Википедия

Кодекс Алеппо

15 Июл, 2025 / 15:52

Ко́декс Але́ппо (ивр. כֶּתֶר אֲרָם צוֹבָא‎, Кетер Арам–Цова) — рукопись Танаха, написанная в начале X века н. э. в Тверии писцом Шломо Бен Буйией. Кодекс давно считается самым авторитетным документом Еврейских Писаний, которые передавались из поколения в поколение. Сохранившиеся в литературе примеры респонса показывают, что различные еврейские учёные на протяжении всего Средневековья использовали Кодекс Алеппо, а современные исследования показали, что данный труд является одним из самых точных принципов масоры (מָסוֹרָה‎ — «предание») из любой из сохранившихся рукописей и содержит очень малое количество ошибок (среди примерно 2 700 000 орфографических деталей). По этим причинам многие учёные считают Кодекс Алеппо самым авторитетным представителем масорской традиции как по огласовкам, так и по знакам кантилляции, несмотря на то, что большинство текста в настоящее время отсутствует.

Кодекс Алеппо
כֶּתֶר אֲרָם צוֹבָא
image
Крупный план Кодекса Алеппо, Иошуа 1:01
Автор Шломо Бен Буяа
Жанр Священное Писание
Язык оригинала древнееврейский
Серия Библия / Ветхий Завет / Пятикнижие
Страниц 295
image Медиафайлы на Викискладе

Пропавшие страницы являются предметом ожесточённых споров. Некоторые из евреев Алеппо говорят, что отсутствующие страницы были сожжены. Тем не менее, научный анализ не показал никаких признаков огня на сохранившейся части кодекса (тёмные следы, которые видны на страницах, появились из-за грибка, а не от огня).

История

image
Страница из Кодекса Алеппо, фрагмент Второзакония 32.50 — 33,29.

Краткое содержание

Кодекс Алеппо был написан в 920 году н. э. в Тверии писцом Шломо Бен Буйией. Примерно через сто лет после его написания кодекс был приобретён караимской общиной Иерусалима. Уже во время первого крестового похода синагога была разграблена, а кодекс — украден и вывезен в Египет, где евреи были вынуждены заплатить высокую цену за его выкуп. Манускрипт был перевезён и сохранён в раввинистской синагоге в Каире, где использовался Маймонидом, который описывал его как текст, которому доверяли все еврейские учёные. Ходят слухи, что в 1375 году один из потомков Маймонида перенёс кодекс в Алеппо, благодаря чему и появилось его нынешнее название.

Кодекс оставался в Сирии в течение полутысячелетия. В 1947 году, после решения ООН о создании еврейского государства в Палестине, поднялись мятежи и погромы. Во время антисемитских погромов в Алеппо синагога, где находился Кодекс, была сожжена, а большая часть начала и конца рукописи уничтожена. Сам Кодекс исчез, но затем вновь появился лишь в 1958 году, когда он был тайно вывезен в Израиль сирийским евреем Мудадом Фахамом и передан президенту государства Ицхаку Бен-Цви. По прибытии было установлено, что часть кодекса утрачена. Кодекс передали в институт Бен-Цви в Еврейском университете в Иерусалиме.

Выкуп

Караимская еврейская община Иерусалима получила книгу от Израиля бен Симхи из Басры где-то между 1040 и 1050 годами. Кодекс был у караимских религиозных лидеров братьев Хизкиягу и Йошиягу, которые впоследствии переехали в Фустат в 1050 году. Кодекс, однако, остался в Иерусалиме до второй половины того столетия. После падения Иерусалима (в 1099 году) во время первого крестового похода, крестоносцы захватили кодекс и другие святые реликвии с целью получения выкупа. Жители города Ашкелона заняли деньги в Египте, чтобы выкупить кодекс. Деньги, взятые из Александрии, были использованы для «выкупа двухсот тридцати кодексов Библии, сотен других томов, и восьми Свитков Торы». Эти документы были перевезены в Египет караваном, который был финансирован известным александрийским чиновником Абу-Фадль Сахлом. Еврейско-арабские надписи на первой странице Кодекса говорят, что книга была «перевезена в синагогу иерусалимского толка в Фустате».

В Алеппо

image
Умберто Кассуто — один из немногих современных ученых, которые видели Кодекс Алеппо до разрушения.
image
в Алеппо после погрома и пожара 1947 г.

Община Алеппо ревностно охраняла Кодекс в течение около шестисот лет: святыня находилась вместе с тремя другими библейскими рукописями в специальном шкафу (позже — железном сейфе) в подвале синагоги, который, по одной из версий, был пещерой пророка Ильи. Кодекс считался самой главной святыней общины: люди в беде молились перед ней, произносили клятвы. Община получала запросы от евреев по всему миру. Они просили проверить различные текстовые детали. Впоследствии данная переписка помогла при реконструкции некоторых деталей текста, которые были уничтожены. Важен также тот момент, что в 1850-х годах раввин Шалом Шахна Елин послал своего зятя Моисея Иисуса Мимчи в Алеппо, чтобы скопировать информацию с Кодекса. Моисей сидел в течение нескольких недель и скопировал тысячи сведений из кодекса на поля небольшой рукописной Библии. (О существовании этой Библии было известно в XX веке, а сама Библия была обнаружена Йосефом Офером в 1989 году.)

Тем не менее, сообщество ограничивает доступ посторонних к рукописи, особенно учёных в современную эпоху. Пол Кале при работе над текстом Biblia Hebraica в 1920 г. попытался получить фотографические копии кодекса, но ему не удалось. Это заставило его использовать Ленинградский Кодекс для третьего издания, которое появилось в 1937 году.

Единственный современный учёный, которому позволили сравнить Кодекс со стандартной печатной Библией на иврите и делать заметки о различиях, был Умберто Кассуто. Таинственность такого рода сделала невозможным подтверждение подлинности Кодекса, и сам учёный сомневался, что это был кодекс Маймонида, хотя он согласился с тем, что текст верно датирован X веком.

В ходе беспорядков против евреев и еврейской собственности в Алеппо в декабре 1947 года древняя синагога общины была сожжена, и Кодекс был поврежден. Не более 294 из 487 оригинальных страниц уцелели. Некоторые учёные обвиняют членов еврейской общины в том, что во время погрома они оторвали недостающие листы и держат их скрытыми в частных коллекциях. Два из недостающих листов были обнародованы — один в 1982 году, а другой в 2007 году. В связи с этим остаётся вероятность того, что есть ещё листы, которые, возможно, пережили погромы 1947 года. Община Дамаска обладала «Дамасским Кетером», также написанным в Израиле в десятом веке, который сейчас хранится в Еврейской национальной и университетской библиотеке под номером мс. Евр 5702. Он доступен в Интернете здесь. (Данное писание не следует путать с другим Дамасским Кетером, средневекового испанского происхождения).

В Израиле

image
Внешний вид Храма Книги

Израильский писатель Амнон Шамош написал отчёт о том, как Кодекс был доставлен в Израиль (в его книге «Корона: история Кодекс Алеппо», опубликованной в 1987 году). Он был передан в институт Бен-Цви в Еврейском университете в Иерусалиме. Попытки восстановить недостающие части продолжаются по сей день.

В январе 1958 года Кодекс Алеппо был перевезён из Сирии в Иерусалим. Под влиянием тогдашнего президента Израиля Ицхака Бен-Цви он и поныне остаётся в Храме Книги в Музее Израиля. Это, наконец, дало учёным возможность изучать его и рассматривать вопрос о том, действительно ли это рукопись Маймонида. Работа [англ.], основанная на немногих уцелевших страницах из Торы, похоже, опровергла претензии к подлинности данных манускриптов. Автор предположил, что это не только самая старая известная Масоретическая Библия в одном томе, а впервые полный Танах, подготовленный одним или двумя людьми в едином стиле.

В 2007 году в Иерусалиме на мероприятии в память 60-летия погромов в Алеппо учёные института Яд Бен-Цви обратились с воззванием вернуть недостающие фрагменты кодекса:

Мы знаем наверняка, что страницы утерянного Кодекса разбросаны по всему миру и хранятся у частных лиц. Мы надеемся найти в их сердцах отклик на нашу просьбу

Авторитетность текста

Кодекс был написан писцом Шломо Бен Буяа в Израиле около 920 года н. э. Текст был проверен и снабжён Масоретическими толкованиями Аароном бен Ашером. Бен-Ашер был последний и самый видный член Бен-Ашерской династии грамматиков из Тверии, которые формировали наиболее точную версию Масоры, а следовательно, еврейской Библии. Ленинградский кодекс, который датируется приблизительно тем же временем, что и Кодекс Алеппо (на девять десятков лет позже), предположительно был скрипторием Бена-Ашера. Между тем, последняя страница издания с его выходными данными подсказывает, что он был написан по рукописям Бена Ашера, а сам Бен Ашер его, возможно, никогда не видел.

Содержание

В то время, когда Кодекс Алеппо был полным (до 1947 года), он следовал Тиберийской текстовой традиции в порядке его книг, схожим с Ленинградским Кодексом, что также соответствует более поздним традициям библейских рукописей сефардов. Тора и Невиим расположены в том же порядке, как и в большинстве печатных Библий на иврите, однако порядок книг Кетувим заметно отличается. В Кодексе Алеппо порядок Кетувим следующий: Хроники, Псалтирь, Книга Иова, Притчи, Руфь, Песнь Песней, Екклесиаст, Плач Иеремии, Есфирь, Даниил, Ездра-Неемия. В настоящее время в тексте отсутствует почти весь раздел Торы (от Бытия до большей части Второзакония). Текст начинается с последнего слова из Второзакония 28:17. После этого книги Невиим появляются в их традиционном порядке (Иисуса Навина, Судей, Самуила, Царей, Исайи, Иеремии, Иезекииля и двенадцать малых пророков). Между тем, все разделы Амос после Амос 5:19, Авдий, Иона, и в начале Михей отсутствуют. В 1832 году из Дамаска в Карасу-базар (Крым), по согласованию между Раввинатами, была переведена Библиотека, содержащая несчётное количество списков Торы, книг и документов это древней Иудейской Общины. В Карасу-базаре Библиотека была отсортирована. Некошерные рукописи были помещены в Генизу. Гениза представляет собой закрытое помещение с земляным полом в ста метрах от реки Карасу. Естественно "кожа" покрылась грибком из-за затхлости. Алеппо Кодекс является частью этих некошерных рукописей. Такие списки и различные книги в мешках стояли по полу Бейт-Кнессета Карасу-базара. Соферы переписывали и изучали. Гаон Хаим Хизкия Медини вывез большое количество книг и списков в Иерусалим. В первый день, независимости государства Еврейский Израиль, в ходе беспорядков в Иерусалиме, были сожжены 10 000 книг Библиотеки Гаона Медини.

Современные публикации

Ряд полных или частичных изданий Танаха на основе Кодекса Алеппо были опубликованы за последние три десятилетия в Израиле. Некоторые из них под эгидой израильских университетов. Эти выпуски включают реконструкцию недостающих частей Кодекса на основе методологии Мордехая Бройера, а также с учётом всех имеющихся исторических свидетельств о содержании кодекса. Публикации включают:

  • Полный Танах: Полное издание Танаха, как правило, в одном томе (а иногда и в трёх). Они не включают масорские примечания Алеппо Кодекса.
    • Издание организации раввина Кука от Мордехая Броера. Тора (1977), Невиим (Пророки; 1979), Ктувим (Писания; 1982) и полный Танах в одном томе (1989) — это было первое издание, которое включает реконструкцию букв и недостающие части Кодекса Алеппо.
    • Издательство Хорев, Иерусалим 1996-98, Мордехая Броера — первое издание, которое включает вновь найденную информацию глав Кодекса Алеппо для Невиим и Ктувим. Текст был переиздан в нескольких формах с различными комментариями тем же издательством.
    • [англ.]. Библия Еврейского университета в Иерусалиме, 2000. Редакция в соответствии с методом Мордехая Бройера под руководством Иосифа Офера, с дополнительной корректировкой и уточнениями.
    • Иерусалимский институт Симаним. Feldheim Publishers, 2004 (опубликовано в одном томе и в трехтомном издании).
  • Полный текст Танаха в Интернете:
    • Текст, доступный на сайте Института Мамре.
  • Частичные издания:
    • [англ.] (Исайи, Иеремии, Иезекииля). Включает в себя масоретические толкования Алеппо Кодекса.
    • [англ.], Университет имени Бар-Илана (1992-наши дни) Многотомное издание (на данный момент издано девять томов).

См. также

Литература

  • Матти Фридман. «Кодекс Алеппо»

Примечания

  1. The Aleppo Codex
  2. Халеб — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  3. Fragment of ancient parchment given to Jewish scholars. Дата обращения: 17 июня 2012. Архивировано 7 июля 2009 года.
  4. M. H. Goshen-Gottstein, «The Aleppo Codex and the Rise of the Massoretic Bible Text» The Biblical Archaeologist 42.3 (Summer 1979), pp. 145—163.
  5. M. Nehmad, Keter Aram Tzova, Aleppo 1933. Архивная копия от 5 марта 2009 на Wayback Machine; Fragment of ancient parchment given to Jewish scholars. Архивная копия от 7 июля 2009 на Wayback Machine
  6. Olszowy-Schlanger, Judith. Karaite marriage documents from the Cairo Geniza: legal tradition and community life in mediaeval Egypt and Palestine. Etudes sur le judaïsme médiéval, t. 20. Leiden: Brill, 1998 (ISBN 90-04-10886-6), pg. 148.
  7. The Vicissitudes of the Aleppo Codex. Дата обращения: 17 июня 2012. Архивировано 11 января 2008 года.
  8. Olszowy: pp. 54-55 and footnote #86
  9. Fragment of ancient parchment from Bible given to Jerusalem scholars. Дата обращения: 17 июня 2012. Архивировано 22 декабря 2017 года.
  10. Ben-Zvi Institute calls for return of Aleppo Codex fragments. Дата обращения: 17 июня 2012. Архивировано 23 октября 2012 года.
  11. Кодекс Алеппо собирают по всему миру
  12. В этом выпуске текст был сделан с использованием компьютерной программы Тадж, разработанной Даниэлем Вайсманом.
  13. В США издана скандальная история «Кодекса Алеппо». Дата обращения: 19 июня 2012. Архивировано 20 мая 2012 года.

Ссылки

  • Кодекс Алеппо собирают по всему миру
  • В США издана скандальная история «Кодекса Алеппо»
  • The Aleppo Codex — Mikraot Gedolot Haketer (иврит)
  • The Aleppo Codex Website (англ.)
  • Mechon Mamre (англ.)
  • Wikimedia Commons (англ.)
  • Seforim Online (англ.)
  • The History and Authority of the Aleppo Codex (англ.)
  • Israel Museum shrine of the Book (англ.)
  • Mechon Mamre (англ.)
  • History of the Aleppo Codex (англ.)
  • «Rival Owners, Sacred Text» (англ.)
  • Segal, The Crown of Aleppo (англ.)
  •  (иврит) Copies of the Aleppo Codex (англ.)
  • Dina Kraft, From Maimonides to Brooklyn: The mystery of the Aleppo Codex (англ.)
  • Лев РОЖАНСКИЙ. «Продаже или обмену не подлежит» (Тысячелетняя жизнь «Короны Алеппо») (1.04.2012)

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Кодекс Алеппо, Что такое Кодекс Алеппо? Что означает Кодекс Алеппо?

Ko deks Ale ppo ivr כ ת ר א ר ם צו ב א Keter Aram Cova rukopis Tanaha napisannaya v nachale X veka n e v Tverii piscom Shlomo Ben Bujiej Kodeks davno schitaetsya samym avtoritetnym dokumentom Evrejskih Pisanij kotorye peredavalis iz pokoleniya v pokolenie Sohranivshiesya v literature primery responsa pokazyvayut chto razlichnye evrejskie uchyonye na protyazhenii vsego Srednevekovya ispolzovali Kodeks Aleppo a sovremennye issledovaniya pokazali chto dannyj trud yavlyaetsya odnim iz samyh tochnyh principov masory מ סו ר ה predanie iz lyuboj iz sohranivshihsya rukopisej i soderzhit ochen maloe kolichestvo oshibok sredi primerno 2 700 000 orfograficheskih detalej Po etim prichinam mnogie uchyonye schitayut Kodeks Aleppo samym avtoritetnym predstavitelem masorskoj tradicii kak po oglasovkam tak i po znakam kantillyacii nesmotrya na to chto bolshinstvo teksta v nastoyashee vremya otsutstvuet Kodeks Aleppoכ ת ר א ר ם צו ב אKrupnyj plan Kodeksa Aleppo Ioshua 1 01Avtor Shlomo Ben BuyaaZhanr Svyashennoe PisanieYazyk originala drevneevrejskijSeriya Bibliya Vethij Zavet PyatiknizhieStranic 295 Mediafajly na Vikisklade Propavshie stranicy yavlyayutsya predmetom ozhestochyonnyh sporov Nekotorye iz evreev Aleppo govoryat chto otsutstvuyushie stranicy byli sozhzheny Tem ne menee nauchnyj analiz ne pokazal nikakih priznakov ognya na sohranivshejsya chasti kodeksa tyomnye sledy kotorye vidny na stranicah poyavilis iz za gribka a ne ot ognya IstoriyaStranica iz Kodeksa Aleppo fragment Vtorozakoniya 32 50 33 29 Kratkoe soderzhanie Kodeks Aleppo byl napisan v 920 godu n e v Tverii piscom Shlomo Ben Bujiej Primerno cherez sto let posle ego napisaniya kodeks byl priobretyon karaimskoj obshinoj Ierusalima Uzhe vo vremya pervogo krestovogo pohoda sinagoga byla razgrablena a kodeks ukraden i vyvezen v Egipet gde evrei byli vynuzhdeny zaplatit vysokuyu cenu za ego vykup Manuskript byl perevezyon i sohranyon v ravvinistskoj sinagoge v Kaire gde ispolzovalsya Majmonidom kotoryj opisyval ego kak tekst kotoromu doveryali vse evrejskie uchyonye Hodyat sluhi chto v 1375 godu odin iz potomkov Majmonida perenyos kodeks v Aleppo blagodarya chemu i poyavilos ego nyneshnee nazvanie Kodeks ostavalsya v Sirii v techenie polutysyacheletiya V 1947 godu posle resheniya OON o sozdanii evrejskogo gosudarstva v Palestine podnyalis myatezhi i pogromy Vo vremya antisemitskih pogromov v Aleppo sinagoga gde nahodilsya Kodeks byla sozhzhena a bolshaya chast nachala i konca rukopisi unichtozhena Sam Kodeks ischez no zatem vnov poyavilsya lish v 1958 godu kogda on byl tajno vyvezen v Izrail sirijskim evreem Mudadom Fahamom i peredan prezidentu gosudarstva Ichaku Ben Cvi Po pribytii bylo ustanovleno chto chast kodeksa utrachena Kodeks peredali v institut Ben Cvi v Evrejskom universitete v Ierusalime Vykup Karaimskaya evrejskaya obshina Ierusalima poluchila knigu ot Izrailya ben Simhi iz Basry gde to mezhdu 1040 i 1050 godami Kodeks byl u karaimskih religioznyh liderov bratev Hizkiyagu i Joshiyagu kotorye vposledstvii pereehali v Fustat v 1050 godu Kodeks odnako ostalsya v Ierusalime do vtoroj poloviny togo stoletiya Posle padeniya Ierusalima v 1099 godu vo vremya pervogo krestovogo pohoda krestonoscy zahvatili kodeks i drugie svyatye relikvii s celyu polucheniya vykupa Zhiteli goroda Ashkelona zanyali dengi v Egipte chtoby vykupit kodeks Dengi vzyatye iz Aleksandrii byli ispolzovany dlya vykupa dvuhsot tridcati kodeksov Biblii soten drugih tomov i vosmi Svitkov Tory Eti dokumenty byli perevezeny v Egipet karavanom kotoryj byl finansirovan izvestnym aleksandrijskim chinovnikom Abu Fadl Sahlom Evrejsko arabskie nadpisi na pervoj stranice Kodeksa govoryat chto kniga byla perevezena v sinagogu ierusalimskogo tolka v Fustate V Aleppo Umberto Kassuto odin iz nemnogih sovremennyh uchenyh kotorye videli Kodeks Aleppo do razrusheniya v Aleppo posle pogroma i pozhara 1947 g Obshina Aleppo revnostno ohranyala Kodeks v techenie okolo shestisot let svyatynya nahodilas vmeste s tremya drugimi biblejskimi rukopisyami v specialnom shkafu pozzhe zheleznom sejfe v podvale sinagogi kotoryj po odnoj iz versij byl pesheroj proroka Ili Kodeks schitalsya samoj glavnoj svyatynej obshiny lyudi v bede molilis pered nej proiznosili klyatvy Obshina poluchala zaprosy ot evreev po vsemu miru Oni prosili proverit razlichnye tekstovye detali Vposledstvii dannaya perepiska pomogla pri rekonstrukcii nekotoryh detalej teksta kotorye byli unichtozheny Vazhen takzhe tot moment chto v 1850 h godah ravvin Shalom Shahna Elin poslal svoego zyatya Moiseya Iisusa Mimchi v Aleppo chtoby skopirovat informaciyu s Kodeksa Moisej sidel v techenie neskolkih nedel i skopiroval tysyachi svedenij iz kodeksa na polya nebolshoj rukopisnoj Biblii O sushestvovanii etoj Biblii bylo izvestno v XX veke a sama Bibliya byla obnaruzhena Josefom Oferom v 1989 godu Tem ne menee soobshestvo ogranichivaet dostup postoronnih k rukopisi osobenno uchyonyh v sovremennuyu epohu Pol Kale pri rabote nad tekstom Biblia Hebraica v 1920 g popytalsya poluchit fotograficheskie kopii kodeksa no emu ne udalos Eto zastavilo ego ispolzovat Leningradskij Kodeks dlya tretego izdaniya kotoroe poyavilos v 1937 godu Edinstvennyj sovremennyj uchyonyj kotoromu pozvolili sravnit Kodeks so standartnoj pechatnoj Bibliej na ivrite i delat zametki o razlichiyah byl Umberto Kassuto Tainstvennost takogo roda sdelala nevozmozhnym podtverzhdenie podlinnosti Kodeksa i sam uchyonyj somnevalsya chto eto byl kodeks Majmonida hotya on soglasilsya s tem chto tekst verno datirovan X vekom V hode besporyadkov protiv evreev i evrejskoj sobstvennosti v Aleppo v dekabre 1947 goda drevnyaya sinagoga obshiny byla sozhzhena i Kodeks byl povrezhden Ne bolee 294 iz 487 originalnyh stranic uceleli Nekotorye uchyonye obvinyayut chlenov evrejskoj obshiny v tom chto vo vremya pogroma oni otorvali nedostayushie listy i derzhat ih skrytymi v chastnyh kollekciyah Dva iz nedostayushih listov byli obnarodovany odin v 1982 godu a drugoj v 2007 godu V svyazi s etim ostayotsya veroyatnost togo chto est eshyo listy kotorye vozmozhno perezhili pogromy 1947 goda Obshina Damaska obladala Damasskim Keterom takzhe napisannym v Izraile v desyatom veke kotoryj sejchas hranitsya v Evrejskoj nacionalnoj i universitetskoj biblioteke pod nomerom ms Evr 5702 On dostupen v Internete zdes Dannoe pisanie ne sleduet putat s drugim Damasskim Keterom srednevekovogo ispanskogo proishozhdeniya V Izraile Vneshnij vid Hrama Knigi Izrailskij pisatel Amnon Shamosh napisal otchyot o tom kak Kodeks byl dostavlen v Izrail v ego knige Korona istoriya Kodeks Aleppo opublikovannoj v 1987 godu On byl peredan v institut Ben Cvi v Evrejskom universitete v Ierusalime Popytki vosstanovit nedostayushie chasti prodolzhayutsya po sej den V yanvare 1958 goda Kodeks Aleppo byl perevezyon iz Sirii v Ierusalim Pod vliyaniem togdashnego prezidenta Izrailya Ichaka Ben Cvi on i ponyne ostayotsya v Hrame Knigi v Muzee Izrailya Eto nakonec dalo uchyonym vozmozhnost izuchat ego i rassmatrivat vopros o tom dejstvitelno li eto rukopis Majmonida Rabota angl osnovannaya na nemnogih ucelevshih stranicah iz Tory pohozhe oprovergla pretenzii k podlinnosti dannyh manuskriptov Avtor predpolozhil chto eto ne tolko samaya staraya izvestnaya Masoreticheskaya Bibliya v odnom tome a vpervye polnyj Tanah podgotovlennyj odnim ili dvumya lyudmi v edinom stile V 2007 godu v Ierusalime na meropriyatii v pamyat 60 letiya pogromov v Aleppo uchyonye instituta Yad Ben Cvi obratilis s vozzvaniem vernut nedostayushie fragmenty kodeksa My znaem navernyaka chto stranicy uteryannogo Kodeksa razbrosany po vsemu miru i hranyatsya u chastnyh lic My nadeemsya najti v ih serdcah otklik na nashu prosbuAvtoritetnost tekstaKodeks byl napisan piscom Shlomo Ben Buyaa v Izraile okolo 920 goda n e Tekst byl proveren i snabzhyon Masoreticheskimi tolkovaniyami Aaronom ben Asherom Ben Asher byl poslednij i samyj vidnyj chlen Ben Asherskoj dinastii grammatikov iz Tverii kotorye formirovali naibolee tochnuyu versiyu Masory a sledovatelno evrejskoj Biblii Leningradskij kodeks kotoryj datiruetsya priblizitelno tem zhe vremenem chto i Kodeks Aleppo na devyat desyatkov let pozzhe predpolozhitelno byl skriptoriem Bena Ashera Mezhdu tem poslednyaya stranica izdaniya s ego vyhodnymi dannymi podskazyvaet chto on byl napisan po rukopisyam Bena Ashera a sam Ben Asher ego vozmozhno nikogda ne videl SoderzhanieV to vremya kogda Kodeks Aleppo byl polnym do 1947 goda on sledoval Tiberijskoj tekstovoj tradicii v poryadke ego knig shozhim s Leningradskim Kodeksom chto takzhe sootvetstvuet bolee pozdnim tradiciyam biblejskih rukopisej sefardov Tora i Neviim raspolozheny v tom zhe poryadke kak i v bolshinstve pechatnyh Biblij na ivrite odnako poryadok knig Ketuvim zametno otlichaetsya V Kodekse Aleppo poryadok Ketuvim sleduyushij Hroniki Psaltir Kniga Iova Pritchi Ruf Pesn Pesnej Ekklesiast Plach Ieremii Esfir Daniil Ezdra Neemiya V nastoyashee vremya v tekste otsutstvuet pochti ves razdel Tory ot Bytiya do bolshej chasti Vtorozakoniya Tekst nachinaetsya s poslednego slova iz Vtorozakoniya 28 17 Posle etogo knigi Neviim poyavlyayutsya v ih tradicionnom poryadke Iisusa Navina Sudej Samuila Carej Isaji Ieremii Iezekiilya i dvenadcat malyh prorokov Mezhdu tem vse razdely Amos posle Amos 5 19 Avdij Iona i v nachale Mihej otsutstvuyut V 1832 godu iz Damaska v Karasu bazar Krym po soglasovaniyu mezhdu Ravvinatami byla perevedena Biblioteka soderzhashaya neschyotnoe kolichestvo spiskov Tory knig i dokumentov eto drevnej Iudejskoj Obshiny V Karasu bazare Biblioteka byla otsortirovana Nekoshernye rukopisi byli pomesheny v Genizu Geniza predstavlyaet soboj zakrytoe pomeshenie s zemlyanym polom v sta metrah ot reki Karasu Estestvenno kozha pokrylas gribkom iz za zathlosti Aleppo Kodeks yavlyaetsya chastyu etih nekoshernyh rukopisej Takie spiski i razlichnye knigi v meshkah stoyali po polu Bejt Knesseta Karasu bazara Sofery perepisyvali i izuchali Gaon Haim Hizkiya Medini vyvez bolshoe kolichestvo knig i spiskov v Ierusalim V pervyj den nezavisimosti gosudarstva Evrejskij Izrail v hode besporyadkov v Ierusalime byli sozhzheny 10 000 knig Biblioteki Gaona Medini Sovremennye publikaciiRyad polnyh ili chastichnyh izdanij Tanaha na osnove Kodeksa Aleppo byli opublikovany za poslednie tri desyatiletiya v Izraile Nekotorye iz nih pod egidoj izrailskih universitetov Eti vypuski vklyuchayut rekonstrukciyu nedostayushih chastej Kodeksa na osnove metodologii Mordehaya Brojera a takzhe s uchyotom vseh imeyushihsya istoricheskih svidetelstv o soderzhanii kodeksa Publikacii vklyuchayut Polnyj Tanah Polnoe izdanie Tanaha kak pravilo v odnom tome a inogda i v tryoh Oni ne vklyuchayut masorskie primechaniya Aleppo Kodeksa Izdanie organizacii ravvina Kuka ot Mordehaya Broera Tora 1977 Neviim Proroki 1979 Ktuvim Pisaniya 1982 i polnyj Tanah v odnom tome 1989 eto bylo pervoe izdanie kotoroe vklyuchaet rekonstrukciyu bukv i nedostayushie chasti Kodeksa Aleppo Izdatelstvo Horev Ierusalim 1996 98 Mordehaya Broera pervoe izdanie kotoroe vklyuchaet vnov najdennuyu informaciyu glav Kodeksa Aleppo dlya Neviim i Ktuvim Tekst byl pereizdan v neskolkih formah s razlichnymi kommentariyami tem zhe izdatelstvom angl Bibliya Evrejskogo universiteta v Ierusalime 2000 Redakciya v sootvetstvii s metodom Mordehaya Brojera pod rukovodstvom Iosifa Ofera s dopolnitelnoj korrektirovkoj i utochneniyami Ierusalimskij institut Simanim Feldheim Publishers 2004 opublikovano v odnom tome i v trehtomnom izdanii Polnyj tekst Tanaha v Internete Tekst dostupnyj na sajte Instituta Mamre Chastichnye izdaniya angl Isaji Ieremii Iezekiilya Vklyuchaet v sebya masoreticheskie tolkovaniya Aleppo Kodeksa angl Universitet imeni Bar Ilana 1992 nashi dni Mnogotomnoe izdanie na dannyj moment izdano devyat tomov Sm takzheSpisok kodeksov Leningradskij kodeksLiteraturaMatti Fridman Kodeks Aleppo PrimechaniyaThe Aleppo Codex Haleb statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Fragment of ancient parchment given to Jewish scholars neopr Data obrasheniya 17 iyunya 2012 Arhivirovano 7 iyulya 2009 goda M H Goshen Gottstein The Aleppo Codex and the Rise of the Massoretic Bible Text The Biblical Archaeologist 42 3 Summer 1979 pp 145 163 M Nehmad Keter Aram Tzova Aleppo 1933 Arhivnaya kopiya ot 5 marta 2009 na Wayback Machine Fragment of ancient parchment given to Jewish scholars Arhivnaya kopiya ot 7 iyulya 2009 na Wayback Machine Olszowy Schlanger Judith Karaite marriage documents from the Cairo Geniza legal tradition and community life in mediaeval Egypt and Palestine Etudes sur le judaisme medieval t 20 Leiden Brill 1998 ISBN 90 04 10886 6 pg 148 The Vicissitudes of the Aleppo Codex neopr Data obrasheniya 17 iyunya 2012 Arhivirovano 11 yanvarya 2008 goda Olszowy pp 54 55 and footnote 86 Fragment of ancient parchment from Bible given to Jerusalem scholars neopr Data obrasheniya 17 iyunya 2012 Arhivirovano 22 dekabrya 2017 goda Ben Zvi Institute calls for return of Aleppo Codex fragments neopr Data obrasheniya 17 iyunya 2012 Arhivirovano 23 oktyabrya 2012 goda Kodeks Aleppo sobirayut po vsemu miru V etom vypuske tekst byl sdelan s ispolzovaniem kompyuternoj programmy Tadzh razrabotannoj Danielem Vajsmanom V SShA izdana skandalnaya istoriya Kodeksa Aleppo neopr Data obrasheniya 19 iyunya 2012 Arhivirovano 20 maya 2012 goda SsylkiKodeks Aleppo sobirayut po vsemu miru V SShA izdana skandalnaya istoriya Kodeksa Aleppo The Aleppo Codex Mikraot Gedolot Haketer ivrit The Aleppo Codex Website angl Mechon Mamre angl Wikimedia Commons angl Seforim Online angl The History and Authority of the Aleppo Codex angl Israel Museum shrine of the Book angl Mechon Mamre angl History of the Aleppo Codex angl Rival Owners Sacred Text angl Segal The Crown of Aleppo angl ivrit Copies of the Aleppo Codex angl Dina Kraft From Maimonides to Brooklyn The mystery of the Aleppo Codex angl Lev ROZhANSKIJ Prodazhe ili obmenu ne podlezhit Tysyacheletnyaya zhizn Korony Aleppo 1 04 2012

15 Июл, 2025 / 15:52
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov