Германская мифология
Германская мифология — мифология древних германцев, которая развилась в скандинавскую, англо-саксонскую и мифологии. Составная часть германского язычества.
Информация о мифологии древних германцев крайне отрывочна по причине относительно ранней и глубокой христианизации западногерманских племен. Сведений о скандинавской мифологии существенно больше благодаря более поздней христианизации Скандинавии и сохранению дохристианской культурной традиции в Исландии вплоть до Исландского возрождения в XIII века. Наиболее ценные сведения о мифологии и религии западных германцев содержатся в «Германии» Тацита I века н. э.
Тацит упоминал земнородного бога Туисто. Его имя понимается как «двойное (двуполое) существо», на основе чего исследователи сближают его со скандинавским Имиром и соотносят с древнегерманским культом близнецов у древних германцев Тацит сопоставил их с римскими Диоскурами. Туисто произвёл первого человека (Манн), а Манн породил родоначальников трёх племенных или культовых древнегерманских групп — ингевонов, герминонов и истевонов. Исследователи определённо устанавливают мифического предка ирминонов по имени Инг, которого упоминает англосаксонская руническая надпись. Предполагается, что упомянутый саксонским хронистом X века Видукиндом Корвейским бог Ирмин, связанный со столпом Ирминсуль в религии саксов, представлявшим собой культовый аналог мирового древа был мифическим предком герминонов. Ирмин сближается с саксонским Сакснотом и Тивасом-Тиу, скандинавским Тюром, по причине традиционных сопоставлений данных божеств с Марсом. Тацит писал, что германцы почитают таких персонажей как Меркурий, Марс, Геркулес и Исида. Речь шла, вероятно, об их германских соответствиях: Водан (соответствующий скандинавскому Одину), Тиу (скандинавский Тюр), Донар (скандинавский Тор) и, возможно, Фрейя или Фрия (скандинавская Фригг). По первым трём богам совпадают посвящённые им дней недели. Согласно Тациту, германскому Меркурию приносят человеческие жертвы, что согласуется со скандинавскими представлениями о культе Одина. Донар-Тор, как и Геркулес, в мифологии является героем, который защищает мир людей от чудовищ.
Опираясь на римские наименования германских и кельтских божеств и ряд других параллелей, Тиу, Водан и Донар-Тор сопоставляются с кельтскими божествами с именами Нуаду, Луг и Огма; Донар-Тор — с кельтским громовником Таранисом. Исходя из имени, Донар-Тор является типичным индоевропейским громовником, сопоставимым с таким персонажем, как индийский Индра. Тивас-Тиу-Тюр по этимологии имени и происхождению является соответствием индоевропейского *Dyēus. Согласно предложенной Жоржем Дюмезилем трёхчленной схеме социальных функций индоевропейских божеств, Тивас-Тиу первоначально осуществлял духовную и юридическую власть, Донар имел воинскую функцию; позднее Водан-Один, вначале хтоническое божество и покровитель воинских инициаций, стал высшим богом, по своим функциям вытеснив Тиваса-Тиу-Тюра. Это позволило Ф. Р. Зандеру и другим авторам сопоставить Водана и индийского Варуну. Третья по Дюмезилю функция плодородия и богатства, может быть отражена в информации Тацита о культе Нертус, вероятно, богини растительности, плодородия, и возможно, богиня земли. Нертус (Нерта) представляет собой точную женскую форму имени Ньёрда, скандинавского божества плодородия и морской стихии, на основании чего предполагается, что древние германцы почитали пару Ньёрд — Нерта, брата — сестру и мужа — жену, наподобие скандинавских Фрейи и Фрейра, детей Ньёрда; подобные пары были характерными для культов плодородия. По Тациту, группы, которые почитают Нертус, принадлежат к ингевонам, что соотносится со связью Ньерда и Фрейра, Ингви-Фрейра.
Ряд божеств упоминают древнейшие немецкие тексты, Мерзебургские заклинания, записанные в X веке и составленные в землях франков. Первое мерзебургское заклинание называет женских божеств — дисы, которые соответствуют скандинавским валькириям и норнам; Второе мерзебургское заклинание, на охромение коня — называет Водана в качестве главного носителя магической силы, Фрия (соответствует скандинавской Фригг) и её сестру Фоллу, а также baldr, но как апеллятив («господин»).
Немногочисленные сведения для реконструкции германской мифологии дают источники VI века по истории готов, написанные готским историком Иорданом и византийским историком Прокопием Кесарийским, франкские хроники Григория Турского VI века и Фредегара VII века, «» Павла Диакона VIII века, «Церковная история народа англов» Беды Достопочтенного VIII века. Павлом Диаконом была пересказана этнонимическая легенда о происхождении имени «лангобарды» («длиннобородые»), согласно которой Водан оказывает покровительство вандалам, а Фрия — винилам. Последняя сказала винилам устроить так, чтобы женщины винилов вышли перед битвой заранее и подвязав волосы, как бороды. Воданом была предсказана победа тех, кто раньше прибудет на поле боя, и винилы одержали победу. Близкий сюжет имеется в прозаическом введении к скандинавским «Речам Гримнира» в составе «Старшей Эдды», где повествуется, как Фригг погубила конунга Гейррёда, бывшего любимцем Одина. Она посоветовала задержать и подвергнуть пыткам странника Гримнира — Одина.
В на территории Южной Швеции и Юго-Восточной Норвегии известны наскальные изображения бронзового века, второй половины 2-го тысячелетия до н. э., предположительно культовых сцен и символов — кораблей, повозок, пахоты, культового танца и священного брака, солярных символов колеса, топоров, людей и животных, связанных, вероятно, с культом плодородия и культом мёртвых; антропоморфная фигурка с топором сопоставляется с Тором, а земледельческая тематика — с ванами, предположительно, также с Бальдром. Ряд скандинавских учёных, особенно А. Ольрик, предполагают, что скандинавская религия эпохи бронзы получила отражение в верованиях скандинавских саамов, которые были описаны еще в XVII веке: Громовой старик Goragalles, как считалось, из Tore Karl, Toр-человек, которому жертвовались миниатюрные молоты, сопоставляется с Тором, Небесный человек Varalde Olmai — божество плодородия и солнца, имевшее фаллические черты (его имя ) — с Фрейром, Буревой (ветряной) старик Bickagalles, которому делались подношения в виде миниатюрных чёлнов — с Ньёрдом, в частности, богом морской стихии. Персонажа более низкого ранга — бога мертвых и бога болезней Ruttu (Rota) А. Ольрик сопоставлял с Одином. Северогерманский хронист Адам Бременский в XI веке писал о языческом культовом центре в Упсале в Швеции. В его середине помещался священный тис. Там особенно почитался Фрейр, культ которого имел фаллический характер. Топонимические источники отражают культы таких богов, как Тор, Тюр, Один, Улль и др.; нет топонимических следов культа Локи, который играл существенную роль в скандинавских мифах.
Систематический материал, отражающий целостную мифологическую систему (преимущественно как поэтическую эддическую мифологию), из традиций, производных от германской мифологии, имеется только по скандинавской мифологии последних веков перед принятием скандинавами христианства. Скандинавская мифология отражена в основном в исландских литературных текстах, созданных в раннехристианский период. К числу основных источников по скандинавской мифологии принадлежат поэтическая «Старшая Эдда», представляющая собой собрание мифологических и героических «песен», известное в исландской рукописи второй половины XIII века, (Codex Regius 2365), а также прозаическая «Младшая Эдда» — учебнное пособие по поэтическому искусству скальдов, которое также в XIII веке составил исландец Снорри Стурлусон. «Младшая Эдда» включает образцы скальдической поэзии, начиная с IX века, расшифровки скальдических мифологических иносказаний (кеннингов), а также обзор мифологии. В некоторой мере мифологию отражает составленная Снорри историческая хроника «Круг земной». Это сочинение повествует о легендарной истории норвежских и ряда шведских конунгов, вклбчая сагу об Инглингах. Около 1000 года была осуществлена христианизация Исландии, и Снорри интерпретировал языческую мифологию частично как историческую аллегорию. Примерно в одно время со Снорри датский хронист Саксон Грамматик составил «Деяния данов», где дан ряд мифологических сюжетов, а боги заменены на королей и героев.
К числу персонажей скандинавской низшей мифологии относятся альвы, природные духи, противопоставляемые богам асам, германской низшей мифологии — эльфы (восходят к альвам), вервольфы, персонажи (призраки и злые духи) дикой охоты, рюбецаль (горный дух), хольда (рождественский персонаж) и др.
Германские народы были обращены в христианство в разные периоды: многие готы крестились в IV веке, англы в VI-VII веках, саксы под влиянием франкского оружия в конце VIII века, даны под немецким давлением в течение X века. Дольше всего языческая религия продержалась в самых северных германских землях, Исландии, Норвегии и Швеции.
Примечания
- Germanic Religion and Mythology — Britannica.
- Polomé, Fee, Leeming, 2006.
- World Encyclopedia, 2006.
- Мелетинский, Гуревич, 1987, с. 284—292.
- Мифы народов мира : Энциклопедия. Электронное издание / Гл. ред. С. А. Токарев. М., 2008 (Советская Энциклопедия, 1980).
Литература
Издания источников
- Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. — М.: Художественная литература, 1975. — (Библиотека всемирной литературы).
- Древнеисландская песнь о Солнце / Пер. М. В. Раевского // Атлантика. Записки по исторической поэтике. — Вып. 3. — М., 1997.
- Глазырина Г. В. Исландские викингские саги о Северной Руси. — М.: Наука, 1996.
- Иордан. О происхождении и деяниях готов / Пер. Е. Ч. Скржинской. — М.: Наука, 1960.
- Исландские саги / Под. ред. М. И. Стеблин-Каменского. — М.: Художественная литература, 1956.
- Исландские саги. Ирландский эпос. — М.: Художественная литература, 1972. — (Библиотека всемирной литературы).
- Исландские саги. Пер. с древнеисланд. яз., ред. и комм. А. В. Циммерлинга. — М.: Языки русской культуры, 2000.
- Корни Иггдрасиля. Эдда. Саги. Скальды / Сост. О. А. Смирницкая. — М.: Терра, 1997.
- Песнь о Нибелунгах / Перевод песни со средневерхненемецкого и примечания Ю. Б. Корнеева. — Л.: Наука, 1972. — (Литературные памятники). Перевод сделан с последнего [на 1972 г.] немецкого издания «Песни о нибелунгах». Das Nibelungenlied. Zweisprachig. Herausgegeben und ubertragen von Helmut de Boor. Dieterich’sche Verlagsbuchhadlung, Leipzig 1959.
- Поэзия скальдов / Изд. подг. С. В. Петров и М. И. Стеблин-Каменский. — Л.: Наука, 1979.
- Сага о Вёлсунгах / Пер., прим. и пред. Б. И. Ярхо. — М.-Л., 1934.
- Сага о Греттире / Пер. О. А. Смирницкой. — М.: Наука, 1976. — (Литературные памятники).
- Саксон Грамматик. Деяния данов: В 2 тт. I—XVI книги / Пер. с лат. А. С. Досаева. — М.: Русская панорама; СПСЛ, 2017. — 1224 с. — (MEDIAEVALIA: средневековые литературные памятники). — ISBN 978-5-93165-369-3.
- Скандинавская баллада. — Л., 1978.
- [ Снорри Стурлусон ], Младшая Эдда, пер. О. А. Смирницкой, под ред. М. И. Стеблин-Каменского. — Л.: Наука, 1970. — (Литературные памятники).
- Снорри Стурлусон. Круг земной. — М.: Наука, 1980. — (Литературные памятники).
- Старшая Эдда / пер. А. И. Корсун; под ред. М. И. Стеблин-Каменского. — М.-Л.: Наука, 1963.
- Тацит Корнелий. Сочинения в двух томах. — Л.: Наука, 1969. — (Литературные памятники).
Энциклопедии
- Ф. А. Браун. Северная мифология // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1901. — Т. XXXII. — С. 248—250.
- Германо-скандинавская мифология / Е. М. Мелетинский, А. Я. Гуревич (раздел Германо-скандинавский героический эпос) // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1 : А—К. — С. 284—292.
- Polomé, Edgar Charles; [англ.]; [англ.]. Germanic mythology // The Oxford Companion to World Mythology / David Adams Leeming. — Oxford University Press, 2006. — ISBN 9780199916481.
- Teutonic mythology // World Encyclopedia. — Philip's, 2006. — ISBN 9780199546091.
Исследования
- [англ.]. Эпоха викингов. Мир богов и мир людей в мифах северных германцев. — М.: Центрполиграф, 2019. — 608 с. — ISBN 978-5-9524-5389-0.
- Гуревич А. Я. История и сага. — М.: Наука, 1972.
- Гуревич А. Я. Пространственно-временной «континуум» «Песни о нибелунгах» // в кн.: Традиция в истории культуры. — М., 1978.
- Гуревич А. Я. «Эдда» и сага. — М.: Наука, 1979.
- Мелетинский Е. М. «Эдда» и ранние формы эпоса. — М., 1968.
- Мелетинский Е. М. Скандинавская мифология как система // в кн.: Труды по знаковым системам. — Т. 7. — Тарту, 1975.
- Мелетинский Е. М. О семантике мифологических сюжетов в древнескандинавской поэзии и прозе, // в кн.: Скандинавский сборник. — Т. 18. — Тал., 1970.
- Мифологема женщины-судьбы у древних кельтов и германцев. — М., 2005.
- Петрухин В. Я. Мифы древней Скандинавии. — М. : АСТ : Астрель, 2011. — 463 с.
- Петрухин В. Я. Мифы викингов. — Абрис, 2018. — 256 с.
- Стеблин-Каменский М. И.. Миф. — Л., 1976.
- Торп, Бенджамин. Нордическая мифология / Пер. с англ. Е. С. Лазарева, Ю. Р. Соколова. — 2-е изд. — М.: Вече, 2021. — 560 с. — ISBN 978-5-4484-2539-4.
- Хойслер А. Германский героический эпос и сказание о Нибелунгах / пер. с нем., вступ. ст. В. М. Жирмунского. — М., 1960.
- Askeberg F., Norden och kontinenten i gammal tid, Uppaala, 1944.
- Baetke W., Die Götterlehre der Snorra-Edda, В., 1950.
- Grimm J., Deutsche Mythologie, 4 Aufl., besorgt von E. Н. Meyer, Bd 1-3, Basel, 1953.
- Gering H., Kommentar zu den Liedern der Edda, Hälfte 1-2, Halle, 1927-1931.
- Gronbech V.. Kultur und Religion der Germanen, 5 Aufl., Bd 1-2, Darmstadt, 1954.
- Hanneson J., Bibliography of the Eddas. A supplement to the bibliography of the Eddas by Н. Hermannsson, Ithaca (N. Y.), 1955.
- Helm K., Altgermanische Rellgionsgeschichte, Bd 1-2, Hdlb., 1913—1953.
- Неusler А., Geschichtliches und Mythisches in der germanischen Heldensage, в его кн.: Kleine Schriften, Bd 2, В., 1969.
- Höfler О., Kultische Geheimbünde der Germanen, Bd 1, Fr./M., 1934; Dumezil G., Mythes et dieux des germains, P., 1939.
- Höfler O., Germanische Sakralkonigtum, Bd 1, Tübingen, 1962.
- Meyer E. Н.. Mythologie der Germanen, Strassburg, 1903.
- Mogk E., Mythologie, 2 Aufl., Strassburg, 1900 (Grundriss der germanischen Philologie, hrsg. топ Н. Paul, Bd 3).
- Nerman В., The poetic Edda in the light of archaeology, Coventry, 1931.
- Ohlmarks Ake, Studien zum Problem des Schamanismus, Lund, 1939.
- Religionshistorie, utg. av N. Lid, Stockh. — Oslo, 1942.
- Schneider Н., Germanische Heldensage, Bd 1-2, B.-Lpz., 1928—1934.
- Schneider Н., Die Götter der Germanen, Tübingen, 1938.
- Schröder F. R., Germanentum und Hellenismus, Hdlb., 1924.
- See K. V., Germanische Heldensage. Stoffe Probleme. Methoden, Fr. / M., 1971.
- Ström F., Nordisk hedendom, Göteborg, 1961; Hermannsson Н., Bibliography of the Eddas, Ithaca (N. Y.), 1920.
- [англ.], Myth and religion of the North. L., 1944.
- Vries J. de, Betrachtungen zum Märchen besonders in seinem Verhältnis zu Heldensage und Mythus, Hels., 1954.
- Vries J. de, Altgermanische Rellgionsgeschichte, 2 Aufl., Bd 1-2, В., 1956—1957.
- Vries J. de, Altnordisches etymologisches Wörterbuch, Lfg 1-12, Leiden, 1957-1961.
- Zur germanisch-deutschen Heldensage, hrsg. von K. Hauck, Darmstadt, 1965 (Wege der Forschung, Bd 14).
Ссылки
- Polomé, Edgar Charles; [англ.]; etc. Germanic Religion and Mythology (англ.). Encyclopædia Britannica.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Германская мифология, Что такое Германская мифология? Что означает Германская мифология?
Germanskaya mifologiya mifologiya drevnih germancev kotoraya razvilas v skandinavskuyu anglo saksonskuyu i mifologii Sostavnaya chast germanskogo yazychestva Nerta 1905 Kartina Emilya Dyoplera izobrazhaet Nertu rannyuyu germanskuyu boginyu Informaciya o mifologii drevnih germancev krajne otryvochna po prichine otnositelno rannej i glubokoj hristianizacii zapadnogermanskih plemen Svedenij o skandinavskoj mifologii sushestvenno bolshe blagodarya bolee pozdnej hristianizacii Skandinavii i sohraneniyu dohristianskoj kulturnoj tradicii v Islandii vplot do Islandskogo vozrozhdeniya v XIII veka Naibolee cennye svedeniya o mifologii i religii zapadnyh germancev soderzhatsya v Germanii Tacita I veka n e Tacit upominal zemnorodnogo boga Tuisto Ego imya ponimaetsya kak dvojnoe dvupoloe sushestvo na osnove chego issledovateli sblizhayut ego so skandinavskim Imirom i sootnosyat s drevnegermanskim kultom bliznecov u drevnih germancev Tacit sopostavil ih s rimskimi Dioskurami Tuisto proizvyol pervogo cheloveka Mann a Mann porodil rodonachalnikov tryoh plemennyh ili kultovyh drevnegermanskih grupp ingevonov germinonov i istevonov Issledovateli opredelyonno ustanavlivayut mificheskogo predka irminonov po imeni Ing kotorogo upominaet anglosaksonskaya runicheskaya nadpis Predpolagaetsya chto upomyanutyj saksonskim hronistom X veka Vidukindom Korvejskim bog Irmin svyazannyj so stolpom Irminsul v religii saksov predstavlyavshim soboj kultovyj analog mirovogo dreva byl mificheskim predkom germinonov Irmin sblizhaetsya s saksonskim Saksnotom i Tivasom Tiu skandinavskim Tyurom po prichine tradicionnyh sopostavlenij dannyh bozhestv s Marsom Tacit pisal chto germancy pochitayut takih personazhej kak Merkurij Mars Gerkules i Isida Rech shla veroyatno ob ih germanskih sootvetstviyah Vodan sootvetstvuyushij skandinavskomu Odinu Tiu skandinavskij Tyur Donar skandinavskij Tor i vozmozhno Frejya ili Friya skandinavskaya Frigg Po pervym tryom bogam sovpadayut posvyashyonnye im dnej nedeli Soglasno Tacitu germanskomu Merkuriyu prinosyat chelovecheskie zhertvy chto soglasuetsya so skandinavskimi predstavleniyami o kulte Odina Donar Tor kak i Gerkules v mifologii yavlyaetsya geroem kotoryj zashishaet mir lyudej ot chudovish Opirayas na rimskie naimenovaniya germanskih i keltskih bozhestv i ryad drugih parallelej Tiu Vodan i Donar Tor sopostavlyayutsya s keltskimi bozhestvami s imenami Nuadu Lug i Ogma Donar Tor s keltskim gromovnikom Taranisom Ishodya iz imeni Donar Tor yavlyaetsya tipichnym indoevropejskim gromovnikom sopostavimym s takim personazhem kak indijskij Indra Tivas Tiu Tyur po etimologii imeni i proishozhdeniyu yavlyaetsya sootvetstviem indoevropejskogo Dyeus Soglasno predlozhennoj Zhorzhem Dyumezilem tryohchlennoj sheme socialnyh funkcij indoevropejskih bozhestv Tivas Tiu pervonachalno osushestvlyal duhovnuyu i yuridicheskuyu vlast Donar imel voinskuyu funkciyu pozdnee Vodan Odin vnachale htonicheskoe bozhestvo i pokrovitel voinskih iniciacij stal vysshim bogom po svoim funkciyam vytesniv Tivasa Tiu Tyura Eto pozvolilo F R Zanderu i drugim avtoram sopostavit Vodana i indijskogo Varunu Tretya po Dyumezilyu funkciya plodorodiya i bogatstva mozhet byt otrazhena v informacii Tacita o kulte Nertus veroyatno bogini rastitelnosti plodorodiya i vozmozhno boginya zemli Nertus Nerta predstavlyaet soboj tochnuyu zhenskuyu formu imeni Nyorda skandinavskogo bozhestva plodorodiya i morskoj stihii na osnovanii chego predpolagaetsya chto drevnie germancy pochitali paru Nyord Nerta brata sestru i muzha zhenu napodobie skandinavskih Freji i Frejra detej Nyorda podobnye pary byli harakternymi dlya kultov plodorodiya Po Tacitu gruppy kotorye pochitayut Nertus prinadlezhat k ingevonam chto sootnositsya so svyazyu Nerda i Frejra Ingvi Frejra Ryad bozhestv upominayut drevnejshie nemeckie teksty Merzeburgskie zaklinaniya zapisannye v X veke i sostavlennye v zemlyah frankov Pervoe merzeburgskoe zaklinanie nazyvaet zhenskih bozhestv disy kotorye sootvetstvuyut skandinavskim valkiriyam i nornam Vtoroe merzeburgskoe zaklinanie na ohromenie konya nazyvaet Vodana v kachestve glavnogo nositelya magicheskoj sily Friya sootvetstvuet skandinavskoj Frigg i eyo sestru Follu a takzhe baldr no kak apellyativ gospodin Nemnogochislennye svedeniya dlya rekonstrukcii germanskoj mifologii dayut istochniki VI veka po istorii gotov napisannye gotskim istorikom Iordanom i vizantijskim istorikom Prokopiem Kesarijskim frankskie hroniki Grigoriya Turskogo VI veka i Fredegara VII veka Pavla Diakona VIII veka Cerkovnaya istoriya naroda anglov Bedy Dostopochtennogo VIII veka Pavlom Diakonom byla pereskazana etnonimicheskaya legenda o proishozhdenii imeni langobardy dlinnoborodye soglasno kotoroj Vodan okazyvaet pokrovitelstvo vandalam a Friya vinilam Poslednyaya skazala vinilam ustroit tak chtoby zhenshiny vinilov vyshli pered bitvoj zaranee i podvyazav volosy kak borody Vodanom byla predskazana pobeda teh kto ranshe pribudet na pole boya i vinily oderzhali pobedu Blizkij syuzhet imeetsya v prozaicheskom vvedenii k skandinavskim Recham Grimnira v sostave Starshej Eddy gde povestvuetsya kak Frigg pogubila konunga Gejrryoda byvshego lyubimcem Odina Ona posovetovala zaderzhat i podvergnut pytkam strannika Grimnira Odina V na territorii Yuzhnoj Shvecii i Yugo Vostochnoj Norvegii izvestny naskalnye izobrazheniya bronzovogo veka vtoroj poloviny 2 go tysyacheletiya do n e predpolozhitelno kultovyh scen i simvolov korablej povozok pahoty kultovogo tanca i svyashennogo braka solyarnyh simvolov kolesa toporov lyudej i zhivotnyh svyazannyh veroyatno s kultom plodorodiya i kultom myortvyh antropomorfnaya figurka s toporom sopostavlyaetsya s Torom a zemledelcheskaya tematika s vanami predpolozhitelno takzhe s Baldrom Ryad skandinavskih uchyonyh osobenno A Olrik predpolagayut chto skandinavskaya religiya epohi bronzy poluchila otrazhenie v verovaniyah skandinavskih saamov kotorye byli opisany eshe v XVII veke Gromovoj starik Goragalles kak schitalos iz Tore Karl Tor chelovek kotoromu zhertvovalis miniatyurnye moloty sopostavlyaetsya s Torom Nebesnyj chelovek Varalde Olmai bozhestvo plodorodiya i solnca imevshee fallicheskie cherty ego imya s Frejrom Burevoj vetryanoj starik Bickagalles kotoromu delalis podnosheniya v vide miniatyurnyh chyolnov s Nyordom v chastnosti bogom morskoj stihii Personazha bolee nizkogo ranga boga mertvyh i boga boleznej Ruttu Rota A Olrik sopostavlyal s Odinom Severogermanskij hronist Adam Bremenskij v XI veke pisal o yazycheskom kultovom centre v Upsale v Shvecii V ego seredine pomeshalsya svyashennyj tis Tam osobenno pochitalsya Frejr kult kotorogo imel fallicheskij harakter Toponimicheskie istochniki otrazhayut kulty takih bogov kak Tor Tyur Odin Ull i dr net toponimicheskih sledov kulta Loki kotoryj igral sushestvennuyu rol v skandinavskih mifah Sistematicheskij material otrazhayushij celostnuyu mifologicheskuyu sistemu preimushestvenno kak poeticheskuyu eddicheskuyu mifologiyu iz tradicij proizvodnyh ot germanskoj mifologii imeetsya tolko po skandinavskoj mifologii poslednih vekov pered prinyatiem skandinavami hristianstva Skandinavskaya mifologiya otrazhena v osnovnom v islandskih literaturnyh tekstah sozdannyh v rannehristianskij period K chislu osnovnyh istochnikov po skandinavskoj mifologii prinadlezhat poeticheskaya Starshaya Edda predstavlyayushaya soboj sobranie mifologicheskih i geroicheskih pesen izvestnoe v islandskoj rukopisi vtoroj poloviny XIII veka Codex Regius 2365 a takzhe prozaicheskaya Mladshaya Edda uchebnnoe posobie po poeticheskomu iskusstvu skaldov kotoroe takzhe v XIII veke sostavil islandec Snorri Sturluson Mladshaya Edda vklyuchaet obrazcy skaldicheskoj poezii nachinaya s IX veka rasshifrovki skaldicheskih mifologicheskih inoskazanij kenningov a takzhe obzor mifologii V nekotoroj mere mifologiyu otrazhaet sostavlennaya Snorri istoricheskaya hronika Krug zemnoj Eto sochinenie povestvuet o legendarnoj istorii norvezhskih i ryada shvedskih konungov vklbchaya sagu ob Inglingah Okolo 1000 goda byla osushestvlena hristianizaciya Islandii i Snorri interpretiroval yazycheskuyu mifologiyu chastichno kak istoricheskuyu allegoriyu Primerno v odno vremya so Snorri datskij hronist Sakson Grammatik sostavil Deyaniya danov gde dan ryad mifologicheskih syuzhetov a bogi zameneny na korolej i geroev K chislu personazhej skandinavskoj nizshej mifologii otnosyatsya alvy prirodnye duhi protivopostavlyaemye bogam asam germanskoj nizshej mifologii elfy voshodyat k alvam vervolfy personazhi prizraki i zlye duhi dikoj ohoty ryubecal gornyj duh holda rozhdestvenskij personazh i dr Germanskie narody byli obrasheny v hristianstvo v raznye periody mnogie goty krestilis v IV veke angly v VI VII vekah saksy pod vliyaniem frankskogo oruzhiya v konce VIII veka dany pod nemeckim davleniem v techenie X veka Dolshe vsego yazycheskaya religiya proderzhalas v samyh severnyh germanskih zemlyah Islandii Norvegii i Shvecii PrimechaniyaGermanic Religion and Mythology Britannica Polome Fee Leeming 2006 World Encyclopedia 2006 Meletinskij Gurevich 1987 s 284 292 Mify narodov mira Enciklopediya Elektronnoe izdanie Gl red S A Tokarev M 2008 Sovetskaya Enciklopediya 1980 LiteraturaIzdaniya istochnikov Beovulf Starshaya Edda Pesn o Nibelungah M Hudozhestvennaya literatura 1975 Biblioteka vsemirnoj literatury Drevneislandskaya pesn o Solnce Per M V Raevskogo Atlantika Zapiski po istoricheskoj poetike Vyp 3 M 1997 Glazyrina G V Islandskie vikingskie sagi o Severnoj Rusi M Nauka 1996 Iordan O proishozhdenii i deyaniyah gotov Per E Ch Skrzhinskoj M Nauka 1960 Islandskie sagi Pod red M I Steblin Kamenskogo M Hudozhestvennaya literatura 1956 Islandskie sagi Irlandskij epos M Hudozhestvennaya literatura 1972 Biblioteka vsemirnoj literatury Islandskie sagi Per s drevneisland yaz red i komm A V Cimmerlinga M Yazyki russkoj kultury 2000 Korni Iggdrasilya Edda Sagi Skaldy Sost O A Smirnickaya M Terra 1997 Pesn o Nibelungah Perevod pesni so sredneverhnenemeckogo i primechaniya Yu B Korneeva L Nauka 1972 Literaturnye pamyatniki Perevod sdelan s poslednego na 1972 g nemeckogo izdaniya Pesni o nibelungah Das Nibelungenlied Zweisprachig Herausgegeben und ubertragen von Helmut de Boor Dieterich sche Verlagsbuchhadlung Leipzig 1959 Poeziya skaldov Izd podg S V Petrov i M I Steblin Kamenskij L Nauka 1979 Saga o Vyolsungah Per prim i pred B I Yarho M L 1934 Saga o Grettire Per O A Smirnickoj M Nauka 1976 Literaturnye pamyatniki Sakson Grammatik Deyaniya danov V 2 tt I XVI knigi Per s lat A S Dosaeva M Russkaya panorama SPSL 2017 1224 s MEDIAEVALIA srednevekovye literaturnye pamyatniki ISBN 978 5 93165 369 3 Skandinavskaya ballada L 1978 Snorri Sturluson Mladshaya Edda per O A Smirnickoj pod red M I Steblin Kamenskogo L Nauka 1970 Literaturnye pamyatniki Snorri Sturluson Krug zemnoj M Nauka 1980 Literaturnye pamyatniki Starshaya Edda per A I Korsun pod red M I Steblin Kamenskogo M L Nauka 1963 Tacit Kornelij Sochineniya v dvuh tomah L Nauka 1969 Literaturnye pamyatniki Enciklopedii F A Braun Severnaya mifologiya Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1901 T XXXII S 248 250 Germano skandinavskaya mifologiya E M Meletinskij A Ya Gurevich razdel Germano skandinavskij geroicheskij epos Mify narodov mira Encikl v 2 t gl red S A Tokarev 2 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1987 T 1 A K S 284 292 Polome Edgar Charles angl angl Germanic mythology The Oxford Companion to World Mythology David Adams Leeming Oxford University Press 2006 ISBN 9780199916481 Teutonic mythology World Encyclopedia Philip s 2006 ISBN 9780199546091 Issledovaniya angl Epoha vikingov Mir bogov i mir lyudej v mifah severnyh germancev M Centrpoligraf 2019 608 s ISBN 978 5 9524 5389 0 Gurevich A Ya Istoriya i saga M Nauka 1972 Gurevich A Ya Prostranstvenno vremennoj kontinuum Pesni o nibelungah v kn Tradiciya v istorii kultury M 1978 Gurevich A Ya Edda i saga M Nauka 1979 Meletinskij E M Edda i rannie formy eposa M 1968 Meletinskij E M Skandinavskaya mifologiya kak sistema v kn Trudy po znakovym sistemam T 7 Tartu 1975 Meletinskij E M O semantike mifologicheskih syuzhetov v drevneskandinavskoj poezii i proze v kn Skandinavskij sbornik T 18 Tal 1970 Mifologema zhenshiny sudby u drevnih keltov i germancev M 2005 Petruhin V Ya Mify drevnej Skandinavii M AST Astrel 2011 463 s Petruhin V Ya Mify vikingov Abris 2018 256 s Steblin Kamenskij M I Mif L 1976 Torp Bendzhamin Nordicheskaya mifologiya Per s angl E S Lazareva Yu R Sokolova 2 e izd M Veche 2021 560 s ISBN 978 5 4484 2539 4 Hojsler A Germanskij geroicheskij epos i skazanie o Nibelungah per s nem vstup st V M Zhirmunskogo M 1960 Askeberg F Norden och kontinenten i gammal tid Uppaala 1944 Baetke W Die Gotterlehre der Snorra Edda V 1950 Grimm J Deutsche Mythologie 4 Aufl besorgt von E N Meyer Bd 1 3 Basel 1953 Gering H Kommentar zu den Liedern der Edda Halfte 1 2 Halle 1927 1931 Gronbech V Kultur und Religion der Germanen 5 Aufl Bd 1 2 Darmstadt 1954 Hanneson J Bibliography of the Eddas A supplement to the bibliography of the Eddas by N Hermannsson Ithaca N Y 1955 Helm K Altgermanische Rellgionsgeschichte Bd 1 2 Hdlb 1913 1953 Neusler A Geschichtliches und Mythisches in der germanischen Heldensage v ego kn Kleine Schriften Bd 2 V 1969 Hofler O Kultische Geheimbunde der Germanen Bd 1 Fr M 1934 Dumezil G Mythes et dieux des germains P 1939 Hofler O Germanische Sakralkonigtum Bd 1 Tubingen 1962 Meyer E N Mythologie der Germanen Strassburg 1903 Mogk E Mythologie 2 Aufl Strassburg 1900 Grundriss der germanischen Philologie hrsg top N Paul Bd 3 Nerman V The poetic Edda in the light of archaeology Coventry 1931 Ohlmarks Ake Studien zum Problem des Schamanismus Lund 1939 Religionshistorie utg av N Lid Stockh Oslo 1942 Schneider N Germanische Heldensage Bd 1 2 B Lpz 1928 1934 Schneider N Die Gotter der Germanen Tubingen 1938 Schroder F R Germanentum und Hellenismus Hdlb 1924 See K V Germanische Heldensage Stoffe Probleme Methoden Fr M 1971 Strom F Nordisk hedendom Goteborg 1961 Hermannsson N Bibliography of the Eddas Ithaca N Y 1920 angl Myth and religion of the North L 1944 Vries J de Betrachtungen zum Marchen besonders in seinem Verhaltnis zu Heldensage und Mythus Hels 1954 Vries J de Altgermanische Rellgionsgeschichte 2 Aufl Bd 1 2 V 1956 1957 Vries J de Altnordisches etymologisches Worterbuch Lfg 1 12 Leiden 1957 1961 Zur germanisch deutschen Heldensage hrsg von K Hauck Darmstadt 1965 Wege der Forschung Bd 14 SsylkiPolome Edgar Charles angl etc Germanic Religion and Mythology angl Encyclopaedia Britannica
