретация сообщения имеет обширную историографию. Путешествие Хасдая в Хазарию не исключено (такое желание он выражал в своём письме). Сведения об этом Ибн Хаукаль мог получить во время своего пребывания на Сицилии. При этом вероятность подобного события всё же невысока — нет свидетельств, что визирь когда-либо выезжал за пределы Пиренеев. Как бы то ни было, Хаукаль и Хасдай явно взаимно обогатили свои географические знания. Сам Хасдай утверждал, что впервые узнал о Хазарии от «хорасанских купцов». Таковым купцом вполне мог быть именно Хаукаль. Косвенным доказательством этого служит упоминание в письме Хасдая родного города Ибн Хаукаля — Нисибина и использование некоторых арабских терминов.

Возможная встреча с автором Худуд ал-‘алам

Пребывая в Государстве Саманидов в середине или в конце 960-х годов, на территории современного Афганистана Ибн Хаукаль посещал владение Гузган. Здесь жил и работал ещё один выдающийся географ — неизвестный по имени автор, в 982/ 983 году написавший «Книгу о строении Земли», чаще упоминаемую под названием «Худуд ал-‘алам» или «Пределы мира от востока к западу». Первый большой географический трактат не на арабском, а на персидском языке. Свидетельств об общении автора с Ибн Хаукалем нет, но оно вполне вероятно. Из текста сочинения видно, что автор использовал книгу «классических географов» (хотя, скорее, рукопись Балхи или Истахри, чем Хаукаля) и преследовал ту же цель, заключавшуюся в составлении систематического комментария к карте мира. Ибн Хаукаль встречался с покровителями автора — эмиром Гузгана из династии Феригунидов [англ.] и его секретарём . Последнего Хаукаль охарактеризовал чрезвычайно лестно, отметив, что это был единственный встретившийся ему чиновник, про которого он не услышал плохих отзывов.

Возможное посещение Волжской Булгарии

В XIX веке некоторые востоковеды ошибочно были уверены, что Ибн Хаукаль ездил в Хазарию и Волжскую Булгарию. Точка зрения о посещении Волжской Булгарии не общепринята, но имеет сторонников среди современных исследователей, таких как В. М. Бейлис и А. П. Ковалевский. Она опирается на присутствующую в тексте реплику от первого лица. Приводя рассказ Истахри, который передаёт слова местного хатиба о краткости зимнего дня в стране булгар, заканчивающегося так скоро, что человек не успевает пройти фарсах, Ибн Хаукаль меняет один фарсах на два и добавляет, что лично это наблюдал:

А Булгар — название области и города. Они мусульмане, и в городе есть пятничная мечеть, а поблизости от них есть другой город, который называется Сувар, и в нём [тоже] есть пятничная мечеть. И сообщил мне тот, кто читал хутбы в нём, что число жителей этих двух городов около десяти тысяч мужчин. [...] Сообщил мне проповедник этого города, что в зимнее время дня в нём не хватает человеку, чтобы пройти два фарсаха, а летом удлиняется день и укорачивается ночь так, что ночь становится летом как день зимой. И я был очевидцем того, что указывает на это [будучи] поблизости от их страны: что дня нам хватило на совершение четырёх молитв, один вслед за другой, с четырьмя рак’атами и с перерывами между азаном и икамой.

Безоговорочно принять данное сообщение мешает то, что из-за жанровых и текстологических особенностей прямая речь в арабских источниках не всегда является гарантией аутентичности.

Сочинения

image
Карта мира Ибн Хаукаля по рукописи XIV века (Ayasofya 2577M) из Библиотеки Сулеймание в Стамбуле.

Сохранился единственный географический труд. В старейшей рукописи носит название «Книга картины Земли» (араб. كتاب صورة الأرض‎ — Kitāb ṣūrat al-arḍ), в других встречается под различными заголовками, в том числе как «Книга путей и стран» (араб. كتاب المسالك والممالك‎ — Kitāb al-Masālik wa-l-mamālik). Идентифицировано восемь рукописей, некоторые ещё не введены в научный оборот. Согласно Й. Крамерсу, существует три редакции сочинения, созданные между 961 и 967 (посвящена хамданидскому эмиру и меценату Сайф ад-Дауле), около 977 (посвящена неизвестному, содержит критику Хамданидов и похвалы Фатимидам), около 988 (финальная версия, представлена старейшей рукописью A.3346 1086 года из Музея Топкапы в Стамбуле). Ш. Бенчекрун недавно показал наличие ещё одной более ранней версии в рамках первой редакции (вслед за Т. Гудричем переатрибутировал одну из рукописей, которая прежде считалась сочинением Истахри).

Стемма рукописей
Редакция Рукопись Заголовок
Cамая ранняя A.3012, Topkapi Sarayi Müzesi Kütüphanesi, Istanbul Ṣifat al-aqālīm al-islāmiya wa-ġayrihā wa-mā fī-hā mina l-ğibāl wa-l-biḥār
Описание исламских регионов, а также других стран, их гор и морей
Первая Bnf Arabe 2214, Bibliothèque nationale de France Kitāb hayʾat aškāl l-arḍ wa-miqdārihā fī l-ṭūlwa-l-῾arḍ l-ma῾rūf bi-ğuġrāfyā
Книга конфигурации форм Земли и её размеров по долготе и широте, известная под названием „География“
Ayasofya 2934, Süleymaniye Kütüphanesi, Istanbul Kitāb ῾ağāʾib l-dunyā
Книга чудес мира
A.3347, Topkapi Sarayi Müzesi Kütüphanesi, Istanbul Kitāb hayʾat aškāl l-arḍ wa-miqdārihā fī l-ṭūl wa-l-῾arḍ l-ma῾rūf bi-ğuġrāfyā
Книга конфигурации форм Земли и её размеров по долготе и широте, известная под названием „География“
Вторая Cod. Or.314, Bibliotheekder Rijksuniversiteit de Leyde Kitāb al-masālik wa-l-mamālik
Книга путей и стран
Huntington 538, Bodleian Library, Oxford Kitāb al-masālik wa-l-mamālik
Книга путей и стран
Третья Ayasofya 2577M, Süleymaniye Kütüphanesi, Istanbul Aqālīm l-buldān wa-ṣūrat ǧamīʿ al-arḍ
Климаты стран и картина всей Земли
A.3346, Topkapi Sarayi Müzesi Kütüphanesi, Istanbul Kitāb ṣūrat al-arḍ
Книга картины Земли

По общей схеме «классических географов» сочинение состоит из введения и 20 глав, каждая из которых описывает одну из областей («климатов») мусульманского мира. Введение сопровождается круглой картой с изображением ойкумены, а главы — прямоугольными картами соответствующих регионов. Текст комментирует содержание карт.

Ибн Хаукаль упоминает, что им была написана отдельная работа под названием «Книга о Сицилии» (араб. كتاب صقلية‎). Она не сохранилась. Согласно исламским библиотечным каталогам, Ибн Хаукалю приписывается авторство статьи об истории евреев и их праздниках, опубликованной в 1947 году в Хайдарабаде. Вероятно, это фрагмент из «Книги картины Земли».

Комментарии

  1. Лучше всех известна жизнь Балхи, благодаря тому, что о нём имеются биографические справки в ряде средневековых словарей. Об Истахри и особенно об ал-Мукаддаси почти ничего неизвестно.
  2. Иногда его упоминают с нисбой ал-Багдади или с нисбой ал-Мосули.
  3. По тексту, в четверг 7 рамадана 331 г.х. Дата, записанная спустя многие годы, возможно, не совсем точна, так день недели в ней назван ошибочно. В 331/943 году указанное число являлось понедельником, а четверг выпадал на 3 рамадана/11 мая.
  4. Работа Ибн Хаукаля является, таким образом, синхронным источником, в котором упоминается восточный поход киевского князя Святослава Игоревича. Дата 358 год хиджры (25 ноября 968 — 13 ноября 969) отличается от даты из «Повести временных лет» и из другой группы восточных источников (965 год и 354 год хиджры). Вопросу посвящена большая историография. Точка зрения В. В. Бартольда, что Ибн Хаукаль имеет в виду не год самого похода, а год получения сведений о нём, ныне не пользуется популярностью.
  5. Год поездки и имя эмира Ибн Хаукаль не уточняет. Он упоминает, что приезжал по торговым делам и ранее был в Джурджане. Его поездки к Саманидам, возможно, были регулярными, поэтому визит мог состояться и в более ранние годы того же десятилетия.
  6. Известие Ибн Халдуна и Ибн ал-Асира. Единственный факт о Хаукале (в тексте Abū Aḥmad b. Ḥawqal), почерпнутый не из его сочинения. С предыдущим правителем Газни — [англ.] Хаукаль общался при Саманидском дворе.
  7. Эта редакция считалась окончательной до публикации в 1938—1939 годах Й. Крамерсом более полной и старой стамбульской рукописи. Поэтому в литературе до сих пор встречается указание на 977 год как дату сочинения и примерную дату смерти автора.
  8. Isbahan — арабское название Исфахана.
  9. Точная дата в тексте не указывается. Ибн Хаукаль упоминает лишь, что к этому времени уже составлял карты.
  10. Здесь и во введении точечно добавлены расспросные сведения о русско-хазарских и русско-печенежских отношениях. Печенеги названы «шипом русов» (по контексту их союзниками, но фраза допускает двусмысленность). Река Итиль (Волга) названа «Русской» и на карте соединяет Каспий с «Константинопольским проливом» (примерным эквивалентом Чёрного моря). Оригинальным является сообщение, что после похода на Волжскую Булгарию и Хазарию русы напали на Рум и Андалус — отсылка к балканским войнам Святослава и набегу норманнов на Испанию в 971 году. В главе о Магрибе упоминается набег русов на закавказский город Бердаа и утверждается, что русы атакуют побережье Андалуса на кораблях вместе с печенегами, славянами и булгарами. По предположению А. П. Новосельцева, повышенный интерес Ибн Хаукаля к русам, возможно, вызван тем, что их отряды на службе в византийской армии участвовали в войнах с Хамданидами.
  11. В сочинении Хаукаля нет ни малейших оснований для такого утверждения. Встречается мнение, что из географов «классической школы» Хазарию в конце Х века посещал ал-Мукаддаси, чьё описание независимо от текстов Истахри-Хаукаля и до определённой степени напоминает путевые заметки. Данная точка зрения также далеко не общепринята.
  12. «Поблизости от их страны» — чтение стамбульской рукописи, в более поздних лейденской и оксфордской рукописях, которые были доступны историкам XIX века — «во время моего пребывания у них». Смысл рассказа в том, что вместо положенных пяти намазов пришлось совершить только четыре. Допустимость такой практики в северных широтах была предметом богословской дискуссии. До Ибн Хаукаля вариация рассказа о молитвах встречается у Ибн Фадлана.
  13. В главе о Персидском море Ибн Хаукаль, повторяя Истахри, приводит анекдот о еврейских жителях аравийского города Айла, которые были превращены в свиней и обезьян за то, что не соблюдали шаббат.

Примечания

  1. Ducène, 2018.
  2. Kramers, J.H. (Eds.). (28 May. 2014). Ibn Ḥawqal’s Kitāb Ṣūrat al-arḍ. Leiden, The Netherlands: Brill. Retrieved May 11, 2024, from https://brill.com/view/title/24576 Архивная копия от 20 июня 2022 на Wayback Machine
  3. Tibbets, 1992, с. 110.
  4. Khalidov, 1997.
  5. Garcin, 1983, с. 79.
  6. Korkmaz, 2024, с. 159, 160.
  7. Крачковский, 1957, с. 198.
  8. Benchekroun, 2016, с. 206.
  9. Miquel, 1986, с. 787.
  10. Benchekroun, 2016, с. 207.
  11. Бартольд, 1962, с. 520.
  12. Garcin, 1983, с. 80.
  13. Garcin, 1983, с. 80—81.
  14. Крачковский, 1957, с. 202—204.
  15. Benchekroun, 2016, с. 198.
  16. Benchekroun, 2016, с. 194, 198.
  17. Матвеев, Куббель, 1965, с. 34.
  18. Benchekroun, 2016, с. 194.
  19. Miquel, 1986, с. 786.
  20. Garcin, 1983, с. 81.
  21. Garcin, 1983, с. 83.
  22. Калинина, 1976, с. 90—101.
  23. Калинина, 1976, с. 93.
  24. Garcin, 1983, с. 89, 83.
  25. Ejibia, 2021, с. 144.
  26. Бартольд, 1962, с. 507.
  27. Benchekroun, 2016, с. 195.
  28. Benchekroun, 2016, с. 204.
  29. Щавелёв, 2018, с. 188.
  30. Хаджжи Халифа «Раскрытие сомнений насчёт заглавий книг и классификации их» («Кяшф аз-зунун»), 1653 год.
  31. Benchekroun, 2016, с. 199.
  32. de Goeje, 1871, с. 48, 51—52.
  33. Большаков, 2006, с. 745.
  34. Miquel, 1997, с. 222.
  35. Крачковский, 1957, с. 199.
  36. Калинина, 1976, с. 99—100.
  37. Новосельцев, 1965, с. 410.
  38. Матвеев, Куббель, 1960, с. 142.
  39. Заходер, 1962, с. 76.
  40. Бейсебаев, 2006, с. 245.
  41. Цукерман, 2021, с. 448.
  42. Рашковский, 2011, с. 156.
  43. Щавелёв, 2018.
  44. Цукерман, 2021.
  45. Рашковский, 2011, с. 159.
  46. Цукерман, 2021, с. 450, 455.
  47. Цукерман, 2021, с. 455.
  48. Заходер, 1962, с. 79—80.
  49. Бартольд, 1962, с. 521—522.
  50. Tibbets, 1992, с. 111.
  51. Кулешов, 2021, с. 490.
  52. Бартольд, 1962, с. 507—508.
  53. Заходер, 1962, с. 86.
  54. Бейлис, 2021, с. 20—21.
  55. Ковалевский, 1956, с. 206.
  56. Большаков, 2006, с. 751.
  57. Заходер, 1967, с. 40—44.
  58. Бартольд, 1940, с. 36, 48—49.
  59. Бейлис, 2021, с. 20.
  60. Benchekroun, 2016, с. 197.
  61. Benchekroun, 2016, с. 209—210.
  62. معجم التاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم، ص. 2905.
  63. Al-Wohaibi, 1973, с. 46.
  64. Korkmaz, 2024, с. 164.

Литература

  • Абу-л-Касим ибн Хаукал // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. — Т. I. — ISBN 9965-9389-9-7. (CC BY-SA 3.0)
  • Бартольд В. В. Арабские известия о русах // Советское востоковедение Т. I. — М—Л, 1940. — С. 15—50.
  • Бартольд В. В. Введение к изданию «Худуд ал-Алам» // Бартольд В. В. Сочинения. Т. VIII. — М., 1962. — С. 504—545.
  • Бейлис В. М. Сочинения ал-Масуди как источник по истории Восточной Европы // Абу-л-Хасан ал-Масуди Книга предупреждения и пересмотра: часть I. — М., 2021. — С. 7—171.
  • К вопросу о соотношении текстов ал-Истахри и Ибн Хаукаля в разделе о Мавараннахре // Письменные памятники Востока. — М., 2006. — Вып. 1 (4). — С. 244—248.
  • Большаков О. Г. Ал-Истахри – Ибн Хаукаль // История татар Т. II. — Казань, 2006. — С. 745—752.
  • Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и Поволжье в IX—X вв.. — М., 1962. — Т. 1.
  • Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и Поволжье в IX—X вв.. — М., 1967. — Т. 2.
  • Калинина Т. М. Сведения Ибн Хаукаля о походах Руси времён Святослава // Древнейшие государства на территории СССР. 1975. — М., 1976. — С. 90—101.
  • Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг.. — Харьков, 1956.
  • Крачковский И. Ю. Арабская географическая литература // Крачковский И. Ю. Избранные сочинения. Т. IV. — М.—Л., 1957.
  • «Регионы Мира с востока на запад»: к анализу структуры и поэтики персидского географического сочинения X века // Древнейшие государства Восточной Европы. 2021. — М., 2021. — С. 464—492.
  • Матвеев В. В., Куббель Л. Е. Арабские источники VII–X веков // Древние и средневековые источники по географии и истории Африки южнее Сахары / Подготовка текстов и переводы В. В. Матвеева и Л. Е. Куббеля. — М—Л, 1960.
  • Матвеев В. В., Куббель Л. Е. Арабские источники X–XII веков // Древние и средневековые источники по географии и истории Африки южнее Сахары / Подготовка текстов и переводы В. В. Матвеева и Л. Е. Куббеля. — М—Л, 1965.
  • Новосельцев А. П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI–IX вв. // Древнерусское государство и его международное значение. — М., 1965. — С. 355—418.
  • Хасдай ибн Шапрут и Абу-л-Касим ибн Хаукаль: хазарская дипломатия еврейского сановника в арабском географическом трактате // Украïнська орiєнталiстика: спецiальний випуск з юдаїки. — Киев, 2011. — С. 154—169.
  • Цукерман К. Хазарский проект Хасдая ибн Шапрута в контексте дипломатических связей между Кордовой и Константинополем // Древнейшие государства Восточной Европы. 2021. — М., 2021. — С. 448—457.
  • Щавелёв А. С. Датировка дипломатических писем Хасдая ибн Шапрута // Вестник ВолГУ. Серия 4: История. Регионоведение. Международные отношения. — Волгоград, 2018. — Вып. Т. 23, №5. — С. 186—195.
  • Benchekroun C. T. Requiem pour Ibn Ḥawqal: Sur l'hypothèse de l'espion fatimide // Journal Asiatique. — 2016. — Vol. 304.2. — С. 193—211.
  • Ducène J.-C. Quand une édition imprimée redevient manuscrit: le Kitāb al-Masālik d’Ibn Ḥawqal (Rabat, Fondation ʿAllāl al-Fāsī,ʿayn 608) // Der Islam. — 2018. — Vol. 95, №1.
  • Ejibia O. Inscriptions on the map of Ibn Hawqal (Manuscript Arabe 2214) // PRO GEORGIA JOURNAL OF KARTVELOLOGICAL STUDIES. — Warsaw, 2021. — Vol. 31. — С. 143—154.
  • Garcin J.-C. Ibn Hawqal, l'Orient et le Maghreb // Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée. — 1983. — Vol. 35. — С. 77—91.
  • de Goeje M. J. Die Istakhrī-Balkhī Frage // ZDMG. — 1871. — Vol. 25. — С. 42—58.
  • Khalidov A. B. EBN ḤAWQAL, ABU’L-QĀSEM MOḤAMMAD // Encyclopaedia Iranica. — 1997. — Vol. VIII, Fasc. 1. — С. 27—28.
  • Korkmaz F. İbn Havkal ve Ṣûretü’l-arż Adlı Coğrafya Eseri // Hitit Theology Journal. — 2024. — Vol. 23. — С. 155—174.
  • Miquel A. Istakhrī // Encyclopaedia of Islam, 2 ed.. — Leiden, 1997. — Vol. 4. — С. 222—223.
  • Miquel A. Ibn Ḥawḳal // Encyclopaedia of Islam, 2 ed.. — Leiden, 1986. — Vol. 3. — С. 787—788.
  • Tibbets G. R. The BalkhI School of Geographers // History of Cartography. — Chicago; London, 1992. — Vol. 2, Book 1: Cartography in the Traditional Islamic and South Asian Societies. — С. 108—136.
  • Al-Wohaibi A. The Northern Hijaz in the writings of the Arab geographers, 800–1150. — Beirut, 1973.

Ссылки

  • ИБН ХАУКАЛЬ, АБУ-Л-КАСЫМ. Книга путей и стран. Восточная литература. Дата обращения: 18 мая 2011.
  • Ибн Хаукал и его труд «Сурат ал-ард» / Пер. Ш. Камолиддина. Картина земли, Джурджан, Море ал-Хазар, Хорасан, Мавара’ан-нахр

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Ибн Хаукаль, Что такое Ибн Хаукаль? Что означает Ибн Хаукаль?

Abu l Kasim Muhammad ibn Haukal an Nisibi arab محمد أبو القاسم بن حوقل النصيبي arabskij geograf i puteshestvennik Predstavitel klassicheskoj shkoly arabskoj geografii kartografov posledovatelej al Balhi Provyol v puteshestviyah bolee 30 let posetiv Irak Iran Indiyu Severnuyu i Centralnuyu Afriku Ispaniyu i Siciliyu Avtor Knigi kartiny Zemli Kitab surat al ard drugoe nazvanie Kniga putej i stran Kitab al masalik va mamalik predstavlyaet soboj pererabotannuyu versiyu knigi al Istahri sohranilas v chetyryoh redakciyah zavershena okolo 988 goda Pervostepennyj istochnik po politicheskoj i ekonomicheskoj geografii musulmanskogo mira i sosednih regionov Ibn Haukalابن حوقلData rozhdeniya do 932Mesto rozhdeniya Nisibin Abbasidskij halifat sovr Turciya Data smerti posle 988Mesto smerti neizvestnoRod deyatelnosti kupec puteshestvennik shpion diplomat uchyonyj Mediafajly na VikiskladeBiografiyaRannie gody Svedeniya o zhizni Ibn Haukalya izvestny v osnovnom iz ego knigi O nyom bolshe informacii chem o drugih geografah klassicheskoj shkoly blagodarya tomu chto on ohotnee rasskazyval o sebe Prozvishe ukazyvaet chto on rodilsya v gorode Nisibin v Verhnej Mesopotamii al Dzhazire Samoe rannee upominaemoe im sobytie poseshenie Tikrita vskore posle 932 goda S 937 goda zhil v Bagdade Poluchil mutazilitskoe obrazovanie Odnim iz ego uchitelej byl Abu Ali al Farisi S rannih let zainteresovalsya geografiej i polyubil navodit spravki o stranah Osnovnoe chto pobudilo menya k sostavleniyu etoj knigi v takom vide eto to chto ya vo vremena yunosti uvlekalsya rasskazami pro strany staralsya znakomitsya s sostoyaniem bolshih gorodov usilenno razuznaval i osvedomlyalsya u puteshestvuyushih v raznye oblasti u doverennyh kupcov u chitavshih knigi sochinyonnye po etomu povodu Vsyo eto podderzhivalo oshushaemuyu mnoj v dushe silu puteshestvovat podvergatsya opasnostyam ohotu opisyvat goroda polozhenie krupnyh centrov sosedstvo klimatov i oblastej So mnoj ne razluchalis knigi Ibn Hordadbeha al Dzhajhani i pamyatka Abu l Faradzha Kudamy ibn Dzha fara Iz za dvuh pervyh knig mne sledovalo by prosit prosheniya u Allaha za to chto ya ih nosil s soboyu i otvlekalsya blagodarya im ot nuzhnogo mne stremleniya k naukam poleznym i obychayam obyazatelnym Rod zanyatij V poezdkah Ibn Haukal dejstvoval kak kupec Kupcom iz Mosula nazyvaet ego Jakut Kommercheskie i ekonomicheskie temy chasto s privedeniem tochnyh cifrovyh dannyh shiroko osveshayutsya v ego sochinenii Parallelno on po vidimomu dovolno chasto vypolnyal funkcii politicheskogo agenta i dazhe shpiona Polozhitelnye vyskazyvaniya ob ismailitah i karmatah ne isklyuchayut togo chto on mog yavlyatsya ismailitskim religioznym propovednikom da i Ibn Haukal posetil bolshinstvo islamskih stran v tom chisle vse tri sushestvovavshih togda halifata On imel znakomstva v vysshih krugah edva li ne vseh vedushih musulmanskih dinastij Hamdanidov Fatimidov i Omejadov Buidov Samanidov angl i dal im svoyu politicheskuyu ocenku Kak on sam odnazhdy s gordostyu skazal o sebe Ya vstrechalsya s bolshinstvom korolej Zemli Puteshestviya Blizhnij Vostok ok 970 goda 15 maya 943 goda Ibn Haukal v rascvete molodosti nachal svoyo puteshestvie vyehav iz Bagdada V etot den v stolice proizoshyol perevorot vosstavshij tyurkskij voenachalnik Tuzun izgnal prezhnego fakticheskogo pravitelya Abbasidskogo halifata mosulskogo emira Nasir ad Daulu Hamdanida V svoyom sochinenii Haukal obeshal dat obzor svoih poezdok no etogo ne sdelal tak chto ih marshrut vosstanavlivaetsya fragmentarno i trudno ponyat v techenie kakogo vremeni on nahodilsya v tom ili inom regione On ne govorit chto delal posle otezda iz Bagdada S dolej uslovnosti mozhno predpolozhit chto on posledoval za svoim patronom Nasirom Bagdad spustya dva goda byl zahvachen vragami Hamdanidov Buidami kotorye okonchatelno otstranili halifov ot svetskoj vlasti Loyalnost Hamdanidam Haukal sohranyal i v posledstvii pervuyu redakciyu svoego sochineniya posvyativ bratu Nasira Sajf ad Daule emiru Aleppo Zatem dela priveli ego vo vladeniya Fatimidskogo halifata chya dinastiya kak i Hamdanidy byla shiitskoj V 947 948 godu on posetil Severnuyu Afriku v tom chisle gorod Mahdiyu v Tunise V 948 godu Kordovu dvor Omejadskogo halifa Abd ar Rahmana III Sdelannoe im podrobnoe opisanie Omejadskogo halifata gde s odnoj storony otmechaetsya ekonomicheskoe procvetanie a s drugoj konstatiruetsya voennaya nesostoyatelnost napominaet razvedyvatelnoe donesenie Fatimidam s zavualirovannym namyokom chto zahvatit takoj region bylo by ochen legko Vozmozhno on ostavalsya v Andaluse do 951 goda V tom zhe godu on posetil gorod Sidzhilmas v Marokko i gorod Audagost na yuzhnoj granice Sahary gde sredi prochego prisutstvoval na stroitelstve minbara v mestnoj mecheti Po vidimomu eto byla krajnyaya tochka ego puteshestviya v Afrike Chasto vstrechayusheesya utverzhdenie chto on peresyok ekvator i doshel do 20 yu sh bezosnovatelno Poezdka v Afriku veroyatno takzhe predprinimalas v interesah Fatimidov Okolo 956 goda on posetil Egipet Armeniyu i Adzerbajdzhan v poslednem emu uzhe prihodilos byvat v molodosti V 961 969 godah byl v Dzhazire Irake Huzestane i Farse a zatem v Horezme i Maverannahre gde veroyatno nahodilsya prodolzhitelnoe vremya tak kak ostavil podrobnoe opisanie regiona i vysoko otozvalsya o mestnoj dinastii Samanidov V 968 969 godu v gorode Dzhurdzhane na yuzhnom poberezhe Kaspijskogo morya emu vstretilis hazarskie bezhency rasskazavshie o zavoevanii Hazarskogo kaganata rusami v nachale 980 h gg Haukal otrazil poluchennuyu im novuyu informaciyu o vozvrashenii hazar v Itil Posle Dzhurdzhana on veroyatno ostanavlivalsya v Tbilisi emirat Dzhafaridov gde otmetil svojstvennoe zdeshnim zhitelyam gostepriimstvo i byl prinyat vo dvorce emirom i kadiem V 969 godu Ibn Haukal vernulsya v Dzhaziru i Irak Byl v rodnom Nisibine i poslednij raz v Mosule V 970 971 godu posetil Egipet tolko chto zavoyovannyj Fatimidami i Severnuyu Afriku V 971 973 godah byl na Sicilii emirat Kalbitov 16 aprelya 973 nahodilsya v Palermo V 974 godu pravitel Mosula angl napravil ego dlya peregovorov k Sebuk Teginu kotoryj togda byl vliyatelnym chinovnikom pri dvore bagdadskogo Buida angl a vposledstvii stal pravitelem Gosudarstva Gaznevidov Dalee svedeniya ob Ibn Haukale otsutstvuyut Data i mesto ego smerti neizvestny Hadzhzhi Halifa nazyvaet 962 god chto yavno oshibochno Vtoraya redakciya sochineniya sostavlennaya okolo 977 goda posvyashena neizvestnomu licu Abu Sari al Hasanu ibn Fadlu ibn Sari al Asbahani tak chto eta informaciya ne pozvolyaet ponyat gde avtor nahodilsya v konce zhizni V nastoyashee vremya dokazano chto poslednyaya redakciya Knigi kartiny Zemli datiruetsya 988 godom Vstrecha c al Istahri Karta Kaspiya Morya al Hazar Ibn Haukalya Vo vremya svoih poezdok Ibn Haukal lichno poznakomilsya s dvumya vydayushimisya sovremennikami kotorye stol zhe strastno kak i on interesovalis geografiej V 951 952 godu priblizitelnaya data soglasno M De Gue on vstretilsya s bolee starshim geografom klassicheskoj shkoly i tozhe puteshestvennikom Abu Ishakom al Farisi al Istahri Tradicionno schitaetsya chto eto proizoshlo v doline Inda poskolku vstrecha upominaetsya v glave o provincii Sind Odnako v samom tekste etogo ne utverzhdaetsya V svyazi s etim lichnoe poseshenie Ibn Haukalem Indii nahoditsya pod voprosom hotya ona opisana im dostatochno podrobno A Mikel v protivoves drugim schital bolee veroyatnym chto vstrecha dvuh geografov mogla proizojti eshyo v Bagdade do otezda Haukalya Sravniv rabotu Istahri s rezultatom svoih nablyudenij Haukal ukazal na imeyushiesya oshibki i Istahri dal emu razreshenie svobodno redaktirovat svoj tekst Vstretil ya Abu Ishaka al Farisi etot chelovek narisoval kartu Sinda no dopustil v nej neskolko oshibok i on takzhe narisoval Persiyu chto u nego poluchilos chrezvychajno horosho So svoej storony ya narisoval kartu Adzerbajdzhana kotoraya privedena na sleduyushej stranice i kotoruyu on odobril a takzhe kartu Verhnej Mesopotamii kotoruyu on schyol prevoshodnoj Odnako on osudil moyu kartu Egipta kak sovershenno plohuyu a kartu Magriba kak po bolshej chasti netochnuyu Zatem on skazal mne Ya tshatelno izuchil informaciyu o tvoyom rozhdenii i sostavil tvoj goroskop Ya proshu tebya vnosit ispravleniya v moyu rabotu esli ty najdyosh v nej kakie libo oshibki Ya vnyos nekotorye izmeneniya v neskolkih mestah i hotel opublikovat ih pod ego imenem No potom reshil chto bylo by neploho ostavit svoyo sobstvennoe imya tolko na izdanii etoj raboty Takim obrazom vstrecha vdohnovila Ibn Haukalya na izlozhenie svoih znanij Postepenno ot chastnyh ispravlenij imeyushegosya teksta on pereshyol k sozdaniyu svoego sobstvennogo Tekst Istahri vklyuchyon v nego polnostyu Sobstvennye materialy Ibn Haukalya sostavlyayut v nyom 1 6 chast Naibolee originalnymi yavlyayutsya glavy o zapadnyh regionah Egipte Afrike Ispanii i Sicilii Zametno dopolneny glavy Mesopotamii Armenii i Maverannahra Glavy kasayushiesya Irana ostavleny pochti bez izmenenij Glava o Kaspijskom more predstavlyayushaya osobyj interes dlya istorikov Vostochnoj Evropy svoej informaciej o narodah Povolzhya i rasskazom o tryoh gruppah rusov takzhe pochti bez izmenenij vosproizvoditsya po Istahri kotoryj v svoyu ochered vosproizvodit eshyo bolee rannij 920 h godov tekst Balhi Pri analize konkretnyh izvestij sleduet uchityvat chto sootnoshenie tekstov Balhi Istahri i Haukalya predstavlyaet slozhnuyu problemu Sochinenie Balhi ne sohranilos a sohranivshiesya redakcii sochineniya Istahri otlichalis ot toj redakcii kotoraya nahodilas v rasporyazhenii Ibn Haukalya Vstrecha c Hasdaem ibn Shaprutom V nachale 337 g h to est v konce leta ili osenyu 948 goda Ibn Haukal pribyl v Ispaniyu Zdes on poznakomilsya s evrejskim sanovnikom fakticheskim vtorym licom i ministrom inostrannyh del Omejadskogo halifata Hasdaem ibn Shaprutom Diplomaticheskaya karera Hasdaya sredi prochego znamenita perepiskoj s pravitelem Hazarii Hasdaj byl porazhyon chto na vostoke sushestvuet nezavisimoe iudejskoe gosudarstvo i prilozhil mnogo sil dlya navedeniya spravok o nyom V rezultate dolgih i slozhnyh meropriyatij priblizitelno k nachalu 960 h godov on ustanovil s hazarskim caryom kontakt V starejshej rukopisi sochineniya Ibn Haukalya na karte Sredizemnogo morya gde izobrazhena sploshnaya gornaya cep ot Ispanii do Kavkaza imeetsya primechanie sleduyushego soderzhaniya Eta gora bolshaya i protyazhyonnaya Hasdaj ibn Ishak utverzhdaet chto ona soedinyaetsya s gorami Arminiji Ona peresekaet stranu al Rum i tyanetsya po nej do Hazarana i gor Arminiji On Hasdaj byl horoshim znatokom teh krayov po prichine togo chto on pobyval v nih i vstrechalsya tam s caryami i vliyatelnymi lyudmi Interpretaciya soobsheniya imeet obshirnuyu istoriografiyu Puteshestvie Hasdaya v Hazariyu ne isklyucheno takoe zhelanie on vyrazhal v svoyom pisme Svedeniya ob etom Ibn Haukal mog poluchit vo vremya svoego prebyvaniya na Sicilii Pri etom veroyatnost podobnogo sobytiya vsyo zhe nevysoka net svidetelstv chto vizir kogda libo vyezzhal za predely Pireneev Kak by to ni bylo Haukal i Hasdaj yavno vzaimno obogatili svoi geograficheskie znaniya Sam Hasdaj utverzhdal chto vpervye uznal o Hazarii ot horasanskih kupcov Takovym kupcom vpolne mog byt imenno Haukal Kosvennym dokazatelstvom etogo sluzhit upominanie v pisme Hasdaya rodnogo goroda Ibn Haukalya Nisibina i ispolzovanie nekotoryh arabskih terminov Vozmozhnaya vstrecha s avtorom Hudud al alam Prebyvaya v Gosudarstve Samanidov v seredine ili v konce 960 h godov na territorii sovremennogo Afganistana Ibn Haukal poseshal vladenie Guzgan Zdes zhil i rabotal eshyo odin vydayushijsya geograf neizvestnyj po imeni avtor v 982 983 godu napisavshij Knigu o stroenii Zemli chashe upominaemuyu pod nazvaniem Hudud al alam ili Predely mira ot vostoka k zapadu Pervyj bolshoj geograficheskij traktat ne na arabskom a na persidskom yazyke Svidetelstv ob obshenii avtora s Ibn Haukalem net no ono vpolne veroyatno Iz teksta sochineniya vidno chto avtor ispolzoval knigu klassicheskih geografov hotya skoree rukopis Balhi ili Istahri chem Haukalya i presledoval tu zhe cel zaklyuchavshuyusya v sostavlenii sistematicheskogo kommentariya k karte mira Ibn Haukal vstrechalsya s pokrovitelyami avtora emirom Guzgana iz dinastii Ferigunidov angl i ego sekretaryom Poslednego Haukal oharakterizoval chrezvychajno lestno otmetiv chto eto byl edinstvennyj vstretivshijsya emu chinovnik pro kotorogo on ne uslyshal plohih otzyvov Vozmozhnoe poseshenie Volzhskoj Bulgarii V XIX veke nekotorye vostokovedy oshibochno byli uvereny chto Ibn Haukal ezdil v Hazariyu i Volzhskuyu Bulgariyu Tochka zreniya o poseshenii Volzhskoj Bulgarii ne obsheprinyata no imeet storonnikov sredi sovremennyh issledovatelej takih kak V M Bejlis i A P Kovalevskij Ona opiraetsya na prisutstvuyushuyu v tekste repliku ot pervogo lica Privodya rasskaz Istahri kotoryj peredayot slova mestnogo hatiba o kratkosti zimnego dnya v strane bulgar zakanchivayushegosya tak skoro chto chelovek ne uspevaet projti farsah Ibn Haukal menyaet odin farsah na dva i dobavlyaet chto lichno eto nablyudal A Bulgar nazvanie oblasti i goroda Oni musulmane i v gorode est pyatnichnaya mechet a poblizosti ot nih est drugoj gorod kotoryj nazyvaetsya Suvar i v nyom tozhe est pyatnichnaya mechet I soobshil mne tot kto chital hutby v nyom chto chislo zhitelej etih dvuh gorodov okolo desyati tysyach muzhchin Soobshil mne propovednik etogo goroda chto v zimnee vremya dnya v nyom ne hvataet cheloveku chtoby projti dva farsaha a letom udlinyaetsya den i ukorachivaetsya noch tak chto noch stanovitsya letom kak den zimoj I ya byl ochevidcem togo chto ukazyvaet na eto buduchi poblizosti ot ih strany chto dnya nam hvatilo na sovershenie chetyryoh molitv odin vsled za drugoj s chetyrmya rak atami i s pereryvami mezhdu azanom i ikamoj Bezogovorochno prinyat dannoe soobshenie meshaet to chto iz za zhanrovyh i tekstologicheskih osobennostej pryamaya rech v arabskih istochnikah ne vsegda yavlyaetsya garantiej autentichnosti SochineniyaKarta mira Ibn Haukalya po rukopisi XIV veka Ayasofya 2577M iz Biblioteki Sulejmanie v Stambule Sohranilsya edinstvennyj geograficheskij trud V starejshej rukopisi nosit nazvanie Kniga kartiny Zemli arab كتاب صورة الأرض Kitab ṣurat al arḍ v drugih vstrechaetsya pod razlichnymi zagolovkami v tom chisle kak Kniga putej i stran arab كتاب المسالك والممالك Kitab al Masalik wa l mamalik Identificirovano vosem rukopisej nekotorye eshyo ne vvedeny v nauchnyj oborot Soglasno J Kramersu sushestvuet tri redakcii sochineniya sozdannye mezhdu 961 i 967 posvyashena hamdanidskomu emiru i mecenatu Sajf ad Daule okolo 977 posvyashena neizvestnomu soderzhit kritiku Hamdanidov i pohvaly Fatimidam okolo 988 finalnaya versiya predstavlena starejshej rukopisyu A 3346 1086 goda iz Muzeya Topkapy v Stambule Sh Benchekrun nedavno pokazal nalichie eshyo odnoj bolee rannej versii v ramkah pervoj redakcii vsled za T Gudrichem pereatributiroval odnu iz rukopisej kotoraya prezhde schitalas sochineniem Istahri Stemma rukopisejRedakciya Rukopis ZagolovokCamaya rannyaya A 3012 Topkapi Sarayi Muzesi Kutuphanesi Istanbul Ṣifat al aqalim al islamiya wa ġayriha wa ma fi ha mina l gibal wa l biḥar Opisanie islamskih regionov a takzhe drugih stran ih gor i morejPervaya Bnf Arabe 2214 Bibliotheque nationale de France Kitab hayʾat askal l arḍ wa miqdariha fi l ṭulwa l arḍ l ma ruf bi guġrafya Kniga konfiguracii form Zemli i eyo razmerov po dolgote i shirote izvestnaya pod nazvaniem Geografiya Ayasofya 2934 Suleymaniye Kutuphanesi Istanbul Kitab agaʾib l dunya Kniga chudes miraA 3347 Topkapi Sarayi Muzesi Kutuphanesi Istanbul Kitab hayʾat askal l arḍ wa miqdariha fi l ṭul wa l arḍ l ma ruf bi guġrafya Kniga konfiguracii form Zemli i eyo razmerov po dolgote i shirote izvestnaya pod nazvaniem Geografiya Vtoraya Cod Or 314 Bibliotheekder Rijksuniversiteit de Leyde Kitab al masalik wa l mamalik Kniga putej i stranHuntington 538 Bodleian Library Oxford Kitab al masalik wa l mamalik Kniga putej i stranTretya Ayasofya 2577M Suleymaniye Kutuphanesi Istanbul Aqalim l buldan wa ṣurat ǧamiʿ al arḍ Klimaty stran i kartina vsej ZemliA 3346 Topkapi Sarayi Muzesi Kutuphanesi Istanbul Kitab ṣurat al arḍ Kniga kartiny Zemli Po obshej sheme klassicheskih geografov sochinenie sostoit iz vvedeniya i 20 glav kazhdaya iz kotoryh opisyvaet odnu iz oblastej klimatov musulmanskogo mira Vvedenie soprovozhdaetsya krugloj kartoj s izobrazheniem ojkumeny a glavy pryamougolnymi kartami sootvetstvuyushih regionov Tekst kommentiruet soderzhanie kart Ibn Haukal upominaet chto im byla napisana otdelnaya rabota pod nazvaniem Kniga o Sicilii arab كتاب صقلية Ona ne sohranilas Soglasno islamskim bibliotechnym katalogam Ibn Haukalyu pripisyvaetsya avtorstvo stati ob istorii evreev i ih prazdnikah opublikovannoj v 1947 godu v Hajdarabade Veroyatno eto fragment iz Knigi kartiny Zemli KommentariiLuchshe vseh izvestna zhizn Balhi blagodarya tomu chto o nyom imeyutsya biograficheskie spravki v ryade srednevekovyh slovarej Ob Istahri i osobenno ob al Mukaddasi pochti nichego neizvestno Inogda ego upominayut s nisboj al Bagdadi ili s nisboj al Mosuli Po tekstu v chetverg 7 ramadana 331 g h Data zapisannaya spustya mnogie gody vozmozhno ne sovsem tochna tak den nedeli v nej nazvan oshibochno V 331 943 godu ukazannoe chislo yavlyalos ponedelnikom a chetverg vypadal na 3 ramadana 11 maya Rabota Ibn Haukalya yavlyaetsya takim obrazom sinhronnym istochnikom v kotorom upominaetsya vostochnyj pohod kievskogo knyazya Svyatoslava Igorevicha Data 358 god hidzhry 25 noyabrya 968 13 noyabrya 969 otlichaetsya ot daty iz Povesti vremennyh let i iz drugoj gruppy vostochnyh istochnikov 965 god i 354 god hidzhry Voprosu posvyashena bolshaya istoriografiya Tochka zreniya V V Bartolda chto Ibn Haukal imeet v vidu ne god samogo pohoda a god polucheniya svedenij o nyom nyne ne polzuetsya populyarnostyu God poezdki i imya emira Ibn Haukal ne utochnyaet On upominaet chto priezzhal po torgovym delam i ranee byl v Dzhurdzhane Ego poezdki k Samanidam vozmozhno byli regulyarnymi poetomu vizit mog sostoyatsya i v bolee rannie gody togo zhe desyatiletiya Izvestie Ibn Halduna i Ibn al Asira Edinstvennyj fakt o Haukale v tekste Abu Aḥmad b Ḥawqal pocherpnutyj ne iz ego sochineniya S predydushim pravitelem Gazni angl Haukal obshalsya pri Samanidskom dvore Eta redakciya schitalas okonchatelnoj do publikacii v 1938 1939 godah J Kramersom bolee polnoj i staroj stambulskoj rukopisi Poetomu v literature do sih por vstrechaetsya ukazanie na 977 god kak datu sochineniya i primernuyu datu smerti avtora Isbahan arabskoe nazvanie Isfahana Tochnaya data v tekste ne ukazyvaetsya Ibn Haukal upominaet lish chto k etomu vremeni uzhe sostavlyal karty Zdes i vo vvedenii tochechno dobavleny rassprosnye svedeniya o russko hazarskih i russko pechenezhskih otnosheniyah Pechenegi nazvany shipom rusov po kontekstu ih soyuznikami no fraza dopuskaet dvusmyslennost Reka Itil Volga nazvana Russkoj i na karte soedinyaet Kaspij s Konstantinopolskim prolivom primernym ekvivalentom Chyornogo morya Originalnym yavlyaetsya soobshenie chto posle pohoda na Volzhskuyu Bulgariyu i Hazariyu rusy napali na Rum i Andalus otsylka k balkanskim vojnam Svyatoslava i nabegu normannov na Ispaniyu v 971 godu V glave o Magribe upominaetsya nabeg rusov na zakavkazskij gorod Berdaa i utverzhdaetsya chto rusy atakuyut poberezhe Andalusa na korablyah vmeste s pechenegami slavyanami i bulgarami Po predpolozheniyu A P Novoselceva povyshennyj interes Ibn Haukalya k rusam vozmozhno vyzvan tem chto ih otryady na sluzhbe v vizantijskoj armii uchastvovali v vojnah s Hamdanidami V sochinenii Haukalya net ni malejshih osnovanij dlya takogo utverzhdeniya Vstrechaetsya mnenie chto iz geografov klassicheskoj shkoly Hazariyu v konce H veka poseshal al Mukaddasi chyo opisanie nezavisimo ot tekstov Istahri Haukalya i do opredelyonnoj stepeni napominaet putevye zametki Dannaya tochka zreniya takzhe daleko ne obsheprinyata Poblizosti ot ih strany chtenie stambulskoj rukopisi v bolee pozdnih lejdenskoj i oksfordskoj rukopisyah kotorye byli dostupny istorikam XIX veka vo vremya moego prebyvaniya u nih Smysl rasskaza v tom chto vmesto polozhennyh pyati namazov prishlos sovershit tolko chetyre Dopustimost takoj praktiki v severnyh shirotah byla predmetom bogoslovskoj diskussii Do Ibn Haukalya variaciya rasskaza o molitvah vstrechaetsya u Ibn Fadlana V glave o Persidskom more Ibn Haukal povtoryaya Istahri privodit anekdot o evrejskih zhitelyah aravijskogo goroda Ajla kotorye byli prevrasheny v svinej i obezyan za to chto ne soblyudali shabbat PrimechaniyaDucene 2018 Kramers J H Eds 28 May 2014 Ibn Ḥawqal s Kitab Ṣurat al arḍ Leiden The Netherlands Brill Retrieved May 11 2024 from https brill com view title 24576 Arhivnaya kopiya ot 20 iyunya 2022 na Wayback Machine Tibbets 1992 s 110 Khalidov 1997 Garcin 1983 s 79 Korkmaz 2024 s 159 160 Krachkovskij 1957 s 198 Benchekroun 2016 s 206 Miquel 1986 s 787 Benchekroun 2016 s 207 Bartold 1962 s 520 Garcin 1983 s 80 Garcin 1983 s 80 81 Krachkovskij 1957 s 202 204 Benchekroun 2016 s 198 Benchekroun 2016 s 194 198 Matveev Kubbel 1965 s 34 Benchekroun 2016 s 194 Miquel 1986 s 786 Garcin 1983 s 81 Garcin 1983 s 83 Kalinina 1976 s 90 101 Kalinina 1976 s 93 Garcin 1983 s 89 83 Ejibia 2021 s 144 Bartold 1962 s 507 Benchekroun 2016 s 195 Benchekroun 2016 s 204 Shavelyov 2018 s 188 Hadzhzhi Halifa Raskrytie somnenij naschyot zaglavij knig i klassifikacii ih Kyashf az zunun 1653 god Benchekroun 2016 s 199 de Goeje 1871 s 48 51 52 Bolshakov 2006 s 745 Miquel 1997 s 222 Krachkovskij 1957 s 199 Kalinina 1976 s 99 100 Novoselcev 1965 s 410 Matveev Kubbel 1960 s 142 Zahoder 1962 s 76 Bejsebaev 2006 s 245 Cukerman 2021 s 448 Rashkovskij 2011 s 156 Shavelyov 2018 Cukerman 2021 Rashkovskij 2011 s 159 Cukerman 2021 s 450 455 Cukerman 2021 s 455 Zahoder 1962 s 79 80 Bartold 1962 s 521 522 Tibbets 1992 s 111 Kuleshov 2021 s 490 Bartold 1962 s 507 508 Zahoder 1962 s 86 Bejlis 2021 s 20 21 Kovalevskij 1956 s 206 Bolshakov 2006 s 751 Zahoder 1967 s 40 44 Bartold 1940 s 36 48 49 Bejlis 2021 s 20 Benchekroun 2016 s 197 Benchekroun 2016 s 209 210 معجم التاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم ص 2905 Al Wohaibi 1973 s 46 Korkmaz 2024 s 164 LiteraturaAbu l Kasim ibn Haukal Kazahstan Nacionalnaya enciklopediya rus Almaty Қazak enciklopediyasy 2004 T I ISBN 9965 9389 9 7 CC BY SA 3 0 Bartold V V Arabskie izvestiya o rusah Sovetskoe vostokovedenie T I M L 1940 S 15 50 Bartold V V Vvedenie k izdaniyu Hudud al Alam Bartold V V Sochineniya T VIII M 1962 S 504 545 Bejlis V M Sochineniya al Masudi kak istochnik po istorii Vostochnoj Evropy Abu l Hasan al Masudi Kniga preduprezhdeniya i peresmotra chast I M 2021 S 7 171 K voprosu o sootnoshenii tekstov al Istahri i Ibn Haukalya v razdele o Mavarannahre Pismennye pamyatniki Vostoka M 2006 Vyp 1 4 S 244 248 Bolshakov O G Al Istahri Ibn Haukal Istoriya tatar T II Kazan 2006 S 745 752 Zahoder B N Kaspijskij svod svedenij o Vostochnoj Evrope Gorgan i Povolzhe v IX X vv M 1962 T 1 Zahoder B N Kaspijskij svod svedenij o Vostochnoj Evrope Gorgan i Povolzhe v IX X vv M 1967 T 2 Kalinina T M Svedeniya Ibn Haukalya o pohodah Rusi vremyon Svyatoslava Drevnejshie gosudarstva na territorii SSSR 1975 M 1976 S 90 101 Kovalevskij A P Kniga Ahmeda Ibn Fadlana o ego puteshestvii na Volgu v 921 922 gg Harkov 1956 Krachkovskij I Yu Arabskaya geograficheskaya literatura Krachkovskij I Yu Izbrannye sochineniya T IV M L 1957 Regiony Mira s vostoka na zapad k analizu struktury i poetiki persidskogo geograficheskogo sochineniya X veka Drevnejshie gosudarstva Vostochnoj Evropy 2021 M 2021 S 464 492 Matveev V V Kubbel L E Arabskie istochniki VII X vekov Drevnie i srednevekovye istochniki po geografii i istorii Afriki yuzhnee Sahary Podgotovka tekstov i perevody V V Matveeva i L E Kubbelya M L 1960 Matveev V V Kubbel L E Arabskie istochniki X XII vekov Drevnie i srednevekovye istochniki po geografii i istorii Afriki yuzhnee Sahary Podgotovka tekstov i perevody V V Matveeva i L E Kubbelya M L 1965 Novoselcev A P Vostochnye istochniki o vostochnyh slavyanah i Rusi VI IX vv Drevnerusskoe gosudarstvo i ego mezhdunarodnoe znachenie M 1965 S 355 418 Hasdaj ibn Shaprut i Abu l Kasim ibn Haukal hazarskaya diplomatiya evrejskogo sanovnika v arabskom geograficheskom traktate Ukrainska oriyentalistika specialnij vipusk z yudayiki Kiev 2011 S 154 169 Cukerman K Hazarskij proekt Hasdaya ibn Shapruta v kontekste diplomaticheskih svyazej mezhdu Kordovoj i Konstantinopolem Drevnejshie gosudarstva Vostochnoj Evropy 2021 M 2021 S 448 457 Shavelyov A S Datirovka diplomaticheskih pisem Hasdaya ibn Shapruta Vestnik VolGU Seriya 4 Istoriya Regionovedenie Mezhdunarodnye otnosheniya Volgograd 2018 Vyp T 23 5 S 186 195 Benchekroun C T Requiem pour Ibn Ḥawqal Sur l hypothese de l espion fatimide Journal Asiatique 2016 Vol 304 2 S 193 211 Ducene J C Quand une edition imprimee redevient manuscrit le Kitab al Masalik d Ibn Ḥawqal Rabat Fondation ʿAllal al Fasi ʿayn 608 Der Islam 2018 Vol 95 1 Ejibia O Inscriptions on the map of Ibn Hawqal Manuscript Arabe 2214 PRO GEORGIA JOURNAL OF KARTVELOLOGICAL STUDIES Warsaw 2021 Vol 31 S 143 154 Garcin J C Ibn Hawqal l Orient et le Maghreb Revue de l Occident musulman et de la Mediterranee 1983 Vol 35 S 77 91 de Goeje M J Die Istakhri Balkhi Frage ZDMG 1871 Vol 25 S 42 58 Khalidov A B EBN ḤAWQAL ABU L QASEM MOḤAMMAD Encyclopaedia Iranica 1997 Vol VIII Fasc 1 S 27 28 Korkmaz F Ibn Havkal ve Ṣuretu l arz Adli Cografya Eseri Hitit Theology Journal 2024 Vol 23 S 155 174 Miquel A Istakhri Encyclopaedia of Islam 2 ed Leiden 1997 Vol 4 S 222 223 Miquel A Ibn Ḥawḳal Encyclopaedia of Islam 2 ed Leiden 1986 Vol 3 S 787 788 Tibbets G R The BalkhI School of Geographers History of Cartography Chicago London 1992 Vol 2 Book 1 Cartography in the Traditional Islamic and South Asian Societies S 108 136 Al Wohaibi A The Northern Hijaz in the writings of the Arab geographers 800 1150 Beirut 1973 SsylkiIBN HAUKAL ABU L KASYM Kniga putej i stran neopr Vostochnaya literatura Data obrasheniya 18 maya 2011 Ibn Haukal i ego trud Surat al ard Per Sh Kamoliddina Kartina zemli Dzhurdzhan More al Hazar Horasan Mavara an nahr

15 Июл, 2025 / 23:14
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov