Копьё Лонгина
Копьё Лонгина (лат. Sacra Lancea, нем. Heilige Lanze) — одно из Орудий Страстей, пика, которую римский воин Лонгин вонзил в подреберье Иисуса Христа, распятого на кресте. Как и все Орудия Страстей, копьё является одной из величайших реликвий христианства.
Нижнерейнский мастер,
XV век
Евангельские и апокрифические свидетельства
В Новом Завете эпизод прободения тела Христа копьём содержится только в Евангелии от Иоанна: «один из воинов копьём пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин. 19:34). Согласно евангельскому рассказу, безымянный воин пронзил копьём уже мёртвого Иисуса (это утверждение было расценено как неправдоподобное у известного античного критика христианства — Цельса).
В апокрифической литературе самое раннее упоминание этого эпизода встречается в Евангелии от Никодима (предположительно IV век). Пронзивший тело Иисуса римский солдат назван в этом апокрифе по имени «сотник Лонгин».
Толкование богословов
Блаженный Августин в «Толковании на Евангелие от Иоанна» (XIX, 34) писал, что, подобно тому как из ребра спящего Адама была сотворена Его невеста, Ева, из раны в боку спящего смертным сном Христа была создана Его невеста, Церковь. По Августину, вода и кровь — символы святых таинств Крещения и Евхаристии (в воспоминание этого перед совершением Евхаристии в Латинской церкви во время оффертория, а на Востоке — во время проскомидии в вино добавляется вода). В трактате «О Граде Божием» (XV, 26) Августин соотнёс рану в боку Иисуса с дверью Ноева ковчега, сделанной, по божественному указанию, «с боку его» (Быт 6:16) — «через эту дверь входят все, приходящие к Нему, поскольку из неё истекли таинства». В богослужении Православной церкви используется копие — обоюдоострый нож для изъятия частиц из просфор, который символизирует копьё Лонгина.
В христианском искусстве
Одно из самых ранних изображений сцены распятия — миниатюра из Евангелия Рабулы, иллюминированной сирийской рукописи VI века — включает и имя солдата, надписанное над его головой по-гречески в изменённой форме Логин, ΛΟΓΙΝΟС (не исключено, однако, что имя могло быть добавлено в миниатюру позднее).
Антиохское копьё
Арабский историк Ибн аль-Асир писал:
Был среди франков Боэмонд, их предводитель, но был ещё один очень хитрый монах, который уверил их, что в Кусьяне, большом здании в Антиохии, зарыто копьё мессии, мир его праху. Он сказал им: «Если вы найдёте его, вы победите, в противном случае — это равносильно смерти». А перед этим он закопал копьё в земле Кусьяна и уничтожил все следы. Он велел франкам поститься и каяться три дня. На четвёртый день он позволил им войти в здание вместе со слугами и ремесленниками, которые всё раскопали и нашли копьё. Тогда монах воскликнул: «Радуйтесь, победа обеспечена!»
Артефакты, претендующие называться «Копьём судьбы»
В различных церквях мира хранятся несколько реликвий, которые считаются копьём Лонгина, либо его фрагментом. С целью установления возраста, наиболее соответствующего евангельскому времени, учёными проводятся экспертизы.
Армянское копьё
Эта реликвия находится в Армении и с XIII века хранится в сокровищнице Эчмиадзинского монастыря. До этого копьё находилось в Гегардаванке (в переводе с армянского «Монастырь копья»), куда было принесено, как считается, апостолом Фаддеем.
Ватиканское копьё
Хранится в Базилике Святого Петра в Риме. Оно отождествляется с копьём, хранившимся в Константинополе, а прежде в Иерусалиме, по крайней мере с VI века.
Первое упоминание о копье встречается у [англ.] (570), который, совершив паломничество в Иерусалим, написал, что в храме Святого Сиона он видел «…терновый венец, которым был увенчан наш Господь, и копьё, которым он был пронзён». В 614 году Иерусалим был захвачен персами, к ним же попали и все Страстные реликвии. Согласно Пасхальной хронике наконечник копья был отломан, и в том же 614 году оказался в Константинополе, где с тех пор хранился сначала в храме Святой Софии, а позже в [англ.] вместе с другими святынями христианства. Впрочем, по другим сообщениям, копьё продолжало оставаться в Иерусалиме на галереях храма Гроба Господня. Епископ Аркульф, побывавший на Святой земле около 670 года, говорил следующее: «…копие находится вделанным в деревянный крест в портике базилики Константина; древко этого копья расколото на две части…», то же видел и византийский паломник первой половины IX века Епифаний: «А между темницей и распятием есть двери святого Константина… Здесь же лежат Копие, и Губка, и Трость…». После IX века сведений о нахождении копья в Иерусалиме в источниках нет.
В Константинополе оно оставалось до 1492 года, когда было подарено султаном папе Иннокентию VIII, увезено в Рим и помещено в соборе Святого Петра. В настоящее время фрагмент копья находится в капелле этого собора над статуей святой Вероники и демонстрируются в пятое воскресенье Великого поста.
Венское копьё
Венское копьё ведёт свою историю со времен Оттона I (912—973 годы). Оно характеризуется вкраплением металла, считающимся гвоздём с распятия. Копьё вместе с другими атрибутами императорской власти с конца XVIII века хранится в палате сокровищ Венского дворца. В 1938 году, после аннексии Австрии, обербургомистр Нюрнберга Либель (нем. Willy Liebel) перенес из Венского дворца атрибуты императорской власти, которые он выставлял в течение года в церкви святой Катарины. Обстоятельства перевоза атрибутов императорской власти из Вены в Нюрнберг и их возвращение Австрии генералом Джорджем Паттоном, обросли многочисленными легендами. Благодаря этому, копьё является важной составной частью современной мифологии, возникшей вокруг замка Вевельсбург.
Краковское копьё
После исследования оказалось копией венского копья.
-
![image]()
Зарисовка ватиканского копья -
![image]()
Венская реликвия в нынешнем виде с золотыми накладками -
![image]()
Венское копьё со снятыми золотыми накладками -
![image]()
Краковское копьё, официально признанное копией венского, но при этом несколько отличающееся от него по форме -
![image]()
Армянское копьё
Жан Кальвин о копьях Лонгина
Жан Кальвин в богословском сочинении Трактат о реликвиях 1543 года, посвященном подлинности многих христианских реликвий, включая как мощи, так и контактные реликвии, находящихся в храмах и монастырях Западной церкви, сообщает о четырёх известных ему копьях, имеющихся в разных храмах и претендующих на подлинное Копьё Лонгина: одно в Риме, другое в Сент-Шапель в Париже, третье в аббатстве Теналь в Сентонже; четвертое в Сельве, недалеко от Бордо.
В искусстве
В музыке
- Копьё страстей фигурирует в опере немецкого композитора Рихарда Вагнера «Парсифаль».
В литературе
- Копьё Лонгина упоминается в трилогии Гарри Гаррисона «Путь короля».
- Повесть по мотивам сериала «Доктор Кто» называется «Копьё Судьбы», и именно вокруг этого артефакта строится её сюжет.
- Копьё Судьбы является главным артефактом, вокруг которого развивается сюжет в романе Джеймса Паттерсона «Шут».
В кинематографе
- Копьё Судьбы упоминается в 8 сезоне сериала Сверхъестественное. Его находит Дин, разбирая вещи Просвещённых.
- Копьё Лонгина упоминается в аниме «Евангелион» как мощный артефакт и единственное оружие, помимо позитронной пушки, способное пробить АТ-поле.
- Копьё Судьбы фигурирует в фильме Фрэнсиса Лоуренса «Константин: Повелитель тьмы» как орудие для освобождения сына дьявола и пропуска его на Землю.
- Копьё Судьбы является одним из артефактов, хранящихся в секретном архиве Ватикана в сериале «Демоны Да Винчи». С помощью него главный герой пронизывает латы солдата и стену позади него.
- Копьё Лонгина появляется в сериале «Борджиа» в качестве подарка еврейских купцов папе Александру VI за право торговать на территории Рима. Папа Борджиа проверяет его на подлинность, устроив «Суд Соломона».
- В фильме «Библиотекарь» фигурируют три части Копья Судьбы, которые, если объединить их в одно целое и пронзить кого-нибудь, передают жизненную силу убитого убийце.
- Копье Судьбы является предметом поиска во втором сезоне сериала «Легенды завтрашнего дня», способное изменять реальность.
- В телесериале «Леденящие душу приключения Сабрины» Люцифер упоминает Копьё Лонгина как единственный артефакт, способный причинить ему вред.
- В фильме «Индиана Джонс и Колесо судьбы» Индиана Джонс и его коллега Бэзил Шоу попадают в плен к нацистам при попытке вернуть Копьё Лонгина.
См. также
- Христианские реликвии
Литература
- Ломакин Н. А. Копьё святое // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XXXVII : Константин — Корин. — С. 615—620. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-045-5.
- Лосева О. В. Лонгин сотник // Православная энциклопедия. — М., 2016. — Т. XLI : Ливаний — Львовский в честь Преображения Господня женский монастырь. — С. 429—442. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-021-9.
Примечания
Комментарии
- Протестантские конфессии христианства не признают святости реликвий, мощей, икон и т. п. материальных объектов поклонения
Сноски
- Ломакин Н. А. Копьё святое // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XXXVII : Константин — Корин. — С. 615-620. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-045-5.
- Цитата из хроники, приведённая в книге Амина Маалуфа Les crosaides vues par les arabes. Перевод. Архивная копия от 3 сентября 2010 на Wayback Machine.
- Catholic Encyclopedia. The Holy Lance. Дата обращения: 27 сентября 2012. Архивировано 1 января 2007 года.
- Лидов А. М. О константинопольском прототипе царского храма // Материалы и исследования. Выпуск XIX. Царский храм. Благовещенский собор Московского Кремля в истории русской культуры. — М.: Федеральное государственное учреждение культуры Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль», 2008. — С. 7—42. Дата обращения: 27 сентября 2012. Архивировано 10 октября 2013 года.
- Аркульфа рассказ о святых местах, записанный Адаманом ок. 670 года. Издал и перевел И. Помяловский // ППС. СПб., 1898. Т. 17, вып. 1. С. 67-68. Дата обращения: 27 сентября 2012. Архивировано 28 марта 2013 года.
- Повесть Епифания о Иерусалиме и сущих в нем мест первой половины IX в., под ред. В. Г. Василевского // ППС. СПб., 1886. Т. 4, вып. 2, кн. 11. С. 1, 10, 16. Комм. с. 49-58.
- The octagon with the piers and the Loggias of the Relics. Архивная копия от 20 июля 2020 на Wayback Machine. Guide to Saint Peter's Basilica.
- Justin Griffin. The Grail procession.
- Jean Calvin: Le traite des reliques. Дата обращения: 18 апреля 2015. Архивировано 29 июня 2015 года.
Ссылки
- Житие святого сотника Лонгина
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Копьё Лонгина, Что такое Копьё Лонгина? Что означает Копьё Лонгина?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Kopyo znacheniya Kopyo Longina lat Sacra Lancea nem Heilige Lanze odno iz Orudij Strastej pika kotoruyu rimskij voin Longin vonzil v podrebere Iisusa Hrista raspyatogo na kreste Kak i vse Orudiya Strastej kopyo yavlyaetsya odnoj iz velichajshih relikvij hristianstva Raspyatie Nizhnerejnskij master XV vekEvangelskie i apokrificheskie svidetelstvaV Novom Zavete epizod probodeniya tela Hrista kopyom soderzhitsya tolko v Evangelii ot Ioanna odin iz voinov kopyom pronzil Emu rebra i totchas istekla krov i voda In 19 34 Soglasno evangelskomu rasskazu bezymyannyj voin pronzil kopyom uzhe myortvogo Iisusa eto utverzhdenie bylo rasceneno kak nepravdopodobnoe u izvestnogo antichnogo kritika hristianstva Celsa V apokrificheskoj literature samoe rannee upominanie etogo epizoda vstrechaetsya v Evangelii ot Nikodima predpolozhitelno IV vek Pronzivshij telo Iisusa rimskij soldat nazvan v etom apokrife po imeni sotnik Longin Tolkovanie bogoslovov Blazhennyj Avgustin v Tolkovanii na Evangelie ot Ioanna XIX 34 pisal chto podobno tomu kak iz rebra spyashego Adama byla sotvorena Ego nevesta Eva iz rany v boku spyashego smertnym snom Hrista byla sozdana Ego nevesta Cerkov Po Avgustinu voda i krov simvoly svyatyh tainstv Kresheniya i Evharistii v vospominanie etogo pered soversheniem Evharistii v Latinskoj cerkvi vo vremya offertoriya a na Vostoke vo vremya proskomidii v vino dobavlyaetsya voda V traktate O Grade Bozhiem XV 26 Avgustin sootnyos ranu v boku Iisusa s dveryu Noeva kovchega sdelannoj po bozhestvennomu ukazaniyu s boku ego Byt 6 16 cherez etu dver vhodyat vse prihodyashie k Nemu poskolku iz neyo istekli tainstva V bogosluzhenii Pravoslavnoj cerkvi ispolzuetsya kopie oboyudoostryj nozh dlya izyatiya chastic iz prosfor kotoryj simvoliziruet kopyo Longina Evangelie Rabuly 586 g Raspyatie Nad golovoj soldata nadpisano ego imya LOGINOSV hristianskom iskusstve Odno iz samyh rannih izobrazhenij sceny raspyatiya miniatyura iz Evangeliya Rabuly illyuminirovannoj sirijskoj rukopisi VI veka vklyuchaet i imya soldata nadpisannoe nad ego golovoj po grecheski v izmenyonnoj forme Login LOGINOS ne isklyucheno odnako chto imya moglo byt dobavleno v miniatyuru pozdnee Antiohskoe kopyoArabskij istorik Ibn al Asir pisal Byl sredi frankov Boemond ih predvoditel no byl eshyo odin ochen hitryj monah kotoryj uveril ih chto v Kusyane bolshom zdanii v Antiohii zaryto kopyo messii mir ego prahu On skazal im Esli vy najdyote ego vy pobedite v protivnom sluchae eto ravnosilno smerti A pered etim on zakopal kopyo v zemle Kusyana i unichtozhil vse sledy On velel frankam postitsya i kayatsya tri dnya Na chetvyortyj den on pozvolil im vojti v zdanie vmeste so slugami i remeslennikami kotorye vsyo raskopali i nashli kopyo Togda monah voskliknul Radujtes pobeda obespechena Artefakty pretenduyushie nazyvatsya Kopyom sudby Statuya Longina v sobore Svyatogo Petra vyshe kapella gde ranshe nahodilas relikviya V razlichnyh cerkvyah mira hranyatsya neskolko relikvij kotorye schitayutsya kopyom Longina libo ego fragmentom S celyu ustanovleniya vozrasta naibolee sootvetstvuyushego evangelskomu vremeni uchyonymi provodyatsya ekspertizy Armyanskoe kopyo Osnovnaya statya Armyanskoe kopyo Eta relikviya nahoditsya v Armenii i s XIII veka hranitsya v sokrovishnice Echmiadzinskogo monastyrya Do etogo kopyo nahodilos v Gegardavanke v perevode s armyanskogo Monastyr kopya kuda bylo prineseno kak schitaetsya apostolom Faddeem Vatikanskoe kopyo Hranitsya v Bazilike Svyatogo Petra v Rime Ono otozhdestvlyaetsya s kopyom hranivshimsya v Konstantinopole a prezhde v Ierusalime po krajnej mere s VI veka Pervoe upominanie o kope vstrechaetsya u angl 570 kotoryj sovershiv palomnichestvo v Ierusalim napisal chto v hrame Svyatogo Siona on videl ternovyj venec kotorym byl uvenchan nash Gospod i kopyo kotorym on byl pronzyon V 614 godu Ierusalim byl zahvachen persami k nim zhe popali i vse Strastnye relikvii Soglasno Pashalnoj hronike nakonechnik kopya byl otloman i v tom zhe 614 godu okazalsya v Konstantinopole gde s teh por hranilsya snachala v hrame Svyatoj Sofii a pozzhe v angl vmeste s drugimi svyatynyami hristianstva Vprochem po drugim soobsheniyam kopyo prodolzhalo ostavatsya v Ierusalime na galereyah hrama Groba Gospodnya Episkop Arkulf pobyvavshij na Svyatoj zemle okolo 670 goda govoril sleduyushee kopie nahoditsya vdelannym v derevyannyj krest v portike baziliki Konstantina drevko etogo kopya raskoloto na dve chasti to zhe videl i vizantijskij palomnik pervoj poloviny IX veka Epifanij A mezhdu temnicej i raspyatiem est dveri svyatogo Konstantina Zdes zhe lezhat Kopie i Gubka i Trost Posle IX veka svedenij o nahozhdenii kopya v Ierusalime v istochnikah net V Konstantinopole ono ostavalos do 1492 goda kogda bylo podareno sultanom pape Innokentiyu VIII uvezeno v Rim i pomesheno v sobore Svyatogo Petra V nastoyashee vremya fragment kopya nahoditsya v kapelle etogo sobora nad statuej svyatoj Veroniki i demonstriruyutsya v pyatoe voskresene Velikogo posta Venskoe kopyo Osnovnaya statya Venskoe kopyo Venskoe kopyo vedyot svoyu istoriyu so vremen Ottona I 912 973 gody Ono harakterizuetsya vkrapleniem metalla schitayushimsya gvozdyom s raspyatiya Kopyo vmeste s drugimi atributami imperatorskoj vlasti s konca XVIII veka hranitsya v palate sokrovish Venskogo dvorca V 1938 godu posle anneksii Avstrii oberburgomistr Nyurnberga Libel nem Willy Liebel perenes iz Venskogo dvorca atributy imperatorskoj vlasti kotorye on vystavlyal v techenie goda v cerkvi svyatoj Katariny Obstoyatelstva perevoza atributov imperatorskoj vlasti iz Veny v Nyurnberg i ih vozvrashenie Avstrii generalom Dzhordzhem Pattonom obrosli mnogochislennymi legendami Blagodarya etomu kopyo yavlyaetsya vazhnoj sostavnoj chastyu sovremennoj mifologii voznikshej vokrug zamka Vevelsburg Krakovskoe kopyo Posle issledovaniya okazalos kopiej venskogo kopya Zarisovka vatikanskogo kopya Venskaya relikviya v nyneshnem vide s zolotymi nakladkami Venskoe kopyo so snyatymi zolotymi nakladkami Krakovskoe kopyo oficialno priznannoe kopiej venskogo no pri etom neskolko otlichayusheesya ot nego po forme Armyanskoe kopyoZhan Kalvin o kopyah LonginaZhan Kalvin v bogoslovskom sochinenii Traktat o relikviyah 1543 goda posvyashennom podlinnosti mnogih hristianskih relikvij vklyuchaya kak moshi tak i kontaktnye relikvii nahodyashihsya v hramah i monastyryah Zapadnoj cerkvi soobshaet o chetyryoh izvestnyh emu kopyah imeyushihsya v raznyh hramah i pretenduyushih na podlinnoe Kopyo Longina odno v Rime drugoe v Sent Shapel v Parizhe trete v abbatstve Tenal v Sentonzhe chetvertoe v Selve nedaleko ot Bordo V iskusstveV muzyke Kopyo strastej figuriruet v opere nemeckogo kompozitora Riharda Vagnera Parsifal V literature Kopyo Longina upominaetsya v trilogii Garri Garrisona Put korolya Povest po motivam seriala Doktor Kto nazyvaetsya Kopyo Sudby i imenno vokrug etogo artefakta stroitsya eyo syuzhet Kopyo Sudby yavlyaetsya glavnym artefaktom vokrug kotorogo razvivaetsya syuzhet v romane Dzhejmsa Pattersona Shut V kinematografe Kopyo Sudby upominaetsya v 8 sezone seriala Sverhestestvennoe Ego nahodit Din razbiraya veshi Prosveshyonnyh Kopyo Longina upominaetsya v anime Evangelion kak moshnyj artefakt i edinstvennoe oruzhie pomimo pozitronnoj pushki sposobnoe probit AT pole Kopyo Sudby figuriruet v filme Frensisa Lourensa Konstantin Povelitel tmy kak orudie dlya osvobozhdeniya syna dyavola i propuska ego na Zemlyu Kopyo Sudby yavlyaetsya odnim iz artefaktov hranyashihsya v sekretnom arhive Vatikana v seriale Demony Da Vinchi S pomoshyu nego glavnyj geroj pronizyvaet laty soldata i stenu pozadi nego Kopyo Longina poyavlyaetsya v seriale Bordzhia v kachestve podarka evrejskih kupcov pape Aleksandru VI za pravo torgovat na territorii Rima Papa Bordzhia proveryaet ego na podlinnost ustroiv Sud Solomona V filme Bibliotekar figuriruyut tri chasti Kopya Sudby kotorye esli obedinit ih v odno celoe i pronzit kogo nibud peredayut zhiznennuyu silu ubitogo ubijce Kope Sudby yavlyaetsya predmetom poiska vo vtorom sezone seriala Legendy zavtrashnego dnya sposobnoe izmenyat realnost V teleseriale Ledenyashie dushu priklyucheniya Sabriny Lyucifer upominaet Kopyo Longina kak edinstvennyj artefakt sposobnyj prichinit emu vred V filme Indiana Dzhons i Koleso sudby Indiana Dzhons i ego kollega Bezil Shou popadayut v plen k nacistam pri popytke vernut Kopyo Longina Sm takzheHristianskie relikviiLiteraturaLomakin N A Kopyo svyatoe Pravoslavnaya enciklopediya M 2015 T XXXVII Konstantin Korin S 615 620 33 000 ekz ISBN 978 5 89572 045 5 Loseva O V Longin sotnik Pravoslavnaya enciklopediya M 2016 T XLI Livanij Lvovskij v chest Preobrazheniya Gospodnya zhenskij monastyr S 429 442 30 000 ekz ISBN 978 5 89572 021 9 PrimechaniyaKommentarii Protestantskie konfessii hristianstva ne priznayut svyatosti relikvij moshej ikon i t p materialnyh obektov pokloneniya Snoski Lomakin N A Kopyo svyatoe Pravoslavnaya enciklopediya M 2015 T XXXVII Konstantin Korin S 615 620 33 000 ekz ISBN 978 5 89572 045 5 Citata iz hroniki privedyonnaya v knige Amina Maalufa Les crosaides vues par les arabes Perevod Arhivnaya kopiya ot 3 sentyabrya 2010 na Wayback Machine Catholic Encyclopedia The Holy Lance neopr Data obrasheniya 27 sentyabrya 2012 Arhivirovano 1 yanvarya 2007 goda Lidov A M O konstantinopolskom prototipe carskogo hrama Materialy i issledovaniya Vypusk XIX Carskij hram Blagoveshenskij sobor Moskovskogo Kremlya v istorii russkoj kultury M Federalnoe gosudarstvennoe uchrezhdenie kultury Gosudarstvennyj istoriko kulturnyj muzej zapovednik Moskovskij Kreml 2008 S 7 42 neopr Data obrasheniya 27 sentyabrya 2012 Arhivirovano 10 oktyabrya 2013 goda Arkulfa rasskaz o svyatyh mestah zapisannyj Adamanom ok 670 goda Izdal i perevel I Pomyalovskij PPS SPb 1898 T 17 vyp 1 S 67 68 neopr Data obrasheniya 27 sentyabrya 2012 Arhivirovano 28 marta 2013 goda Povest Epifaniya o Ierusalime i sushih v nem mest pervoj poloviny IX v pod red V G Vasilevskogo PPS SPb 1886 T 4 vyp 2 kn 11 S 1 10 16 Komm s 49 58 The octagon with the piers and the Loggias of the Relics Arhivnaya kopiya ot 20 iyulya 2020 na Wayback Machine Guide to Saint Peter s Basilica Justin Griffin The Grail procession Jean Calvin Le traite des reliques neopr Data obrasheniya 18 aprelya 2015 Arhivirovano 29 iyunya 2015 goda SsylkiMediafajly na Vikisklade Zhitie svyatogo sotnika Longina
