Делийский султанат - NiNa.Az

Эта статья — о султанате в Индии. О султанате на о. Суматра см. Дели (султанат).

Делийский султанат (перс. سلطنت دهلی‎‎, хинди दिल्ली सल्तनत, бенг. দিল্লীর সুলতান) — первая крупная мусульманская империя на территории современной Индии, существовавшая в северной части страны в 1206—1526 годах. В этот период впервые столицей государства стал Дели. Также впервые в истории миллионы индусов оказались под властью мусульманских императоров. Официальным языком Делийского султаната был персидский. Гуриды положили начало Делийскому султанату в Индии.

Историческое государство
Делийский султанат
перс. سلطنت دهلی‎
Флаг в Каталонском атласе (примерно 1375 год)
Территориальная эволюция Делийского султаната.
←   → 12 июня 1206 — 21 апреля 1526
Столица	Лахор (1206–1210) Бадаюн (1210–1214) Дели (1214–1327) Даулатабад (1327–1334) Дели (1334–1506) Агра (1506–1526)
Язык(и)	персидский(официальный) хиндави (1451-1526)
Официальный язык	персидский и хиндустани
Религия	ислам (суннизм), ханафиты
Форма правления	феодальная монархия
Династия	Мамлюкская династия, Халджи, Туглакиды, Сайиды, Лоди, Суриды
Султан (Шах)
• 1206–1210	Кутб ад-дин Айбак
• 1517–1526	Ибрахим-шах Лоди
История
• 1206	Основание
• 1527	Распад и завоевание моголами
• 1539	Восстановление
• 1555	Распад и завоевание моголами
Медиафайлы на Викискладе

Во время и в Делийском султанате произошло смешение индийской и исламской цивилизаций и дальнейшая интеграция северной части Индийского субконтинента с растущей мировой системой и более широкими международными сетями, охватывающими значительную часть Афро-Евразии, что оказало значительное влияние на индийскую культуру и общество, как и на весь остальной мир. Время их правления включало в себя самые ранние формы индо-исламской архитектуры, более широкое использование механических технологий, увеличение темпов роста населения и экономики Индии, и появление языка хинди-урду. Делийский султанат также отвечал за отражение потенциально разрушительных вторжений монгольских захватчиков в Индию в XIII и XIV веках. Делийский султанат также был ответственен за широкомасштабное разрушение и осквернение храмов на Индийском субконтиненте. В 1526 году султанат был завоёван и унаследован Империей Великих Моголов.

История

Исламский полководец Айбек, овладевший Индией после побед при Тараори (1192) и Чанадаваре (1194), стал основателем Делийского султаната.

Пять династий правили султанатом: Мамлюкская (1206—1290), Хильджи (1290—1320), Туглукиды (1320—1414),Сайиды (1414—1451), и Лоди (1451—1526).

Первые императоры культурно и политически тяготели к ираноязычному миру, однако третий правитель Илтутмыш закрепил за собой стратегические пункты Североиндийской равнины и окончательно обосновался в Дели. После 30 лет междоусобиц, последовавших за его смертью в 1236 году, на престол взошёл Гийас уд-Дин Балбан, которому пришлось оборонять Делийскую Империю от воинственных раджпутов и нашествия монголов.

Гробница Сикандара Лоди в садах Лоди, Дели

Ала уд-Дин начал свою военную карьеру в качестве губернатора провинции Кара, откуда он возглавил два набега на Малву (1292) и Девагири (1294) для добычи. Его военные кампании вернулись в эти земли, а также в другие южноиндийские королевства после того, как он принял власть. Он завоевал Гуджарат, Рантамбор, Читтор и Малву. Однако череда этих побед была прервана из-за нашествия и вторжения монголов и грабежей с северо-запада. Монголы отступили после грабежа и прекратили набеги на северо-западные районы Делийского султаната.

После ухода монголов Ала уд-Дин Хальджи продолжал расширять Делийский султанат в Южную Индию с помощью таких полководцев, как Малик Кафур и Хусро-хан. Они собрали много военной добычи (анватан) от тех, кого они победили. Его командиры собирали военные трофеи и платили ганиму (арабский: الننيمَة, налог на военные трофеи), что способствовало укреплению правления Хальджи. Среди трофеев была добыча из Варангала, в том числе знаменитый алмаз Кох-и-Нур.

Ала уд-Дин Хальджи изменил налоговую политику, повысив сельскохозяйственные налоги с 20 % до 50 % (подлежащие уплате в виде зерна и сельскохозяйственной продукции), отменил платежи и комиссии по налогам, собираемым местными вождями, запретил социализацию среди своих чиновников, а также межбрачные браки между знатными семьями, чтобы предотвратить любую оппозицию против него, и урезал зарплаты чиновникам, поэтам и учёным. Эта налоговая политика и контроль за расходами укрепили его казну, чтобы платить за содержание его растущей армии; он также ввёл контроль цен на все сельскохозяйственные продукты и товары в королевстве, а также контроль над тем, где, как и кем эти товары могут быть проданы. Были созданы рынки под названием «Шахана-и-Манди». Мусульманским купцам были предоставлены исключительные разрешения и монополия на рынках «Манди» покупать и перепродавать по официальным ценам. Никто, кроме этих торговцев, не мог покупать у фермеров или продавать в городах. Те, кого уличали в нарушении этих правил «Манди», подвергались суровому наказанию, часто путём нанесения увечий. Налоги, собранные в виде зерна, хранились в амбарах королевства. Во время последовавшего за этим голода эти зернохранилища обеспечивали армию достаточным количеством продовольствия.

После смерти Ала уд-Дина в 1316 году его генерал Малик Кафур, который родился в индуистской семье в Индии и принял ислам, попытался взять власть. Ему не хватало поддержки персидской и тюркской знати, и он был впоследствии убит. Последним правителем Хальджи был 18-летний сын Ала уд-Дина Мубарак Шах Хальджи, который правил в течение четырёх лет, прежде чем был убит Хусро-ханом, другим генералом Ала уд-Дина. Правление Хусро-хана длилось всего несколько месяцев, когда Гази Малик, впоследствии названный Гийас ад-дин Туглак-шахом, убил его и принял власть в 1320 году, положив конец династии Хальджи и основав династию Туглаков.

Битва при Панипате (1526)

На исходе XIII века Делийский султанат достиг вершины своего могущества. Султан Ала уд-Дин Хальджи покорил Гуджарат (ок. 1297) и Раджастхан (1301—1312) и отстоял свои владения от нашествия монголов династии чагатаев из Мавераннахра. Начатое им и его наследниками продвижение на юг создало предпосылки для распада государства. При султане Мухаммад-шахе ибн Туглаке, который перенёс столицу из Дели на Декан, армия мусульман зашла на юг дальше, чем когда бы то ни было, — вплоть до Мадурая, где ими был основан Мадурайский султанат.

Мухаммад ибн Туглак попытался решить проблему управления разнородными областями путём строительства второй столицы государства на юге, в Даулатабаде. Это предприятие провалилось, и уже в 1347 году деканская аристократия перестала признавать власть делийского монарха. Из отпавших от Дели земель образовался Бахманийский султанат. Последним ударом по государству Туглакидов стало разорение Дели Тамерланом в 1398—1399 годах. После этого султанат превратился в сугубо региональную политическую силу.

Мухаммад бен Туглака сменил Фируз-шах Туглак (1351—1388), который в 1359 году пытался вернуть себе старые границы королевства, ведя войну с Бенгалией в течение 11 месяцев. Однако Бенгалия не пала. Фируз-шах правил 37 лет. Его правление попыталось стабилизировать продовольственное снабжение и уменьшить голод, запустив ирригационный канал от реки Ямуна. Образованный султан, Фируз-шах оставил мемуары. В них он писал, что запрещает практику пыток, таких как ампутации, вырывание глаз, распиливание людей заживо, раздавливание костей в качестве наказания, заливание расплавленного свинца в горло, поджигание людей, вбивание гвоздей в руки и ноги и т. д. Он также писал, что не терпит попыток шиитских направлений Рафадитов и Махди обратить людей в свою веру, а также не терпит индусов, которые пытаются восстановить храмы, разрушенные его армиями. В наказание за прозелитизм Фируз-шах посадил многих шиитов, Махди и индусов пожизненно. Фируз-шах Туглак также перечисляет свои достижения, чтобы включить обращение индусов в суннитский ислам, объявив освобождение от налогов и джизьи для тех, кто обращается, и щедро одаривая новообращённых подарками и почестями. Одновременно он поднял налоги и джизью, оценив её на трёх уровнях и прекратив практику своих предшественников, которые исторически освободили всех индуистских брахманов от джизьи. Он также значительно увеличил число рабов, находящихся у него на службе, и рабов мусульманской знати, которые были обращены в ислам, обучены читать и запоминать Коран и работали во многих должностях, особенно в армии, из которых он смог собрать большую армию. Эти рабы были известны как Гуламан-и-Фируз Шахи, сформировали элитную гвардию, которая позже стала влиятельной в государстве. Правление Фируз-шаха Туглака ознаменовалось сокращением числа крайних форм пыток, устранением привилегий для избранных слоёв общества, а также ростом нетерпимости и преследованием целевых групп, что привело к обращению значительной части населения в ислам.

Делийский султанат с 1321—1330 гг. при династии Туглаков. После 1330 года различные регионы восстали против султаната, и государство сократилось

Смерть Фируз-шаха Туглака привела к анархии и распаду государства. Последние правители этой династии называли себя султанами с 1394 по 1397 год: Насир уд-Дин Махмуд-шах Туглак, внук Фируз-шаха Туглака, правившего из Дели, и Насир уд-Дин Нусрат-шах Туглак, ещё один родственник Фируз-шаха, правивший из Фирозабада, который находился в нескольких милях от Дели. Битва между двумя родственниками продолжалась вплоть до нашествия Тимура в 1398 году. Он узнал о слабости и ссорах правителей Делийского султаната, поэтому он отправился со своей армией в Дели, грабя и убивая всю дорогу. Оценки резни Тимура в Дели колеблются от 100 000 до 200 000 человек. Тимур не собирался оставаться в Индии или править ею. Он разграбил земли, которые пересёк, затем разграбил и сжёг Дели. В течение пяти дней Тимур и его армия устроили настоящую бойню. Затем он собрал и перевёз богатства, захватил женщин и рабов (особенно искусных ремесленников) и вернулся в Самарканд. Люди и земли в пределах Делийского султаната были оставлены в состоянии анархии, хаоса и чумы.

Последний подъём султаната наблюдался после прихода в 1451 году к власти в Дели афганской династии Лоди. В эти годы в Северную Индию хлынули волны переселенцев с северо-запада. В 1526 году султанат пал под ударом очередного пришельца с северо-запада — Бабура, основавшего империю Великих Моголов. После его смерти Шер-шах Сури на короткое время восстановил султанат со столицей в Дели и предпринял попытку его реформирования, однако наследники Шер-шаха ничего не смогли противопоставить натиску Великих Моголов.

В XIV веке султанат поддерживал торговые контакты с Восточной Европой. На территории России и Украины известны находки нескольких десятков золотых и нескольких медных монет, чеканенных в Дели (в основном находки в Крыму, Поволжье и на Северном Кавказе).

Экономика

До и во время Делийского султаната исламская цивилизация Средних веков имела обширные международные сети, включая социальные и экономические сети, охватывающие значительную часть Афроевразии, что привело к эскалации циркуляции товаров, народов, технологий и идей. В то время как первоначально разрушительный из-за передачи власти от коренных индийских элит к мусульманским элитам, Делийский султанат был ответственен за интеграцию Индийского субконтинента в растущую мировую систему, вовлекая Индию в более широкую международную сеть.

Монеты Мубарак-шаха II

Период Делийского султаната совпал с более широким использованием механических технологий на Индийском субконтиненте. В то время как Индия ранее уже имела сложное сельское хозяйство, продовольственные культуры, текстиль, медицину, минералы и металлы, она не была такой сложной, как Исламский мир или Китай с точки зрения механической технологии. До XIII века не было никаких свидетельств того, что в Индии были водоподъёмные колёса с зубчатыми колёсами или другие машины с зубчатыми колесами, шкивами, кулачками или кривошипами. Эти механические технологии были введены из исламского мира в Индию с XIII века и далее. Делийский султанат был в значительной степени ответственен за распространение бумажного производства из исламского мира на Индийский субконтинент. До Делийского султаната производство бумаги на Индийском субконтиненте было в основном ограничено северо-западными регионами, которые находились либо под мусульманским владычеством (Синд и Пенджаб), либо с мусульманскими торговцами (Гуджарат). Бумажное производство в конечном счёте получило широкое распространение в Северной Индии после создания Делийского султаната в XIII веке, и в конечном итоге распространилось на юг Индии между XV и XVI веками. Ранние упоминания о прядении хлопка в Индии расплывчаты и не дают чёткого определения колеса, но, скорее всего, относятся к ручному прядению. Самая ранняя недвусмысленная ссылка на прялку в Индии датируется 1350 годом, предполагая, что прялка, вероятно, была завезена из Ирана в Индию.

Хлопкоочистительная машина с червячной передачей была изобретена на Индийском субконтиненте в эпоху раннего Делийского султаната и до сих пор используется в Индии. Ещё одно новшество — применение кривошипного механизма в хлопкоочистительной машине — впервые появилось на Индийском субконтиненте в период позднего Делийского султаната или ранней Империи Великих Моголов. Производство хлопка, который, возможно, в основном прялся в деревнях, а затем доставлялся в города в виде пряжи, чтобы быть вплетённым в ткань текстильных изделий, был продвинут распространением прядильного колеса по всей Индии в эпоху Делийского султаната, снижая стоимость пряжи и помогая увеличить спрос на хлопок. Распространение прядильного колеса и включение червячной передачи и рукоятки кривошипа в роликовый хлопкоочиститель привели к значительному расширению индийского хлопкового текстильного производства.

Культура

Кутб-Минар и прилегающие памятники эпохи султаната.

В то время как на Индийский субконтинент с древних времён вторгались захватчики из Центральной Азии, мусульманские завоеватели отличались тем, что в отличие от предыдущих завоевателей, которые ассимилировались в господствующую социальную систему, успешные мусульманские завоеватели сохранили свою исламскую идентичность и создали новые правовые и административные системы, которые бросали вызов и обычно во многих случаях заменяли существующие системы социального поведения и этики, даже влияя на немусульманских соперников и общие массы в значительной степени, хотя немусульманское население было предоставлено своим собственным законам и обычаям{{sfn|Metcalf B., Metcalf T.|2006|p=6. Они также ввели новые культурные коды, которые в некоторых отношениях сильно отличались от существующих культурных кодов. Это привело к возникновению новой индийской культуры, которая была смешанной по своей природе, отличной от древней индийской культуры. Подавляющее большинство мусульман в Индии были выходцами из Индии, принявшими ислам. Этот фактор также сыграл важную роль в синтезе культур.

Мамлюкские династии (Му’иззи)

Основная статья: Мамлюкская династия (Дели)

Династия Гулямов

• 1206—1210 гг. Кутб ад-дин Айбак (в 1192—1206 малик Лахора)
• 1210—1211 гг. Арам-шах

Династия Шамсийа

• 1211—1236 гг. Илтутмиш
• 1236—1236 гг. Фируз-шах I
• 1236—1240 гг. Разийа-Бегум
• 1240—1242 гг. Муизз ад-дин Бахрам-шах
• 1242—1246 гг. Ала ад-дин Масуд-шах
• 1246—1266 гг. Насир ад-дин Махмуд-шах I (в 1227—1229 малик Бенгалии)

Династия Балбана

• 1266—1287 гг. Гийас ад-дин Балбан (в 1259—1260 малик Бенгалии)
• 1287—1289 гг. Муизз ад-дин Кай-Кубад
• 1289—1290 гг.

Династия Халджи

• 1292—1296 гг. Джалал ад-Дин Фируз
• 1296—1296 гг.
• 1296—1316 гг. Ала ад-дин Мухаммад-шах I
• 1316—1316 гг. Шихаб ад-дин Умар-шах
• 1316—1320 гг. Кутб ад-Дин Мубарак-хан
• 1320—1320 гг. Хусроу-шах (узурпатор)

Династия Туглакидов

Основная статья: Туглакиды

• 1320—1325 гг. Гийас ад-дин Туглак-шах I
• 1325—1351 гг. Гийас ад-дин Мухаммад-шах II
• 1351—1351 гг. (правил менее месяца)
• 1351—1388 гг. Фируз-шах III
• 1388—1389 гг.
• 1389—1390 гг. Абу Бакр-шах
• 1390—1393 гг.
• 1393—1393 гг.
• 1393—1395 гг. (II)
• 1395—1399 гг.
• 1399—1413 гг. (II) (повторно)

Династия Лоди

• 1413—1414 гг. Даулат-хан

Династия Сайидов (Сеидов)

• 1414—1421 гг. Сайид Хизр-хан
• 1421—1434 гг.
• 1434—1445 гг.
• 1445—1451 гг. Ала ад-дин Алам-шах (ум.1478)

Династия Лоди

• 1451—1489 гг. Бахлул-хан
• 1489—1517 гг. Сикандар-шах II
• 1517—1526 гг. Ибрахим-шах II

Династия Суридов

Основная статья: Суриды

• 1539—1545 гг. Шер-шах
• 1545—1554 гг. Ислам-шах
• 1554—1554 гг. (правил один месяц)
• 1554—1555 гг.
• 1555—1555 гг. Ибрахим-шах III
• 1555—1555 гг.

Примечания

1. Epigraphical Studies in India: Arabic & Persian inscriptions (англ.). Archaeological Survey of India. Дата обращения: 29 января 2018. Архивировано из оригинала 29 сентября 2011 года.

   Majority of epigraphical records is in Persian in view of the fact that Persian had been the state or official language right from the beginning of the Muslim rule, i.e. 1206 AD upto 1857 AD, spanning six centuries and a half.

2. Lapidus, 2002.
3. Welch, 1993.
4. Page J. A., 1927, pp. 2—7.
5. Eaton, 2000.
6. Sen, 2013, pp. 68—102.
7. Mikaberidze, 2011, pp. 62—63.
8. Grousset, 1970.
9. Fanselow, 1989.
10. Kulke & Rothermund, 1998.
11. Cambridge History of Islam, 2008, pp. 9—13.
12. Srivastava, 1966, pp. 156—158.
13. Welch & Crane, 1983.
14. Smith, 1919, pp. 231-235.
15. Elliot&Dawson, 1871, Futuhat-i Firoz Shahi, pp. 374-388.
16. Smith, 1919, pp. 249-251.
17. Elliot&Dawson, 1871, Futuhat-i Firoz Shahi, pp. 377-381.
18. Schimmel, 1980, pp. 20—23.
19. Praveen, 2017, p. 217-219.
20. Wink, 2020, p. 92.
21. Sandhu, 2003, p. 247.
22. Smith, 1919, pp. 248-254.
23. Jackson, 2003, pp. 312—317.
24. Encyclopaedia of Islam, 2000.
25. Trotter, 1906, pp. 73—74.
26. Schimmel, 1980, pp. 36—37.
27. см. также: Elliot, Studies in Indian History, 2nd Edition, pp 98-101
28. Пачкалов, 2004.
29. Asher&Talbot, 2006, pp. 50-52.
30. Pacey, 1991, pp. 26—29.
31. Habib, 2011, p. 96.
32. Pacey, 1991, pp. 23—24.
33. Habib, 2011, p. 53.
34. Lakwete, 2003, pp. 1—6.
35. Habib, 2011, pp. 53—54.
36. Habib, 2011, p. 54.
37. Asher&Talbot, 2006, pp. 47.
38. Eaton, 1993.

Литература

• Алаев Л. Б. Средневековая Индия. — СПб.: Алетейя, 2003. — 304 с. — («Востоковедение: учебные пособия и материалы»). — ISBN 5-89329-590-0.
• Босворт К. Э. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1971. — С. 243—250.
• Гумилев Л. Н. Делийский султанат в XIII в.
• Пачкалов А. В.. Связи Золотой Орды с Индией и Китаем в свете монетных находок // Евразия. Этнокультурное взаимодействие и исторические судьбы : сборник. — М., 2004. — С. 204—206.
• Asher C. B., Talbot C. India Before Europe (англ.). — 1st. — Cambridge University Press, 2006. — 313 p. — ISBN 978-0-521-80904-7. — ISBN 0521809045. Архивировано 6 августа 2020 года.
• Eaton R. M. Temple Desecration and Indo-Muslim States (англ.) // ^[англ.] : journal. — 2000. — September (vol. 11, iss. 3). — P. 283—319. — ISSN 0955-2340. — doi:10.1093/jis/11.3.283. Архивировано 6 апреля 2015 года.
• Eaton R. M. The Rise of Islam and the Bengal Frontier, 1204–1760 (англ.). — Berkeley: University of California Press, 1993. — 359 p. — ISBN 0520205073. — ISBN 978-0-520-20507-9.
• Grousset R. Empire of steppes: A History of Central Asia (англ.) / transl. by Naomi Walford. — New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press, 1970. — 687 p. — ISBN 0-8135-1304-9. — ISBN 978-0813513041.
• Fanselow F. S. Muslim society in Tamil Nadu (India): an historical perspective (англ.) // Journal Institute of Muslim Minority Affairs. — 1989. — Vol. 10, iss. 1. — P. 264—289. — ISSN 1360-2004. — doi:10.1080/02666958908716118.
• Habib I. Economic History of Medieval India, 1200-1500 (англ.). — ^[англ.], 2011. — 231 p. — ISBN 8131727912. — ISBN 9788131727911. Архивировано 12 марта 2020 года.
• Jackson P. The Delhi Sultanate: A Political and Military History (англ.). — Cambridge University Press, 2003. — XX, 367 p. — (Cambridge Studies in Islamic Civilization). — ISBN 978-0-521-40477-8. — ISBN 978-0-521-54329-3. — ISBN 0-521-40477-0.
• Kulke H., Rothermund D. A History of India (англ.). — 3rd Ed. — Routledge, 1998. — X, 395 p. — ISBN 0-203-44345-4. — ISBN 0-203-75169-8. Архивировано 6 июля 2022 года.
• Lakwete A. Inventing the Cotton Gin: Machine and Myth in Antebellum America (англ.). — Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2003. — P. 1—6. — ISBN 978-0-801-87394-2. Архивировано 22 сентября 2023 года.
• Lapidus I. M. A History of Islamic Societies (англ.). — 2nd ed. — Cambridge University Press, 2002. — 1002 p. — ISBN 0521779332. — ISBN 978-0521779333.
• Tīmūr Lang / Manz B. F. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by P. Bearman; Th. Bianquis; C. E. Bosworth; E. van Donzel & W. P. Heinrichs. — Leiden : E.J. Brill, 2000. — Vol. 10. — P. 510—513. (платн.)
• Metcalf B., Metcalf T. R. A Concise History of Modern India (англ.). — 2nd Ed. — Cambridge University Press, 2006. — P. 6. — 337 p. — ISBN 1139458876. — ISBN 978-1-139-45887-0. Архивировано 13 декабря 2019 года.
• Mikaberidze A. Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia. 2 Volumes (англ.). — 1st Ed. — Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 2011. — 1144 p. — ISBN 978-1-59884-336-1.
• Pacey A. Technology in World Civilization: A Thousand-Year History (англ.). — First MIT Press paperback. — Cambridge, MA: The MIT Press, 1991.
• Page J. A. Guide to the Qutb, Delhi (англ.). — Calcutta: Goverment of India Central Publication Branch, 1927. — 36 p., ill. p.
• Praveen K. Complete Indian History for IAS Exam: Highly Recommended for IAS, PCS and other Competitive Exam (англ.). — New Delhi: Educreation Publishing, 2017. — 483 p. — ISBN 978-1-545-70847-7.
• Sandhu G. S. A Military History of Medieval India (англ.). — Vision Books, 2003. — 887 p. — ISBN 978-8-170-94525-3.
• Sen S. N. A Textbook of Medieval Indian History (англ.). — 1st Ed. — Primus Books, 2013. — 288 p. — ISBN 9380607342. — ISBN 978-9380607344.
• Smith V. A. The Oxford history of India, from the earliest times to the end of 1911 (англ.). — 1st Ed. — Oxford: Clarendon Press, 1919. — XXIV, 816 p., ill. p.
• Srivastava A. L. The Sultanate Of Delhi (711-1526 A. D.) including The Arab Invastion of Sindh, Hindu Rule in Afghanistan and Causes of the Defeat of the Hindus in Early Medieval Age (англ.). — 5th Ed. — Agra: Shiva Lal Agarwala, 1966. — XVI, 369 p.
• Futuhat-i Firoz Shahi of Sultan Firoz Shah / Sultan Firoz Shah ; trasl. by Elliot H. M. // The History of India, as told by its own historians: The Muhammadan period : [англ.] / ed. and transl. by Elliot H. M. and Dawson J.. — London : Trübner & Co, 1871. — Vol. 3. — X, 627 p.
• Schimmel A. Islam in the Indian Subcontinent (англ.). — Leiden-Koln: Brill Academic, 1980. — 303 p. — ISBN 90-04-06117-7. — ISBN 978-9004061170.
• The Cambridge History of Islam. Volume 2A: The Indian Sub-Continent, South-East Asia, Africa and the Muslim West (англ.) / edited by P. M. Holt, Ann K. S. Lambton, Bernard Lewis. — Cambridge University Press, 2008. — XVI, 439 p. — ISBN 0-521-29148-5. — ISBN 0-521-29137-2. — ISBN 9781139055048.
• The Indian Empire. Volume II: Historical // The Imperial Gazetteer of India (англ.). — new ed. — London: Clarendon Press, 1908. — Vol. II. — P. 368-369. — XXXV, 573 p.
• Trotter L.. History of India: From the Earliest Times to the Present Day (англ.). — London, New York: Jas, Truscott and Son, 1906. — LVI, 414 p.
• Welch A.. Architectural Patronage and the Past: The Tughluq Sultans of India (англ.) // Muqarnas : сборник. — Brill Publishers, 1993. — Vol. 10. — P. 311—322. — ISSN 0732-2992. — doi:10.2307/1523196. — JSTOR 1523196.
• Welch A., Crane H. The Tughluqs: Master Builders of the Delhi Sultanate (англ.) // Muqarnas : journal. — Brill, 1983. — Vol. 1. — P. 123—166. — doi:10.2307/1523075. — JSTOR 1523075. Архивировано 13 августа 2016 года.
• Wink A. The Making of the Indo-Islamic World: C. 700–1800 CE (англ.). — Cambridge University Press, 2020. — 308 p. — ISBN 978-1-108-41774-7.