Государство Шейбанидов
Государство Шейбанидов (узб. Shayboniylar davlati) — название применяемое некоторыми историками по отношению к Бухарскому ханству, на территории Мавераннахра и Южного Туркестана, и основанное в 1500 году Мухаммедом Шейбани из узбекской династии Шейбанидов. Династия правила вплоть до 1601 года.
| Бухарское ханство | |
| Государство Шейбанидов (Бухарское ханство) | |
|---|---|
| перс. ماورالنهر тюрк. ماوَراءُالنَهر | |
 Государство Шейбанидов в период наивысшего расцвета | |
| 1500 год — 1601 год | |
| Столица | Самарканд (1500—1533) (1540—1556) Бухара (1533—1601) |
| Крупнейшие города | Бухара, Самарканд, Балх, Насаф, Шахрисабз, Термез, Гиссар |
| Язык(и) | персидский (язык дворца, делопроизводства, культуры и поэзии) тюркский (язык дворца, делопроизводства, поэзии, военного дела и войск) арабский (язык религии) |
| Религия | в основном ислам суннитского толка |
| Форма правления | теократическая абсолютная монархия |
| Династия | Шейбаниды |
Мухаммед Шейбани в 1499 году начал завоевание Мавереннахра и в 1500—1501 годы завоевав Самарканд, объявил его столицей своего государства. А в 1507 году он окончательно установил свою власть над всем Мавереннахром и Хорасаном. В 1510 году войска Мухаммеда Шейбани были разбиты под Мервом иранским шахом Исмаилом I Сафави, а сам он был убит.
Последний правитель династии Шейбанидов Пирмухаммед-хан II не сумел справиться с наступившей анархией и вскоре погиб в междоусобной борьбе.
Эпоха правления Шейбанидов характеризуется расцветом культуры. При них были сооружены многие памятники архитектуры Узбекистана.
Население и языки
Нет достоверных данных о численности населения государства. По предположениям, в государстве проживало в среднем несколько миллионов человек. Согласно исследованиям, число переселившихся кочевых узбеков Мавераннахра в начале XVI века составило от 300 до 500 тысяч. Национальный состав был довольно смешанным. В городах проживало в основном персоязычное население. Большинство дехкан (крестьян) также являлось тюркоязычными и персоязычными. Часть из них называли себя узбеками, «таджиками», туркменами, казахами, персами, арабами. Персидский язык считался языком делопроизводства, интеллигенции, культуры, поэзии и частично религии. В государстве также проживали тюрки, узбеки, казахи, туркмены и др.[источник не указан 898 дней]Тюркский язык являлся в основном языком делопроизводства, дворца, поэзии, военного дела, а также основным языком многочисленного войска государства, костяк которого составляли тюрки-узбеки. Также большую роль имел в государстве арабский язык, который являлся основным языком религии. Во второй половине XVI века на территории государства Шейбанидов упоминаются такие узбекские племена как: ширин, кераит, катаган, алчин, хитай, минг, бахрин, джалаир, утарчи, кангли, кунграты, дурманы, кушчи, маджары, кенагасы.
История и поэзия
При правлении Абдулатиф-хана в официальной документации использовался не только персидский, но и узбекский язык.
В эпоху Шейбанидов развивалась поэзия, литература и история на тюркском языке. Среди тюркских историков можно выделить Абдулла Насруллахи. Шейбани-хан увлекался поэзией и писал стихи на тюркском языке. До нас дошёл сборник его стихотворений. Есть данные источников, что Шейбани-хан писал стихи и на тюркском, и на персидском языках. Диван стихов Шейбани-хана, написанный на среднеазиатском тюркском литературном языке в настоящее время хранится в фонде рукописей Топкапи в Стамбуле. Он состоит из 192 страниц. Рукопись его философско-религиозного произведения: «Бахр ул худо», написанное на среднеазиатском тюркском литературном языке в 1508 году находится в Лондоне. Шейбани-хан писал стихи под псевдонимом «Шибани». Шейбани-хану написал прозаическое сочинение под названием «Рисале-йи маариф-и Шейбани». Оно было написано на чагатайском языке в 1507 г. вскоре после захвата им Хорасана и посвящено сыну, Мухаммаду Тимуру (рукопись хранится в Стамбуле). Убайдулла-хан был очень образованным человеком, мастерски декламировал Коран и снабдил его комментариями на тюркском языке, был одаренным певцом и музыкантом. С именем Убайдуллы-хана связано образование самого значительного придворного литературного круга в Мавераннахре первой половины XVI столетия. Убайдулла сам писал стихи на тюркском, персидском и арабском языках под литературным псевдонимом Убайдий. До нас дошел сборник его стихотворений.
Убайдулла-хан был автором таких дидактических поэм как «Сабрнома», «Шавкнама» и «Гайратнама». Его своеобразный путь в литературе заключается во включении в своё творчество литературных жанров хикмат и йар-йар. Он написал комментарий к Корану на тюркском языке. Его считают основателем первой настоящей китабхане в Бухаре, в стенах которой был создан своеобразный бухарский стиль миниатюрной живописи. Он был развит при наследниках Убайдуллы-хана и получил название Бухарской школы.
До нас дошел список стихотворения Убайдуллы «Диван-и Убайди» (рукопись хранится в Лондоне, в Британском Музее), переписанный по его указанию знаменитым гератским каллиграфом Султан-Али Машхади. Перу Убайдуллы принадлежит тафсир на среднеазиатском тюрки «Кашшаф-и фазаил» («Толкователь мудрости»), а в рукописном фонде Института Востоковедения Республики Узбекистан хранится список «Куллийат-и Убайди», содержащий стихи Убайдуллы на арабском, персидском и тюркском языках.
Религия
Шейбаниды как и большая часть населения Мавераннахра придерживались суннитского мазхаба ислама. В государстве существовало немало приверженцев суфизма, а также различных тарикатов, особенно тарикатов Яссавия и Накшбандия. Шейбаниды считали себя «защитниками подлинного ислама», и враждебно относились к шиизму, который в 1501 году стал господствующим в соседнем Государстве Сефевидов. Из-за религиозных противоречий, государства Шейбанидов и Сефевидов практически за все время существования враждовали и соперничали между собой. С 1510 года по 1570 год между этими государствами и династиями произошли несколько десятков столкновений и сражений. Сефевиды пытались покончить с Шейбанидами и утвердить шиитский ислам в Мавераннахре, а Шейбаниды наоборот оборонялись стараясь сохранить суннизм в Хорасане.
Внешняя политика
Главным геополитическим и религиозным соперником и врагом Шейбанидов являлось Государство Сефевидов, где господствовал шиизм. Несмотря на то, что в обоих государствах доминирующим языком являлся персидский, а во главе государств стояли тюркские тюркоязычные династии, отношения между этими двумя государствами оставались напряженными из-за только религиозных различий и противоречий.
С Государством Сефевидов с запада соперничала Османская империя, с которой между Государством Шейбанидов и Османской империей сложились прочные дипломатические связи и союзнические отношения. Османская империя поддерживала Шейбанидов в их борьбе за господство в Хорасане, который занимал крайнюю северо-восточную часть Государства Сефевидов, и не попадала в орбиту геополитических притязаний Османской империи. Между государствами курсировали караваны и купцы, во дворы к обоим правителям прибывали послы.
С северо-западным соседом — с Государством Хорезм были разные отношения. В разные периоды, отношения то улучшались, то ухудшались по причине разных событий и факторов. Также, Шейбаниды поддерживали отношения с Империей Мин. Есть достоверные сведения о прибытии в 1536 году шейбанидских послов ко двору императора Цзяцзин. Поддерживались теплые отношения с Казахским ханством, а также отношения с Государством Ширваншахов.
Шейбаниды и восприятие личности Тимура
Хотя Шейбаниды принадлежали к другой династии, личность Тимура воспринималась им как великий государь в истории Турана и некоторые из них старались ему подражать. Например, летописец Абдулла-хана Хафиз Таныш Бухари писал о походе 1582 года: «Повелитель ['Абдаллах-хан], величественный, как небо, поднялся на вершину той горы (горы, где был Тимур в 1391 году) и окинул взором бескрайний простор, длину и ширину которого знает [только] господь. [Хан] стоял [здесь] в тот день до полуденного намаза и направил свои помыслы на то, чтобы воины собрали много камней и построили в этой высокой величественной местности высокую мечеть, чтобы на страницах времени запечатлелась память о высоких деяниях и славных делах того могущественного падишаха, подобно тому, как государь, чье место в раю, полюс мира и веры Эмир Тимур-курэкан, милость и благословение над ним, во время похода против Тохтамыша-хана дошел до Улуг-Тага, в течение одного дня на вершине его поднимал знамя стоянки и приказал славному войску собрать много камней с окраин и воздвигнуть сооружение, напоминающее минарет. Каменотесы начертали [на нем] дату пребывания его величества в этой местности…»
Правители Мавераннахра из узбекской династии Шейбанидов
| Титул | Правитель | Период |
|---|---|---|
| Хан خان Абу-ль-Фатх ابو الفتح | Шах-Бахт Мухаммед ибн Шах-Будаг ибн Абулхайр-хан محمد شایبک خان ابن شاہ بداغ خان ابن ابو الخیر خان | 1500—1510 |
| Верховный хан خان العليا | Суюнчходжа ибн Абулхайр-хан سوينخوخا خان بن أبو الهير خان | 1511—1512 |
| Верховный хан خان العليا | Кучкунджи ибн Абулхайр-хан کچھکنجو محمد بن ابو الخیر خان | 1512—1530 |
| Верховный хан خان العليا Музаффар ал-Дин مظفر الدین | Абу Саид-хан ибн Кучкунджи ибн Абулхайр-хан ابو سعید بن کچھکنجو | 1530—1533 |
| Верховный хан خان العليا Абуль-Газы ابو الغازی | Убайдуллах ибн Махмуд ибн Шах-Будаг ибн Абулхайр-хан عبید الله بن محمود بن شاه بداغ | 1533—1540 |
| Верховный хан خان العليا | Абдуллах ибн Кучкунджи ибн Абулхайр-хан عبد الله بن کچھکنجو | 1540 |
| Верховный хан خان العليا | Абдуллатиф ибн Кучкунджи ибн Абулхайр-хан عبد اللطیف بن کچھکنجو | 1540—1551 |
| Верховный хан خان العليا | Навруз Ахмад ибн Суюнчходжа ибн Абулхайр-хан نوروز احمد بن سنجق بن ابو الخیر خان | 1551—1556 |
| Верховный хан خان العليا | Пирмухаммад ибн Джанибек ибн Ходжа Мухаммад ибн Абулхайр-хан پیر محمد خان بن جانی بیگ | 1556—1561 |
| Верховный хан خان العليا | Искандар ибн Джанибек ибн Ходжа Мухаммад ибн Абулхайр-хан اسکندر بن جانی بیگ | 1561—1583 |
| Верховный хан خان العليا Buzurg Khan بزرگ خان Abdullah Khan Uzbek عبد الله خان ازبک | Абдуллах ибн Искандар ибн Джанибек ибн Ходжа Мухаммад ибн Абулхайр-хан عبد الله خان بن اسکندر | 1583—1598 |
| Хан خان | Абдулмумин ибн Абдуллах ибн Искандар ибн Джанибек ибн Ходжа Мухаммад ибн Абулхайр-хан عبد المومن بن عبد الله خان | 1598 |
| Хан خان | Пирмухаммад ибн Сулейман ибн Джанибек ибн Ходжа Мухаммад ибн Абулхайр-хан پیر محمد خان بن سلیمان خان بن جانی بیگ | 1598—1601 |
Примечания
- Научное название этого государства.
- Настоящее название этого государства.
- Holzwarth Wolfgang., The Uzbek state as reflected in eighteenth century Bukharan sources in Asiatische Studien Etudes Asiatiques LX. 2. 2006. Bern. Berlin. Bruxelles. Frankfurt am Main. New York. Oxford. Wien: Peter Lang, p.323
- Хафиз-и Таныш Бухари Шараф-нама-йи шахи (Книга шахской славы). Часть 1. Перевод с персидского, введение, примечания и указатели. М.,1983, с.142, 151,
- Чехович О.Д. Из источников по истории Самарканда XV века. // Из истории эпохи Улугбека. — Ташкент, 1965. — С. 325.
- Салих Мухаммед. Из поэмы «Шейбани-наме». Дата обращения: 7 мая 2019. Архивировано 9 ноября 2016 года.
- A.J.E.Bodrogligeti, «MuÌammad Shaybænî’s Bahru’l-huda : An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay», Ural-Altaische Jahrbücher, vol.54 (1982), p. 1 and n.4
- Б. В. Норик, Роль шибанидских правителей в литературной жизни Мавераннахра XVI в. // Рахмат-намэ. Спб, 2008, с.230
- Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алма-Ата. Наука. 1969, с.280-281
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Государство Шейбанидов, Что такое Государство Шейбанидов? Что означает Государство Шейбанидов?
Gosudarstvo Shejbanidov uzb Shayboniylar davlati nazvanie primenyaemoe nekotorymi istorikami po otnosheniyu k Buharskomu hanstvu na territorii Maverannahra i Yuzhnogo Turkestana i osnovannoe v 1500 godu Muhammedom Shejbani iz uzbekskoj dinastii Shejbanidov Dinastiya pravila vplot do 1601 goda Buharskoe hanstvoGosudarstvo Shejbanidov Buharskoe hanstvo pers ماورالنهر tyurk ماو راء الن هرGosudarstvo Shejbanidov v period naivysshego rascveta 1500 god 1601 godStolica Samarkand 1500 1533 1540 1556 Buhara 1533 1601 Krupnejshie goroda Buhara Samarkand Balh Nasaf Shahrisabz Termez GissarYazyk i persidskij yazyk dvorca deloproizvodstva kultury i poezii tyurkskij yazyk dvorca deloproizvodstva poezii voennogo dela i vojsk arabskij yazyk religii Religiya v osnovnom islam sunnitskogo tolkaForma pravleniya teokraticheskaya absolyutnaya monarhiyaDinastiya Shejbanidy Muhammed Shejbani v 1499 godu nachal zavoevanie Maverennahra i v 1500 1501 gody zavoevav Samarkand obyavil ego stolicej svoego gosudarstva A v 1507 godu on okonchatelno ustanovil svoyu vlast nad vsem Maverennahrom i Horasanom V 1510 godu vojska Muhammeda Shejbani byli razbity pod Mervom iranskim shahom Ismailom I Safavi a sam on byl ubit Poslednij pravitel dinastii Shejbanidov Pirmuhammed han II ne sumel spravitsya s nastupivshej anarhiej i vskore pogib v mezhdousobnoj borbe Epoha pravleniya Shejbanidov harakterizuetsya rascvetom kultury Pri nih byli sooruzheny mnogie pamyatniki arhitektury Uzbekistana Naselenie i yazykiNet dostovernyh dannyh o chislennosti naseleniya gosudarstva Po predpolozheniyam v gosudarstve prozhivalo v srednem neskolko millionov chelovek Soglasno issledovaniyam chislo pereselivshihsya kochevyh uzbekov Maverannahra v nachale XVI veka sostavilo ot 300 do 500 tysyach Nacionalnyj sostav byl dovolno smeshannym V gorodah prozhivalo v osnovnom persoyazychnoe naselenie Bolshinstvo dehkan krestyan takzhe yavlyalos tyurkoyazychnymi i persoyazychnymi Chast iz nih nazyvali sebya uzbekami tadzhikami turkmenami kazahami persami arabami Persidskij yazyk schitalsya yazykom deloproizvodstva intelligencii kultury poezii i chastichno religii V gosudarstve takzhe prozhivali tyurki uzbeki kazahi turkmeny i dr istochnik ne ukazan 898 dnej Tyurkskij yazyk yavlyalsya v osnovnom yazykom deloproizvodstva dvorca poezii voennogo dela a takzhe osnovnym yazykom mnogochislennogo vojska gosudarstva kostyak kotorogo sostavlyali tyurki uzbeki Takzhe bolshuyu rol imel v gosudarstve arabskij yazyk kotoryj yavlyalsya osnovnym yazykom religii Vo vtoroj polovine XVI veka na territorii gosudarstva Shejbanidov upominayutsya takie uzbekskie plemena kak shirin kerait katagan alchin hitaj ming bahrin dzhalair utarchi kangli kungraty durmany kushchi madzhary kenagasy Istoriya i poeziyaDvor medrese Modarihon v Buhare nazvannogo v chest materi shejbanidskogo hana Abdullahana II Pri pravlenii Abdulatif hana v oficialnoj dokumentacii ispolzovalsya ne tolko persidskij no i uzbekskij yazyk Glavnyj portal medrese Miri Arab v Buhare Vid s minareta Kalyan V epohu Shejbanidov razvivalas poeziya literatura i istoriya na tyurkskom yazyke Sredi tyurkskih istorikov mozhno vydelit Abdulla Nasrullahi Shejbani han uvlekalsya poeziej i pisal stihi na tyurkskom yazyke Do nas doshyol sbornik ego stihotvorenij Est dannye istochnikov chto Shejbani han pisal stihi i na tyurkskom i na persidskom yazykah Divan stihov Shejbani hana napisannyj na sredneaziatskom tyurkskom literaturnom yazyke v nastoyashee vremya hranitsya v fonde rukopisej Topkapi v Stambule On sostoit iz 192 stranic Rukopis ego filosofsko religioznogo proizvedeniya Bahr ul hudo napisannoe na sredneaziatskom tyurkskom literaturnom yazyke v 1508 godu nahoditsya v Londone Shejbani han pisal stihi pod psevdonimom Shibani Shejbani hanu napisal prozaicheskoe sochinenie pod nazvaniem Risale ji maarif i Shejbani Ono bylo napisano na chagatajskom yazyke v 1507 g vskore posle zahvata im Horasana i posvyasheno synu Muhammadu Timuru rukopis hranitsya v Stambule Ubajdulla han byl ochen obrazovannym chelovekom masterski deklamiroval Koran i snabdil ego kommentariyami na tyurkskom yazyke byl odarennym pevcom i muzykantom S imenem Ubajdully hana svyazano obrazovanie samogo znachitelnogo pridvornogo literaturnogo kruga v Maverannahre pervoj poloviny XVI stoletiya Ubajdulla sam pisal stihi na tyurkskom persidskom i arabskom yazykah pod literaturnym psevdonimom Ubajdij Do nas doshel sbornik ego stihotvorenij Ubajdulla han byl avtorom takih didakticheskih poem kak Sabrnoma Shavknama i Gajratnama Ego svoeobraznyj put v literature zaklyuchaetsya vo vklyuchenii v svoyo tvorchestvo literaturnyh zhanrov hikmat i jar jar On napisal kommentarij k Koranu na tyurkskom yazyke Ego schitayut osnovatelem pervoj nastoyashej kitabhane v Buhare v stenah kotoroj byl sozdan svoeobraznyj buharskij stil miniatyurnoj zhivopisi On byl razvit pri naslednikah Ubajdully hana i poluchil nazvanie Buharskoj shkoly Do nas doshel spisok stihotvoreniya Ubajdully Divan i Ubajdi rukopis hranitsya v Londone v Britanskom Muzee perepisannyj po ego ukazaniyu znamenitym geratskim kalligrafom Sultan Ali Mashhadi Peru Ubajdully prinadlezhit tafsir na sredneaziatskom tyurki Kashshaf i fazail Tolkovatel mudrosti a v rukopisnom fonde Instituta Vostokovedeniya Respubliki Uzbekistan hranitsya spisok Kullijat i Ubajdi soderzhashij stihi Ubajdully na arabskom persidskom i tyurkskom yazykah Religiya Shejbanidy kak i bolshaya chast naseleniya Maverannahra priderzhivalis sunnitskogo mazhaba islama V gosudarstve sushestvovalo nemalo priverzhencev sufizma a takzhe razlichnyh tarikatov osobenno tarikatov Yassaviya i Nakshbandiya Shejbanidy schitali sebya zashitnikami podlinnogo islama i vrazhdebno otnosilis k shiizmu kotoryj v 1501 godu stal gospodstvuyushim v sosednem Gosudarstve Sefevidov Iz za religioznyh protivorechij gosudarstva Shejbanidov i Sefevidov prakticheski za vse vremya sushestvovaniya vrazhdovali i sopernichali mezhdu soboj S 1510 goda po 1570 god mezhdu etimi gosudarstvami i dinastiyami proizoshli neskolko desyatkov stolknovenij i srazhenij Sefevidy pytalis pokonchit s Shejbanidami i utverdit shiitskij islam v Maverannahre a Shejbanidy naoborot oboronyalis starayas sohranit sunnizm v Horasane Vneshnyaya politika Glavnym geopoliticheskim i religioznym sopernikom i vragom Shejbanidov yavlyalos Gosudarstvo Sefevidov gde gospodstvoval shiizm Nesmotrya na to chto v oboih gosudarstvah dominiruyushim yazykom yavlyalsya persidskij a vo glave gosudarstv stoyali tyurkskie tyurkoyazychnye dinastii otnosheniya mezhdu etimi dvumya gosudarstvami ostavalis napryazhennymi iz za tolko religioznyh razlichij i protivorechij S Gosudarstvom Sefevidov s zapada sopernichala Osmanskaya imperiya s kotoroj mezhdu Gosudarstvom Shejbanidov i Osmanskoj imperiej slozhilis prochnye diplomaticheskie svyazi i soyuznicheskie otnosheniya Osmanskaya imperiya podderzhivala Shejbanidov v ih borbe za gospodstvo v Horasane kotoryj zanimal krajnyuyu severo vostochnuyu chast Gosudarstva Sefevidov i ne popadala v orbitu geopoliticheskih prityazanij Osmanskoj imperii Mezhdu gosudarstvami kursirovali karavany i kupcy vo dvory k oboim pravitelyam pribyvali posly S severo zapadnym sosedom s Gosudarstvom Horezm byli raznye otnosheniya V raznye periody otnosheniya to uluchshalis to uhudshalis po prichine raznyh sobytij i faktorov Takzhe Shejbanidy podderzhivali otnosheniya s Imperiej Min Est dostovernye svedeniya o pribytii v 1536 godu shejbanidskih poslov ko dvoru imperatora Czyaczin Podderzhivalis teplye otnosheniya s Kazahskim hanstvom a takzhe otnosheniya s Gosudarstvom Shirvanshahov Shejbanidy i vospriyatie lichnosti TimuraHotya Shejbanidy prinadlezhali k drugoj dinastii lichnost Timura vosprinimalas im kak velikij gosudar v istorii Turana i nekotorye iz nih staralis emu podrazhat Naprimer letopisec Abdulla hana Hafiz Tanysh Buhari pisal o pohode 1582 goda Povelitel Abdallah han velichestvennyj kak nebo podnyalsya na vershinu toj gory gory gde byl Timur v 1391 godu i okinul vzorom beskrajnij prostor dlinu i shirinu kotorogo znaet tolko gospod Han stoyal zdes v tot den do poludennogo namaza i napravil svoi pomysly na to chtoby voiny sobrali mnogo kamnej i postroili v etoj vysokoj velichestvennoj mestnosti vysokuyu mechet chtoby na stranicah vremeni zapechatlelas pamyat o vysokih deyaniyah i slavnyh delah togo mogushestvennogo padishaha podobno tomu kak gosudar che mesto v rayu polyus mira i very Emir Timur kurekan milost i blagoslovenie nad nim vo vremya pohoda protiv Tohtamysha hana doshel do Ulug Taga v techenie odnogo dnya na vershine ego podnimal znamya stoyanki i prikazal slavnomu vojsku sobrat mnogo kamnej s okrain i vozdvignut sooruzhenie napominayushee minaret Kamenotesy nachertali na nem datu prebyvaniya ego velichestva v etoj mestnosti Praviteli Maverannahra iz uzbekskoj dinastii ShejbanidovOsnovnaya statya Shejbanidy Titul Pravitel PeriodHan خان Abu l Fath ابو الفتح Shah Baht Muhammed ibn Shah Budag ibn Abulhajr han محمد شایبک خان ابن شاہ بداغ خان ابن ابو الخیر خان 1500 1510 Verhovnyj han خان العليا Suyunchhodzha ibn Abulhajr han سوينخوخا خان بن أبو الهير خان 1511 1512 Verhovnyj han خان العليا Kuchkundzhi ibn Abulhajr han کچھکنجو محمد بن ابو الخیر خان 1512 1530 Verhovnyj han خان العليا Muzaffar al Din مظفر الدین Abu Said han ibn Kuchkundzhi ibn Abulhajr han ابو سعید بن کچھکنجو 1530 1533 Verhovnyj han خان العليا Abul Gazy ابو الغازی Ubajdullah ibn Mahmud ibn Shah Budag ibn Abulhajr han عبید الله بن محمود بن شاه بداغ 1533 1540 Verhovnyj han خان العليا Abdullah ibn Kuchkundzhi ibn Abulhajr han عبد الله بن کچھکنجو 1540 Verhovnyj han خان العليا Abdullatif ibn Kuchkundzhi ibn Abulhajr han عبد اللطیف بن کچھکنجو 1540 1551 Verhovnyj han خان العليا Navruz Ahmad ibn Suyunchhodzha ibn Abulhajr han نوروز احمد بن سنجق بن ابو الخیر خان 1551 1556 Verhovnyj han خان العليا Pirmuhammad ibn Dzhanibek ibn Hodzha Muhammad ibn Abulhajr han پیر محمد خان بن جانی بیگ 1556 1561 Verhovnyj han خان العليا Iskandar ibn Dzhanibek ibn Hodzha Muhammad ibn Abulhajr han اسکندر بن جانی بیگ 1561 1583 Verhovnyj han خان العليا Buzurg Khan بزرگ خان Abdullah Khan Uzbek عبد الله خان ازبک Abdullah ibn Iskandar ibn Dzhanibek ibn Hodzha Muhammad ibn Abulhajr han عبد الله خان بن اسکندر 1583 1598 Han خان Abdulmumin ibn Abdullah ibn Iskandar ibn Dzhanibek ibn Hodzha Muhammad ibn Abulhajr han عبد المومن بن عبد الله خان 1598 Han خان Pirmuhammad ibn Sulejman ibn Dzhanibek ibn Hodzha Muhammad ibn Abulhajr han پیر محمد خان بن سلیمان خان بن جانی بیگ 1598 1601PrimechaniyaNauchnoe nazvanie etogo gosudarstva Nastoyashee nazvanie etogo gosudarstva Holzwarth Wolfgang The Uzbek state as reflected in eighteenth century Bukharan sources in Asiatische Studien Etudes Asiatiques LX 2 2006 Bern Berlin Bruxelles Frankfurt am Main New York Oxford Wien Peter Lang p 323 Hafiz i Tanysh Buhari Sharaf nama ji shahi Kniga shahskoj slavy Chast 1 Perevod s persidskogo vvedenie primechaniya i ukazateli M 1983 s 142 151 Chehovich O D Iz istochnikov po istorii Samarkanda XV veka Iz istorii epohi Ulugbeka Tashkent 1965 S 325 Salih Muhammed Iz poemy Shejbani name neopr Data obrasheniya 7 maya 2019 Arhivirovano 9 noyabrya 2016 goda A J E Bodrogligeti MuIammad Shaybaeni s Bahru l huda An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay Ural Altaische Jahrbucher vol 54 1982 p 1 and n 4 B V Norik Rol shibanidskih pravitelej v literaturnoj zhizni Maverannahra XVI v Rahmat name Spb 2008 s 230 Materialy po istorii kazahskih hanstv XV XVIII vekov Izvlecheniya iz persidskih i tyurkskih sochinenij Alma Ata Nauka 1969 s 280 281
