Википедия

Мухаммед Шейбани

13 Июл, 2025 / 11:21
В Википедии есть статьи о других людях с именем Мухаммад Шайбани.

Муха́ммед Шейбани́, или Шейбани́-хан, в источниках упоминается также как: Шайба́к, Шайбе́к и Шахибе́к (узб. Muhammad Shayboniy; узб. Shayboniyxon; узб. Sulton Muhammad Shayboniyxon; 1451 — 2 декабря 1510) — узбекский хан, основатель династии Шейбанидов и хан Бухарского ханства. Сын Шах-Будаг-султана, внук правителя и основателя государства кочевых узбеков Абулхайир-хана (1428—1468). Чингизид, потомок по линии хана Шибана, пятого сына Джучи.

Мухаммед Шейбани
узб. Shayboniyxon
узб. Sulton Muhammad Shayboniyxon
image
Портрет Мухаммеда Шейбани
Кемаль-ад-Дин Бехзад, XVI век
Хан Бухарского ханства
1500 — 2 декабря 1510
(под именем Мухаммед Шейбани-хан)
Коронация 1500, Самарканд
Предшественник Должность учреждена
Преемник Суюнчходжа-хан
(1511—1512)
Рождение 1451(1451)
Узбекское ханство
Смерть 2 декабря 1510(1510-12-02)
Мерв
Бухарское ханство
Место погребения Самарканд
Бухарское ханство
Род 1) Шибаниды
2) Шейбаниды (основатель)
Отец
Мать Ак-Кози-бийим
Супруга Ханзаде-бегим
Дети Cыновья:
Мухаммед Тимур-султан
Хуррамшах-султан
Суюнч Мухаммад-султан
Тохтарходжа
Дочь: Шахру Бону-хонум
Отношение к религии Ислам суннитского течения
Сражения Битва у Саурана (1471)
Битва при Ташкенте (1503)
Осада Самарканда (1507)
Походы Шейбани-хана на Казахское ханство
Набег на улус Таниш-султана
image Медиафайлы на Викискладе

Имя

Настоящее имя по данным В. В. Бартольда — Шах-Бахт Мухаммед, по данным других исследователей: Р. Г. Мукминовой, В. П. Юдина и Эдварда Оллворса — Абулфатх Мухаммед Шейбани-хан. Шейбани — поэтическое прозвище. По данным современника Шейбани-хана — Мулла Шади, и востоковедов: В. П. Юдина, Р. Г. Мукминовой Шейбани-хан также носил поэтическое прозвище — Шахбахт (королевское счастье). По данным в Национальной энциклопедии Узбекистана прозвище — Шахбахт дал ему Абулхайр-хан. Основанная им династия известна в истории под названием Шейбанидов, хотя ни один из её представителей не был потомком Мухаммеда Шейбани.

Биография

У правителя Узбекского ханства Абулхайир-хана (1428—1468) было одиннадцать сыновей, одним из которых был Шах Будаг — отец Шейбани-хана. Мать Шейбани-хана звали Ак-Кози-бийим.

По данным историка Камал ад-дин Бинаи, Шах-Будаг-султан дал старшему сыну имя Султан Мухаммад Шайбани, а прозвище — «Шахбахт».

По данным источников, генеалогия Шейбани-хана выглядела следующим образом: Абу-л-фатх Мухаммад-хан Шайбани, [который] известен [под именем] Шахибек-хана, сын Шах-Будак-хана, сына Абу-л-Хайр-хана, сына Даулат-Шайх-оглана, сына Ибрахим-оглана, сына Фулад-оглана, сына Мунк-Тимур-хана, сына Абдал-оглана, сына Джочи-Бука-хана, сына Йис-Буки, сына Банийал-Бахадура, сына Шайбана, сына Джучи-хана, сына Чингиз-хана.

Интересно, что в «Таварих-и гузида-йи нусрат-наме» отмечается, что женою предка Шейбани-хана Минг-Тимура была дочь Джанди-бека, который был потомком Исмаила Самани.

Отец Шейбани-хана Шах Будаг-хан был образованным человеком, по его приказу делали переводы персидских сочинений на тюркский язык.

Духовные наставники

Шейбани-хан был образованным человеком, учился в медресе Бухары. Известными наставниками Шейбани-хана были Мухаммад Хитайи, суфийские шейхи тариката Ясавия Джамал ад-дин Азизон, Шейх Худайдод Вали и Мансур.

Однажды Шейбани посетил шейха Мансура, и тот заметил ему: «Смотрю я на тебя, узбек, и вижу, что очень тебе хочется стать государем!» И затем повелел подать еду. Когда всё было съедено и убрали скатерть, шейх Мансур как бы между прочим заметил: «Как скатерть собирают с краёв, так и ты начни с окраин государства». Шейбани принял во внимание этот весьма недвусмысленный совет своего нового наставника и в конце концов завоевал государство Тимуридов

—

Шейбани-хан имел также близкие связи с суфийскими шейхами ордена Кубравия.

Первые годы политической деятельности

После наступившей ранней смерти отца Шейбани-хан вместе с братом Махмуд-султаном оказались у своего деда, Абулхайр-хана. Для воспитания Шейбани-хана аталыком был назначен Бай-шейх.

Британский историк Джексон утверждает, что Абулхайр-хан был основателем Узбекского ханства. Он долгое время властно и твердо управлял Узбекским ханством. После его смерти около года правителем государства был Йадгар-хан (1468—1469), но после его смерти к власти пришёл Шайх-Хайдар (1469—1471). Против Шайх-Хайдара сложилась мощная коалиция соседей и зависимых государств, ногайцев, сибирского, казахского ханов, хана Большой Орды Ахмата (1460—1481).

После смерти своего деда, Шейбани-хан вместе с братом Махмуд-султаном оказались у своего дяди Шайх-Хайдара, а после его смерти в 1471 году перешли к Карачину бахадуру кушчи. Мухаммед Шейбани пытался вернуть контроль над присырдарьинскими городами, заручившись поддержкой Тимуридов Мавераннахра. В начале 1470 годов с помощью Тимуридов Шейбани-хан отвоевал несколько крепостей на Сырдарье. Его ставкой стал Сыгнак. Однако уже в том же 1470 году в присырдарьинских степях появились отряды казахских султанов. Старший сын Жанибек-хана, Махмуд султан, занял Созак, а другой его сын, Еренши — Сауран. Здесь Еренши столкнулся с войсками Мухаммеда Шейбани, который в последовавшей битве был разгромлен и вынужден был бежать в Бухару. В 1471 году сибирский хан Ибак смог убить Шайх-Хайдара.

Шейбани-хан и хан Ахмат

Последний хан Золотой Орды Ахмат пытался установить свою власть на обширной территории Дашти Кипчака и уничтожить своего конкурента Шейбани-хана. В 1471 году внуки Абулхайр-хана, Мухаммед Шейбани и Махмуд-султан, которые были реальными претендентами на власть в Узбекском улусе, укрылись в Астрахани (Хаджитархане) у племянника хана Большой Орды, Ахмата Касима.

Ахмат предпринял военный поход на Астрахань, в котором приняли участие Ибак и ногайский бий Аббас, дядя Мусы и Ямгурчи. Однако племянник Ахмата выразил покорность, хотя и позволил своевременно скрыться внукам Абулхайр-хана. Добившись выражения покорности от Касима I, Ахмат распустил войско, считая, что внуки Абулхайр-хана не представляют опасности. В июле 1472 года Ахмат совершил неудачный поход на Москву, в ходе которого смог лишь сжечь город Алексин (29 июля) на правобережье Оки. Вынужден был отступить, не вступив в бой с московским войском (1 августа), так как получил известия о нападении на его собственные улусы небольшого отряда узбекского правителя Мухаммеда Шейбани. Таким образом, Ахмат совершавший набег на Русь, вынужден был срочно прервать поход и вернуться в Поволжье, тем самым Шейбани-хан способствовал прекращению похода хана Ахмата на Русь. В. В. Трепавлов сообщает, что нападение на лагерь Ибака произошло уже через 8 дней после убийства Шайх-Хайдара.

Борьба за власть в Дешт-и-Кипчакской степи

Мухаммад Шейбани был человеком большой воли, глубокого ума, незаурядной личной храбрости и отваги, искусным организатором и военачальником.

Шейбани со своим отрядом скитался по степи, желая отомстить своим врагам. Ему удалось напасть на Буреке-султана, сына хана Йадгар-хана, разгромить и убить его. Остатки улуса Буреке-султана примкнули к мангытам.

Видимо, после смерти Жанибек-хана, около 1473 года к нему прибыли послы от ногайского бия Мусы, который предлагал союз между Шибанидами и мангытами. Мангытские бии пытались выйти из-под власти Керея и Жанибек-хана и провозгласить ханом более послушных их воле султанов. Муса-бий заключил союз с Мухаммедом Шейбани, пообещав провозгласить его ханом всего Дашти Кипчака. Мухаммед Шейбани становится ханом, а Муса — беклярбеком. В сражении, в котором принял участие и Шейбани-хан со своим небольшим отрядом в 300 человек, Бурундук-хан (1474/1480—1511) был разбит. Однако в этом сражении погиб брат Мусы Хорезми. Намерениям Мусы принять в качестве хана Мухаммеда Шейбани воспротивились вожди мангытских и союзных племён, составлявших Ногайскую Орду. Переговоры затягивались, а Бурундук-хан в это время напал на владения Мухаммеда Шейбани на Сырдарье.

Победа Бурундук-хана — сына Керея у перевала Сагунлык в Каратауских горах, а затем у Отрара, Туркестана, Аркука, вынудили Мухаммеда Шейбани покинуть ставку Мусы, и их соглашение не состоялось. Мухаммед Шейбани потерпел поражение от Бурундук-хана и своего двоюродного брата по материнской линии Касым-хана в горах Кара-Тау, после чего скрывался на Мангышлаке.

В 1488 году Шейбани-хан овладел Туркестаном Туркестан стал основной базой для Шейбани-хана в его походах на Мавераннахр.

В дальнейшем Шейбани-хан напал на Хорезм, где захватил и осадил Ургенч. Хусейн Байкара направил против него двадцатитысячное войско под командованием Абд ал-Халика. Шейбани снял осаду Ургенча и отступил к крепости . Эмир Халил, правивший крепостью, приветствовал Мухаммеда Шейбани как хана и повелителя. В том же году войска Шейбани-хана разбили Тимуридов под Вазиром и овладели городом. Затем он захватил Адак и оттуда совершал рейды в сторону Астрабада. Шейбани оставался в Хорезме до начала 1490-х, несмотря на попытки Хусейна Байкары изгнать их оттуда. В начале 1490-х Шейбани ушёл в Отрар по приглашению ташкентского правителя Султан Махмуд-хана.

Согласно источникам, когда Бурундук-хан и сыновья Жанибек-хана — Касым-султан и Адик-султан со всеми моголами находились в горах Ала-Тау, к ним прибыл с малочисленным отрядом Мухаммед-Шейбани-хан и нанес им поражение. Бурундук-хан, сказав «сопротивление этому человеку не дает никакого результата», решил стать сватом; сын Шейбани-хана, Мухаммед Тимур-султан стал ему зятем, а другую дочь Бурундук-хан выдал Махмуд-султану Таким образом, Бурундук-хан завязал более близкие родственные отношения с семьёй Шейбани-хана. Он выдал за него, его сына и племянника трёх своих дочерей. Предполагают, что это событие произошло в 1495 году.

Абулхайр-хан, Шейбани-хан и Тимуриды

В 1451 году дед Шейбани-хана — Абулхайрхан помог деду Захир аддин Бабура — тимуриду Абу Саиду прийти к власти в Мавераннахре. Одновременно Абулхайр-хан выдал свою дочь Хан-заде бегим замуж за тимурида Абу Саида. Его внук от дочери и Абу Саида — тимурида Мухаммад Султан похоронен в фамильной усыпальнице Тимуридов Гур-Эмире в Самарканде.

В Самарканде Абулхайир-хан женился на дочери султана Мавераннахра астронома Улугбека. Дочь Улугбека Рабия Султан-бегим стала матерью его сыновей Кучкунджи-хана и Суюнчходжа-хана, которые позже управляли Мавераннахром.

В 1460-х годах внук Мирзо Улугбека, племянник его дочери Рабии Султан бегим Мухаммад Джуки прибыл к Абулхайир-хану с просьбой об убежище, а позже просил помочь в борьбе с Абу Сеидом, который был в походе на западный Хорасан.

В 1468 году к Абулхайр-хану прибыл друг Алишера Навои тимурид Султан Хусейн Байкара за помощью в борьбе за престол тимуридов в Хорасане, однако Абулхайр-хан был болен и не смог ему помочь.

В 1470-х годах Шейбани-хан прибыл в тимуридские владения в Бухаре, где учился два года в медресе.

В 1480-х годах правитель Самарканда тимурид Султан Ахмед мирза пригласил Шейбани-хана для борьбы против моголов. Однако он перешёл на сторону моголов и с их помощью в 1485 году овладел городами на Сырдарье: Сыгнаком, Аркуком и Узгендом.

Сестра тимурида Бабура Ханзаде-бегим была замужем за узбекским ханом Мухаммедом Шейбани. Как писал Бабур: «Старше всех дочерей была Хан-Заде-биким; она родилась от одной со мной матери и была старше меня на пять лет...моя старшая сестра, Ханзаде-биким, попала в руки Шейбани-хана. У нее родился сын, по имени Хуррам-шах, это был приятный юноша. Шейбани-хан отдал ему область Балх, а через год-два после смерти своего отца он отправился к милости Аллаха».

Шейбани-хан был женат на двоюродной сестре Бабура, дочери Махмуд-хана — Айша-Султан-ханум, которая была известна как Могол-ханум и до конца жизни [хана] она была почитаемой его женой.

Другая двоюродная сестра Бабура, дочь Махмуд-хана Кутлук-ханум была замужем за шибанидом султаном Джанибек-султаном.

В политической борьбе Шейбани-хана против Бабура поддерживали его дяди, сыновья Абулхайр-хана и внуки тимурида Мирзо Улугбека Кучкунджи-хан и Суюнчходжа-хан.

Объединение Мавераннахра и Хорасана

Зная о междоусобицах в государствах Тимуридов в Мавераннахре и Хорасане, Шейбани-хан вмешался в эту борьбу и пытался создать единое централизованное государство в Туркестане. Собрав оставшееся ему верным войско, в 1499 году пошёл в поход на юг, в Мавераннахр и начал захват Государства Тимуридов, раздробленного после смерти Тимура. В 1501 году Шейбани-хан окончательно овладел Самаркандом и сделал его столицей своего государства. В этот год им были выпущены серебряные и медные монеты.

Как раз в это время Шейбани-хан объявил себя «имамом времени и милосердным халифом», претендуя на роль светского и духовного лидера мусульман Туркестана. Как пишет историк Абдуррахман-и Тали, в 1501—1502 годы произошло двухстепенное соединение планет, что означало конец эпохи Чагатая и наступление эпохи узбеков.

В 1503 году Шейбани-хан совершил поход в казахские степи, против напавших на город Туркестан казахских родов.

В 1505 году после многомесячной осады (ноябрь 1504 — август 1505) Шейбани-хан овладел Ургенчем.

В 1505 году в ответ на новый набег казахских родов Шейбани-хан совершил свой второй успешный поход против них.

В 1506 году Шейбани-хан овладел Балхом. Причём к нему ещё в 1503 году присоединился младший брат поэта Алишера Навои Дарвиш Али и всячески его поддерживал в покорении земель Тимуридов.

27 мая 1507 года в соборной мечети Герата была провозглашена хутба с поминовением Абулхайр-хана и «имама времени и наместника всемилостивого» (имам-уз-заман уа халифат-ур Рахман), Шейбани-хана и власть Тимуридов была свергнута. Ему удалось захватить большую часть Мавераннахра, Хорасан и создать единое государство.

В Герате художник Бехзад нарисовал его портрет, который сохранился до наших дней. Сейчас он хранится в музее Метрополитен в Нью-Йорке.

В 1507—1509 годах Шейбани-хан подчинил себе другие города Хорасана: Дамган, Астрабад, Мешхед и др.

В 1507 году когда узбекские войска вступили на территорию Хорасана, Мешхед перешёл в руки Шейбани-хана. В 1507—1508 годы, уже во время господства Шейбани-хана, Сейид Хади-ходжа, приходившийся двоюродным братом хану, был посажен правителем в Мешхеде, а управление Мерва было передано Камбар-бию.

К 1508 году Шейбани-хан сделался верховным правителем обширной территории, простиравшейся от берегов Сырдарьи на севере до Кандагара на юге и от Каспийского моря на западе до пределов Китая на востоке.

В 1509 году Шейбани-хан вынужден был третий раз пойти с походом на северо-восточные границы, так как до этого казахский Джаниш-султан совершил грабительский поход на Бухару и Самарканд и захватил много людей в плен. Битва более чем 40-тысячного войска Шейбани-хана против 30 тысяч Джаниш-султана закончилась полным разгромом Джаниш-султана и его улуса.

Готовясь к войне с сефевидским шахом Исмаилом I (1501—1524), Шейбани-хан решил обезопасить свои северо-восточные границы и зимой 1510 года совершил четвёртый поход против Бурундук-хана и Касым-хана. Этот поход закончился неудачей.

В 1510 году Шейбани-хан ввязался в тяжёлую войну с хазарейцами на территории современного Афганистана и не смог одержать решительной победы. В конечном итоге эти неудачи способствовали его поражению и гибели в ноябре 1510 года.

Титулы Шейбани-хана и его религиозная политика

На выпущенных Шейбани-ханом монетах выявляются титулы, которые он принял: «Султан величайший, наместник [Аллаха] всемилостивого, защитник религии»; «Имам своего времени, наместник [Аллаха] всемилостивого, Абу-л-фатх». Титулы неравнозначны, во втором значительно яснее, выражена теократическая идея, второй титул подчеркивает, что Шейбани-хан — «имам своего времени».

Шейбани-хан не делал никакого различия между иранцами и тюрками по национальному признаку, а следовал хадису пророка: «все мусульмане — братья».

Один из авторитетных религиозных деятелей, выходец из Йемена, эмир Сайид Шамс ад-Дин Абдаллах ал-Араби ал-Йамани ал Хадрамаути (известный как Мир-и Араб), пользовался покровительством Шайбани-хана, постоянно принимал участие заседаниях дивана и сопровождал хана в его походах

Родо-племенной состав войск Шейбани-хана

Войско Шейбани-хана состояло из представителей таких узбекских племен как: дурманы, , найманы, джуркуны, йети-минги, ички, асы, мангыты, а также уйгуров, чагатаев, баджкиров и др.

Внешняя политика

Шейбани-хан поддерживал связи с Османской империей и Китаем. В 1503 году его послы прибыли ко двору минского императора. В союзе с османским султаном Баязидом II (1481—1512) Шейбани-хан противостоял сефевидскому шаху Исмаилу I.

По данным Г.А. Камбарбековой историк XVIII века Табризи в своей рукописи «Тарих-и Сафавие» («История рода Сефевидов») сообщает, что с целью захвата Хорасана у иранского шаха, Шейбани хан обращается к своему родственнику, казахскому султану Касыму, с предложением о союзе и просит у него помощи в военной силе.

По другой версии, речь шла не о Касым-хане, а о племяннике хана Большой Орды — Ахмата, правителе Астрахани Касым-хане ибн Махмуде, который действительно помог Шейбани-хану и его брату, выделив им войска. Им удалось избежать гибели.

В дальнейшем, опасаясь влияния казахского хана Касымхана на присырдарьинские города, Мухаммед Шейбани хан, стремился не допустить усиления Казахского ханства, и с этой целью всячески препятствовал возвышению власти казахских ханов в Присырдарье. Далее он попытался совсем прекратить их торговые отношения с Мавераннахром и издал указ, чтобы население Туркестана не совершало никаких торговых сделок с казахскими купцами. По сообщению Фазлаллаха ибн Рузбихана в «Михман-наме-йи Бухара»:

…был издан указ, чтобы население Туркестана никаких торговых сделок с казахскими купцами не совершало, и чтобы между ними и жителями этих земель не было взаимных посещений и поездок купцов… у его ханского величества возникло намерение не допускать казахов ступить в его владения, где они воочию увидели бы и рассмотрели красу, благоденствие, орудия завоевания мира и преимущества узбеков. Не дай бог, если лицезрение всей этой благодати толкнёт казахов на путь войны и распри

Борьба за присырдарьинские города приняла характер затяжной войны. Султан Касым хан, видел в присырдарьинских городах экономическую и военную опору своей власти над населением кочевых районов и поэтому постоянно тревожил Шейбанидов в пограничных районах Туркестана и Ташкента. В ответ на его продвижение в Туркестан зимой 1510 г. Шейбани-хан предпринял наступление на улус Касым хана, находившийся в предгорьях Улытау. Этот поход оказался неудачным и окончился поражением и явилось причиной последовавшего за этим событием ослабления его власти.

Однако кровные связи Касым-хана с Шейбанидами проявились, когда сунниты Шейбаниды потерпели поражение от шиита — сефевидского шаха Исмаила, так сын Касым-хана Абулхаир пришёл с войском на помощь Шейбанидам в битве против иранцев в 1511 году. Абулхаир написал письмо сефевидскому шаху: «Да станет известно шаху Исмаилу-бахадур-хану, что прибыл благовоспитанный султан — сын Касим-хана, падишаха Дешта. Вы поступили храбро, выйдя за территорию границ своих владений. Хан послал меня, чтобы схватить вас, но я ценю смелых людей и не хочу, чтобы отец повесил вас вверх ногами. Вы тоже цените [свою] жизнь и [поэтому] освободите [сей] край и передайте его [узбекским ханам], а сами возвращайтесь в Иран, а не то обрушу на ваши головы землю и всю вселенную. Пощади свою молодость и отстранись от бессмысленной жертвы. Это мой совет, а ты [там] как хочешь [так и поступай]». Но сефевиды одержали победу, а Абулхайр был убит. По другой версии, Абулхаир был сыном шибанида Хамза султана, он погиб в этом же году. Последняя версия кажется более достоверной так как Абулхаир султан был похоронен на кладбище, рядом с Шейбани-ханом

Управление областями

Шейбани-хан распределил области своего государства среди родственников и близких ему людей. Область Туркестана была вверена Кучкундже, а в Ташкент был назначен его брат, Суюнчходжа. Ахси был отдан Джанибек-султану. В Шахрухии и её районах стал править Эмир Якуб Вафадар. Столица Самарканд была вверена Ахмад-султану. Область Хисара он определил и его брату ; в область Термеза был назначен Саййид Мухаммад-султан, сын Саййид Баба-хана; Кундуз был предоставлен эмиру Канбар Саййид Ашику.

При Мухаммед Шейбани-хане была проведена некоторая работа по улучшению и расширению ирригационной сети, что позволило несколько увеличить посевные площади.

Денежная реформа Шейбани-хана

image
Шейбанихан, монета, выпущенная в Бухаре, 1510 год

Свои первые монеты Шейбани-хан выпустил в Самарканде и Бухаре в 1501—1502 годы Серебряные монеты были выпущены от его имени. С 1504 года монеты Шейбани-хана выпускались в других городах. На монетах Шейбани-хана упоминались имена первых четырёх праведных халифов.

В 1507 году был занят Герат, где Шейбани-хан объявил денежную реформу в стране. Денежное обращение в Герате к этому времени переживало глубокую инфляцию. Реформа должна была привлечь на сторону Шейбани-хана торгово-ремесленные слои общества. Основой серебряного обращения была назначена новая , с именем и титулами самого Мухаммеда Шейбани-хана. Дата полного завершения реформы — 1508 год, когда танга, единые по весу, надписям, оформлению были выпущены во многих городах и областях государства Шейбани-хана: в Самарканде и Бухаре, в Мерве, Нисе и Серахсе, в Герате, Мешхеде, Нишапуре, Нимрузе, Каине, Себзеваре.

Политика в области культуры

Члены семьи Шейбани-хана, включая его предков, увлекались литературой. Его дед, Абулхайир-хан, заказал перевод произведений знаменитого поэта, мистика, приверженца суфизма Джалалетдина Руми (1207—1273).

Шейбани-хан обучался в медресе одного из крупнейших центров исламской науки — Бухаре и по мнению авторитетных востоковедов Шейбани-хан — полководец и государственный деятель — в культурном отношении стоял на уровне образованных людей своей эпохи.

В январе 1509 года Шейбани-хан устроил диспут в религиозном центре у гробницы Бахауддина Накшбанда.

Весной 1509 года Шейбани-хан посетил города Мешхед и Тус, где приказал благоустроить святые места. После этого события Тус получил второе название «Ёдгори хони» — (память хана).

В. В. Бартольд считал, что стихи Шейбани хана не пользовались уважением беспристрастных современников. Мистическое настроение, по-видимому, занимало значительное место в характере Шейбани хана, даже своими военными подвигами он, посредством аллегорического толкования, пользовался для описания борьбы человека со своими страстями.

Постройки, возведенные по приказу Шейбани-хана

Основная статья: Медресе Шейбани-хана

По мере укрепления власти Мухаммед Шейбани приступил к продолжению традиции своих предшественников по трону — Амира Тимура и Тимуридов, он являлся донатором крупных архитектурных сооружений. За короткий период своего правления — 10 лет он на свои средства возвел ряд построек: медресе, мавзолеи, мечети, мосты и замки.

В 1502 году по приказу Шейбани-хана построен мост-вододелитель из жжённого кирпича через реку Зерафшан. Остатки этого моста, в виде одной кирпичной арки сохранились до нашего времени.

В Карши по приказу Шейбани-хана был возведен большой замок.

Историк Рузбихан сообщал, что Шейбани-хан в Сыгнаке регулярно посещал мавзолей своего деда Абулхайр-хана, который был построен по его приказу.

В 1509 году в городе Яссы (Туркестан) Шейбани-хан приказал построить мечеть и выделил государственные средства для дальнейшего совершенствования учебного процесса в медресе города. Он также распорядился о выделении средств на учебный процесс и зарплату преподавателям медресе других близлежащих городов.

В «Тарих-и Кипчак-хани» в частности, упоминается, что Шейбани-хан по пути в Герат отремонтировал бассейн Аргун-хана ибн Абака-хана. В 1506 году Шейбани-хан, возвратившись из балхского похода, исправил мост Шах Мелика на реки Кухак (Зеравшан), построил большое медресе.

В столице государства, Самарканде, Шейбани-хан приказал построить большое медресе, где позже сам принимал участие в научных и религиозных диспутах. Первое датированное известие о медресе Шейбани-хана относится к 1504 году Мухаммед Салих писал, что Шейбани-хан построил в Самарканде медресе для увековечения памяти о своем брате Махмуд-султане. Фазлаллах ибн Рузбихан относительно медресе пишет, что строительство здания медресе с худжрами и двором было завершено к 1509 году.

При медресе Шейбани-хана имелась библиотека. Функции библиотекаря, обязанности по выдаче книг, по их реставрации, приобретению в библиотеку новых книг, а также освидетельствование их печатью с именем учредителя вакфа описывается в одном из вакфных документов.

Фазлаллах ибн Рузбихан в «Михмон-намеи Бухара», выражает свое восхищение величественным зданием медресе, его золоченым кровом, высокими худжрами, просторным двором и приводит стих, восхваляющий медресе. А Зайн ад-дин Васифи, побывавший в медресе Шейбани-хана несколькими годами позже, писал в своих мемуарах, что веранда, зала и двор медресе просторные и великолепные.

Медресе Шейбани-хана было полностью разрушено в годы Советской власти.

Творчество Шейбани-хана

Хотя почти вся его жизнь прошла в походах и битвах, Шейбани-хан оказался восприимчив к книжной учености и поэзии, посвятив два года своей жизни в Бухаре изучению основ ислама и постижению науки, сам стал писать стихи, обнаружив литературный талант. На привалах во время походов он устраивал настоящие диспуты с обсуждением религиозных и научных вопросов.

Шейбани-хан в молодости очень увлекался историей. В 1475 году Шейбани-хану специально подарили книгу о жизни Александра Македонского — «Искандар-намэ», написанную в далекой Османской империи.

Шейбани-хан увлекался поэзией и писал стихи на тюркском языке. До нас дошёл сборник его стихотворений. В поэме Шади «Фатх-Наме» сохранилась история о юношеской влюбленности Шейбани в дочь ногайского бия Мусы. Есть данные источников, что Шейбани-хан писал стихи и на тюркском, и на персидском языках.

Средневековый автор Нисари признавал Шейбани-хана знатоком Корана.

Шейбани-хан писал стихи под псевдонимом «Шибани». Диван стихов Шейбани-хана, написанный на среднеазиатском тюркском литературном языке в настоящее время хранится в фонде рукописей Топкапы в Стамбуле. Он состоит из 192 страниц.

Рукопись его философско-религиозного произведения: «Бахр ул-худо», написанное на среднеазиатском тюркском литературном языке в 1508 году находится в Лондоне. Шейбани-хан использовал при написании своего сочинения различные труды по богословию. Оно содержит собственные соображения Шайбани-хана по религиозным вопросам. Автор излагает собственное представление об основах ислама: покаяние в грехах, проявление милосердия, совершение добрых дел. Шейбани-хан показывает прекрасное знание мусульманских ритуалов и повседневных обязанностей правоверных мусульман.

По мнению некоторых историков, Шейбани-хан был автором исторического произведения «Таварих-и гузида-йи нусрат-наме».

Шейбани-хану написал прозаическое сочинение под названием «Рисале-йи маариф-и Шейбани» на среднеазиатском тюркском — чагатайском языке в 1507 г. вскоре после захвата им Хорасана и посвящено сыну, Мухаммаду Тимуру (рукопись хранится в Стамбуле). В сочинении говорится о необходимости знания законов ислама, пользе этого знания для правителя. В этом произведении Шайбани-хан также показал себя приверженцем суфийского учения Ахмада Яссави.

Историки и поэты при дворе Шейбани-хана

Шейбани-хан, будучи сам поэтом, собрал при своем дворе талантливых поэтов и ученых. Среди них можно упомянуть таких поэтов, как Камал ад-дин Бинаи, Мухаммед Салиха и других, ставших авторами поэм, посвященных жизни и деятельности самого Шейбани-хана. Репрессии против суннитов в Иране и Хорасане со стороны шаха Исмаила привели к бегству интеллектуалов суннитов в Мавераннахр, в числе которых был персидский историк, поэт и мыслитель Фазлаллах ибн Рузбихан, автор произведения «Книга бухарского гостя» и поэт, писатель Зайн ад-дин Васифи. Одно время при дворе Шейбани-хана находился выдающийся художник Кемаль-ад-Дин Бехзад, который нарисовал его портрет.

Шейбани-хан и семья Алишера Навои

Поэт А.Навои скончался до прихода Шейбани-хана в Герат, но его родной брат Дервиш-Али всячески поддерживал поход Шейбани-хана в Хорасан и в 1503 году присоединился к Шейбани-хану и ездил уговаривать жителей Балха покориться Шейбани-хану. После смерти Шейбани-хана Дарвиш-Али вместе с Бабуром выехал в Самарканд Сам Шейбани-хан был знаком с творчеством поэта Алишера Навои и упоминает его в своих стихах.

Последние годы жизни и гибель

Последние годы Шейбани-хана складывались непросто. Весной 1509 года умерла его мать. После её похорон в Самарканде он отправился в Карши, где провел совещание с близкими и разрешил им разъехаться по своим улусам. Племянник Убайдулла отправился в Бухару, Мухаммад Темур — Самарканд, Хамза султан — Гиссар и др. Сам Шейбани-хан с небольшим отрядом отправился в Мерв. По мнению В.Бартольда, дипломатические и военные таланты Шейбани не подлежат сомнению, но он не сумел упрочить результаты своей деятельности. Шейбанихан использовал суфийские ордена в своих интересах, а кто был его противником, он подвергнул гонению например, некоторых руководителей ордена накшбандиев в Самарканде. Глава ордена, Мухаммед-Яхъя за это поплатился жизнью.

image
Дахма Шейбанидов в Самарканде, фото начала XX века
image
Надгробный камень Шейбани-хана, 1510 год, Санкт-Петербург, Эрмитаж

Основатель государства Доулет-е Кызылбаш (Кызылбашское государство) в Иране сефевидский шах и шиит Исмаил I был встревожен успехами Шейбани-хана. Помимо политических интересов, столкнулись также и религиозные, шиизм шаха Исмаила, объявленный государственной идеологией, противоборствовал с суннизмом, отстаиваемым Шейбани-ханом и поддерживаемым большинством населения Мавераннахра. Провозглашение шахом Исмаилом шиизма господствующей религией было сделано в духе воинствующем, сопровождалось крайними преследованиями суннитов во владениях шаха, причем проявления фанатизма не щадили даже мертвых, так, были вырыты из могилы кости известного ширазского казия Бейзави, весьма почитаемого в суннитском мире комментатора Корана (ум. в 1286—1292 г.), сожжены и пепел их развеян по ветру.

В 1510 г. Шейбани-хан находился в Гератe. В это время Исмаил I, узнав о неудачах Шейбани-хана в борьбе с хезарейцами, вторгся в Западный Хорасан и стал стремительно продвигаться к Герату. Под рукой у Шейбани-хана не оказалось достаточно сильного войска. Во время военной компании против хезарейцев он потерял большую часть лошадей своей армии. Основная часть войск стояла в Мавераннахре, поэтому он, посоветовавшись со своими эмирами, поспешил укрыться за стенами Мерва. Сефевидские войска захватили Астрабад, Мешхед, а также Серахс. Все узбекские эмиры, находившиеся в Хорасане, в том числе и Джан Вафа, бежали от сефевидов-кизылбашей и прибыли в Мерв. Шейбани-хан отправил вестника к Убайдулла-хану и Мухаммеду Тимуру-султану за помощью. Тем временем шах Исмаил окружил Мерв и целый месяц его осаждал, но овладеть городом он не смог, для того чтобы выманить хана из города, прибег к притворному отступлению.

Согласно источникам, большим влиянием в узбекском обществе пользовалась одна из жен Мухаммед Шейбани-хана, Айша-Султан-хонум, более известная под именем Могул-хонум. В источниках сообщается, что на кенгеше — собрании хана — обсуждался вопрос, выступать или нет из Мерва для сражения отступившими кызылбашскими войсками шаха Исмаила. Узбекские эмиры предлагали подождать два-три дня, пока прибудут вспомогательные силы из Мавераннахра. Но принимавшая частие в военном совете, любимая жена Мухаммед Шейбани-хана — Могул-хонум, заявила хану: «И ты, будучи узбеком, боишься кизылбашей! Если вы боитесь, я сама возьму воинов и пойду за ними. Сейчас подходящий момент, такого момента больше не будет.» После этих слов Могул-хонум все будто бы устыдились, и узбекские войска пошли на бой, кончившийся поражением и смертью Шейбани-хана.

В декабре 1510 года Мухаммед Шейбани-хан, не дожидаясь шедшего к нему 30-тысячного подкрепления, поддавшись провокации шаха Исмаила, с пятитысячным войском выступил из города, бросился преследовать шаха и попал в засаду. В сражении у села Махмудабад, при Мерве 2 декабря 1510 года (по другим данным 30 ноября 1510 года), войско Шейбани хана было окружено 17-тысячной армией Исмаила и после ожесточенного сопротивления было разбито. Остатки войска оказались в топком солончаке и погибли под стрелами. Согласно историческим исследованиям в бою пали многие представители узбекской аристократии и сам Шейбани-хан. Шах Ирана, Исмаил Первый, жестоко обошёлся с телом Шейбани-хана. Существует легенда, что череп, оправленный в золото, был превращен в кубок.

image
Памятник Шаху Исмаилу Сефеви в Баку

Обезглавленное тело Шейбани-хана было похоронено в столице его государства в Самарканде. Данный факт был подтверждён при вскрытии гробницы Шейбани хана в Самарканде, произведенном в начале 80-х годов XIX века. Один из скелетов был без черепа, возможно это был Шейбани хан. В настоящее время надгробный камень Шейбани-хана хранится в Эрмитаже в Санкт-Петербурге. Его мавзолей был разрушен в 1920-х годах. Надгробия были перенесены в другое место. В середине XX века, дахма была вновь перенесена на площадь Регистан. Все, что осталось от мавзолея Шейбанидов — это мраморная дахма на площади Регистан в Самарканде. В честь Шейбани-хана нет памятников в Узбекистане в то время как его противник Исмаил Сефеви почитается в Иране и Азербайджане, где ему установлены памятники.

Память

  • в память Шейбани-хана в XVI веке в Самарканде квартал и улица были названы в его честь, только при советской власти они были переименованы.
  • узбекский эмир из династии мангыт Шахмурад уделял особое внимание благоустройству медресе Шейбани-хана в Самарканде и восстановил вакфы на её функционирование как учебного центра.
  • В 1849 году востоковед И. Березин издал сочинение «Шейбаниада».
  • одним из первых творчество Шейбани-хана изучал выдающийся востоковед Заки Валиди Тоган.
  • деятельность Шейбани-хана изучал советский востоковед А.Семенов.
  • Сборник стихов (диван) Шейбани-хана был издан в Турции.
  • Народная поэма о Шейбани-хане была записана со слов узбекского сказителя Пулкан шоира в 1920-х годах.
  • В 1961 и 1989 годах в Узбекистане на узбекском языке было издано произведение М. Салиха «Шайбонийнома».
  • В 1966 году узбекистанская исследовательница Р.Мукминова издала «Вакф-наме» медресе Шейбани-хана.
  • В 1967 году в Узбекистане было издано факсимиле рукописи «Таварих-и гузида-йи нусрат-наме».
  • в 1976 году востоковед Р.Джалилова издала произведение Ибн Рузбихана, посвященное Шейбани-хану.
  • в 1989 году в Узбекистане было переиздано произведение М.Салиха «Шейбани-наме».
  • по литературному и философскому творчеству Шейбани-хана написано несколько докторских диссертаций в Турции.
  • в 1980—1990-е годы творчество Шейбани-хана изучал итальянский ученый A.Бодролигетти.
  • в 1996 году узбекистанские исследователи А. Муминов, Б. Бабаджанов и немецкий востоковед Ю. Пауль издали надгробные надписи Шейбанидов из Самарканда.
  • в 2009 году узбекистанские исследователи И.Бекжан и Д.Сангирова перевели и издали книгу про Шейбани-хана, написанную историком Муҳаммадёром ибн Араб Қатағаном «Мусаххир ал-билод». Ташкент, 2009
  • Мухаммед Шейбани стал персонажем индийского телесериала 2021 года «Империя».
  • Шейбани стал персонажем художественного фильма «Рассвет великой степи» (2022), где его сыграл Нурлан Алимжанов.

Дети Шейбани-хана и его наследники

image
Дахма Шейбанидов в Самарканде

Шейбани-хан был также женат на тёте Бабура по материнской линии, Мехр-Нигар-ханим.

После смерти Шейбанихана у него оставался единственный сын Мухаммед Тимур-султан (умер в 1514 году). Был похоронен в Самарканде рядом с отцом, дядей и бабушкой. Его жена, Мехр-Нигар-ханим, была известной покровительницей науки искусств. У Мухаммад Темур султана был один сын — Пулад-султан. У Пулад-султана был один сын — Кукбури-султан. У него не было потомства.

От сестры Бабура, Ханзаде-бегим, у Шейбани-хана был один сын Хуррамшах-султан, однако он погиб некоторое время спустя после смерти отца.

У Шейбани-хана был и третий сын: Суюнч-Мухаммад-султан. У Суюнч-Мухаммад-султана был один сын Мухаммад-Йар-султан. На нём прервался род. Согласно Фазлаллаху ибн Рузбихану, третьего сына Шейбани-хана звали Абу-л-Хайр-султан.

Дочь Шейбани-хана Джамал-ханым умерла в 1519 году и была похоронена в Ташкенте в комплексе Шейх Хованд Тахура.

После смерти Шейбани-хана в 1510 году ханом был избран его дядя Суюнчходжа-хан. Весной 1511 года, ханом был избран другой его дядя Кучкунджи-хан (1511—1530). Он был сыном Абулхайир-хана (1428—1468) и дочери Мирза Улугбека (1409—1449), Рабии султан бегим (умерла в 1485 году, похоронена в городе Туркестане).

После смерти Шейбани власть в Хорасане и Мавераннахре перешла в руки Исмаила I и Бабура. Только благодаря дарованиям племянника Шейбани-хана, Убайдуллы-хана, владычество дома Шейбанидов было восстановлено уже в 1512 г. Убайдулла-хан сумел привлечь на свою сторону симпатии населения, ему удалось разгромить сефевидов и сохранить независимость от Ирана. Благодаря этой победе население сохранило суннитскую веру. При правлении Кучкунджи-хана столицей государства Шейбанидов оставался Самарканд.

Примечания

  1. В Иране найдены новые сведения о хане Касыме. Дата обращения: 29 июля 2011. Архивировано 3 октября 2013 года.
  2. Shiban Han divani. Edited Y.Karasoy. Ankara, 1998
  3. [1] Архивная копия от 28 сентября 2018 на Wayback MachineНациональная Энциклопедия Узбекистана, буква «Sh», ШАЙБОНИЙХОН, стр.9 на узбекском языке.
  4. Бартольд В. В. Сочинения. т.2. часть 1. Москва, 1963,с.163
  5. ЭСБЕ/Шейбани — Викитека. Дата обращения: 5 февраля 2016. Архивировано 1 декабря 2020 года.
  6. Шейбани // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  7. Allworth E., The modern Uzbeks. from the fourteenth century to the present. Stanford: Hoover institution press, 1990. p. 47
  8. Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алма-Ата: Наука. 1969. С. 390
  9. Р. Г. Мукминова, К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI в. По материалам «Вакф-наме». Ташкент: Наука. 1966. С. 227
  10. Хафиз-и Таныш Бухари. Шараф-наме-йи шахи (Книга шахской славы). Пер. М. А. Салахетдиновой. Москва: Наука. 1983,с.79
  11. Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алма-Ата: Наука. 1969. С. 54
  12. Шейбани (Шах-Бахт Мухаммед) // Биографический словарь. — 2000.
  13. Jackson, Peter. The Mongols and the Islamic world: From conquest to conversion. Yale University Press, 2017. P.388
  14. КАМАЛ-АД-ДИН АЛИ БИНАИ->ШАЙБАНИ-НАМЕ->ТЕКСТ. Дата обращения: 1 сентября 2011. Архивировано 30 апреля 2012 года.
  15. Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алма-Ата: Наука. 1969. С. 97
  16. Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алма-Ата, 1969. С. 35
  17. История Казахстана в персидских источниках. Т.5. Алматы: Дайк-Пресс, 2007. С. 376
  18. Роль шибанидских правителей в литературной жизни Мавераннахра XVI в. // Рахмат-наме. / Отв. ред. . — СПб.: Кунсткамера, 2008. — С. 230. — ISBN 978-5-55431-158-9
  19. Султанов Т. И. Чингиз-хан и чингизиды. — М.: АСТ, 2006. — С. 139. — ISBN 5-17-035804-0
  20. Маликов А. М., Торланбаева К. У. Некоторые особенности культурной идентичности Шейбани-хана и монументальное строительство в Самарканде в начале XVI века // Золотоордынское обозрение. — 2022. — Т. 10. — № 2. — С. 397. — ISSN 2308-152X
  21. Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. — СПб.: Евразия, 2010. — 408 с. — ISBN 978-5-91852-010-9.
  22. Султанов Т. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. М., 2006
  23. В. В. Трепавлов. История Ногайской Орды. М.: «Восточная литература», РАН
  24. Галым АГЕЛЕУОВ. История образования Казахского ханства. Керей и Жаныбек. Дата обращения: 10 июля 2013. Архивировано 24 ноября 2010 года.
  25. Вяткин М., Очерки по истории Казахской ССР. Т. 1. Оренбург, 1941. С. 83
  26. Б. А. Ахмедов. Государство кочевых узбеков. Москва. «Наука», 1965
  27. С. К. Ибрагимов, Некоторые данные к истории казахов XV—XVI вв. // Известия АН Казахской ССР. Серия истории, археологии и этнографии. № 3. Алма-ата. 1956, c.111.
  28. Лебедева Т. И., О неисследованных погребениях Гури Амир //Археология, история и культура Средней Азии. Ташкент, 2002, с.68
  29. Материалы по истории казахских ханств. Алма-ата, 1969, с.170-171
  30. Бартольд В. Сочинения. т.2. часть 2. М., 1964, с.220-221
  31. Бабур "Бабур-наме". Баку, 2011, с.24,139
  32. Хафиз-и Таныш Бухари. Шараф -наме-йи шахи (Книга шахской славы). Наука. 1983
  33. Mukminova R. G. The Shaybanids in History of civilizations of Central Asia. Vol. V. Editors Chahryar Adle and Irfan Habib. Co-editor Karl M. Baypakov, UNESCO publishers, 2003, p. 35.
  34. Абдуррахман-и Тали. История Абулфейз-хана. / Пер. с тадж. А. А. Семенова. — Ташкент: Изд. АН УзССР. 1959.
  35. Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Казахстан. Летопись трёх тысячелетий. — Алма-Ата: Рауан, 1992. — С. 263.
  36. Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Казахстан. Летопись трёх тысячелетий. — Алма-Ата: Рауан, 1992. — С. 264.
  37. Бартольд В. Сочинения. Т. 2. Ч. 2. — М., 1964. — С. 237.
  38. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара (Записки бухарского гостя). / Пер. Р. П. Джалиловой. — М.: Восточная литература, 1976. — С. 16.
  39. История Казахстана в персидских источниках. Т. 5. — Алматы: Дайк-Пресс, 2007. — С. 170.
  40. Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Казахстан. Летопись трёх тысячелетий. — Алма-Ата: Рауан, 1992. — С. 266-267.
  41. Кляшторный С. Г., Султанов Т. С. Казахстан. Летопись трёх тысячелетий. — Алма-Ата: Рауан, 1992. — С. 270.
  42. Давидович Е. А. Денежная реформа 913/1507—914/1509 гг. Мухаммад-Шейбани-Хана (опыт комплексного источниковедения)// «Восточное историческое источниковедение и специальные исторические дисциплины», М., 1989
  43. А. А. СЕМЕНОВ К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ И СОСТАВЕ УЗБЕКОВ ШЕЙБАНИ-ХАНА // МАТЕРИАЛЫ ПО ИСТОРИИ ТАДЖИКОВ И УЗБЕКОВ СРЕДНЕЙ АЗИИ ВЫПУСК I С., 1954, с.70
  44. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара («Записки бухарского гостя»). Перевод Р. П. Джалиловой. М.: Наука, 1976, с.78-79
  45. Китайские документы и материалы по истории Восточного Туркестана, Средней Азии и Казахстана XIV—XIX вв. Алматы, 1994,с.52
  46. Peter B. Golden, 2011, с. 107.
  47. Национальная библиотека Республики Казахстан :: Новости. Дата обращения: 22 ноября 2011. Архивировано из оригинала 9 марта 2014 года.
  48. Абусеитова М. Х. Казахское ханство во второй половине XVI века / Академия наук Казахской ССР. Институт Истории, Археологии и Этнографии им. Ч. Ч. Валиханова. — Алма-Ата: Наука, 1985. — 104 с.
  49. Утемиш-Хаджи ибн Маулана Мухаммад Дости. Чингиз-наме. — Алма-Ата: Гылым, 1992. — С. 38а. Архивировано 24 мая 2019 года.
  50. Юдин В. П. Орды: Белая, Синяя, Серая... // Чингиз-наме. — Алма-Ата: Гылым, 1992. — С. 35.
  51. Михман-наме-йи Бухара (Записки Бухарского гостя) / Пер., предисл. и примечания Р. П. Джалиловой. — М., 1976. — С. 100—101.
  52. Касым хан (годы правления 1511—1518). Дата обращения: 29 июля 2011. Архивировано 7 марта 2016 года.
  53. Абусеитова М. Х. Казахское ханство во второй половине XVI века. — Алма-Ата: Наука, 1985. — С. 43. — 104 с.
  54. Казахстанские историки впервые обнаружили новые факты о жизни Касым хана в зарубежных источниках. Дата обращения: 3 января 2014. Архивировано из оригинала 3 января 2014 года.
  55. Туркменистан и туркмены в конце XV — первой половине XVI в. По данным «Алам ара-и Сефеви». Ашхабад. Ылым. 1981, с.118-122
  56. Туркменистан и туркмены в конце XV — первой половине XVI в. По данным «Алам ара-и Сефеви». Ашхабад. Ылым. 1981, с.117-122
  57. Мукминова Р. Г.К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI в. По материалам «Вакф-наме». Ташкент. Наука. 1966, с.20-21
  58. Самария. Т., 2009, с.185
  59. Мукминова Р. Г., К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI в. По материалам «Вакф-наме». Ташкент. Наука. 1966,с.42
  60. Е. А. Давидович. ИСТОРИЯ ДЕНЕЖНОГО ОБРАЩЕНИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ СРЕДНЕЙ АЗИИ (медные монеты XV—первой четверти XVI в.в Мавераннахре). МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1983
  61. Mavzu16. Дата обращения: 15 июня 2011. Архивировано 29 июня 2012 года.
  62. Allworth E., The modern Uzbeks. from the fourteenth century to the present. Stanford: Hoover institution press,1990,p.51
  63. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара (Записки бухарского гостя). Перевод Р. П. Джалиловой. М., Восточная литература. 1976, с.34
  64. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара (Записки бухарского гостя). М. Восточная литература. 1976, с.66-68
  65. Ахмедов Б. Узбек улуси. Т., 1992,с.144-145.
  66. Искусство зодчих Узбекистана, 1961, p. 184.
  67. Mukminova R.G., The Shaybanids in History of civilizations of Central Asia. Volume V. Editors Chahryar Adle and Irfan Habib. Co-editor Karl M. Baypakov, UNESCO publishers, 2003,p.38
  68. Тревер К. В., Якубовский А. Ю., Воронец М. Э.: История народов Узбекистана, том 2. — Ташкент: АН УзССР, 1947. Стр.64
  69. Ахмедов Б. Узбек улуси. Т., 1992,с.144.
  70. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара (Записки бухарского гостя). — М.: Восточная литература, 1976. — С. 117—118.
  71. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Записки бухарского гостя. Гл. 38-59 (недоступная ссылка)
  72. Мукминова Р. Г., К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI в. По материалам «Вакф-наме». Ташкент. Наука. 1966
  73. Медресе Мухаммед Шейбани-хана. Дата обращения: 24 ноября 2018. Архивировано 11 июня 2020 года.
  74. Мукминова Р. Г., К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI в. По материалам «Вакф-наме». Ташкент. Наука. 1966, с.23
  75. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара (Записки бухарского гостя). М. Восточная литература. 1976, с.3
  76. К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI в. По материалам «Вакф-наме». Ташкент. Наука. 1966
  77. Кадырбаев А. Ш., Ученые на троне" (повествование о тимуридах и чингизидах — государственных мужах и ученых в одном лице // Иран-намэ, № 2(6), Алматы, 2008, c.79
  78. Allworth E., The modern Uzbeks. from the fourteenth century to the present. Stanford: Hoover institution press,1990,p.53-54
  79. Салих Мухаммед. Из поэмы «Шейбани-наме». Дата обращения: 18 июля 2011. Архивировано 9 ноября 2016 года.
  80. Allworth E., The modern Uzbeks. from the fourteenth century to the present. Stanford: Hoover institution press,1990,p.52
  81. A.J.E.Bodrogligeti, «MuÌammad Shaybænî’s Bahru’l-huda : An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay», Ural-Altaische Jahrbücher, vol.54 (1982), p. 1 and n.4
  82. Bodrogligeti A. J. E. Muhammed Shaybânî’s «Bahru’l- Hudâ»: An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay // Ural-Altaische Jahrbücher. 1982. Vol. 54. P.2
  83. Bodrogligeti A. J. E. Muḥammad Shaybānī Khan’s Apology to the Muslim Clergy // Archivum Ottomanicum. 1994a. Vol. 13. (1993/1994), р.98
  84. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара (Записки бухарского гостя). — М., Восточная литература, 1976. — С. 17.
  85. Бартольд В. Сочинения т.2.ч.2. М.,1964,с.237
  86. Karasoy, Yakup, ed. Siban Han Dîvâni (inceleme-Metin-Dizin Tipkibasim). Ankara: Türk Dil Kurumu 1998. p.148
  87. Маликов А.М., Торланбаева К.У. Некоторые особенности культурной идентичности Шейбани-хана и монументальное строительство в Самарканде в начале XVI века // Золотоордынское обозрение. Т. 10, № 2, 2022, с.398
  88. История Востока. — Восточная Литература, 2000. — Т. III. — С. 100.

    Основанное Исмаилом I Сефевидом (1502—1524) государство чаще всего и называлось доулет-е кызылбаш, то есть Кызылбашское государство.
  89. Н.В.Пигулевская. История Ирана с древнейших времён до конца 18 в.. — Л., 1958. — С. 255.
  90. Roger Savory. Iran Under the Safavids. — С. 34.
  91. Материалы по истории туркмен и Туркмении. — Т. 2. — М.; Л., 1938. — С. 44
  92. УКРАШАЮЩАЯ МИР ИСТОРИЯ СЕФЕВИДОВ->ТЕКСТ. Дата обращения: 14 сентября 2011. Архивировано 12 октября 2011 года.
  93. Туркменистан и туркмены в конце XV — первой половине XVI в. По данным «Алам ара-и Сефеви». Ашхабад. Ылым. 1981, с.101-103
  94. Mukminova R. G. The Shaybanids in History of civilizations of Central Asia. Volume V. / Editors Chahryar Adle and Irfan Habib. Co-editor Karl M. Baypakov. — UNESCO publishers, 2003. — P. 36.
  95. The Cambridge history of Inner Asia. / Edited by Nicola di Cosmo, Allen J. Frank and Peter B. Golden. — Cambridge university press, 2009. — P. 292.
  96. [ср. Н. Веселовский «Подробности смерти узбекского хана Мухаммеда Шейбани», Москва, 1897, из III тома VIII Археологического съезда в Москве]
  97. Нива, 1891, № 18, с. 397,412
  98. Allworth Edward, The modern Uzbeks from the fourteenth century to the present: a cultural history, Hoover Press, 1990,p.56
  99. Мукминова Р. Г., К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI в. По материалам «Вакф-наме». Ташкент. Наука. 1966, с.15-16
  100. Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. М., 2006
  101. Бартольд В. В., Сочинения. т.2. часть 2. Москва, 1964, с.128

Литература

  • Шейбани // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Ахмедов Б., Государство кочевых узбеков. М., 1965.
  • Ахмедов Б. А. Историко-географическая литература Средней Азии XVI—XVIII вв. (письменные памятники). Т., 1985.
  • Давидович Е. А. История денежного обращения средневековой Средней Азии (медные монеты Мавераннахра XV — первой четверти XVI в.). — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1983. — 360 с. — 3000 экз.
  • Давидович Е. А. Корпус золотых и серебряных монет Шейбанидов. XVI век. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1992. — 504 с. — 3000 экз. — ISBN 5-02-017171-9.
  • Давидович Е. А., ,  Серебряные монеты Мухаммед-Шейбани-хана. 907—916 гг.х. (1501—1510 гг.). — М.: Ленанд, 2006. — 108 с. — ISBN 978-5-9710-0087-7, ISBN 5-9710-0087-X.
  • Искусство зодчих Узбекистана / отв. ред. Пугаченкова Г.А. — Ташкент : Из-во АН УЗ ССР, 1961.
  • Маликов А.М., Торланбаева К.У. Некоторые особенности культурной идентичности Шейбани-хана и монументальное строительство в Самарканде в начале XVI века // Золотоордынское обозрение. 2022. Т. 10, № 2. С. 391–413.
  • Мукминова Р. Г., К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI в. По материалам «Вакф-наме». Ташкент. Наука. 1966
  • Норик Б.В. Роль шибанидских правителей в литературной жизни Мавераннахра XVI в. // Рахмат-наме: Сб. статей к 70-летию Р. Р. Рахимова. СПб.: МАЭ РАН, 2008. С. 226–267.
  • Семенов А. А. К вопросу о происхождении и составе узбеков Шейбани-хана // Труды академии наук Таджикской ССР. Том XII. 1953. — C.3-37
  • Семёнов A. A. Шейбани-хан и завоевание им империи Тимуридов //Материалы по истории таджиков и узбеков Средней Азии. Труды АН Тад ССР, XII, вып. I.- Сталинабад, 1954.
  • Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. — М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2006. — 446 с. — (Историческая библиотека). — 5000 экз. — ISBN 5-17-0358040.
  • ERASLAN Kemal (1991), Şibânî Han’ın ʹBahru’l-Hüdâʹ Adlı Eseri. Türk Kültürü Araştırmaları Muharrem Ergin’e Armağan, Yıl: XXVIII/1-2, s.103-177
  • KARASOY, Yakup (1998), Şiban Han Dîvânı (İnceleme-Metin-Dizin-Tıpkıbasım), Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları
  • McChesney, R.D. Shibani Khan in Encyclopedia of Islam, vol. 9, Leiden, 1997, pp. 426–428.
  • Таварих-и гузида Нусрат-наме. Исследование, критический текст А. М. Акрамова. Т., 1967
  • Peter B. Golden. Central Asia in World History : [англ.]. — Oxford : Oxford University Press, 2011. — 193 p.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Мухаммед Шейбани, Что такое Мухаммед Шейбани? Что означает Мухаммед Шейбани?

V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Muhammad Shajbani Muha mmed Shejbani ili Shejbani han v istochnikah upominaetsya takzhe kak Shajba k Shajbe k i Shahibe k uzb Muhammad Shayboniy uzb Shayboniyxon uzb Sulton Muhammad Shayboniyxon 1451 1451 2 dekabrya 1510 uzbekskij han osnovatel dinastii Shejbanidov i han Buharskogo hanstva Syn Shah Budag sultana vnuk pravitelya i osnovatelya gosudarstva kochevyh uzbekov Abulhajir hana 1428 1468 Chingizid potomok po linii hana Shibana pyatogo syna Dzhuchi Muhammed Shejbaniuzb Shayboniyxon uzb Sulton Muhammad ShayboniyxonPortret Muhammeda Shejbani Kemal ad Din Behzad XVI vekHan Buharskogo hanstva1500 2 dekabrya 1510 pod imenem Muhammed Shejbani han Koronaciya 1500 SamarkandPredshestvennik Dolzhnost uchrezhdenaPreemnik Suyunchhodzha han 1511 1512 Rozhdenie 1451 1451 Uzbekskoe hanstvoSmert 2 dekabrya 1510 1510 12 02 Merv Buharskoe hanstvoMesto pogrebeniya Samarkand Buharskoe hanstvoRod 1 Shibanidy 2 Shejbanidy osnovatel OtecMat Ak Kozi bijimSupruga Hanzade begimDeti Cynovya Muhammed Timur sultan Hurramshah sultan Suyunch Muhammad sultan Tohtarhodzha Doch Shahru Bonu honumOtnoshenie k religii Islam sunnitskogo techeniyaSrazheniya Bitva u Saurana 1471 Bitva pri Tashkente 1503 Osada Samarkanda 1507 Pohody Shejbani hana na Kazahskoe hanstvo Nabeg na ulus Tanish sultana Mediafajly na VikiskladeImyaNastoyashee imya po dannym V V Bartolda Shah Baht Muhammed po dannym drugih issledovatelej R G Mukminovoj V P Yudina i Edvarda Ollvorsa Abulfath Muhammed Shejbani han Shejbani poeticheskoe prozvishe Po dannym sovremennika Shejbani hana Mulla Shadi i vostokovedov V P Yudina R G Mukminovoj Shejbani han takzhe nosil poeticheskoe prozvishe Shahbaht korolevskoe schaste Po dannym v Nacionalnoj enciklopedii Uzbekistana prozvishe Shahbaht dal emu Abulhajr han Osnovannaya im dinastiya izvestna v istorii pod nazvaniem Shejbanidov hotya ni odin iz eyo predstavitelej ne byl potomkom Muhammeda Shejbani BiografiyaU pravitelya Uzbekskogo hanstva Abulhajir hana 1428 1468 bylo odinnadcat synovej odnim iz kotoryh byl Shah Budag otec Shejbani hana Mat Shejbani hana zvali Ak Kozi bijim Po dannym istorika Kamal ad din Binai Shah Budag sultan dal starshemu synu imya Sultan Muhammad Shajbani a prozvishe Shahbaht Po dannym istochnikov genealogiya Shejbani hana vyglyadela sleduyushim obrazom Abu l fath Muhammad han Shajbani kotoryj izvesten pod imenem Shahibek hana syn Shah Budak hana syna Abu l Hajr hana syna Daulat Shajh oglana syna Ibrahim oglana syna Fulad oglana syna Munk Timur hana syna Abdal oglana syna Dzhochi Buka hana syna Jis Buki syna Banijal Bahadura syna Shajbana syna Dzhuchi hana syna Chingiz hana Interesno chto v Tavarih i guzida ji nusrat name otmechaetsya chto zhenoyu predka Shejbani hana Ming Timura byla doch Dzhandi beka kotoryj byl potomkom Ismaila Samani Otec Shejbani hana Shah Budag han byl obrazovannym chelovekom po ego prikazu delali perevody persidskih sochinenij na tyurkskij yazyk Duhovnye nastavnikiShejbani han byl obrazovannym chelovekom uchilsya v medrese Buhary Izvestnymi nastavnikami Shejbani hana byli Muhammad Hitaji sufijskie shejhi tarikata Yasaviya Dzhamal ad din Azizon Shejh Hudajdod Vali i Mansur Odnazhdy Shejbani posetil shejha Mansura i tot zametil emu Smotryu ya na tebya uzbek i vizhu chto ochen tebe hochetsya stat gosudarem I zatem povelel podat edu Kogda vsyo bylo sedeno i ubrali skatert shejh Mansur kak by mezhdu prochim zametil Kak skatert sobirayut s krayov tak i ty nachni s okrain gosudarstva Shejbani prinyal vo vnimanie etot vesma nedvusmyslennyj sovet svoego novogo nastavnika i v konce koncov zavoeval gosudarstvo Timuridov Shejbani han imel takzhe blizkie svyazi s sufijskimi shejhami ordena Kubraviya Pervye gody politicheskoj deyatelnostiPosle nastupivshej rannej smerti otca Shejbani han vmeste s bratom Mahmud sultanom okazalis u svoego deda Abulhajr hana Dlya vospitaniya Shejbani hana atalykom byl naznachen Baj shejh Britanskij istorik Dzhekson utverzhdaet chto Abulhajr han byl osnovatelem Uzbekskogo hanstva On dolgoe vremya vlastno i tverdo upravlyal Uzbekskim hanstvom Posle ego smerti okolo goda pravitelem gosudarstva byl Jadgar han 1468 1469 no posle ego smerti k vlasti prishyol Shajh Hajdar 1469 1471 Protiv Shajh Hajdara slozhilas moshnaya koaliciya sosedej i zavisimyh gosudarstv nogajcev sibirskogo kazahskogo hanov hana Bolshoj Ordy Ahmata 1460 1481 Posle smerti svoego deda Shejbani han vmeste s bratom Mahmud sultanom okazalis u svoego dyadi Shajh Hajdara a posle ego smerti v 1471 godu pereshli k Karachinu bahaduru kushchi Muhammed Shejbani pytalsya vernut kontrol nad prisyrdarinskimi gorodami zaruchivshis podderzhkoj Timuridov Maverannahra V nachale 1470 godov s pomoshyu Timuridov Shejbani han otvoeval neskolko krepostej na Syrdare Ego stavkoj stal Sygnak Odnako uzhe v tom zhe 1470 godu v prisyrdarinskih stepyah poyavilis otryady kazahskih sultanov Starshij syn Zhanibek hana Mahmud sultan zanyal Sozak a drugoj ego syn Erenshi Sauran Zdes Erenshi stolknulsya s vojskami Muhammeda Shejbani kotoryj v posledovavshej bitve byl razgromlen i vynuzhden byl bezhat v Buharu V 1471 godu sibirskij han Ibak smog ubit Shajh Hajdara Shejbani han i han AhmatPoslednij han Zolotoj Ordy Ahmat pytalsya ustanovit svoyu vlast na obshirnoj territorii Dashti Kipchaka i unichtozhit svoego konkurenta Shejbani hana V 1471 godu vnuki Abulhajr hana Muhammed Shejbani i Mahmud sultan kotorye byli realnymi pretendentami na vlast v Uzbekskom uluse ukrylis v Astrahani Hadzhitarhane u plemyannika hana Bolshoj Ordy Ahmata Kasima Ahmat predprinyal voennyj pohod na Astrahan v kotorom prinyali uchastie Ibak i nogajskij bij Abbas dyadya Musy i Yamgurchi Odnako plemyannik Ahmata vyrazil pokornost hotya i pozvolil svoevremenno skrytsya vnukam Abulhajr hana Dobivshis vyrazheniya pokornosti ot Kasima I Ahmat raspustil vojsko schitaya chto vnuki Abulhajr hana ne predstavlyayut opasnosti V iyule 1472 goda Ahmat sovershil neudachnyj pohod na Moskvu v hode kotorogo smog lish szhech gorod Aleksin 29 iyulya na pravoberezhe Oki Vynuzhden byl otstupit ne vstupiv v boj s moskovskim vojskom 1 avgusta tak kak poluchil izvestiya o napadenii na ego sobstvennye ulusy nebolshogo otryada uzbekskogo pravitelya Muhammeda Shejbani Takim obrazom Ahmat sovershavshij nabeg na Rus vynuzhden byl srochno prervat pohod i vernutsya v Povolzhe tem samym Shejbani han sposobstvoval prekrasheniyu pohoda hana Ahmata na Rus V V Trepavlov soobshaet chto napadenie na lager Ibaka proizoshlo uzhe cherez 8 dnej posle ubijstva Shajh Hajdara Borba za vlast v Desht i Kipchakskoj stepiMuhammad Shejbani byl chelovekom bolshoj voli glubokogo uma nezauryadnoj lichnoj hrabrosti i otvagi iskusnym organizatorom i voenachalnikom Shejbani so svoim otryadom skitalsya po stepi zhelaya otomstit svoim vragam Emu udalos napast na Bureke sultana syna hana Jadgar hana razgromit i ubit ego Ostatki ulusa Bureke sultana primknuli k mangytam Vidimo posle smerti Zhanibek hana okolo 1473 goda k nemu pribyli posly ot nogajskogo biya Musy kotoryj predlagal soyuz mezhdu Shibanidami i mangytami Mangytskie bii pytalis vyjti iz pod vlasti Kereya i Zhanibek hana i provozglasit hanom bolee poslushnyh ih vole sultanov Musa bij zaklyuchil soyuz s Muhammedom Shejbani poobeshav provozglasit ego hanom vsego Dashti Kipchaka Muhammed Shejbani stanovitsya hanom a Musa beklyarbekom V srazhenii v kotorom prinyal uchastie i Shejbani han so svoim nebolshim otryadom v 300 chelovek Burunduk han 1474 1480 1511 byl razbit Odnako v etom srazhenii pogib brat Musy Horezmi Namereniyam Musy prinyat v kachestve hana Muhammeda Shejbani vosprotivilis vozhdi mangytskih i soyuznyh plemyon sostavlyavshih Nogajskuyu Ordu Peregovory zatyagivalis a Burunduk han v eto vremya napal na vladeniya Muhammeda Shejbani na Syrdare Pobeda Burunduk hana syna Kereya u perevala Sagunlyk v Karatauskih gorah a zatem u Otrara Turkestana Arkuka vynudili Muhammeda Shejbani pokinut stavku Musy i ih soglashenie ne sostoyalos Muhammed Shejbani poterpel porazhenie ot Burunduk hana i svoego dvoyurodnogo brata po materinskoj linii Kasym hana v gorah Kara Tau posle chego skryvalsya na Mangyshlake V 1488 godu Shejbani han ovladel Turkestanom Turkestan stal osnovnoj bazoj dlya Shejbani hana v ego pohodah na Maverannahr V dalnejshem Shejbani han napal na Horezm gde zahvatil i osadil Urgench Husejn Bajkara napravil protiv nego dvadcatitysyachnoe vojsko pod komandovaniem Abd al Halika Shejbani snyal osadu Urgencha i otstupil k kreposti Emir Halil pravivshij krepostyu privetstvoval Muhammeda Shejbani kak hana i povelitelya V tom zhe godu vojska Shejbani hana razbili Timuridov pod Vazirom i ovladeli gorodom Zatem on zahvatil Adak i ottuda sovershal rejdy v storonu Astrabada Shejbani ostavalsya v Horezme do nachala 1490 h nesmotrya na popytki Husejna Bajkary izgnat ih ottuda V nachale 1490 h Shejbani ushyol v Otrar po priglasheniyu tashkentskogo pravitelya Sultan Mahmud hana Soglasno istochnikam kogda Burunduk han i synovya Zhanibek hana Kasym sultan i Adik sultan so vsemi mogolami nahodilis v gorah Ala Tau k nim pribyl s malochislennym otryadom Muhammed Shejbani han i nanes im porazhenie Burunduk han skazav soprotivlenie etomu cheloveku ne daet nikakogo rezultata reshil stat svatom syn Shejbani hana Muhammed Timur sultan stal emu zyatem a druguyu doch Burunduk han vydal Mahmud sultanu Takim obrazom Burunduk han zavyazal bolee blizkie rodstvennye otnosheniya s semyoj Shejbani hana On vydal za nego ego syna i plemyannika tryoh svoih docherej Predpolagayut chto eto sobytie proizoshlo v 1495 godu Abulhajr han Shejbani han i TimuridyV 1451 godu ded Shejbani hana Abulhajrhan pomog dedu Zahir addin Babura timuridu Abu Saidu prijti k vlasti v Maverannahre Odnovremenno Abulhajr han vydal svoyu doch Han zade begim zamuzh za timurida Abu Saida Ego vnuk ot docheri i Abu Saida timurida Muhammad Sultan pohoronen v familnoj usypalnice Timuridov Gur Emire v Samarkande V Samarkande Abulhajir han zhenilsya na docheri sultana Maverannahra astronoma Ulugbeka Doch Ulugbeka Rabiya Sultan begim stala materyu ego synovej Kuchkundzhi hana i Suyunchhodzha hana kotorye pozzhe upravlyali Maverannahrom V 1460 h godah vnuk Mirzo Ulugbeka plemyannik ego docheri Rabii Sultan begim Muhammad Dzhuki pribyl k Abulhajir hanu s prosboj ob ubezhishe a pozzhe prosil pomoch v borbe s Abu Seidom kotoryj byl v pohode na zapadnyj Horasan V 1468 godu k Abulhajr hanu pribyl drug Alishera Navoi timurid Sultan Husejn Bajkara za pomoshyu v borbe za prestol timuridov v Horasane odnako Abulhajr han byl bolen i ne smog emu pomoch V 1470 h godah Shejbani han pribyl v timuridskie vladeniya v Buhare gde uchilsya dva goda v medrese V 1480 h godah pravitel Samarkanda timurid Sultan Ahmed mirza priglasil Shejbani hana dlya borby protiv mogolov Odnako on pereshyol na storonu mogolov i s ih pomoshyu v 1485 godu ovladel gorodami na Syrdare Sygnakom Arkukom i Uzgendom Sestra timurida Babura Hanzade begim byla zamuzhem za uzbekskim hanom Muhammedom Shejbani Kak pisal Babur Starshe vseh docherej byla Han Zade bikim ona rodilas ot odnoj so mnoj materi i byla starshe menya na pyat let moya starshaya sestra Hanzade bikim popala v ruki Shejbani hana U nee rodilsya syn po imeni Hurram shah eto byl priyatnyj yunosha Shejbani han otdal emu oblast Balh a cherez god dva posle smerti svoego otca on otpravilsya k milosti Allaha Shejbani han byl zhenat na dvoyurodnoj sestre Babura docheri Mahmud hana Ajsha Sultan hanum kotoraya byla izvestna kak Mogol hanum i do konca zhizni hana ona byla pochitaemoj ego zhenoj Drugaya dvoyurodnaya sestra Babura doch Mahmud hana Kutluk hanum byla zamuzhem za shibanidom sultanom Dzhanibek sultanom V politicheskoj borbe Shejbani hana protiv Babura podderzhivali ego dyadi synovya Abulhajr hana i vnuki timurida Mirzo Ulugbeka Kuchkundzhi han i Suyunchhodzha han Obedinenie Maverannahra i HorasanaZnaya o mezhdousobicah v gosudarstvah Timuridov v Maverannahre i Horasane Shejbani han vmeshalsya v etu borbu i pytalsya sozdat edinoe centralizovannoe gosudarstvo v Turkestane Sobrav ostavsheesya emu vernym vojsko v 1499 godu poshyol v pohod na yug v Maverannahr i nachal zahvat Gosudarstva Timuridov razdroblennogo posle smerti Timura V 1501 godu Shejbani han okonchatelno ovladel Samarkandom i sdelal ego stolicej svoego gosudarstva V etot god im byli vypusheny serebryanye i mednye monety Kak raz v eto vremya Shejbani han obyavil sebya imamom vremeni i miloserdnym halifom pretenduya na rol svetskogo i duhovnogo lidera musulman Turkestana Kak pishet istorik Abdurrahman i Tali v 1501 1502 gody proizoshlo dvuhstepennoe soedinenie planet chto oznachalo konec epohi Chagataya i nastuplenie epohi uzbekov V 1503 godu Shejbani han sovershil pohod v kazahskie stepi protiv napavshih na gorod Turkestan kazahskih rodov V 1505 godu posle mnogomesyachnoj osady noyabr 1504 avgust 1505 Shejbani han ovladel Urgenchem V 1505 godu v otvet na novyj nabeg kazahskih rodov Shejbani han sovershil svoj vtoroj uspeshnyj pohod protiv nih V 1506 godu Shejbani han ovladel Balhom Prichyom k nemu eshyo v 1503 godu prisoedinilsya mladshij brat poeta Alishera Navoi Darvish Ali i vsyacheski ego podderzhival v pokorenii zemel Timuridov 27 maya 1507 goda v sobornoj mecheti Gerata byla provozglashena hutba s pominoveniem Abulhajr hana i imama vremeni i namestnika vsemilostivogo imam uz zaman ua halifat ur Rahman Shejbani hana i vlast Timuridov byla svergnuta Emu udalos zahvatit bolshuyu chast Maverannahra Horasan i sozdat edinoe gosudarstvo V Gerate hudozhnik Behzad narisoval ego portret kotoryj sohranilsya do nashih dnej Sejchas on hranitsya v muzee Metropoliten v Nyu Jorke V 1507 1509 godah Shejbani han podchinil sebe drugie goroda Horasana Damgan Astrabad Meshhed i dr V 1507 godu kogda uzbekskie vojska vstupili na territoriyu Horasana Meshhed pereshyol v ruki Shejbani hana V 1507 1508 gody uzhe vo vremya gospodstva Shejbani hana Sejid Hadi hodzha prihodivshijsya dvoyurodnym bratom hanu byl posazhen pravitelem v Meshhede a upravlenie Merva bylo peredano Kambar biyu K 1508 godu Shejbani han sdelalsya verhovnym pravitelem obshirnoj territorii prostiravshejsya ot beregov Syrdari na severe do Kandagara na yuge i ot Kaspijskogo morya na zapade do predelov Kitaya na vostoke V 1509 godu Shejbani han vynuzhden byl tretij raz pojti s pohodom na severo vostochnye granicy tak kak do etogo kazahskij Dzhanish sultan sovershil grabitelskij pohod na Buharu i Samarkand i zahvatil mnogo lyudej v plen Bitva bolee chem 40 tysyachnogo vojska Shejbani hana protiv 30 tysyach Dzhanish sultana zakonchilas polnym razgromom Dzhanish sultana i ego ulusa Gotovyas k vojne s sefevidskim shahom Ismailom I 1501 1524 Shejbani han reshil obezopasit svoi severo vostochnye granicy i zimoj 1510 goda sovershil chetvyortyj pohod protiv Burunduk hana i Kasym hana Etot pohod zakonchilsya neudachej V 1510 godu Shejbani han vvyazalsya v tyazhyoluyu vojnu s hazarejcami na territorii sovremennogo Afganistana i ne smog oderzhat reshitelnoj pobedy V konechnom itoge eti neudachi sposobstvovali ego porazheniyu i gibeli v noyabre 1510 goda Tituly Shejbani hana i ego religioznaya politikaNa vypushennyh Shejbani hanom monetah vyyavlyayutsya tituly kotorye on prinyal Sultan velichajshij namestnik Allaha vsemilostivogo zashitnik religii Imam svoego vremeni namestnik Allaha vsemilostivogo Abu l fath Tituly neravnoznachny vo vtorom znachitelno yasnee vyrazhena teokraticheskaya ideya vtoroj titul podcherkivaet chto Shejbani han imam svoego vremeni Shejbani han ne delal nikakogo razlichiya mezhdu irancami i tyurkami po nacionalnomu priznaku a sledoval hadisu proroka vse musulmane bratya Odin iz avtoritetnyh religioznyh deyatelej vyhodec iz Jemena emir Sajid Shams ad Din Abdallah al Arabi al Jamani al Hadramauti izvestnyj kak Mir i Arab polzovalsya pokrovitelstvom Shajbani hana postoyanno prinimal uchastie zasedaniyah divana i soprovozhdal hana v ego pohodahRodo plemennoj sostav vojsk Shejbani hanaVojsko Shejbani hana sostoyalo iz predstavitelej takih uzbekskih plemen kak durmany najmany dzhurkuny jeti mingi ichki asy mangyty a takzhe ujgurov chagataev badzhkirov i dr Vneshnyaya politikaShejbani han podderzhival svyazi s Osmanskoj imperiej i Kitaem V 1503 godu ego posly pribyli ko dvoru minskogo imperatora V soyuze s osmanskim sultanom Bayazidom II 1481 1512 Shejbani han protivostoyal sefevidskomu shahu Ismailu I Po dannym G A Kambarbekovoj istorik XVIII veka Tabrizi v svoej rukopisi Tarih i Safavie Istoriya roda Sefevidov soobshaet chto s celyu zahvata Horasana u iranskogo shaha Shejbani han obrashaetsya k svoemu rodstvenniku kazahskomu sultanu Kasymu s predlozheniem o soyuze i prosit u nego pomoshi v voennoj sile Soglasno nekotorym istoricheskim dannym Kasym sultan byl potomkom 13 go syna Dzhuchi Tukaj Timura i imel bolee nizkij status sredi Chingizidov a status Shejbani hana potomka Shibana tretego syna Dzhuchi byl gorazdo vyshe Tak v Chingiz name potomki Shibana poprekali Tukaj Timuridov tem chto Tukaj Timur v otlichie ot drugih bratev ne poluchil ulusa v 1226 godu posle smerti Dzhuchi chto dolzhno bylo dokazyvat ego bolee nizkij status Kogda posle smerti nashego otca Dzhochi hana nashi otcy otpravilis k nashemu velikomu dedu Chingizhanu to on posle Idzhana i Saina postavil yurtu i dlya nashego otca Shajban hana Dlya vashego zhe otca on ne postavil dazhe i krytoj telegi Mahmud ben Vali v svoyom More tajn otnositelno doblestej blagorodnyh primenyaet k potomkam Tukaj Timura titul han ogly princ Po utverzhdeniyu V P Yudina dannyj titul oznachal chto ego obladatel ne imel prav na hanskoe dostoinstvo Po drugoj versii rech shla ne o Kasym hane a o plemyannike hana Bolshoj Ordy Ahmata pravitele Astrahani Kasym hane ibn Mahmude kotoryj dejstvitelno pomog Shejbani hanu i ego bratu vydeliv im vojska Im udalos izbezhat gibeli V dalnejshem opasayas vliyaniya kazahskogo hana Kasymhana na prisyrdarinskie goroda Muhammed Shejbani han stremilsya ne dopustit usileniya Kazahskogo hanstva i s etoj celyu vsyacheski prepyatstvoval vozvysheniyu vlasti kazahskih hanov v Prisyrdare Dalee on popytalsya sovsem prekratit ih torgovye otnosheniya s Maverannahrom i izdal ukaz chtoby naselenie Turkestana ne sovershalo nikakih torgovyh sdelok s kazahskimi kupcami Po soobsheniyu Fazlallaha ibn Ruzbihana v Mihman name ji Buhara byl izdan ukaz chtoby naselenie Turkestana nikakih torgovyh sdelok s kazahskimi kupcami ne sovershalo i chtoby mezhdu nimi i zhitelyami etih zemel ne bylo vzaimnyh poseshenij i poezdok kupcov u ego hanskogo velichestva vozniklo namerenie ne dopuskat kazahov stupit v ego vladeniya gde oni voochiyu uvideli by i rassmotreli krasu blagodenstvie orudiya zavoevaniya mira i preimushestva uzbekov Ne daj bog esli licezrenie vsej etoj blagodati tolknyot kazahov na put vojny i raspri Borba za prisyrdarinskie goroda prinyala harakter zatyazhnoj vojny Sultan Kasym han videl v prisyrdarinskih gorodah ekonomicheskuyu i voennuyu oporu svoej vlasti nad naseleniem kochevyh rajonov i poetomu postoyanno trevozhil Shejbanidov v pogranichnyh rajonah Turkestana i Tashkenta V otvet na ego prodvizhenie v Turkestan zimoj 1510 g Shejbani han predprinyal nastuplenie na ulus Kasym hana nahodivshijsya v predgoryah Ulytau Etot pohod okazalsya neudachnym i okonchilsya porazheniem i yavilos prichinoj posledovavshego za etim sobytiem oslableniya ego vlasti Odnako krovnye svyazi Kasym hana s Shejbanidami proyavilis kogda sunnity Shejbanidy poterpeli porazhenie ot shiita sefevidskogo shaha Ismaila tak syn Kasym hana Abulhair prishyol s vojskom na pomosh Shejbanidam v bitve protiv irancev v 1511 godu Abulhair napisal pismo sefevidskomu shahu Da stanet izvestno shahu Ismailu bahadur hanu chto pribyl blagovospitannyj sultan syn Kasim hana padishaha Deshta Vy postupili hrabro vyjdya za territoriyu granic svoih vladenij Han poslal menya chtoby shvatit vas no ya cenyu smelyh lyudej i ne hochu chtoby otec povesil vas vverh nogami Vy tozhe cenite svoyu zhizn i poetomu osvobodite sej kraj i peredajte ego uzbekskim hanam a sami vozvrashajtes v Iran a ne to obrushu na vashi golovy zemlyu i vsyu vselennuyu Poshadi svoyu molodost i otstranis ot bessmyslennoj zhertvy Eto moj sovet a ty tam kak hochesh tak i postupaj No sefevidy oderzhali pobedu a Abulhajr byl ubit Po drugoj versii Abulhair byl synom shibanida Hamza sultana on pogib v etom zhe godu Poslednyaya versiya kazhetsya bolee dostovernoj tak kak Abulhair sultan byl pohoronen na kladbishe ryadom s Shejbani hanomUpravlenie oblastyamiShejbani han raspredelil oblasti svoego gosudarstva sredi rodstvennikov i blizkih emu lyudej Oblast Turkestana byla vverena Kuchkundzhe a v Tashkent byl naznachen ego brat Suyunchhodzha Ahsi byl otdan Dzhanibek sultanu V Shahruhii i eyo rajonah stal pravit Emir Yakub Vafadar Stolica Samarkand byla vverena Ahmad sultanu Oblast Hisara on opredelil i ego bratu v oblast Termeza byl naznachen Sajjid Muhammad sultan syn Sajjid Baba hana Kunduz byl predostavlen emiru Kanbar Sajjid Ashiku Pri Muhammed Shejbani hane byla provedena nekotoraya rabota po uluchsheniyu i rasshireniyu irrigacionnoj seti chto pozvolilo neskolko uvelichit posevnye ploshadi Denezhnaya reforma Shejbani hanaShejbanihan moneta vypushennaya v Buhare 1510 god Svoi pervye monety Shejbani han vypustil v Samarkande i Buhare v 1501 1502 gody Serebryanye monety byli vypusheny ot ego imeni S 1504 goda monety Shejbani hana vypuskalis v drugih gorodah Na monetah Shejbani hana upominalis imena pervyh chetyryoh pravednyh halifov V 1507 godu byl zanyat Gerat gde Shejbani han obyavil denezhnuyu reformu v strane Denezhnoe obrashenie v Gerate k etomu vremeni perezhivalo glubokuyu inflyaciyu Reforma dolzhna byla privlech na storonu Shejbani hana torgovo remeslennye sloi obshestva Osnovoj serebryanogo obrasheniya byla naznachena novaya s imenem i titulami samogo Muhammeda Shejbani hana Data polnogo zaversheniya reformy 1508 god kogda tanga edinye po vesu nadpisyam oformleniyu byli vypusheny vo mnogih gorodah i oblastyah gosudarstva Shejbani hana v Samarkande i Buhare v Merve Nise i Serahse v Gerate Meshhede Nishapure Nimruze Kaine Sebzevare Politika v oblasti kulturyChleny semi Shejbani hana vklyuchaya ego predkov uvlekalis literaturoj Ego ded Abulhajir han zakazal perevod proizvedenij znamenitogo poeta mistika priverzhenca sufizma Dzhalaletdina Rumi 1207 1273 Shejbani han obuchalsya v medrese odnogo iz krupnejshih centrov islamskoj nauki Buhare i po mneniyu avtoritetnyh vostokovedov Shejbani han polkovodec i gosudarstvennyj deyatel v kulturnom otnoshenii stoyal na urovne obrazovannyh lyudej svoej epohi V yanvare 1509 goda Shejbani han ustroil disput v religioznom centre u grobnicy Bahauddina Nakshbanda Vesnoj 1509 goda Shejbani han posetil goroda Meshhed i Tus gde prikazal blagoustroit svyatye mesta Posle etogo sobytiya Tus poluchil vtoroe nazvanie Yodgori honi pamyat hana V V Bartold schital chto stihi Shejbani hana ne polzovalis uvazheniem bespristrastnyh sovremennikov Misticheskoe nastroenie po vidimomu zanimalo znachitelnoe mesto v haraktere Shejbani hana dazhe svoimi voennymi podvigami on posredstvom allegoricheskogo tolkovaniya polzovalsya dlya opisaniya borby cheloveka so svoimi strastyami Postrojki vozvedennye po prikazu Shejbani hanaOsnovnaya statya Medrese Shejbani hana Po mere ukrepleniya vlasti Muhammed Shejbani pristupil k prodolzheniyu tradicii svoih predshestvennikov po tronu Amira Timura i Timuridov on yavlyalsya donatorom krupnyh arhitekturnyh sooruzhenij Za korotkij period svoego pravleniya 10 let on na svoi sredstva vozvel ryad postroek medrese mavzolei mecheti mosty i zamki V 1502 godu po prikazu Shejbani hana postroen most vododelitel iz zhzhyonnogo kirpicha cherez reku Zerafshan Ostatki etogo mosta v vide odnoj kirpichnoj arki sohranilis do nashego vremeni V Karshi po prikazu Shejbani hana byl vozveden bolshoj zamok Istorik Ruzbihan soobshal chto Shejbani han v Sygnake regulyarno poseshal mavzolej svoego deda Abulhajr hana kotoryj byl postroen po ego prikazu V 1509 godu v gorode Yassy Turkestan Shejbani han prikazal postroit mechet i vydelil gosudarstvennye sredstva dlya dalnejshego sovershenstvovaniya uchebnogo processa v medrese goroda On takzhe rasporyadilsya o vydelenii sredstv na uchebnyj process i zarplatu prepodavatelyam medrese drugih blizlezhashih gorodov V Tarih i Kipchak hani v chastnosti upominaetsya chto Shejbani han po puti v Gerat otremontiroval bassejn Argun hana ibn Abaka hana V 1506 godu Shejbani han vozvrativshis iz balhskogo pohoda ispravil most Shah Melika na reki Kuhak Zeravshan postroil bolshoe medrese V stolice gosudarstva Samarkande Shejbani han prikazal postroit bolshoe medrese gde pozzhe sam prinimal uchastie v nauchnyh i religioznyh disputah Pervoe datirovannoe izvestie o medrese Shejbani hana otnositsya k 1504 godu Muhammed Salih pisal chto Shejbani han postroil v Samarkande medrese dlya uvekovecheniya pamyati o svoem brate Mahmud sultane Fazlallah ibn Ruzbihan otnositelno medrese pishet chto stroitelstvo zdaniya medrese s hudzhrami i dvorom bylo zaversheno k 1509 godu Pri medrese Shejbani hana imelas biblioteka Funkcii bibliotekarya obyazannosti po vydache knig po ih restavracii priobreteniyu v biblioteku novyh knig a takzhe osvidetelstvovanie ih pechatyu s imenem uchreditelya vakfa opisyvaetsya v odnom iz vakfnyh dokumentov Fazlallah ibn Ruzbihan v Mihmon namei Buhara vyrazhaet svoe voshishenie velichestvennym zdaniem medrese ego zolochenym krovom vysokimi hudzhrami prostornym dvorom i privodit stih voshvalyayushij medrese A Zajn ad din Vasifi pobyvavshij v medrese Shejbani hana neskolkimi godami pozzhe pisal v svoih memuarah chto veranda zala i dvor medrese prostornye i velikolepnye Medrese Shejbani hana bylo polnostyu razrusheno v gody Sovetskoj vlasti Tvorchestvo Shejbani hanaHotya pochti vsya ego zhizn proshla v pohodah i bitvah Shejbani han okazalsya vospriimchiv k knizhnoj uchenosti i poezii posvyativ dva goda svoej zhizni v Buhare izucheniyu osnov islama i postizheniyu nauki sam stal pisat stihi obnaruzhiv literaturnyj talant Na privalah vo vremya pohodov on ustraival nastoyashie disputy s obsuzhdeniem religioznyh i nauchnyh voprosov Shejbani han v molodosti ochen uvlekalsya istoriej V 1475 godu Shejbani hanu specialno podarili knigu o zhizni Aleksandra Makedonskogo Iskandar name napisannuyu v dalekoj Osmanskoj imperii Shejbani han uvlekalsya poeziej i pisal stihi na tyurkskom yazyke Do nas doshyol sbornik ego stihotvorenij V poeme Shadi Fath Name sohranilas istoriya o yunosheskoj vlyublennosti Shejbani v doch nogajskogo biya Musy Est dannye istochnikov chto Shejbani han pisal stihi i na tyurkskom i na persidskom yazykah Srednevekovyj avtor Nisari priznaval Shejbani hana znatokom Korana Shejbani han pisal stihi pod psevdonimom Shibani Divan stihov Shejbani hana napisannyj na sredneaziatskom tyurkskom literaturnom yazyke v nastoyashee vremya hranitsya v fonde rukopisej Topkapy v Stambule On sostoit iz 192 stranic Rukopis ego filosofsko religioznogo proizvedeniya Bahr ul hudo napisannoe na sredneaziatskom tyurkskom literaturnom yazyke v 1508 godu nahoditsya v Londone Shejbani han ispolzoval pri napisanii svoego sochineniya razlichnye trudy po bogosloviyu Ono soderzhit sobstvennye soobrazheniya Shajbani hana po religioznym voprosam Avtor izlagaet sobstvennoe predstavlenie ob osnovah islama pokayanie v grehah proyavlenie miloserdiya sovershenie dobryh del Shejbani han pokazyvaet prekrasnoe znanie musulmanskih ritualov i povsednevnyh obyazannostej pravovernyh musulman Po mneniyu nekotoryh istorikov Shejbani han byl avtorom istoricheskogo proizvedeniya Tavarih i guzida ji nusrat name Shejbani hanu napisal prozaicheskoe sochinenie pod nazvaniem Risale ji maarif i Shejbani na sredneaziatskom tyurkskom chagatajskom yazyke v 1507 g vskore posle zahvata im Horasana i posvyasheno synu Muhammadu Timuru rukopis hranitsya v Stambule V sochinenii govoritsya o neobhodimosti znaniya zakonov islama polze etogo znaniya dlya pravitelya V etom proizvedenii Shajbani han takzhe pokazal sebya priverzhencem sufijskogo ucheniya Ahmada Yassavi Istoriki i poety pri dvore Shejbani hanaShejbani han buduchi sam poetom sobral pri svoem dvore talantlivyh poetov i uchenyh Sredi nih mozhno upomyanut takih poetov kak Kamal ad din Binai Muhammed Saliha i drugih stavshih avtorami poem posvyashennyh zhizni i deyatelnosti samogo Shejbani hana Repressii protiv sunnitov v Irane i Horasane so storony shaha Ismaila priveli k begstvu intellektualov sunnitov v Maverannahr v chisle kotoryh byl persidskij istorik poet i myslitel Fazlallah ibn Ruzbihan avtor proizvedeniya Kniga buharskogo gostya i poet pisatel Zajn ad din Vasifi Odno vremya pri dvore Shejbani hana nahodilsya vydayushijsya hudozhnik Kemal ad Din Behzad kotoryj narisoval ego portret Shejbani han i semya Alishera NavoiPoet A Navoi skonchalsya do prihoda Shejbani hana v Gerat no ego rodnoj brat Dervish Ali vsyacheski podderzhival pohod Shejbani hana v Horasan i v 1503 godu prisoedinilsya k Shejbani hanu i ezdil ugovarivat zhitelej Balha pokoritsya Shejbani hanu Posle smerti Shejbani hana Darvish Ali vmeste s Baburom vyehal v Samarkand Sam Shejbani han byl znakom s tvorchestvom poeta Alishera Navoi i upominaet ego v svoih stihah Poslednie gody zhizni i gibelPoslednie gody Shejbani hana skladyvalis neprosto Vesnoj 1509 goda umerla ego mat Posle eyo pohoron v Samarkande on otpravilsya v Karshi gde provel soveshanie s blizkimi i razreshil im razehatsya po svoim ulusam Plemyannik Ubajdulla otpravilsya v Buharu Muhammad Temur Samarkand Hamza sultan Gissar i dr Sam Shejbani han s nebolshim otryadom otpravilsya v Merv Po mneniyu V Bartolda diplomaticheskie i voennye talanty Shejbani ne podlezhat somneniyu no on ne sumel uprochit rezultaty svoej deyatelnosti Shejbanihan ispolzoval sufijskie ordena v svoih interesah a kto byl ego protivnikom on podvergnul goneniyu naprimer nekotoryh rukovoditelej ordena nakshbandiev v Samarkande Glava ordena Muhammed Yahya za eto poplatilsya zhiznyu Dahma Shejbanidov v Samarkande foto nachala XX vekaNadgrobnyj kamen Shejbani hana 1510 god Sankt Peterburg Ermitazh Osnovatel gosudarstva Doulet e Kyzylbash Kyzylbashskoe gosudarstvo v Irane sefevidskij shah i shiit Ismail I byl vstrevozhen uspehami Shejbani hana Pomimo politicheskih interesov stolknulis takzhe i religioznye shiizm shaha Ismaila obyavlennyj gosudarstvennoj ideologiej protivoborstvoval s sunnizmom otstaivaemym Shejbani hanom i podderzhivaemym bolshinstvom naseleniya Maverannahra Provozglashenie shahom Ismailom shiizma gospodstvuyushej religiej bylo sdelano v duhe voinstvuyushem soprovozhdalos krajnimi presledovaniyami sunnitov vo vladeniyah shaha prichem proyavleniya fanatizma ne shadili dazhe mertvyh tak byli vyryty iz mogily kosti izvestnogo shirazskogo kaziya Bejzavi vesma pochitaemogo v sunnitskom mire kommentatora Korana um v 1286 1292 g sozhzheny i pepel ih razveyan po vetru V 1510 g Shejbani han nahodilsya v Gerate V eto vremya Ismail I uznav o neudachah Shejbani hana v borbe s hezarejcami vtorgsya v Zapadnyj Horasan i stal stremitelno prodvigatsya k Geratu Pod rukoj u Shejbani hana ne okazalos dostatochno silnogo vojska Vo vremya voennoj kompanii protiv hezarejcev on poteryal bolshuyu chast loshadej svoej armii Osnovnaya chast vojsk stoyala v Maverannahre poetomu on posovetovavshis so svoimi emirami pospeshil ukrytsya za stenami Merva Sefevidskie vojska zahvatili Astrabad Meshhed a takzhe Serahs Vse uzbekskie emiry nahodivshiesya v Horasane v tom chisle i Dzhan Vafa bezhali ot sefevidov kizylbashej i pribyli v Merv Shejbani han otpravil vestnika k Ubajdulla hanu i Muhammedu Timuru sultanu za pomoshyu Tem vremenem shah Ismail okruzhil Merv i celyj mesyac ego osazhdal no ovladet gorodom on ne smog dlya togo chtoby vymanit hana iz goroda pribeg k pritvornomu otstupleniyu Soglasno istochnikam bolshim vliyaniem v uzbekskom obshestve polzovalas odna iz zhen Muhammed Shejbani hana Ajsha Sultan honum bolee izvestnaya pod imenem Mogul honum V istochnikah soobshaetsya chto na kengeshe sobranii hana obsuzhdalsya vopros vystupat ili net iz Merva dlya srazheniya otstupivshimi kyzylbashskimi vojskami shaha Ismaila Uzbekskie emiry predlagali podozhdat dva tri dnya poka pribudut vspomogatelnye sily iz Maverannahra No prinimavshaya chastie v voennom sovete lyubimaya zhena Muhammed Shejbani hana Mogul honum zayavila hanu I ty buduchi uzbekom boishsya kizylbashej Esli vy boites ya sama vozmu voinov i pojdu za nimi Sejchas podhodyashij moment takogo momenta bolshe ne budet Posle etih slov Mogul honum vse budto by ustydilis i uzbekskie vojska poshli na boj konchivshijsya porazheniem i smertyu Shejbani hana V dekabre 1510 goda Muhammed Shejbani han ne dozhidayas shedshego k nemu 30 tysyachnogo podkrepleniya poddavshis provokacii shaha Ismaila s pyatitysyachnym vojskom vystupil iz goroda brosilsya presledovat shaha i popal v zasadu V srazhenii u sela Mahmudabad pri Merve 2 dekabrya 1510 goda po drugim dannym 30 noyabrya 1510 goda vojsko Shejbani hana bylo okruzheno 17 tysyachnoj armiej Ismaila i posle ozhestochennogo soprotivleniya bylo razbito Ostatki vojska okazalis v topkom solonchake i pogibli pod strelami Soglasno istoricheskim issledovaniyam v boyu pali mnogie predstaviteli uzbekskoj aristokratii i sam Shejbani han Shah Irana Ismail Pervyj zhestoko oboshyolsya s telom Shejbani hana Sushestvuet legenda chto cherep opravlennyj v zoloto byl prevrashen v kubok Pamyatnik Shahu Ismailu Sefevi v Baku Obezglavlennoe telo Shejbani hana bylo pohoroneno v stolice ego gosudarstva v Samarkande Dannyj fakt byl podtverzhdyon pri vskrytii grobnicy Shejbani hana v Samarkande proizvedennom v nachale 80 h godov XIX veka Odin iz skeletov byl bez cherepa vozmozhno eto byl Shejbani han V nastoyashee vremya nadgrobnyj kamen Shejbani hana hranitsya v Ermitazhe v Sankt Peterburge Ego mavzolej byl razrushen v 1920 h godah Nadgrobiya byli pereneseny v drugoe mesto V seredine XX veka dahma byla vnov perenesena na ploshad Registan Vse chto ostalos ot mavzoleya Shejbanidov eto mramornaya dahma na ploshadi Registan v Samarkande V chest Shejbani hana net pamyatnikov v Uzbekistane v to vremya kak ego protivnik Ismail Sefevi pochitaetsya v Irane i Azerbajdzhane gde emu ustanovleny pamyatniki Pamyatv pamyat Shejbani hana v XVI veke v Samarkande kvartal i ulica byli nazvany v ego chest tolko pri sovetskoj vlasti oni byli pereimenovany uzbekskij emir iz dinastii mangyt Shahmurad udelyal osoboe vnimanie blagoustrojstvu medrese Shejbani hana v Samarkande i vosstanovil vakfy na eyo funkcionirovanie kak uchebnogo centra V 1849 godu vostokoved I Berezin izdal sochinenie Shejbaniada odnim iz pervyh tvorchestvo Shejbani hana izuchal vydayushijsya vostokoved Zaki Validi Togan deyatelnost Shejbani hana izuchal sovetskij vostokoved A Semenov Sbornik stihov divan Shejbani hana byl izdan v Turcii Narodnaya poema o Shejbani hane byla zapisana so slov uzbekskogo skazitelya Pulkan shoira v 1920 h godah V 1961 i 1989 godah v Uzbekistane na uzbekskom yazyke bylo izdano proizvedenie M Saliha Shajbonijnoma V 1966 godu uzbekistanskaya issledovatelnica R Mukminova izdala Vakf name medrese Shejbani hana V 1967 godu v Uzbekistane bylo izdano faksimile rukopisi Tavarih i guzida ji nusrat name v 1976 godu vostokoved R Dzhalilova izdala proizvedenie Ibn Ruzbihana posvyashennoe Shejbani hanu v 1989 godu v Uzbekistane bylo pereizdano proizvedenie M Saliha Shejbani name po literaturnomu i filosofskomu tvorchestvu Shejbani hana napisano neskolko doktorskih dissertacij v Turcii v 1980 1990 e gody tvorchestvo Shejbani hana izuchal italyanskij uchenyj A Bodroligetti v 1996 godu uzbekistanskie issledovateli A Muminov B Babadzhanov i nemeckij vostokoved Yu Paul izdali nadgrobnye nadpisi Shejbanidov iz Samarkanda v 2009 godu uzbekistanskie issledovateli I Bekzhan i D Sangirova pereveli i izdali knigu pro Shejbani hana napisannuyu istorikom Muҳammadyorom ibn Arab Қataganom Musahhir al bilod Tashkent 2009 Muhammed Shejbani stal personazhem indijskogo teleseriala 2021 goda Imperiya Shejbani stal personazhem hudozhestvennogo filma Rassvet velikoj stepi 2022 gde ego sygral Nurlan Alimzhanov Deti Shejbani hana i ego naslednikiDahma Shejbanidov v Samarkande Shejbani han byl takzhe zhenat na tyote Babura po materinskoj linii Mehr Nigar hanim Posle smerti Shejbanihana u nego ostavalsya edinstvennyj syn Muhammed Timur sultan umer v 1514 godu Byl pohoronen v Samarkande ryadom s otcom dyadej i babushkoj Ego zhena Mehr Nigar hanim byla izvestnoj pokrovitelnicej nauki iskusstv U Muhammad Temur sultana byl odin syn Pulad sultan U Pulad sultana byl odin syn Kukburi sultan U nego ne bylo potomstva Ot sestry Babura Hanzade begim u Shejbani hana byl odin syn Hurramshah sultan odnako on pogib nekotoroe vremya spustya posle smerti otca U Shejbani hana byl i tretij syn Suyunch Muhammad sultan U Suyunch Muhammad sultana byl odin syn Muhammad Jar sultan Na nyom prervalsya rod Soglasno Fazlallahu ibn Ruzbihanu tretego syna Shejbani hana zvali Abu l Hajr sultan Doch Shejbani hana Dzhamal hanym umerla v 1519 godu i byla pohoronena v Tashkente v komplekse Shejh Hovand Tahura Posle smerti Shejbani hana v 1510 godu hanom byl izbran ego dyadya Suyunchhodzha han Vesnoj 1511 goda hanom byl izbran drugoj ego dyadya Kuchkundzhi han 1511 1530 On byl synom Abulhajir hana 1428 1468 i docheri Mirza Ulugbeka 1409 1449 Rabii sultan begim umerla v 1485 godu pohoronena v gorode Turkestane Posle smerti Shejbani vlast v Horasane i Maverannahre pereshla v ruki Ismaila I i Babura Tolko blagodarya darovaniyam plemyannika Shejbani hana Ubajdully hana vladychestvo doma Shejbanidov bylo vosstanovleno uzhe v 1512 g Ubajdulla han sumel privlech na svoyu storonu simpatii naseleniya emu udalos razgromit sefevidov i sohranit nezavisimost ot Irana Blagodarya etoj pobede naselenie sohranilo sunnitskuyu veru Pri pravlenii Kuchkundzhi hana stolicej gosudarstva Shejbanidov ostavalsya Samarkand PrimechaniyaV Irane najdeny novye svedeniya o hane Kasyme neopr Data obrasheniya 29 iyulya 2011 Arhivirovano 3 oktyabrya 2013 goda Shiban Han divani Edited Y Karasoy Ankara 1998 1 Arhivnaya kopiya ot 28 sentyabrya 2018 na Wayback MachineNacionalnaya Enciklopediya Uzbekistana bukva Sh ShAJBONIJHON str 9 na uzbekskom yazyke Bartold V V Sochineniya t 2 chast 1 Moskva 1963 s 163 ESBE Shejbani Vikiteka neopr Data obrasheniya 5 fevralya 2016 Arhivirovano 1 dekabrya 2020 goda Shejbani Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Allworth E The modern Uzbeks from the fourteenth century to the present Stanford Hoover institution press 1990 p 47 Materialy po istorii kazahskih hanstv XV XVIII vekov Izvlecheniya iz persidskih i tyurkskih sochinenij Alma Ata Nauka 1969 S 390 R G Mukminova K istorii agrarnyh otnoshenij v Uzbekistane XVI v Po materialam Vakf name Tashkent Nauka 1966 S 227 Hafiz i Tanysh Buhari Sharaf name ji shahi Kniga shahskoj slavy Per M A Salahetdinovoj Moskva Nauka 1983 s 79 Materialy po istorii kazahskih hanstv XV XVIII vekov Izvlecheniya iz persidskih i tyurkskih sochinenij Alma Ata Nauka 1969 S 54 Shejbani Shah Baht Muhammed Biograficheskij slovar rus 2000 Jackson Peter The Mongols and the Islamic world From conquest to conversion Yale University Press 2017 P 388 KAMAL AD DIN ALI BINAI gt ShAJBANI NAME gt TEKST neopr Data obrasheniya 1 sentyabrya 2011 Arhivirovano 30 aprelya 2012 goda Materialy po istorii kazahskih hanstv XV XVIII vekov Izvlecheniya iz persidskih i tyurkskih sochinenij Alma Ata Nauka 1969 S 97 Materialy po istorii kazahskih hanstv XV XVIII vekov Izvlecheniya iz persidskih i tyurkskih sochinenij Alma Ata 1969 S 35 Istoriya Kazahstana v persidskih istochnikah T 5 Almaty Dajk Press 2007 S 376 Rol shibanidskih pravitelej v literaturnoj zhizni Maverannahra XVI v Rahmat name Otv red SPb Kunstkamera 2008 S 230 ISBN 978 5 55431 158 9 Sultanov T I Chingiz han i chingizidy M AST 2006 S 139 ISBN 5 17 035804 0 Malikov A M Torlanbaeva K U Nekotorye osobennosti kulturnoj identichnosti Shejbani hana i monumentalnoe stroitelstvo v Samarkande v nachale XVI veka Zolotoordynskoe obozrenie 2022 T 10 2 S 397 ISSN 2308 152X Pochekaev R Yu Cari ordynskie Biografii hanov i pravitelej Zolotoj Ordy SPb Evraziya 2010 408 s ISBN 978 5 91852 010 9 Sultanov T Chingiz han i Chingizidy Sudba i vlast M 2006 V V Trepavlov Istoriya Nogajskoj Ordy M Vostochnaya literatura RAN Galym AGELEUOV Istoriya obrazovaniya Kazahskogo hanstva Kerej i Zhanybek neopr Data obrasheniya 10 iyulya 2013 Arhivirovano 24 noyabrya 2010 goda Vyatkin M Ocherki po istorii Kazahskoj SSR T 1 Orenburg 1941 S 83 B A Ahmedov Gosudarstvo kochevyh uzbekov Moskva Nauka 1965 S K Ibragimov Nekotorye dannye k istorii kazahov XV XVI vv Izvestiya AN Kazahskoj SSR Seriya istorii arheologii i etnografii 3 Alma ata 1956 c 111 Lebedeva T I O neissledovannyh pogrebeniyah Guri Amir Arheologiya istoriya i kultura Srednej Azii Tashkent 2002 s 68 Materialy po istorii kazahskih hanstv Alma ata 1969 s 170 171 Bartold V Sochineniya t 2 chast 2 M 1964 s 220 221 Babur Babur name Baku 2011 s 24 139 Hafiz i Tanysh Buhari Sharaf name ji shahi Kniga shahskoj slavy Nauka 1983 Mukminova R G The Shaybanids in History of civilizations of Central Asia Vol V Editors Chahryar Adle and Irfan Habib Co editor Karl M Baypakov UNESCO publishers 2003 p 35 Abdurrahman i Tali Istoriya Abulfejz hana Per s tadzh A A Semenova Tashkent Izd AN UzSSR 1959 Klyashtornyj S G Sultanov T I Kazahstan Letopis tryoh tysyacheletij Alma Ata Rauan 1992 S 263 Klyashtornyj S G Sultanov T I Kazahstan Letopis tryoh tysyacheletij Alma Ata Rauan 1992 S 264 Bartold V Sochineniya T 2 Ch 2 M 1964 S 237 Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani Mihman name ji Buhara Zapiski buharskogo gostya Per R P Dzhalilovoj M Vostochnaya literatura 1976 S 16 Istoriya Kazahstana v persidskih istochnikah T 5 Almaty Dajk Press 2007 S 170 Klyashtornyj S G Sultanov T I Kazahstan Letopis tryoh tysyacheletij Alma Ata Rauan 1992 S 266 267 Klyashtornyj S G Sultanov T S Kazahstan Letopis tryoh tysyacheletij Alma Ata Rauan 1992 S 270 Davidovich E A Denezhnaya reforma 913 1507 914 1509 gg Muhammad Shejbani Hana opyt kompleksnogo istochnikovedeniya Vostochnoe istoricheskoe istochnikovedenie i specialnye istoricheskie discipliny M 1989 A A SEMENOV K VOPROSU O PROISHOZhDENII I SOSTAVE UZBEKOV ShEJBANI HANA MATERIALY PO ISTORII TADZhIKOV I UZBEKOV SREDNEJ AZII VYPUSK I S 1954 s 70 Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani Mihman name ji Buhara Zapiski buharskogo gostya Perevod R P Dzhalilovoj M Nauka 1976 s 78 79 Kitajskie dokumenty i materialy po istorii Vostochnogo Turkestana Srednej Azii i Kazahstana XIV XIX vv Almaty 1994 s 52 Peter B Golden 2011 s 107 Nacionalnaya biblioteka Respubliki Kazahstan Novosti neopr Data obrasheniya 22 noyabrya 2011 Arhivirovano iz originala 9 marta 2014 goda Abuseitova M H Kazahskoe hanstvo vo vtoroj polovine XVI veka Akademiya nauk Kazahskoj SSR Institut Istorii Arheologii i Etnografii im Ch Ch Valihanova Alma Ata Nauka 1985 104 s Utemish Hadzhi ibn Maulana Muhammad Dosti Chingiz name Alma Ata Gylym 1992 S 38a Arhivirovano 24 maya 2019 goda Yudin V P Ordy Belaya Sinyaya Seraya Chingiz name Alma Ata Gylym 1992 S 35 Mihman name ji Buhara Zapiski Buharskogo gostya Per predisl i primechaniya R P Dzhalilovoj M 1976 S 100 101 Kasym han gody pravleniya 1511 1518 neopr Data obrasheniya 29 iyulya 2011 Arhivirovano 7 marta 2016 goda Abuseitova M H Kazahskoe hanstvo vo vtoroj polovine XVI veka Alma Ata Nauka 1985 S 43 104 s Kazahstanskie istoriki vpervye obnaruzhili novye fakty o zhizni Kasym hana v zarubezhnyh istochnikah neopr Data obrasheniya 3 yanvarya 2014 Arhivirovano iz originala 3 yanvarya 2014 goda Turkmenistan i turkmeny v konce XV pervoj polovine XVI v Po dannym Alam ara i Sefevi Ashhabad Ylym 1981 s 118 122 Turkmenistan i turkmeny v konce XV pervoj polovine XVI v Po dannym Alam ara i Sefevi Ashhabad Ylym 1981 s 117 122 Mukminova R G K istorii agrarnyh otnoshenij v Uzbekistane XVI v Po materialam Vakf name Tashkent Nauka 1966 s 20 21 Samariya T 2009 s 185 Mukminova R G K istorii agrarnyh otnoshenij v Uzbekistane XVI v Po materialam Vakf name Tashkent Nauka 1966 s 42 E A Davidovich ISTORIYa DENEZhNOGO OBRAShENIYa SREDNEVEKOVOJ SREDNEJ AZII mednye monety XV pervoj chetverti XVI v v Maverannahre MOSKVA IZDATELSTVO NAUKA GLAVNAYa REDAKCIYa VOSTOChNOJ LITERATURY 1983 Mavzu16 neopr Data obrasheniya 15 iyunya 2011 Arhivirovano 29 iyunya 2012 goda Allworth E The modern Uzbeks from the fourteenth century to the present Stanford Hoover institution press 1990 p 51 Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani Mihman name ji Buhara Zapiski buharskogo gostya Perevod R P Dzhalilovoj M Vostochnaya literatura 1976 s 34 Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani Mihman name ji Buhara Zapiski buharskogo gostya M Vostochnaya literatura 1976 s 66 68 Ahmedov B Uzbek ulusi T 1992 s 144 145 Iskusstvo zodchih Uzbekistana 1961 p 184 Mukminova R G The Shaybanids in History of civilizations of Central Asia Volume V Editors Chahryar Adle and Irfan Habib Co editor Karl M Baypakov UNESCO publishers 2003 p 38 Trever K V Yakubovskij A Yu Voronec M E Istoriya narodov Uzbekistana tom 2 Tashkent AN UzSSR 1947 Str 64 Ahmedov B Uzbek ulusi T 1992 s 144 Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani Mihman name ji Buhara Zapiski buharskogo gostya M Vostochnaya literatura 1976 S 117 118 Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani Zapiski buharskogo gostya Gl 38 59 nedostupnaya ssylka Mukminova R G K istorii agrarnyh otnoshenij v Uzbekistane XVI v Po materialam Vakf name Tashkent Nauka 1966 Medrese Muhammed Shejbani hana neopr Data obrasheniya 24 noyabrya 2018 Arhivirovano 11 iyunya 2020 goda Mukminova R G K istorii agrarnyh otnoshenij v Uzbekistane XVI v Po materialam Vakf name Tashkent Nauka 1966 s 23 Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani Mihman name ji Buhara Zapiski buharskogo gostya M Vostochnaya literatura 1976 s 3 K istorii agrarnyh otnoshenij v Uzbekistane XVI v Po materialam Vakf name Tashkent Nauka 1966 Kadyrbaev A Sh Uchenye na trone povestvovanie o timuridah i chingizidah gosudarstvennyh muzhah i uchenyh v odnom lice Iran name 2 6 Almaty 2008 c 79 Allworth E The modern Uzbeks from the fourteenth century to the present Stanford Hoover institution press 1990 p 53 54 Salih Muhammed Iz poemy Shejbani name neopr Data obrasheniya 18 iyulya 2011 Arhivirovano 9 noyabrya 2016 goda Allworth E The modern Uzbeks from the fourteenth century to the present Stanford Hoover institution press 1990 p 52 A J E Bodrogligeti MuIammad Shaybaeni s Bahru l huda An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay Ural Altaische Jahrbucher vol 54 1982 p 1 and n 4 Bodrogligeti A J E Muhammed Shaybani s Bahru l Huda An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay Ural Altaische Jahrbucher 1982 Vol 54 P 2 Bodrogligeti A J E Muḥammad Shaybani Khan s Apology to the Muslim Clergy Archivum Ottomanicum 1994a Vol 13 1993 1994 r 98 Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani Mihman name ji Buhara Zapiski buharskogo gostya M Vostochnaya literatura 1976 S 17 Bartold V Sochineniya t 2 ch 2 M 1964 s 237 Karasoy Yakup ed Siban Han Divani inceleme Metin Dizin Tipkibasim Ankara Turk Dil Kurumu 1998 p 148 Malikov A M Torlanbaeva K U Nekotorye osobennosti kulturnoj identichnosti Shejbani hana i monumentalnoe stroitelstvo v Samarkande v nachale XVI veka Zolotoordynskoe obozrenie T 10 2 2022 s 398 Istoriya Vostoka Vostochnaya Literatura 2000 T III S 100 Osnovannoe Ismailom I Sefevidom 1502 1524 gosudarstvo chashe vsego i nazyvalos doulet e kyzylbash to est Kyzylbashskoe gosudarstvo N V Pigulevskaya Istoriya Irana s drevnejshih vremyon do konca 18 v L 1958 S 255 Roger Savory Iran Under the Safavids S 34 Materialy po istorii turkmen i Turkmenii T 2 M L 1938 S 44 UKRAShAYuShAYa MIR ISTORIYa SEFEVIDOV gt TEKST neopr Data obrasheniya 14 sentyabrya 2011 Arhivirovano 12 oktyabrya 2011 goda Turkmenistan i turkmeny v konce XV pervoj polovine XVI v Po dannym Alam ara i Sefevi Ashhabad Ylym 1981 s 101 103 Mukminova R G The Shaybanids in History of civilizations of Central Asia Volume V Editors Chahryar Adle and Irfan Habib Co editor Karl M Baypakov UNESCO publishers 2003 P 36 The Cambridge history of Inner Asia Edited by Nicola di Cosmo Allen J Frank and Peter B Golden Cambridge university press 2009 P 292 sr N Veselovskij Podrobnosti smerti uzbekskogo hana Muhammeda Shejbani Moskva 1897 iz III toma VIII Arheologicheskogo sezda v Moskve Niva 1891 18 s 397 412 Allworth Edward The modern Uzbeks from the fourteenth century to the present a cultural history Hoover Press 1990 p 56 Mukminova R G K istorii agrarnyh otnoshenij v Uzbekistane XVI v Po materialam Vakf name Tashkent Nauka 1966 s 15 16 Sultanov T I Chingiz han i Chingizidy Sudba i vlast M 2006 Bartold V V Sochineniya t 2 chast 2 Moskva 1964 s 128LiteraturaShejbani Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Ahmedov B Gosudarstvo kochevyh uzbekov M 1965 Ahmedov B A Istoriko geograficheskaya literatura Srednej Azii XVI XVIII vv pismennye pamyatniki T 1985 Davidovich E A Istoriya denezhnogo obrasheniya srednevekovoj Srednej Azii mednye monety Maverannahra XV pervoj chetverti XVI v M Nauka Glavnaya redakciya vostochnoj literatury 1983 360 s 3000 ekz Davidovich E A Korpus zolotyh i serebryanyh monet Shejbanidov XVI vek M Nauka Glavnaya redakciya vostochnoj literatury 1992 504 s 3000 ekz ISBN 5 02 017171 9 Davidovich E A Serebryanye monety Muhammed Shejbani hana 907 916 gg h 1501 1510 gg M Lenand 2006 108 s ISBN 978 5 9710 0087 7 ISBN 5 9710 0087 X Iskusstvo zodchih Uzbekistana otv red Pugachenkova G A Tashkent Iz vo AN UZ SSR 1961 Malikov A M Torlanbaeva K U Nekotorye osobennosti kulturnoj identichnosti Shejbani hana i monumentalnoe stroitelstvo v Samarkande v nachale XVI veka Zolotoordynskoe obozrenie 2022 T 10 2 S 391 413 Mukminova R G K istorii agrarnyh otnoshenij v Uzbekistane XVI v Po materialam Vakf name Tashkent Nauka 1966 Norik B V Rol shibanidskih pravitelej v literaturnoj zhizni Maverannahra XVI v Rahmat name Sb statej k 70 letiyu R R Rahimova SPb MAE RAN 2008 S 226 267 Semenov A A K voprosu o proishozhdenii i sostave uzbekov Shejbani hana Trudy akademii nauk Tadzhikskoj SSR Tom XII 1953 C 3 37 Semyonov A A Shejbani han i zavoevanie im imperii Timuridov Materialy po istorii tadzhikov i uzbekov Srednej Azii Trudy AN Tad SSR XII vyp I Stalinabad 1954 Sultanov T I Chingiz han i Chingizidy Sudba i vlast M AST AST MOSKVA 2006 446 s Istoricheskaya biblioteka 5000 ekz ISBN 5 17 0358040 ERASLAN Kemal 1991 Sibani Han in ʹBahru l Hudaʹ Adli Eseri Turk Kulturu Arastirmalari Muharrem Ergin e Armagan Yil XXVIII 1 2 s 103 177 KARASOY Yakup 1998 Siban Han Divani Inceleme Metin Dizin Tipkibasim Ankara Turk Dil Kurumu Yayinlari McChesney R D Shibani Khan in Encyclopedia of Islam vol 9 Leiden 1997 pp 426 428 Tavarih i guzida Nusrat name Issledovanie kriticheskij tekst A M Akramova T 1967 Peter B Golden Central Asia in World History angl Oxford Oxford University Press 2011 193 p

13 Июл, 2025 / 11:21
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov