Надвратная икона
Надвра́тная ико́на (также вратная икона или греч. πορταιτϊξξα — (портатисса) вратарница) — икона, установленная над воротами церкви, монастыря, храма, крепости, города или дома. Иногда дополнялась надписями религиозного содержания, цитатами из Святого Писания.
Чаще всего на выходе из ворот помещали тип иконы, называемый Одигитрией (Путеводительницей), таким образом, как бы благословляя отправляющихся в путь. Исключение составляла надвратная икона на выходе в Коломенском кремле, принадлежащая к типу Елеуса (Милостивая).
Вход в монастырь, который осеняла надвратная икона, назывался святыми воротами.
Надвратные иконы Москвы
Московский Кремль
Так как исторически Московский Кремль являлся не только светским, но и духовным центром России, поскольку являлся средоточием церковного управления, а также центром наиболее чтимых в народе святынь — мощей, икон и храмов, то чаще всего названия башен Кремля связаны с иконами, которые на них располагались. Спасская башня получила своё название по иконе Спасителя (Спаса Смоленского), Никольская башня названа в честь расположенной над ней иконой святителя Николая Чудотворца.
В настоящее время конструктивно выделенные элементы, напоминающие киоты, можно увидеть с внешней стороны Кутафьей, Троицкой, Константино-Еленинской башен, а также с внутренней стороны Спасской, Троицкой и Боровицкой башен. Такие же элементы были и над воротами Спасской и Никольской башен, хотя сами иконы долгое время считались утраченными. Последнее упоминание об иконах на Спасской и Никольской башнях относится к 30-м годам XX века.
Вопрос о возвращении икон на башни Кремля неоднократно поднимался российской общественностью. В 2007 году с инициативой восстановления надвратных икон на башнях Московского Кремля выступил Фонд Андрея Первозванного. Инициатива была поддержана Президентом Российской Федерации В. В. Путиным и получила благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Для предварительной проработки вопроса при Фонде Андрея Первозванного была создана специальная инициативная группа, членами которой было сделано предположение, что иконы на Спасской и Никольской башнях, возможно, сохранились в киотах под слоем штукатурки.
Епископ Женевский и Западно-Европейский Михаил предоставил инициативной группе фотографию иконы святителя Николая на Никольской башне. Снимок был сделан после обстрела башен Московского Кремля в октябре 1917 года и передан Патриархом Тихоном адмиралу Колчаку.
В феврале 2010 года после проведения необходимых согласований инициативной группой было принято решение провести натурные исследования в киотах указанных башен. Проведенные с 23 по 27 апреля 2010 года исследования подтвердили гипотезу о сохранности иконописных изображений под слоем штукатурки. Данное событие стало сенсацией. 29 июня 2010 года начались реставрационные работы на Спасской башне, 5 июля — на Никольской.
28 августа 2010 года состоялась торжественная церемония открытия надвратной иконы на Спасской башне Кремля. Чин освящения отреставрированной иконы совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В церемонии принял участие Президент РФ Д. А. Медведев.
В дальнейшем планируется продолжить исследовательскую работу на предмет возможности восстановления икон и на других башнях Кремля.
Икона Божией Матери Боголюбская-Московская
Икона Божией Матери Боголюбская-Московская написана в 1157 году (список с Боголюбской иконы Божией Матери) и находилась в Москве на Соляной площади, над Варварскими воротами Китай-города. Данный чудотворный образ прославился исцелениями во время свирепствовавшей в России чумы в 1771 году. С этого времени икона стала особо чтиться верующим народом, и ежегодно, 18 июня, перед чудотворным образом совершались молебны. В канун праздника на три дня икона спускалась со стены и переносилась в особый шатер, куда стекались многочисленные верующие для молитвенного поклонения образу Божией Матери. По истечении трех дней икону опять поднимали над воротами, где она оставалась до 18 июня следующего года.
Особенностью иконы является изображение на ней, кроме Спасителя и Божией Матери, предстоящих святых угодников Божиих: святителей Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, митрополитов Московских, блаженных Василия и Максима, преподобной Параскевы, святителя Василия Великого, апостола Петра, Алексия, человека Божия, апостола Симеона, сродника Господня, мученицы Параскевы и преподобномученицы Евдокии.
В настоящее время икона находится в церкви Всех Святых на Кулишках на Славянской площади, между улицами Варваркой и Солянкой.
Икона Божией Матери Боголюбская-Зимаровская
Икона Божией Матери Боголюбская-Зимаровская (список с Боголюбской иконы Божией Матери), по древнему преданию, стояла на воротах города Пронска, а во время нашествия татар (XIII в.) была расколота и брошена в кусты, где сама чудесно срослась, но одна половина её так и осталась выше другой. Поэтому строго надвратной иконой Москвы её считать нельзя. Скорее надвратной иконой Пронска.
Во второй половине XVIII века эта икона находилась у помещика Лопухина, жившего в Москве. Ввиду ветхости икону хранили в числе других вещей в кладовой. Во время моровой язвы 1771 года одному из заболевших жителей Москвы во сне было приказано совершить молебен перед иконой, находившейся в доме Лопухина. Икону отыскали и передали болящему, который после совершенного молебна исцелился и возвратил чудотворный образ. От иконы совершались и другие подобные исцеления.
Перед смертью (ок. 1780 г.) владелец иконы завещал отправить её на свою родину, в село Рязанской губернии, находившееся в 18-ти верстах от города Раненбурга.
В 1848 году в этом городе свирепствовала холера. Жители немедленно отправились за чтимым образом в село Зимарово, и, когда древняя чудотворная икона Божией Матери Боголюбской была принесена в город, угроза опасной болезни исчезла.
Надвратная икона Смоленска
В 1602 году с чудотворной иконы Смоленской иконы Божией Матери был написан точный список (в 1666 году вместе с древней иконой новый список возили в Москву для поновления), который поместили в башне Смоленской крепостной стены, над Днепровскими воротами, под специально устроенным шатром. Позже, в 1727 году, там была устроена деревянная церковь, а в 1802 — каменная.
Во время Отечественной войны 1812 года икону из Смоленска привезли в Москву и в день Бородинского сражения вместе с почитаемыми чудотворными иконами Иверской и Владимирской обнесли вокруг Белого города и Кремля. Перед вступлением французов в город икону вывезли в Ярославль, а по окончании войны вернули в Смоленск.
Икона хранилась в Успенском соборе Смоленска, несмотря на его закрытие в 1929 году. В 1941 году Смоленск захватили немецко-фашистские войска, которые обнаружили икону среди прочих святынь Успенского собора. После освобождения города от оккупантов в 1943 году икона найдена не была.
Надвратная икона Иверского монастыря (Афон)
В Афоне, в Иверской обители, существует своя почитаемая Иверская икона Божией матери. По легенде, обретшие её монахи поместили икону в соборном храме монастыря. Однако на другой день они обнаружили её над воротами обители на наружной стене. Икону поставили опять в храм, но на другой день она опять появилась над воротами. Наконец, Богоматерь явилась одному из благочестивых старцев и сказала:
«Иди в монастырь и скажи инокам, чтобы более не искушали Меня. Не для того Я прибыла, чтобы вы охраняли Меня, но чтобы Я охраняла вас не только в настоящей жизни, но и в будущей. Да уповают на милосердие Сына Моего все здесь пребывающие в добродетельном житии и страхе Божием. И вот вам знамение: доколе икона Моя будет в обители вашей, дотоле благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеет».
С этого времени икону оставили на избранном ею месте над воротами, и потому она называется Иверскою Портаитиссою, то есть, Вратарницею. Список с Иверской иконы находился в Иверской часовне Воскресенских ворот на Красной площади. Во время кампании изъятия церковных ценностей в 1922 году из часовни была изъята вся утварь, конфискованы оклады, ризы, сосуды, кресты, украшенные драгоценными камнями и почти все иконы, включая и саму почитаемую чудотворную Иверскую икону.
В ноябре 1994 года патриарх Алексий II освятил закладку Иверской часовни и Воскресенских ворот, они были восстановлены по решению московского правительства. На Афоне был сделан новый список Иверской иконы и 25 октября 1995 года часовня вновь была открыта.
В католичестве
Надвратные иконы использовались не только в православной, но и в католической традиции.
Островоротная икона Божией Матери
В Вильнюсе, рядом с костёлом святой Терезии и православным монастырем Святого Духа, находится Островоротная или Остробрамская (пол. brama — ворота) икона Божией Матери, чтимая и православными, и католиками, в прошлом именуемая также Корсунской Благовещенской. Данная икона находится в часовне над воротами, называемыми в народе «Острыми воротами» или «Острой брамой». От названия ворот произошло и название образа, который издавна над ними помещался. Ворота являются уцелевшим фрагментом древней оборонительной системы. По поводу обретения иконы существует три предания:
- Икона принесена великим князем Ольгердом из Корсуни после одного из его крымских походов против татар и подарена им своей первой супруге Марии, а второю супругой Иулианиею передана в Троицкую церковь, из которой перенесена в часовню у острых ворот.
- Икона прислана Ольгерду греческим императором Иоанном Палеологом, когда он узнал о принятии Ольгердом христианства.
- Икона чудесно явилась на острых воротах 14 апреля 1431 года. В 1431 году икона уже находилась в часовне близ Троицкой церкви в русском или остром конце города Вильны и именовалась Корсунской.
В 1498 году в Вильне в виду опасности от нашествия татар, была совершена закладка новых городских каменных стен, в русском или остром конце были сооружены ворота с башнею, на верху которой была устроена часовня. В эту часовню и была помещена Корсунская икона, снаружи, ликом ко входящим в город.
В 1495 году невеста великого князя литовского Александра, дочь великого князя московского Иоанна III Елена привезла с собою в Вильну цареградскую икону Божьей Матери Одигитрии (Путеводительницы), писанную по преданию св. евангелистом Лукою, то эта икона привлекла к себе преимущественное молитвенное почитание, а Островоротная была несколько забыта.
Переход к католикам
Во времена унии, когда отнята была Троицкая церковь от православных униатов, Островоротная икона была вынесена православными и помещена в одной из приходских церквей, но в 1609 году была насильно захвачена униатами из Никольской церкви и водворена снова в часовне острых ворот, на попечении поселившихся при Троицкой церкви базилиан. Около 1624 года у самых ворот был основан Кармелитский монастырь с костелом св. Терезии. Некоторое время спустя, кармелиты, пользуясь беспечностью базилиан, захватили и часовню, и икону в свои руки, и при их попечении исключительное почитание Островоротной иконы возобновилось. В 1671 году кармелиты устроили вместо прежней ветхой новую часовню и, устанавливая в ней икону, обратили её ликом к костелу и городу, внутрь. После страшного пожара Вильны в 1714 году икона была перенесена в Терезенский костел, но в 1744 году, с возобновлением часовни, снова помещена над воротами.
В начале XIX столетия базилиане пытались возвратить икону в своё попечение, их спор дошёл до Рима, и папа присудил оставить икону на попечении обители кармелитов, как наиболее близкой к часовне, в которой находится икона. В 1812 году икона была несколько повреждена французами. В 1829 году икона была отреставрирована, причем, по снятии ризы при работах, на иконе оказалась написанною славянскими литерами хвалебная песнь Богоматери: «Честнейшую херувим». С закрытием в 1832 году Кармелитского монастыря, Терезинский костел переименован в Остробрамский и остался в ведении белого римско-католического духовенства. Икона равно почиталась православными и католиками.
В настоящее время общественное богослужение перед Остробрамской иконой совершается по римско-католическому обряду, но с личной молитвой и поклонением к этому образу по-прежнему притекают и православные. Списки Остробрамской иконы Божией Матери занимают подобающее место как в православных храмах Литвы, так и в домах верующих. А проходя Остробрамскими воротами, над которыми в часовне находится чтимый образ, православные так же почтительно, как и католики, снимают головные уборы.
См. также
- Икона
- Чудотворная икона
- Особная икона
Примечания
- Плужников В. И Термины российского архитектурного наследия от А до Я, а также Термины геральдики, Древнерусские религиозные монограммы, Расшифровки дат: Словарь-глоссарий — М.: «Искусство», 1995.
- Православная энциклопедия «Азбука веры» Архивная копия от 21 января 2012 на Wayback Machine Икона
- Борис ПастернакДоктор Живаго (недоступная ссылка)
Там она еще раз захватывала край монастырского владения на главной площади, куда растворялись железные, крашенные в зеленую краску монастырские ворота. Вратную икону на арке входа полувенком обрамляла надпись золотом: «Радуйся живоносный кресте, благочестия непобедимая победа».
- Пятницкие ворота. (Продолжение. Начало в № 2-3) Архивная копия от 24 ноября 2012 на Wayback Machine Православная газета «БЛАГОВЕСТНИК» № 11 от 2009 года
- Иконы на башнях Московского Кремля Архивная копия от 15 августа 2020 на Wayback Machine // Сайт Московского Патриархата
- Боголюбская икона Божией Матери Архивная копия от 14 июля 2010 на Wayback Machine Списки с иконы
- Россия, Москва, храм Петра и Павла на Кулишках у Яузских ворот, Петропавловский пер., 4-6
- Смоленская икона Божией Матери Архивная копия от 2 апреля 2012 на Wayback Machine Иоанно-Предтеченский женский монастырь г. Москвы
- Остробрамская икона Божией Матери. Дата обращения: 14 сентября 2011. Архивировано 16 июня 2012 года.
- ВИЛЕНСКАЯ-ОСТРОБРАМСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ. Дата обращения: 14 сентября 2011. Архивировано 3 ноября 2011 года.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Надвратная икона, Что такое Надвратная икона? Что означает Надвратная икона?
Nadvra tnaya iko na takzhe vratnaya ikona ili grech portaiti33a portatissa vratarnica ikona ustanovlennaya nad vorotami cerkvi monastyrya hrama kreposti goroda ili doma Inogda dopolnyalas nadpisyami religioznogo soderzhaniya citatami iz Svyatogo Pisaniya Nadvratnaya ikona Chashe vsego na vyhode iz vorot pomeshali tip ikony nazyvaemyj Odigitriej Putevoditelnicej takim obrazom kak by blagoslovlyaya otpravlyayushihsya v put Isklyuchenie sostavlyala nadvratnaya ikona na vyhode v Kolomenskom kremle prinadlezhashaya k tipu Eleusa Milostivaya Vhod v monastyr kotoryj osenyala nadvratnaya ikona nazyvalsya svyatymi vorotami Nadvratnye ikony MoskvyMoskovskij Kreml Nadvratnaya ikona nad vorotami v Spasskoj Bashne Moskovskogo Kremlya zanovo otkrytaya v 2010 godu Tak kak istoricheski Moskovskij Kreml yavlyalsya ne tolko svetskim no i duhovnym centrom Rossii poskolku yavlyalsya sredotochiem cerkovnogo upravleniya a takzhe centrom naibolee chtimyh v narode svyatyn moshej ikon i hramov to chashe vsego nazvaniya bashen Kremlya svyazany s ikonami kotorye na nih raspolagalis Spasskaya bashnya poluchila svoyo nazvanie po ikone Spasitelya Spasa Smolenskogo Nikolskaya bashnya nazvana v chest raspolozhennoj nad nej ikonoj svyatitelya Nikolaya Chudotvorca V nastoyashee vremya konstruktivno vydelennye elementy napominayushie kioty mozhno uvidet s vneshnej storony Kutafej Troickoj Konstantino Eleninskoj bashen a takzhe s vnutrennej storony Spasskoj Troickoj i Borovickoj bashen Takie zhe elementy byli i nad vorotami Spasskoj i Nikolskoj bashen hotya sami ikony dolgoe vremya schitalis utrachennymi Poslednee upominanie ob ikonah na Spasskoj i Nikolskoj bashnyah otnositsya k 30 m godam XX veka Vopros o vozvrashenii ikon na bashni Kremlya neodnokratno podnimalsya rossijskoj obshestvennostyu V 2007 godu s iniciativoj vosstanovleniya nadvratnyh ikon na bashnyah Moskovskogo Kremlya vystupil Fond Andreya Pervozvannogo Iniciativa byla podderzhana Prezidentom Rossijskoj Federacii V V Putinym i poluchila blagoslovenie Svyatejshego Patriarha Moskovskogo i vseya Rusi Aleksiya II Dlya predvaritelnoj prorabotki voprosa pri Fonde Andreya Pervozvannogo byla sozdana specialnaya iniciativnaya gruppa chlenami kotoroj bylo sdelano predpolozhenie chto ikony na Spasskoj i Nikolskoj bashnyah vozmozhno sohranilis v kiotah pod sloem shtukaturki Episkop Zhenevskij i Zapadno Evropejskij Mihail predostavil iniciativnoj gruppe fotografiyu ikony svyatitelya Nikolaya na Nikolskoj bashne Snimok byl sdelan posle obstrela bashen Moskovskogo Kremlya v oktyabre 1917 goda i peredan Patriarhom Tihonom admiralu Kolchaku V fevrale 2010 goda posle provedeniya neobhodimyh soglasovanij iniciativnoj gruppoj bylo prinyato reshenie provesti naturnye issledovaniya v kiotah ukazannyh bashen Provedennye s 23 po 27 aprelya 2010 goda issledovaniya podtverdili gipotezu o sohrannosti ikonopisnyh izobrazhenij pod sloem shtukaturki Dannoe sobytie stalo sensaciej 29 iyunya 2010 goda nachalis restavracionnye raboty na Spasskoj bashne 5 iyulya na Nikolskoj 28 avgusta 2010 goda sostoyalas torzhestvennaya ceremoniya otkrytiya nadvratnoj ikony na Spasskoj bashne Kremlya Chin osvyasheniya otrestavrirovannoj ikony sovershil Svyatejshij Patriarh Moskovskij i vseya Rusi Kirill V ceremonii prinyal uchastie Prezident RF D A Medvedev V dalnejshem planiruetsya prodolzhit issledovatelskuyu rabotu na predmet vozmozhnosti vosstanovleniya ikon i na drugih bashnyah Kremlya Ikona Bozhiej Materi Bogolyubskaya Moskovskaya Ikona Bozhiej Materi Bogolyubskaya Moskovskaya napisana v 1157 godu spisok s Bogolyubskoj ikony Bozhiej Materi i nahodilas v Moskve na Solyanoj ploshadi nad Varvarskimi vorotami Kitaj goroda Dannyj chudotvornyj obraz proslavilsya isceleniyami vo vremya svirepstvovavshej v Rossii chumy v 1771 godu S etogo vremeni ikona stala osobo chtitsya veruyushim narodom i ezhegodno 18 iyunya pered chudotvornym obrazom sovershalis molebny V kanun prazdnika na tri dnya ikona spuskalas so steny i perenosilas v osobyj shater kuda stekalis mnogochislennye veruyushie dlya molitvennogo pokloneniya obrazu Bozhiej Materi Po istechenii treh dnej ikonu opyat podnimali nad vorotami gde ona ostavalas do 18 iyunya sleduyushego goda Osobennostyu ikony yavlyaetsya izobrazhenie na nej krome Spasitelya i Bozhiej Materi predstoyashih svyatyh ugodnikov Bozhiih svyatitelej Petra Aleksiya Iony i Filippa mitropolitov Moskovskih blazhennyh Vasiliya i Maksima prepodobnoj Paraskevy svyatitelya Vasiliya Velikogo apostola Petra Aleksiya cheloveka Bozhiya apostola Simeona srodnika Gospodnya muchenicy Paraskevy i prepodobnomuchenicy Evdokii V nastoyashee vremya ikona nahoditsya v cerkvi Vseh Svyatyh na Kulishkah na Slavyanskoj ploshadi mezhdu ulicami Varvarkoj i Solyankoj Ikona Bozhiej Materi Bogolyubskaya Zimarovskaya Ikona Bozhiej Materi Bogolyubskaya Zimarovskaya spisok s Bogolyubskoj ikony Bozhiej Materi po drevnemu predaniyu stoyala na vorotah goroda Pronska a vo vremya nashestviya tatar XIII v byla raskolota i broshena v kusty gde sama chudesno sroslas no odna polovina eyo tak i ostalas vyshe drugoj Poetomu strogo nadvratnoj ikonoj Moskvy eyo schitat nelzya Skoree nadvratnoj ikonoj Pronska Vo vtoroj polovine XVIII veka eta ikona nahodilas u pomeshika Lopuhina zhivshego v Moskve Vvidu vethosti ikonu hranili v chisle drugih veshej v kladovoj Vo vremya morovoj yazvy 1771 goda odnomu iz zabolevshih zhitelej Moskvy vo sne bylo prikazano sovershit moleben pered ikonoj nahodivshejsya v dome Lopuhina Ikonu otyskali i peredali bolyashemu kotoryj posle sovershennogo molebna iscelilsya i vozvratil chudotvornyj obraz Ot ikony sovershalis i drugie podobnye isceleniya Pered smertyu ok 1780 g vladelec ikony zaveshal otpravit eyo na svoyu rodinu v selo Ryazanskoj gubernii nahodivsheesya v 18 ti verstah ot goroda Ranenburga V 1848 godu v etom gorode svirepstvovala holera Zhiteli nemedlenno otpravilis za chtimym obrazom v selo Zimarovo i kogda drevnyaya chudotvornaya ikona Bozhiej Materi Bogolyubskoj byla prinesena v gorod ugroza opasnoj bolezni ischezla Nadvratnaya ikona SmolenskaSmolenskaya ikona v Uspenskom sobore Smolenska foto Prokudina Gorskogo V 1602 godu s chudotvornoj ikony Smolenskoj ikony Bozhiej Materi byl napisan tochnyj spisok v 1666 godu vmeste s drevnej ikonoj novyj spisok vozili v Moskvu dlya ponovleniya kotoryj pomestili v bashne Smolenskoj krepostnoj steny nad Dneprovskimi vorotami pod specialno ustroennym shatrom Pozzhe v 1727 godu tam byla ustroena derevyannaya cerkov a v 1802 kamennaya Vo vremya Otechestvennoj vojny 1812 goda ikonu iz Smolenska privezli v Moskvu i v den Borodinskogo srazheniya vmeste s pochitaemymi chudotvornymi ikonami Iverskoj i Vladimirskoj obnesli vokrug Belogo goroda i Kremlya Pered vstupleniem francuzov v gorod ikonu vyvezli v Yaroslavl a po okonchanii vojny vernuli v Smolensk Ikona hranilas v Uspenskom sobore Smolenska nesmotrya na ego zakrytie v 1929 godu V 1941 godu Smolensk zahvatili nemecko fashistskie vojska kotorye obnaruzhili ikonu sredi prochih svyatyn Uspenskogo sobora Posle osvobozhdeniya goroda ot okkupantov v 1943 godu ikona najdena ne byla Nadvratnaya ikona Iverskogo monastyrya Afon Iverskaya ikona Bozhiej materi Portaitissa Vratarnica Privratnica v Iverskom monastyre Afon V Afone v Iverskoj obiteli sushestvuet svoya pochitaemaya Iverskaya ikona Bozhiej materi Po legende obretshie eyo monahi pomestili ikonu v sobornom hrame monastyrya Odnako na drugoj den oni obnaruzhili eyo nad vorotami obiteli na naruzhnoj stene Ikonu postavili opyat v hram no na drugoj den ona opyat poyavilas nad vorotami Nakonec Bogomater yavilas odnomu iz blagochestivyh starcev i skazala Idi v monastyr i skazhi inokam chtoby bolee ne iskushali Menya Ne dlya togo Ya pribyla chtoby vy ohranyali Menya no chtoby Ya ohranyala vas ne tolko v nastoyashej zhizni no i v budushej Da upovayut na miloserdie Syna Moego vse zdes prebyvayushie v dobrodetelnom zhitii i strahe Bozhiem I vot vam znamenie dokole ikona Moya budet v obiteli vashej dotole blagodat i milost Syna Moego k vam ne oskudeet S etogo vremeni ikonu ostavili na izbrannom eyu meste nad vorotami i potomu ona nazyvaetsya Iverskoyu Portaitissoyu to est Vratarniceyu Spisok s Iverskoj ikony nahodilsya v Iverskoj chasovne Voskresenskih vorot na Krasnoj ploshadi Vo vremya kampanii izyatiya cerkovnyh cennostej v 1922 godu iz chasovni byla izyata vsya utvar konfiskovany oklady rizy sosudy kresty ukrashennye dragocennymi kamnyami i pochti vse ikony vklyuchaya i samu pochitaemuyu chudotvornuyu Iverskuyu ikonu V noyabre 1994 goda patriarh Aleksij II osvyatil zakladku Iverskoj chasovni i Voskresenskih vorot oni byli vosstanovleny po resheniyu moskovskogo pravitelstva Na Afone byl sdelan novyj spisok Iverskoj ikony i 25 oktyabrya 1995 goda chasovnya vnov byla otkryta V katolichestveNadvratnye ikony ispolzovalis ne tolko v pravoslavnoj no i v katolicheskoj tradicii Ostrovorotnaya ikona Bozhiej Materi V Vilnyuse ryadom s kostyolom svyatoj Terezii i pravoslavnym monastyrem Svyatogo Duha nahoditsya Ostrovorotnaya ili Ostrobramskaya pol brama vorota ikona Bozhiej Materi chtimaya i pravoslavnymi i katolikami v proshlom imenuemaya takzhe Korsunskoj Blagoveshenskoj Dannaya ikona nahoditsya v chasovne nad vorotami nazyvaemymi v narode Ostrymi vorotami ili Ostroj bramoj Ot nazvaniya vorot proizoshlo i nazvanie obraza kotoryj izdavna nad nimi pomeshalsya Vorota yavlyayutsya ucelevshim fragmentom drevnej oboronitelnoj sistemy Po povodu obreteniya ikony sushestvuet tri predaniya Ikona prinesena velikim knyazem Olgerdom iz Korsuni posle odnogo iz ego krymskih pohodov protiv tatar i podarena im svoej pervoj supruge Marii a vtoroyu suprugoj Iulianieyu peredana v Troickuyu cerkov iz kotoroj perenesena v chasovnyu u ostryh vorot Ikona prislana Olgerdu grecheskim imperatorom Ioannom Paleologom kogda on uznal o prinyatii Olgerdom hristianstva Ikona chudesno yavilas na ostryh vorotah 14 aprelya 1431 goda V 1431 godu ikona uzhe nahodilas v chasovne bliz Troickoj cerkvi v russkom ili ostrom konce goroda Vilny i imenovalas Korsunskoj V 1498 godu v Vilne v vidu opasnosti ot nashestviya tatar byla sovershena zakladka novyh gorodskih kamennyh sten v russkom ili ostrom konce byli sooruzheny vorota s bashneyu na verhu kotoroj byla ustroena chasovnya V etu chasovnyu i byla pomeshena Korsunskaya ikona snaruzhi likom ko vhodyashim v gorod V 1495 godu nevesta velikogo knyazya litovskogo Aleksandra doch velikogo knyazya moskovskogo Ioanna III Elena privezla s soboyu v Vilnu caregradskuyu ikonu Bozhej Materi Odigitrii Putevoditelnicy pisannuyu po predaniyu sv evangelistom Lukoyu to eta ikona privlekla k sebe preimushestvennoe molitvennoe pochitanie a Ostrovorotnaya byla neskolko zabyta Perehod k katolikam Vo vremena unii kogda otnyata byla Troickaya cerkov ot pravoslavnyh uniatov Ostrovorotnaya ikona byla vynesena pravoslavnymi i pomeshena v odnoj iz prihodskih cerkvej no v 1609 godu byla nasilno zahvachena uniatami iz Nikolskoj cerkvi i vodvorena snova v chasovne ostryh vorot na popechenii poselivshihsya pri Troickoj cerkvi bazilian Okolo 1624 goda u samyh vorot byl osnovan Karmelitskij monastyr s kostelom sv Terezii Nekotoroe vremya spustya karmelity polzuyas bespechnostyu bazilian zahvatili i chasovnyu i ikonu v svoi ruki i pri ih popechenii isklyuchitelnoe pochitanie Ostrovorotnoj ikony vozobnovilos V 1671 godu karmelity ustroili vmesto prezhnej vethoj novuyu chasovnyu i ustanavlivaya v nej ikonu obratili eyo likom k kostelu i gorodu vnutr Posle strashnogo pozhara Vilny v 1714 godu ikona byla perenesena v Terezenskij kostel no v 1744 godu s vozobnovleniem chasovni snova pomeshena nad vorotami V nachale XIX stoletiya baziliane pytalis vozvratit ikonu v svoyo popechenie ih spor doshyol do Rima i papa prisudil ostavit ikonu na popechenii obiteli karmelitov kak naibolee blizkoj k chasovne v kotoroj nahoditsya ikona V 1812 godu ikona byla neskolko povrezhdena francuzami V 1829 godu ikona byla otrestavrirovana prichem po snyatii rizy pri rabotah na ikone okazalas napisannoyu slavyanskimi literami hvalebnaya pesn Bogomateri Chestnejshuyu heruvim S zakrytiem v 1832 godu Karmelitskogo monastyrya Terezinskij kostel pereimenovan v Ostrobramskij i ostalsya v vedenii belogo rimsko katolicheskogo duhovenstva Ikona ravno pochitalas pravoslavnymi i katolikami V nastoyashee vremya obshestvennoe bogosluzhenie pered Ostrobramskoj ikonoj sovershaetsya po rimsko katolicheskomu obryadu no s lichnoj molitvoj i pokloneniem k etomu obrazu po prezhnemu pritekayut i pravoslavnye Spiski Ostrobramskoj ikony Bozhiej Materi zanimayut podobayushee mesto kak v pravoslavnyh hramah Litvy tak i v domah veruyushih A prohodya Ostrobramskimi vorotami nad kotorymi v chasovne nahoditsya chtimyj obraz pravoslavnye tak zhe pochtitelno kak i katoliki snimayut golovnye ubory Sm takzheIkona Chudotvornaya ikona Osobnaya ikonaPrimechaniyaPluzhnikov V I Terminy rossijskogo arhitekturnogo naslediya ot A do Ya a takzhe Terminy geraldiki Drevnerusskie religioznye monogrammy Rasshifrovki dat Slovar glossarij M Iskusstvo 1995 Pravoslavnaya enciklopediya Azbuka very Arhivnaya kopiya ot 21 yanvarya 2012 na Wayback Machine Ikona Boris PasternakDoktor Zhivago nedostupnaya ssylka Tam ona eshe raz zahvatyvala kraj monastyrskogo vladeniya na glavnoj ploshadi kuda rastvoryalis zheleznye krashennye v zelenuyu krasku monastyrskie vorota Vratnuyu ikonu na arke vhoda poluvenkom obramlyala nadpis zolotom Radujsya zhivonosnyj kreste blagochestiya nepobedimaya pobeda Pyatnickie vorota Prodolzhenie Nachalo v 2 3 Arhivnaya kopiya ot 24 noyabrya 2012 na Wayback Machine Pravoslavnaya gazeta BLAGOVESTNIK 11 ot 2009 goda Ikony na bashnyah Moskovskogo Kremlya Arhivnaya kopiya ot 15 avgusta 2020 na Wayback Machine Sajt Moskovskogo Patriarhata Bogolyubskaya ikona Bozhiej Materi Arhivnaya kopiya ot 14 iyulya 2010 na Wayback Machine Spiski s ikony Rossiya Moskva hram Petra i Pavla na Kulishkah u Yauzskih vorot Petropavlovskij per 4 6 Smolenskaya ikona Bozhiej Materi Arhivnaya kopiya ot 2 aprelya 2012 na Wayback Machine Ioanno Predtechenskij zhenskij monastyr g Moskvy Ostrobramskaya ikona Bozhiej Materi neopr Data obrasheniya 14 sentyabrya 2011 Arhivirovano 16 iyunya 2012 goda VILENSKAYa OSTROBRAMSKAYa IKONA BOZhIEJ MATERI neopr Data obrasheniya 14 sentyabrya 2011 Arhivirovano 3 noyabrya 2011 goda
