Википедия

Нетрадиционная религия

14 Июл, 2025 / 23:59
Запрос «НРД» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
Не следует путать с Нью-эйдж.

Но́вое религио́зное движе́ние (сокр. НРД, англ. New Religious Movement (NRM)) — религиозная или подобная религиозной группа/организация, появившаяся относительно недавно (старейшие не ранее середины XIX века) и имеющая существенные отличия в вероучении от «традиционных» («мейнстримных») религиозных направлений (очень часто в форме религиозного синкретизма). В настоящее время нет общепринятых критериев отличия НРД от других религиозных направлений➤. Термин «новое религиозное движение» был популяризован британским социологом Эйлин Баркер.

image
Эмблема Интернационального Теософского общества, одного из первых НРД (1875)

История возникновения некоторых новых религиозных движений связана с другими ранее существовавшими религиозными организациями или деноминациями, другие возникли независимо от существующих ранее. Новые религиозные движения очень разнообразны в идеологии и деятельности➤.

Академические исследования новых религиозных движений получили развитие в 1970-х годах. Сейчас существуют несколько исследовательских организаций и несколько рецензируемых научных журналов, специализирующихся на этой теме. Причины появления и роста НРД в современную эпоху исследователи усматривают в общественных процессах секуляризации, глобализации, детрадиционализации, социальной фрагментации, индивидуализации, рефлексивности.

По подсчётам исследователей, сейчас во всём мире насчитывается порядка десятков или сотен тысяч новых религиозных движений; точное количество неизвестно. Большинство таких групп малочисленно, от нескольких до нескольких десятков последователей. В более крупных НРД количество участников доходит до нескольких тысяч, и в очень немногих превышает миллион человек и может достигать десятков миллионов. Общее количество последователей всех НРД во всём мире по состоянию на 2012 год составляло не менее 100 миллионов человек; большинство их живёт в Азии и Африке, но ни в одном государстве они не составляют большинства населения.

Новые религии часто вызывают враждебную реакцию со стороны старых религиозных организаций и некоторых светских институтов.

Во многих странах Запада существует светское антикультовое движение и христианское контркультовое движения, возникшие в 1970—1980-х годах в качестве противодействия появившимся тогда в большом количестве новым религиозным группам. В России антикультовое движение и его сторонники (родственники людей, пострадавших от асоциальной деятельности некоторых НРД, а также те лица, к которым они обратились за помощью — духовенство исторических религий, психиатры и юристы), заручившись поддержкой большинства традиционных в России религий и ряда государственных структур, выступило в качестве оппозиции НРД, рассматривая их как «тоталитарные секты и деструктивные культы», что привело к принятию в 1997 году нового федерального закона «», позволившего несколько ограничить в стране деятельность НРД.

Проблема определения понятия

На сегодняшний день нет единого общепринятого определения понятия «новое религиозное движение»; исследователи продолжают искать более точные определения и отличительные признаки, но научный консенсус ещё не достигнут. Тем не менее, как скептически замечает английский социолог религии Айлин Баркер:

хотя попытки точно определить, что является новым религиозным движением, а что нет, безусловно обречены на неудачу, в рамках здравого смысла этот термин вполне употребим.

Также не существует общепризнанных критериев отличия новых религиозных движений от других организаций, групп и общественных движений. Кроме того, нет общепринятого определения понятия «религия» и существуют очень разные мнения по вопросу о том, что считать религиозным. Однако в большинстве случаев термином «новое религиозное движение» обозначается сравнительно недавно возникшая группа людей, чьи взгляды отличаются от ранее появившихся религий.

Вопрос о том, до какого возраста религиозное движение следует считать «новым», остаётся дискуссионным. С одной из точек зрения, новыми можно назвать любые религиозные движения, которые возникли позднее давно установившихся организованных религий — то есть все, появившиеся где-либо в мире за последние несколько столетий — и они останутся новыми, сколько бы времени ни прошло. Более распространены точки зрения, сторонники которых считают, что термин НРД можно применять только к религиозным движениям, возникшим значительно позднее, например: с середины XIX века (включая мормонизм, возникший в 1830 году в Америке, основанное в 1838 в Японии тэнрикё и персидскую веру бахаи, появившуюся в 1844), после конца XIX века, либо, как считает Айлин Баркер, возникшим после Второй мировой войны и новым для той или иной конкретной культуры.

Столь же спорным является вопрос о том, от какого момента начинать отсчёт возраста религии: от появления вероучения или идеи, от создания первой организованной группы последователей этого учения, со дня официальной регистрации религиозной организации или от фактического начала религиозной деятельности в данной стране или регионе. Так, Международное общество сознания Кришны на Западе и в России одними религиоведами рассматривается как неоориенталистское или неоиндуистское новое религиозное движение, поскольку оно относительно ново для западной культуры и возникло в США только в 1966 году, в то же время другие считают, что «новым» оно является условно, в контексте иной культуры, хотя в Индии исповедуемый МОСК гаудия-вайшнавизм является вполне традиционным религиозным течением внутри индуизма и известен там с начала XVI века[страница не указана 2530 дней].

Понятие НРД охватывает широкий круг движений, начиная с тех, которые основаны на новых подходах к религии и духовности, поощряют индивидуализм и предоставляют своим последователям свободное членство, и заканчивая общинными организациями, которые требуют от своих последователей строгой дисциплины, значительного соответствия другим членам группы и социальной индивидуальности, что отделяет их от остальной части общества. Многим НРД присущ религиозный синкретизм или религиозный радикализм, иногда встречается стремление к изменению общественно-политического строя; в то же время неоязычники обычно желают возрождения изначальных традиций своего народа.

Не все группы, относимые сторонними исследователями к НРД, согласны с таким определением. В «Большой российской энциклопедии» НРД классифицируются по преимущественному направлению деятельности на политические, коммерческие, медицинские, психологические, педагогические и прочие.

Терминология

image
Храм японской новой религии [англ.] в Токио.

В 1998 году в словаре-справочнике «Новые религиозные культы, движения и организации в России» отмечалось, что «ряд исследователей (А. Ниулмен, У. Мартин, Д. Стюарт, Д. Макдауэлл) полагают, что такие термины, как „культ“, неадекватно отражают процессы модернизации религии, и предлагают использовать термины „новые религиозные движения“, „неорелигии“».

По мнению социолога религии Массимо Интровинье, высказанному в 2001 году, абсолютное большинство современных учёных воздерживается от употребления по отношению к религиозным движениям имеющих негативную коннотацию терминов «ересь», «секта» и «деструктивный культ». По его мнению, научное сообщество с одобрением восприняло появление понятия «новое религиозное движение», популярность которому обеспечили труды английского социолога религии Айлин Баркер, позволившего избегать использования терминов «культ» и «секта», которые воспринимаются как уничижительные. Также Интровинье отмечает, что разные авторы в одном случае используют временной признак, а в другом случае доктринальный. К последним он относит и себя, замечая, что понятия «новая религия» или «новое религиозное движение» следует использовать лишь в том случае, «когда в богословии обнаруживается существенное расхождение с традиционным христианством или (с не столь легко поддающим определению) традиционным иудаизмом, исламом, индуизмом или буддизмом…». Некоторые религиозные группы возражали против применения к ним понятий «новое религиозное движение» или «новая религия», потому что считали, что это «всего лишь вежливый синоним слов „культ“ и „секта“, обозначающий нечто во всех отношениях отличающееся от „уважаемых“ религий». И напоследок замечает, что уже в нынешнем, XXI веке, споры продолжаются, так некоторые участники спора до сих пор выступают «против все более криминологического использования терминов „секта“ и „культ“ в ходе акций по борьбе с культами, предпринятых правительствами Франции, России и Китая» и поэтому «предложили попросту отказаться от понятий „новое религиозное движение“ и „новая религия“ и говорить о „семействах“ религиозных и духовных групп». Разные исследователи вкладывают разный смысл в слово «новое» при изучении «новых» религиозных движений. Смысл, вкладываемый в слово «новое», меняется в зависимости от конкретного исследователя и его страны. От других терминов понятие НРД отличается тем, что определяющую роль в нём играет не фактический, а хронологический аспект. В общем смысле «новым религиозным движением» называется любая религиозная группа, не признанная (или пока не признанная) традиционной в отдельно взятом обществе. Соответственно, список НРД меняется как в зависимости от временного критерия, принятого тем или иным исследователем, так и в зависимости от конкретного социума, о котором идёт речь.

Российский религиовед И. Я. Кантеров, в 2002 году подводя итог, констатирует:

«Конечно, термин „новые религиозные движения“ не безупречен. Уже сегодня заметны его недостатки. Например, до какого времени возникшее религиозное образование может именоваться новым? Или: действительно ли в вероучении и обрядах данного образования содержится нечто новое? Однако при этих и иных недостатках термин новые религиозные движения сегодня „работает“ и дает плодотворные результаты».

По отношению к таким группам употребляются также термины новая религия (неорелигия), нетрадиционная религия, нетрадиционное (новое) религиозное сообщество, религия Нового века, альтернативные религии (религиозные движения), альтернативные (нетрадиционные) культы, альтернативная духовность (англ. alternative spirituality), внеконфессиональные, неканонические верования, возникающие религии, молодёжные религии, маргинальные религиозные культы (религии).

Существуют также дискуссионные термины «деструктивный культ» и «тоталитарная секта», обычно употребляемые представителями традиционных конфессий или критиками НРД. Разные источники могут давать различные определения этим понятиям либо использовать их, не давая определений в явном виде. Потому сейчас нельзя определённо сказать, равнозначны ли эти понятия, как они соотносятся между собой и с понятием НРД.

Принцип деления организаций на «новые» и «традиционные» (в хронологическом варианте) хотя отчасти присутствует в современном российском законодательстве, например, в преамбуле к Федеральному закону от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «», но сам термин «новое религиозное движение» в законах отсутствует.

Основные особенности НРД

image
Ошо-движение. Раджниш едет вдоль своих последователей. Лето 1982 г.

Религиоведы Б. З. Фаликов и Е. С. Элбакян считают, что для НРД свойственны:

  • Радикализм обновления религиозной традиции (за исключением неоязычников, настаивающих на своей изначальной традиционности);
  • Вероучительный синкретизм (соединение новых и традиционных верований);
  • Доминирующая роль их основателей и лидеров (часто провозглашающих себя божествами или их посланниками);
  • Неустойчивость мировоззрения последователей (поскольку обычно те являются верующими первого поколения и им присущ переход из одного НРД в другое, зачастую противоположное);
  • Социальная «альтернативность», стремление изменить общественно-политический строй (хотя в последние годы происходит постепенная адаптация ряда НРД, например, кришнаитов, к социальной реальности).

Доктор философских наук профессор кафедры социологии, политологии и обществоведческого образования Южного федерального университета выделяла следующие черты у большинства НРД:

  1. Малый период существования.
  2. Значительная роль лидеров.
  3. Аморфность структуры движения. Частое использование горизонтальных организационных структур вместо иерархических.
  4. Синкретизм, включающий элементы учения других религий.
  5. Значительная личная вовлечённость последователей.
  6. Миссионерская направленность, часто превращающая региональное движение в международное.
  7. Нестабильность состава движения и ротация части последователей.
  8. Непривязанность к «родной» религии для части НРД, её переосмысление в некоторых случаях.
  9. Малая численность последователей.

По мнению антрополога В. И. Харитоновой, важной стороной деятельности современных НРД является культивирование разнообразных психофизических упражнений. Для обозначения упражнений используются термины «практики», «духовные практики», «методы духовной работы», «методики самосовершенствования». Один из видов классификации данных техник состоит в их разделении на три основные группы, которые нацелены на работу:

  • с телом (и «энергиями») — телесноориентированные и мануально-энергетические;
  • с эмоциями — вербальные и эмоционально-вербальные;
  • с сознанием — ментальные.

Тип духовной практики НРД даёт возможность определить состав потенциальных приверженцев данной практики и данного НРД.

Классификация НРД

image
Ритуал британских виккан
image
Праздник богини Мокошь родноверов (ССО СРВ)
Основная статья: Социологические классификации религиозных движений

В российском религиоведении принята следующая классификация НРД: неохристианские (например, мормонизм, харизматическое движение/неопятидесятники, Церковь объединения), неоориенталистские (необуддизм, неоиндуизм, рериховское движение), неоязыческие (неошаманизм, родноверие), «нью-эйдж» (исключительно синкретические), а также российского, западного или восточного происхождения. Многие новые религиозные движения считаются принадлежащими к «зонтичному» направлению «нью-эйдж», в рамках которого они обмениваются идеями и концепциями и оказывают друг другу определённую поддержку; в то же время ряд новых религиозных движений относятся к нью-эйдж негативно.

Маргарет Тэлер Сингер (психолог)
  1. Неохристианские религиозные группы
  2. Индуистские и восточные религиозные группы
  3. Оккультные, колдовские и сатанистские группы
  4. Спиритические группы
  5. Дзен и прочие группы с китайско-японской философско-мистической ориентацией
  6. Расовые группы
  7. Группы, возникшие вокруг НЛО и прочих внеземных феноменов
  8. Психологические или психотерапевтические группы
  9. Политические группы
  10. Системы самоусовершенствования, самореализации или саморазвития
[англ.] (социолог)
  1. Восточные мистические группы
  2. Псевдохристианские группы
  3. Духовно-психологические группы и группы самоусовершенствования
  4. Эклектичные и синкретические группы
  5. Парапсихологические, оккультные и астральные группы
Майкл Лангоун (психолог)
  1. Восточная медитация
  2. Движения, основанные на Библии и христианстве
  3. Оккультизм, сатанизм, колдовство, чёрная магия
  4. Политический терроризм
  5. Психотерапия / самореализация
  6. Группы по избавлению от наркотической зависимости
  7. Коммерческие

Новые религиозные движения в России

Движения иностранного происхождения, представленные в России: бахаи, мормонизм, спиритуализм, Новое мышление, Теософское общество, антропософия, Школа Арканов, Всемирное Белое Братство, Новый Акрополь, телема, викка, «Тенсегрити» Кастанеды, Церковь саентологии, Раэлиты, Церковь сатаны, Ошо-движение, Фалуньгун, АллатРа, и другие.

Религиозные движения, основанные в России (Российской империи, СССР): Четвертый путь, Рериховское движение («Агни-йога»), Движение Розы Мира, ивановцы, Великое Белое Братство ЮСМАЛОС, инглиизм, Радастея, Звенящие кедры России (анастасийцы), Ашрам Шамбалы, и прочие.

Религиоведы Б. З. Фаликов и Е. С. Элбакян в 2004 году в «Большой российской энциклопедии» оценили совокупную численность последователей различных НРД до 600 тыс. человек.

В 2009 году, выступая с докладом в Московском центре Карнеги, религиовед Р. Н. Лункин сообщил, что в России насчитывается около 300 тыс. последователей всех НРД; к этой же цифре в 2001 году в Новой философской энциклопедии склонялся Л. Н. Митрохин.

Новые религиозные движения на Украине

После начала перестройки на Украине сложился благоприятный климат для распространения новых религиозных движений. Среди главных причин этого процесса исследователи называют: социально-экономическую и политическую нестабильность; значительную оторванность людей от церковных традиций; ослабленность исторических церквей и их миссионерских структур; финансовое давление заграничных религиозных миссий. Кроме того, НРД возникают на волне протеста против традиционных ценностей и связаны с молодёжной субкультурой. Часто к новейшим религиозным движениям приобщается юношество, которое разочаровалось в других формах бунта (употребление наркотиков, сексуальная революция, контркультура и т. п.). Привлекательной чертой НРД для некоторых богоискателей является их экзотичность.

В частности, на рубеже 1990-х годов на Украине появилось харизматическое движение (возникшее ранее в США). Оно тесно связано с другими протестантскими направлениями, преимущественно с пятидесятничеством. К 2003 году на Украине насчитывалось свыше одной тысячи общин харизматических течений. Подавляющее большинство харизматов составляет молодёжь в возрасте до 30 лет.

С конца 1980-х годов начали активнее проникать и ориенталистские движения. На население страны они не оказали значительного влияния и составляют незначительную часть общего количества религиозных общин. Среди всех восточных течений на Украине наиболее заметным является Международное общество сознания Кришны, известное также под названием «Движение Харе Кришна».

Неоязычники Украины представлены несколькими религиозными организациями, в частности славянского неоязычества — общинами «Родной украинской национальной веры» (РУН-веры), «славянско-ведического» движения «» и другими. На Украине по состоянию на январь 2003 года было представлено свыше одной тысячи нетрадиционных и новых религиозных движений. Хотя количество НРД постоянно возрастает, численность их приверженцев остаётся незначительной.

Общее количество религиозных организаций на Украине, которые можно отнести к НРД, на 1 января 2006 года, по данным Государственного департамента по делам религий составляла 2141 единицу, или 7 % общего количества зарегистрированных религиозных общин. Существует региональная специфика в распространении НРД на востоке и западе Украины. В частности на Закарпатье в цыганской среде распространилась харизматическая . Очень активно распространяются НРД на востоке Украины (особенно в Донецкой области), а также в Киеве, что может объясняться определённой оторванностью местного населения от традиций своих предков, постоянным стрессом, неуверенностью в завтрашнем дне, разочарованием в традиционных религиозных ценностях.

Академическое исследование НРД

Основная статья: [англ.]

Оценки явления

См. также: Сектоведение и Деструктивный культ
Религиоведами

Религиовед Л. И. Григорьева, затрагивая вопрос существования в мире и в России настороженного и, временами, открыто отрицательного отношения к НРД, указывает, что критики этого явления, как правило, приводят следующие доводы: 1) наличие в неорелигиозных объединениях экстремизма и криминогенности, что выражается в закреплении за ними определения «деструктивный культ»; 2) вовлечение в организацию посредством обмана и подавление свободной воли неофита посредством различных манипулятивных приёмов (применение гипноза, «зомбирования», «кодирования» и методик «промывания мозгов»), что выражается в закреплении за неорелигиозными объединениями ещё одного популярного определения — «тоталитарная секта»; 3) значительный и реальный вред психическому и физическому здоровью членов религиозной общины из-за использования во внутренней жизни принудительной изнуряющей работы на безвозмездной основе, «агрессивной диеты» и отказа от медицинской помощи; 4) оставление адептов («оболваненных» жертв) без средств к существованию через вымогательство обманным путём имущества и денег в пользу лидера организации; 5) отказ человека от общественно-полезной деятельности, работы и учёбы, прекращение каких-либо связей с семьёй.

Религиовед К. В. Кислюк считает, что в деятельности многих новых религиозных движений, а особенно сатанистских организаций, имеет место деструктивное (разрушительное) влияние на общество в целом, и на человеческую личность в частности.

Религиовед Л. Н. Митрохин писал о неправомерности приписывания «всем новым религиям одних и тех же характеристик, отождествление, например, последователей Ананды Марги и сатанистов, практикующих бесчеловечные ритуалы, с последователями респектабельного бахаизма и безобидными поклонниками летающих тарелок». Он высказывает мнение, что так поступают «церковно-догматические критики нетрадиционных религий», которые, осуждая НРД «как злостное „уклонение“ от истинной веры», таким образом пытаются защитить своё собственное «молитвенное пространство», в то время как для «серьёзного религиеведа НРД представляют новый тип религиозности, имеющий глубокие социально-онтологические корни, а поэтому исторически закономерный».

Религиозными деятелями

Архиепископ Кентерберийский Джордж Кэри, глава Церкви Англии, в 2001 году выступая на международной конференции «Духовный супермаркет. Религиозный плюрализм и глобализация в XXI столетии», организованной INFORM и CESNUR, отмечал, что следует различать «здоровые» и «нездоровые» НРД. Он отметил, что все религии когда-то были новыми, и это не помешало некоторым из них со временем стать традиционными; при этом одна апокалиптическая «иудейская секта» (имеется в виду христианство) на многие века определила судьбу европейской культуры, и церковь может поучиться отдельным сторонам духовности движений Нью Эйдж. В то же время, деятель антисектантского движения в России историк А. Л. Дворкин объясняет такой толерантный подход главы Церкви Англии, тем, что в ней давно приняты такие новшества, как «женское священство, однополые браки и инклюзивный [англ.], а многие её священники и епископы открыто заявляют о неверии в божественность Иисуса Христа и в Его телесное воскресение». По мнению Дворкина, это объясняется тем, что «Англиканская церковь стремительно теряет верующих, готовых броситься в объятия каких угодно сект, лишь бы сбежать из на глазах распадающейся и стремительно растрачивающей остатки своего авторитета деноминации», и что «„здравые“ критерии архиепископа Кентерберрийского вряд ли способствуют укреплению нравственной позиции его церкви, неоднократно отказывавшей в помощи многочисленным жертвам тоталитарных сект».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в 2009 году на встрече с общественностью Архангельска и Архангельской области, отвечая на вопрос «о противодействии деятельности псевдорелигиозных структур, представляющих опасность для личности и общества», отметил следующее:

Вот в чём опасность — никто не знает подлинных целей тех людей, которые создают новые религиозные движения, привлекают туда адептов. Чаще всего это направлено против кого-то. В России это всегда направлено против Русской Церкви. Я не встречал ни одного сектанта, безразличного или доброжелательного по отношению к Русской Церкви. Всегда есть пафос борьбы, пафос разрушения. Но ведь не только борьбы с Русской Церковью — есть пафос отрицания своей истории, своей культуры. Эти люди не принимают ни Достоевского, ни Пушкина…

Оппозицией новым религиозным движениям
См. также: Оппозиция культам

Оппозиция НРД исходит из нескольких источников с разнообразными интересами и точками зрения. В ней участвуют представители традиционных религий (особенно ярко выражено «Христианское контркультовое движение»), светские исследователи, собирающие и публикующие критическую информацию (многие из них принадлежат к антикультовому движению), критически настроенные прежние участники НРД, деятели науки — социологи, психологи, скептики и критики религии. В России деятельность, выражающаяся в активной критике и противодействию НРД, обычно называется «антисектантством».

См. также

  • Религия
  • Секта
  • Нью-эйдж
  • Список религий#Новые религиозные движения и учения

Заметки

  1. Сторонником такого определения является один из ведущих западных специалистов в области НРД, Джордж Крайссайдс, согласно которому, НРД — это организация, основанная в последние 150 лет, и которую трудно отнести к одной из основных религиозных традиций мира.
  2. «Новые религии редко учреждаются каким-либо комитетом. Иногда секты образуются в результате отхода группы неудовлетворенных людей от более крупной организации. Однако чаще у движения есть основатель и лидер, за которым признаётся обладание особыми способностями или особым знанием».

Примечания

  1. Driedger, Wolfart, 2018, pp. 5—12.
  2. Дворкин, Силантьев, 2013, с. 244.
  3. Кантеров, 2006a, с. 706.
  4. Фаликов, Элбакян, 2004, с. 242—243.
  5. Rubinstein M. New Religious Movement (NRM) (англ.). Encyclopædia Britannica Online. Архивировано 15 сентября 2010 года.
  6. Massimo Introvigne. The Future of Religion and the Future of New Religions. CESNUR-center for studies on new religions. Дата обращения: 7 декабря 2019. Архивировано 4 апреля 2019 года.
  7. Баркер, 1997, с. 10.
  8. Clarke, 2006.
  9. Barker, 1989.
  10. Фаликов, Элбакян, 2004, с. 243.
  11. Introvigne.
  12. Баркер, 1997, с. 170.
  13. Oliver, 2012, pp. 5–6.
  14. Баркер, 1997, с. 166.
  15. Oliver, 2012, p. 14.
  16. Siegler, 2007.
  17. Clarke, 2001.
  18. [англ.]. Tenrikyo // Encyclopedia of New Religious Movements (англ.) / P. B. Clarke (ed.). — NY: Routledge, 2006. — P. 621—623. — 794 p. — ISBN 978-0-415-45383-7.
  19. Григорьева, 2002b, с. 37.
  20. Митрохин, 2010.
  21. Murakami Shigeyoshi. Japanese Religion in the Modern Century. Tokyo. — P. 83
  22. Ткачёва, 1991, с. 119 и след.
  23. Семёнова, 1994, с. 172.
  24. Klostermaier, K. K. Will India's Past be America's Future? Reflections on the Caitanya Movement and its Potentials // Tradition and Modernity in Bhakti Movements / Jayant Lele (ed.). — Leiden: E. J. Brill, 1981. — P. 94—103. — ISBN 90-04-06370-6.
  25. Новые религиозные культы, движения и организации в России: словарь-справочник, 1998, с. 175.
  26. Иваненко, 2008.
  27. Фаликов, Элбакян, 2004, с. 243: «Исключение составляют приверженцы языческих верований, настаивающие на исторической изначальности их религ. традиции».
  28. Новые религиозные культы, движения и организации в России: словарь-справочник, 1998, с. 141.
  29. Кантеров И. Я. «Деструктивные», «тоталитарные»… и далее везде (возникновение новых религиозных организаций) Архивная копия от 21 августа 2018 на Wayback Machine // Религия и право. Информационно-аналитический журнал. — М., 2002. — № 1. — С. 27—29.
  30. Melton J. G. Toward a Definition of "New Religion" (англ.) // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. — 2004. — No. 1 (Vol. 8). — P. 73—87. — JSTOR 10.1525/nr.2004.8.1.73.
  31. Ткачёва, 1991.
  32. Новые религиозные культы, движения и организации в России: словарь-справочник, 1998, с. 163—164.
  33. Понятие «новые религии» (япон. сюнко сюке) впервые было употреблено японскими журналистами в 1920-е гг. по отношению к ряду организаций синтоистского сектантства (Конко кё, Тенри кё и др.) возникших в противовес государственному синто) (См. подробнее Murakami Shigeyoshi. Japanese Religion in the Modern Century. Tokyo. — P. 83
  34. Балагушкин. Ч. 1, 1999.
  35. Ткачёва, 1991, с. 3, 5.
  36. Семёнова, 1994, с. 171.
  37. Григорьева, 2002a, с. 50, 89—91.
  38. America's Alternative Religions, 1995.
  39. Barrett, 2001.
  40. Hunt, 2003.
  41. Григорьева, 2002a, с. 50.
  42. Encyclopedia of New Religions, 2004.
  43. Фаликов, Элбакян, 2004, с. 242.
  44. Григорьева, 1999, с. 103.
  45. Балагушкин, Шохин, 2006, с. 76.
  46. К вопросу о методике религиоведческой экспертизы Архивная копия от 14 июля 2014 на Wayback Machine // Альманах журнала «Вопросы адвокатуры» — 2004
  47. Григорьева, 1999, с. 90.
  48. Григорьева, 1999, с. 72, 90.
  49. Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» Архивная копия от 9 апреля 2010 на Wayback Machine
  50. Эгильский, Матецкая, Самыгин, 2011, с. 10—11.
  51. Харитонова В. И., Ожиганова А. А., Купряшина Н. А. В поисках духовности и здоровья (новые религиозные движения, неошаманизм, городской шаманизм) (недоступная ссылка) // Исследования по прикладной и неотложной этнологии. — М., ИЭА РАН, 2008. — Вып. 207. — 47 с.
  52. Margaret Thaler Singer with Janja Lalich. Cults in Our Midst. San-Francisco, CA: Jossey-Bass Publishers, 1995. — P. 14.
  53. Ronald Enroth. The Lure of the Cults and New Religions. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1987. — P. 21-22.
  54. Joan Carol Ross, Michael D. Langone. Cults: What Parents Should Know. AFF, 1988. — P. 22-23.
  55. Новые религиозные культы, движения и организации в России: словарь-справочник, 1998.
  56. Религии народов современной России: Словарь, 2002.
  57. Современная религиозная жизнь России. — Т. IV, 2006.
  58. Попов И. Н. Онлайн-Справочник всех религиозных течений и объединений в России Архивная копия от 7 августа 2018 на Wayback Machine Новые религии
  59. Дискуссия о новых религиозных движениях состоялась в Московском центре Карнеги Архивная копия от 1 августа 2018 на Wayback Machine // Богослов.ru/Благовест-Инфо, 20.02.2009 г.
  60. § 3. Неорелігії в Україні Архивная копия от 13 ноября 2007 на Wayback Machine//Конспект лекцій «Релігієзнавство»
  61. Новітні релігійні течії: український контекст (огляд, документи, переклади). — К.: Наукова думка, 2000.
  62. Юрій Решетніков Новітні релігійні рухи: міфологеми та реальність Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine // Релігійно-інформаційна служба України, 04.09.2006.
  63. Григорьева, 1999a, с. 89—90.
  64. Кислюк, Кучер, 2006, Діяльність багатьох НРР, особливо сатаністських організацій, має деструктивний (руйнівний) характер щодо суспільства в цілому і людської особистості зокрема., с. 475.
  65. Кэри учился у Нью Эйдж Архивная копия от 2 августа 2018 на Wayback Machine (англ.) // The Telegraph, 20.04.2001
  66. Мелитопольщина — Лондон или путевые заметки Бориса Фаликова Архивная копия от 26 сентября 2020 на Wayback Machine // Центр религиоведческих исследований св. Иринея Лионского, 20.03.2001
  67. Встреча Святейшего Патриарха Кирилла с представителями общественности Архангельска. Ответы на вопросы участников. Архивная копия от 24 июля 2018 на Wayback Machine // Патриархия.ру, 24.08.2009
  68. Секта: как распознать и как уберечься Архивная копия от 24 июля 2018 на Wayback Machine // Православие и мир, 26.08.2009
  69. Святейший Патриарх призвал епископа Котласского и Вельского Василия к противостоянию сектам. Архангельская и Холмогорская епархия. Дата обращения: 2 января 2013. Архивировано 25 января 2013 года.
  70. Конь Р. М. К вопросу о современных тенденциях в русском сектоведении Архивная копия от 17 августа 2021 на Wayback Machine

Литература

Научные издания
на русском языке
  • Артюхов М. И. Секта: научная терминология или компрометация новых религиозных движений // Историческая и социально-образовательная мысль. — 2015. — Т. 7, № 5. — ISSN 2075-9908.
  • Новое религиозное движение // Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б. С. Социологический словарь / Пер. с англ. канд. соц. наук ; Под ред. канд. соц. наук С. А. Ерофеева. — 2-е изд., перераб. и доп.. — М.: Экономика, 2004. — 620 с.
  • Оппозиционная религиозность в России. — Красноярск: Сибирский юридический институт МВД России, 2000. — 372 с.
  • Балагушкин Е. Г. Критика современных нетрадиционных религий (истоки, сущность, влияние на молодежь Запада). — М., 1986.
  • Балагушкин Е. Г. Нетрадиционные религии в современной России. Морфологический анализ. Ч. 1. — М.: ИФ РАН, 1999. — 245 с. — 500 экз. — ISBN 5-201-02012-7.
  • Балагушкин Е. Г. Нетрадиционные религии в современной России. Морфологический анализ. Ч. 2. — М.: ИФ РАН, 2002. — 248 с. — 500 экз. — ISBN 5-201-02094-1.
  • Балагушкин Е. Г., Шохин В. К. Религиозный плюрализм в современной России: новые религиозные движения на постсоветском этапе // «». — 2006. — Т. XV, № 2. — С. 62—78.
  • Баркер А. Новые религиозные движения: Практическое введение = New Religious Movements: A Practical Introduction. — СПб.: Изд-во РХГИ, 1997. — 282 с. — 2000 экз. (Barker E. New Religious Movements: A Practical Introduction. — London: Her Majesty's Stationary Office, 1989. — ISBN 978-0113409273.)
  • Нетрадиционные религиозные объединения: выявление потенциала деструктивности и анализ угроз / В. Ю. Бирюков; Сев.-Зап. акад. гос. службы, С.-Петерб. ин-т информатики и автоматизации РАН. — СПб.: Наука: Изд-во Северо-Западной академии государственной службы (СЗАГС), 2009. — 287 с. — ISBN 978-5-02-025383-4.
  • Ваторопин А. С. Религиозный модернизм и постмодернизм // Социологические исследования. — М.: Наука, 2001. — № 11. — С. 84—92.(копия Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine)
  • Васильева Е. Н. «Новые религиозные движения»: понятие и специфика // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. — 2016. — № 1. — С. 153—163.
  • Васильева Е. Н. Теоретические аспекты вопроса о функционировании новых религиозных движений в современном обществе // Социальные функции религии в условиях модернизации общества: XXI век: Междунар. научно-практич. конф. (г. Москва, 1 марта 2011 г.). — М.: АТиСО, 2011.
  • Викторук Е. Н., Григорьева Л. И. Теоретические аспекты неклассических этик: НРД в контексте действующих правовых норм // Религия и право. — Славянский правовой центр, 2003. — Вып. 30, № 2. — С. 28—29.
  • Религиозный нетрадиционализм / М-во образования и науки Российской Федерации, Федеральное агентство по образованию, Федеральное гос. бюджетное образовательное учреждение высш. проф. "Оренбургский гос. пед. ун-т". — Оренбург: Университет, 2013. — 157 с. — ISBN 978-5-4417-0197-6.
  • [англ.]. Новые религиозные движения. Карманный словарь. — Александрия: Ездра, 2006. — 175 с. — ISBN 966-8182-27-8.
  • Григорьева, Л. И. Нетрадиционные религии в современной России: Социальная природа и тенденции эволюции:автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.06; 09.00.11. — М.: Рос. акад. гос. службы при Президенте Рос. Фед., 1994. — 21 с.
  • Григорьева Л. И. Свобода совести и актуальные проблемы государственно-правового регулирования деятельности новейших нетрадиционных религиозных объединений. — Красноярск: РИО КГПУ, 1999a. — 405 с.
  • Григорьева Л. И. К вопросу об использовании понятия «тоталитарная секта» по отношению к новым нетрадиционным религиозным движениям // Личность, творчество и современность. Сборник научных трудов. Отв. ред. Д. Д. Невирко; редкол.: , Н. И. Дроздов, А. М. Гендин. — Красноярск: Сибирский юридический институт МВД России, 1999b. — Вып. 2. — С. 206—210. Архивировано 5 декабря 2014 года.
  • Григорьева, Л. И. Религии «нового века» в современной России: социально-философский анализ: автореферат дис. … доктора философских наук : 09.00.06. — М.: Рос. акад. гос. службы при Президенте Рос. Фед., 2000. — 47 с.
  • Григорьева Л. И. Новые религиозные движения и государство в современной России // Законодательство о свободе совести и правоприменительная практика в сфере его действия: Материалы семинаров, ноябрь—декабрь 2000 г., Москва / Институт религии и права; Институт «Открытое общество»; Под ред. и Т. В. Томаевой. — М.: Институт религии и права, 2001. — С. 90—96. — 192 с. — ISBN 5-93018-021-0.
  • Григорьева Л. И. Религии «Нового века» и современное государство: (Социально-философский очерк): Монография / Григорьева Л. И.; М-во образования Рос. Федерации. Сиб. гос. технол. ун-т. — Красноярск: СибГТУ, 2002. — 400 с. — ISBN 5-8173-0113-X.
  • Григорьева Л. И. Новые религиозные движения в современной России // Личность, творчество и современность: сборник научных трудов / Отв. ред. Д. Д. Невирко. — Красноярск: СибЮИ МВД России, 2005. — Вып. 8. — С. 48—65. — ISBN 5-7889-0102-2.
  • Григорьева Л. И. Свобода совести и актуальные проблемы государственно-правового регулирования деятельности новейших нетрадиционных религиозных объединений. — Красноярск: РИО КГПУ, 1999. — 405 с.
  • Григорьева Л. И. Религии «Нового века» и современное государство: (Социально-философский очерк): Монография / Григорьева Л. И.; М-во образования Рос. Федерации. Сиб. гос. технол. ун-т. — Красноярск: СибГТУ, 2002a. — 400 с. — ISBN 5-8173-0113-X.
  • Григорьева Л. И. Бахаизм (Вера Бахаи) // / Ред-кол. Мчедлов М. П. (отв. ред.), , Басилов В. Н. и др. — 2-е изд., и доп. — М.: Республика, 2002b. — С. 37—38. — 624 с. — 4000 экз. — ISBN 5-250-01818-1.
  • Гурко А. В. Движение вайшнавов («Харе Кришна») и его последователи в Беларуси. — Минск: ИСПИ, 1999. — 139 с.
  • Гурко А. В. Новые религии в Республике Беларусь: этнологические исследования. — Минск: Тэхналогія, 2003. — 243 с. — ISBN 985-458-087-3.
  • Гурко А. В. Новые религии в Республике Беларусь: генезис, эволюция, последователи. — Минск: Изд-во МИУ, 2006. — 276 с.
  • Новые религиозные движения : [арх. 7 августа 2022] / Дворкин А. Л., Силантьев Р. А. // Николай Кузанский — Океан. — М. : Большая российская энциклопедия, 2013. — С. 244. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 23). — ISBN 978-5-85270-360-6.
  • Джери Д., Джери Дж. Новое религиозное движение // Большой толковый социологический словарь = Collins Dictionary Sociology / Пер. Н. Н. Марчук. — М.: Вече, АСТ, 2001. — Т. 1. А — О. — 544 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-17-012561-5, 5-7838-0426-6.
  • Дударёнок С. М., Григорьева Л. И., Американская модель государственно-правового регулирования деятельности новых религий и новых религиозных движений // США : опыт взаимодействия личности, общества, государства : (к 230-й годовщине принятия Декларации независимости) : материалы междунар. науч.-практ. конф., Владивосток, 19–20 июля 2006 г. — Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2006. — С. 138—152.
  • Дударёнок С. М. Нетрадиционные религии как культурно-исторический феномен // Нетрадиционные религии на Дальнем Востоке: история и современность: Монография / Науч. ред. Е. А. Поправко. — Владивосток: Издательство ДВГУ, 2004. — С. 37—115. — 532 с. — ISBN 5-7444-1640-4.
  • Еленский В. Е. Феномен новых религиозных движений. Белое Братство // Диа-Логос. Религия и общество. — М., 1997. — С. 211—223.
  • Новые религиозные движения в духовной жизни современного общества / Дисс. на соиск. уч. ст. канд. филос. наук. — Нижний Новгород: НГЛУ имени Н. А . Добролюбова, 2001. — 175 с.
  • Иваненко, С. И. Вайшнавская традиция в России: история и современное состояние. Учение и практика. Социальное служение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность. — М.: Философская книга, 2008.
  • Кантеров И. Я. Новые религиозные движения // Религиоведение: Энциклопедический словарь / Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красикова, Е. С. Элбакян. — М.: Академический проект, 2006a. — С. 706—707. — 1256 с. — ISBN 5-8291-0756-2.
  • Кантеров И. Я. Новые религиозные движения в России и США: сравнительный анализ // Религиоведение. — 2001. — № 1. — С. 61—72.
  • Кантеров И. Я. Новые религиозные движения (введение в основные концепции и термины): учеб. пособ. для студентов специальности «Религиоведение». — Владимир: Изд-во ВГУ, 2006b. — 385 с. — ISBN 5-89368-774-4.
  • Кантеров И. Я. Новые религиозные движения в России (религиоведческий анализ) / Московский гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, Ин-т переподгот. и повышения квалификации преподавателей социальных и гуманитарных наук. — М.: [б. и.], 2006c. — 467 с.
  • Колотов В. Н. Институты «новых религий» как инструмент управления конфликтом // Международные процессы. — 2004. — Вып. 6, № 3. — С. 96—105. Архивировано 21 декабря 2012 года.
  • Феномен деструктивности новых религиозных движений / Дисс. на соиск. уч. ст. канд. филос. наук. — Белгород: БелГУ, 2009. — 204 с.
  • Мартинович В. А. Нетрадиционная религиозность: возникновение и миграция: Материалы к изучению нетрадиционной религиозности. — Минск: Минская духовная академия, 2015. — Т. 1. — 560 с. — (Монографии Минской духовной академии).
  • Мартинович В. А. К истории термина «новое религиозное движение» // Альманах «Сектоведение». — 2018. — Т. VII. — С. 67—85.
  • Митрохин Л. Н. Нетрадиционные религии // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
  • Неронов А. В. Социологические исследования нетрадиционной религиозности. — . — М.: Наука, 2009. — Т. 12.№ 1.. — С. 187—196. (недоступная ссылка)
  • Новые религии в России: двадцать лет спустя. Материалы Международной научно-практической конференции / ред.кол.: Е С. Элбакян, С. И. Иваненко,И. Я. Кантеров, М. Н. Ситников. — СПб.: Древо жизни, 2013. — 240 с. — ISBN 978-5-91470-047-5.
  • Новые религиозные культы, движения и организации в России: словарь-справочник / Науч. ред. Н. А. Трофимчук, Ф. Г. Овсиенко, . — 2-е изд., доп. и перераб.. — М.: Изд-во РАГС, 1998. — 346 с. — 1000 экз. — ISBN 5-7729-0027-7.
  • Петрова Н. В. Социальный контроль деструктивной деятельности новых религиозных организаций] / Дисс. на соиск. уч. ст. кан. социол. наук. / Башкир. гос. ун-т. — Уфа, 2006.
  • Религии народов современной России: Словарь / Ред-кол.: Мчедлов М. П. (отв. ред.), , Басилов В. Н. и др.. — 2-е изд., испр. и доп.. — М.: Республика, 2002. — 624 с. — ISBN 5-250-01818-1.
  • Семёнова Т. Н. Глава XI. Современные нетрадиционные культы // Основы религиоведения: Учеб / Ю. Ф. Борунков, И. Н. Яблоков, М. П. Новиков, и др.; Под ред. И. Н. Яблокова. — М.: Высшая школа, 1994. — С. 171—175. — 368 с. — ISBN 5-06-002849-6.
  • Симанженкова Т. К. Неорелигиозные движения в современной России. — Красноярск: Изд-во СибГТУ, 2009. — 125 с.
  • Будущее новых религиозных движений в России: неопределённость перспективы // Українське релігієзнавство / гл. ред. А. М. Колодний. — Українська асоціація релігієзнавців, Інститут філософії ім. Г. С. Сковороди відділення релігієзнавства НАН України, 2011. — № 60. — С. 170—178. — ISSN 2306-3548. Архивировано 4 апреля 2015 года.
  • Нетрадиционные религии и новые религиозные движения // Религия и религиоведение в России. — СПб.: Издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2013. — С. 124—146. — 365 с. — ISBN 978-5-88812-586-1.
  • Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания / Общ. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. — М.: Университетская книга, Логос, 2006. — Т. IV. — 366 с.
  • Деструктивное влияние нетрадиционных религиозных движений на духовную безопасность современного российского общества / Диссерт. на соиск. уч. степени канд. философских наук: 09.00.11 / Сыроваткин Александр Николаевич. — Пятигорск: Сев.-Кавказ. федер. ун-т, 2013. Архивная копия от 4 февраля 2014 на Wayback Machine
  • Ткачёва А. А. Индуистские мистические организации и диалог культур / Отв. ред. Р. Б. Рыбаков. — М.: Наука, Издательская фирма "Восточная литература", 1989. — 139 с. — ISBN 5-02-016523-9.
  • Ткачёва А. А. «Новые религии» Востока. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. — 216 с. — ISBN 5-02-016913-7.
  • Томаева Т. В. Особенности процесса формирования новых религиозных учений. Методологические и практические аспекты / дисс. на соиск. уч. степени канд. философских наук (09.00.13 — религиоведение, философская антропология, и философия культуры). — 2003. — 147 с.
  • Трофимчук Н. А. Новые религиозные движения: понятия, критерии // Религия и политика в современной России: Сб. ст / Под ред. Н. А. Трофимчука. — М.: РАГС, 1997. — С. 57—66. — 82 с.
  • Новые религиозные движения : [арх. 24 мая 2019] / Фаликов Б. З., Элбакян Е. С. // Россия. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004. — С. 242—243. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. [б. н.]). — ISBN 5-85270-326-5.
  • Фаликов Б. З. Культы и культура: от Елены Блаватской до Рона Хаббарда. — М.: РГГУ, 2007. — 264 с. — ISBN 9785728109907.
  • Филиппов Ю. В. Традиции и инновации в новых религиозных движениях: на примере групп, представленных в г. Москве / Дисс. на соиск. уч. ст. кандидата исторических наук (07.00.07 — этнография, этнология и антропология). Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая Российской академии наук. — Москва, 2002.
  • Филимонов Э. Г. Нетрадиционные культы тоталитарной направленности как фактор угрозы безопасности личности и общества // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. — 1995. — № 5.
  • Филькина А. В. Этический аспект в исследованиях новых религиозных движений: сопоставление опыта отечественных и западных социологов // Вестник ТГПУ. — 2010. — № 5(95). Архивировано 21 марта 2013 года.
  • Флаше Р. Новые религии // Религии современности. История и вера. — М.: Прогресс-Традиция, 2001. — С. 249—278. — 304 с. — ISBN 5-89826-062-5.
  • Глава 5. Новые религиозные движения в России 1990-х годов // Старые церкви, новые верующие. Религия в массовом сознании постсоветской России / Под ред. проф. [фин.] и проф. Д. Е. Фурмана. — , 2000. — С. 150—181. — 248 с. — ISBN 5-89740-046-6.
  • Интернет-маркетинг новых религиозных движений (на примере анализа интернет-ресурсов Челябинска) // Вестник Челябинского государственного университета. — Челябинск: ЧелГУ, 2013. — № 6. — С. 110—113. — ISSN 1994-2796.
  • Якупов В.М. Анти-Ислам (о раскольнической сущности ваххабитов-реформаторов) // Мусульманский мир. — 2006.
  • , , Самыгин С. И. Новые религиозные движения. Современные нетрадиционные религии и эзотерические учения. — М.: КНОРУС, 2011. — 224 с. — ISBN 978-5-406-00282-7.
  • Глава 18. Новые религиозные движения // Религиоведение: учебник для бакалавров / Яблоков И. Н.. — М.: Юрайт, 2014. — 479 с. — ISBN 978-5-9916-2985-0.
  • Яшин В. Б. Новые религиозные движения и государство в современной России. Некоторые аспекты и проблемы // Религиозные организации и государство: перспективы взаимодействия. — М., 1999. — С. 54—55.
  • Colloquium heptaplomeres : Научный альманах / Научно-исследовательской лаборатория «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы». Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина. — Н. Новгород: НГПУ, 2014—.
на украинском языке
  • Абызова Л. В., Полуденко С. В. Тема 16. Сучасні нетрадиційні релігії. // Релігієзнавство: Навчальний посібник / За ред. Л. І. Мозгового, О. В. Бучми. — 2-ге вид.. — Киев: Центр учбової літератури, 2008. — С. 236—253. — 264 с. — ISBN 978-966-364-955-9. Архивная копия от 2 апреля 2013 на Wayback Machine
  • Богдановський І. В. Релігія і сучасний світ: нові форми взаємодії // Вісник Національного Авіаційного Університету. Серія: Філософія. Культурологія. — Киев: Вид-во Національного авіаційного університету “НАУ-друк”, 2008. — Т. 2.
  • Богдановський І. В. Світоглядні основи нетрадиційних релігій // Вісник Національного авіаційного університету. — Серія: Філософія. Культорологія: Збірник наукових праць. — Киев: Вид-во Національного авіаційного університету “НАУ-друк”, 2009. — Вып. 9, № 1.
  • Єленський В. Є. Біле Братство як підручник соціології релігії // Людина і світ. — 1996. — № 5—6. — С. 23—27.
  • , Кучер О. Н. Сатаниньскі организації // Релігієзнавство: Навч. посібник для студентів вузів / Народ. укр. акад.; рец. , д-р филос. наук, проф. ИФ НАН Украины, ., д-р филос. наук, проф. ХНУ им. В. Н. Каразина. — 5-є вид., виправ. і доп.. — Харьков: Кондор, 2006. — 646 с. — ISBN 966-351-138-9.
  • Ліщинська О. А. Культова психічна залежність особистості. — Киев: Шк. Світ, 2007. — 112 с.
  • Мосюкова Н. Г., Савченко С. В. Християнство в незалежній Україні перед викликами «нової релігійності» // Вісник національного технічного університету «Харківський політехнічний інститут». Збірник наукових праць. Тематичний випуск «Актуальні проблеми історії України». — Харків: НТУ «ХПІ», 2011. — № 37.
  • Новітні релігії в сучасній Україні. Збірник матеріалів / ред.кол.: В. Д. Бондаренко. — гол.ред. та ін. — К., 2000.
  • Парахонський Б. О., Сьомін С. В. Нетрадиційні релігійні культи, як питання наіональної безпеки // Стратегічна панорама. — 2000. — № 1. — С. 54-68.
  • Петрик В. В. Захист прав і свобод громадян від антисуспільних проявів з боку деструктивних культів // Правовий статус особи: стан, проблеми, перспективи. Збірник наукових праць з нагоди 50-річчя прийняття і проголошення Генеральною Асамблеєю ООН Загальної Декларації прав людини. — К., 1998. — Ч. 1. — С. 42-46.
  • Петрик В. М. Використання досвіду країн Європи для захисту українського суспільства та прав і свобод громадян від антиконституційних дій з боку неокультів // Українська національна ідея: реалії і перспективи розвитку. Наукове видання. — Львів: «Львівська політехніка», 1999. — Вип. 2. — С. 101—107.
  • Петрик В. М., Остроухов В. В. Проти ерозійного впливу неокультів // Політика і час. — 2002. — № 8. — С. 42-50.
  • Петрик В. М., Остроухов В. В. Ловці довірливих душ // Політика і час. — 2002. — № 10. — С. 38-43.
  • Петрик В. М., Остроухов В. В. Порівняльній аналіз класифікацій новітніх та нетрадиційних релігій, окультно-містичних течій // Вісник Київського національного лінгвістичного університету. Серія: «Історія, економіка, філософія». — 2002. — Вип. 6. — С. 108—111.
  • Петрик В. М. Щодо питання захисту українського суспільства від протиправних діянь представників неокультів // Збірник наукових праць Донецької державної академії управління. — Донецьк: . — 2002. — Т. 3. — Вип. 17. Серія: «Державне управління». «Соціальний менеджмент і управління інформаційними процесами». — С. 391—401.
  • Петрик В. М., Ліхтенштейн Є. В., Сьомін С. В. та ін. Новітні та нетрадиційні релігії, містичні рухи у суспільно-політичний сфері України: Монографія / За заг. ред. З. І. Тимошенко. — К: Вид-во Європ. ун-ту, 2002. — 331 с.
  • Слободиська О. А. Аутивність нетрадиційных релігій в українському суспільстві Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
  • Новітні релігійні рухи // Історія релігії в Україні: Навчальний посібник / Отв. ред.: A. M. Колодний, П. Л. Яроцький. — Киев: Т-во "Знання", КОО, 1999. — С. 716—718. — 735 с. — (Вища освіта XXI століття). — ISBN 966-7293-71-8.
  • Новітні релігійні рухи // Історія релігії в Україні: Навчальний посібник / Отв. ред.: A. M. Колодний, П. Л. Яроцький. — Киев: Т-во "Знання", КОО, 1999. — С. 716—718. — 735 с. — (Вища освіта XXI століття). — ISBN 966-7293-71-8.
  • Новітні релігійні течії: український контекст (огляд, документи, переклади). — К.: Наукова думка, 2000.
  • [укр.] Новітні релігійні рухи // Релігієзнавство: Навчальний посібник / За загальною редакцією О. М. Єременка. — Луганськ: РВВ ЛАВС, 2005.
на других языках
  • America's Alternative Religions / Timothy Miller (ed.). — Albony (NY): SUNY Press, 1995. — 474 p. — ISBN 0-7914-2397-2.
  • Barrett D. V.?!. The New Believers: A Survey of Sects, Cults and Alternative Religions. — London: Cassell & Co., 2001. — ISBN 978-0304355921.
  • [англ.]. Japanese New Religions: In Global Perspective. — Richmond: Curzon, 2001. — ISBN 978-0700711857.
  • [англ.]. New Religious Movement // Encyclopedia of New Religious Movements / Peter B. Clarke (ed.). — NY: Routledge, 2006a. — С. 453—455. — 794 с. — ISBN 978-0-415-45383-7.
  • [англ.]. New Religions in Global Perspective: A Study of Religious Change in the Modern World. — NY: Routledge, 2006b. — 385 p.
  • [англ.]. New Religions in Global Perspective: A Study of Religious Change in the Modern World. — New York: Routledge, 2006. — 385 p.
  • Driedger M., Wolfart J. C. Reframing the History of New Religious Movements (англ.) // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. — 2018. — Vol. 21, no. 4. — P. 5—12. — doi:10.1525/nr.2018.21.4.5.
  • Ellwood R. S. Religious and Spiritual Groups in Modern America. — Englewood Cliffs (NJ): Prentice-Hall, 1973. — xviii, 334 p. — ISBN 0137733178.
  • Encyclopedia of New Religions: New Religious Movements, Sects and Alternative Spiritualities / Christopher Partridge (ed.). — Oxford: Lion, 2004.
  • [англ.] and [англ.]. New Religions as Global Cultures. — Boulder (Colorado): Westview Press, 1997.
  • Hunt, S. J. Alternative Religions: A Sociological Introduction. — Farnham: Ashgate Publishing, 2003. — 268 p. — ISBN 978-0-7546-3410-2 0-7546-3410-8.
  • Introvigne M. Le nuove Religioni. — Milano: SugarCo, 1989. — 428 p.
  • Introvigne M. New Age & Next Age. — Casale Monferrato (Alessandria): Piemme, 2000. — 320 p.
  • Introvigne, M.. The Future of Religion and the Future of New Religions (англ.). Center for Studies on New Religions (15 июля 2001). Дата обращения: 6 августа 2018. Архивировано 30 мая 2012 года.
  • Melton J. G. Encyclopedic Handbook of Cults in America. — 2nd Ed. — NY/L.: Garland, 1992. — 407 p.
  • New Religious Movements: Challenge and Response / Eds. Jamie Cresswell, [англ.]. — Routledge, 2012. — 304 p.
  • Oliver P. New Religious Movements: A Guide for the Perplexed. — L./NY: Continuum International Publishing Group, 2012. — 183 p. — ISBN 978-1441101976.
  • Religions of the world: a comprehensive encyclopedia of beliefs and practices / J. Gordon Melton and Martin Baumann (eds). — 2nd Ed. — Santa Barbara/Denver/Oxford: ABC-Clio, 2010. — 3200 p. — ISBN 978-1-59884-203-6.
  • Richardson J. T. Money and power in the new religions. — Lewiston: E. Mellen Press, 1988. — ISBN 0-88946-852-4.
  • Rubinstein M. New religious movement. «Encyclopædia Britannica Online». Дата обращения: 3 августа 2018. Архивировано 10 декабря 2018 года.
  • [англ.]. Understanding New Religious Movements. — AltaMira Press, 2004. — 312 p.
  • [англ.]. New Religious Movements. — Prentice Hall, 2007. — 128 p. — ISBN 0131834789.
  • The Oxford Handbook of New Religious Movements (англ.) / James R. Lewis (ed.). — Oxford: Oxford University Press, 2004. — ISBN 978-0195149869.
  • [англ.]. The Social Dimensions of Sectarianism. Sects and new religious movements in contemporary society. — Oxford: Clarendon Press, 1990.
Публицистика
  • Григорьева Л. И. Ветви древа иноверия // журнал Premium, 21.11.2008.
  • Лункин Р. Театр антикультового абсурда Архивировано 29 ноября 2012 года. // Портал-Credo.Ru, 29.12.2008.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Нетрадиционная религия, Что такое Нетрадиционная религия? Что означает Нетрадиционная религия?

Zapros NRD perenapravlyaetsya syuda sm takzhe drugie znacheniya Ne sleduet putat s Nyu ejdzh No voe religio znoe dvizhe nie sokr NRD angl New Religious Movement NRM religioznaya ili podobnaya religioznoj gruppa organizaciya poyavivshayasya otnositelno nedavno starejshie ne ranee serediny XIX veka i imeyushaya sushestvennye otlichiya v verouchenii ot tradicionnyh mejnstrimnyh religioznyh napravlenij ochen chasto v forme religioznogo sinkretizma V nastoyashee vremya net obsheprinyatyh kriteriev otlichiya NRD ot drugih religioznyh napravlenij Termin novoe religioznoe dvizhenie byl populyarizovan britanskim sociologom Ejlin Barker Emblema Internacionalnogo Teosofskogo obshestva odnogo iz pervyh NRD 1875 Istoriya vozniknoveniya nekotoryh novyh religioznyh dvizhenij svyazana s drugimi ranee sushestvovavshimi religioznymi organizaciyami ili denominaciyami drugie voznikli nezavisimo ot sushestvuyushih ranee Novye religioznye dvizheniya ochen raznoobrazny v ideologii i deyatelnosti Akademicheskie issledovaniya novyh religioznyh dvizhenij poluchili razvitie v 1970 h godah Sejchas sushestvuyut neskolko issledovatelskih organizacij i neskolko recenziruemyh nauchnyh zhurnalov specializiruyushihsya na etoj teme Prichiny poyavleniya i rosta NRD v sovremennuyu epohu issledovateli usmatrivayut v obshestvennyh processah sekulyarizacii globalizacii detradicionalizacii socialnoj fragmentacii individualizacii refleksivnosti Po podschyotam issledovatelej sejchas vo vsyom mire naschityvaetsya poryadka desyatkov ili soten tysyach novyh religioznyh dvizhenij tochnoe kolichestvo neizvestno Bolshinstvo takih grupp malochislenno ot neskolkih do neskolkih desyatkov posledovatelej V bolee krupnyh NRD kolichestvo uchastnikov dohodit do neskolkih tysyach i v ochen nemnogih prevyshaet million chelovek i mozhet dostigat desyatkov millionov Obshee kolichestvo posledovatelej vseh NRD vo vsyom mire po sostoyaniyu na 2012 god sostavlyalo ne menee 100 millionov chelovek bolshinstvo ih zhivyot v Azii i Afrike no ni v odnom gosudarstve oni ne sostavlyayut bolshinstva naseleniya Novye religii chasto vyzyvayut vrazhdebnuyu reakciyu so storony staryh religioznyh organizacij i nekotoryh svetskih institutov Vo mnogih stranah Zapada sushestvuet svetskoe antikultovoe dvizhenie i hristianskoe kontrkultovoe dvizheniya voznikshie v 1970 1980 h godah v kachestve protivodejstviya poyavivshimsya togda v bolshom kolichestve novym religioznym gruppam V Rossii antikultovoe dvizhenie i ego storonniki rodstvenniki lyudej postradavshih ot asocialnoj deyatelnosti nekotoryh NRD a takzhe te lica k kotorym oni obratilis za pomoshyu duhovenstvo istoricheskih religij psihiatry i yuristy zaruchivshis podderzhkoj bolshinstva tradicionnyh v Rossii religij i ryada gosudarstvennyh struktur vystupilo v kachestve oppozicii NRD rassmatrivaya ih kak totalitarnye sekty i destruktivnye kulty chto privelo k prinyatiyu v 1997 godu novogo federalnogo zakona pozvolivshego neskolko ogranichit v strane deyatelnost NRD Problema opredeleniya ponyatiyaNa segodnyashnij den net edinogo obsheprinyatogo opredeleniya ponyatiya novoe religioznoe dvizhenie issledovateli prodolzhayut iskat bolee tochnye opredeleniya i otlichitelnye priznaki no nauchnyj konsensus eshyo ne dostignut Tem ne menee kak skepticheski zamechaet anglijskij sociolog religii Ajlin Barker hotya popytki tochno opredelit chto yavlyaetsya novym religioznym dvizheniem a chto net bezuslovno obrecheny na neudachu v ramkah zdravogo smysla etot termin vpolne upotrebim Takzhe ne sushestvuet obshepriznannyh kriteriev otlichiya novyh religioznyh dvizhenij ot drugih organizacij grupp i obshestvennyh dvizhenij Krome togo net obsheprinyatogo opredeleniya ponyatiya religiya i sushestvuyut ochen raznye mneniya po voprosu o tom chto schitat religioznym Odnako v bolshinstve sluchaev terminom novoe religioznoe dvizhenie oboznachaetsya sravnitelno nedavno voznikshaya gruppa lyudej chi vzglyady otlichayutsya ot ranee poyavivshihsya religij Vopros o tom do kakogo vozrasta religioznoe dvizhenie sleduet schitat novym ostayotsya diskussionnym S odnoj iz tochek zreniya novymi mozhno nazvat lyubye religioznye dvizheniya kotorye voznikli pozdnee davno ustanovivshihsya organizovannyh religij to est vse poyavivshiesya gde libo v mire za poslednie neskolko stoletij i oni ostanutsya novymi skolko by vremeni ni proshlo Bolee rasprostraneny tochki zreniya storonniki kotoryh schitayut chto termin NRD mozhno primenyat tolko k religioznym dvizheniyam voznikshim znachitelno pozdnee naprimer s serediny XIX veka vklyuchaya mormonizm voznikshij v 1830 godu v Amerike osnovannoe v 1838 v Yaponii tenrikyo i persidskuyu veru bahai poyavivshuyusya v 1844 posle konca XIX veka libo kak schitaet Ajlin Barker voznikshim posle Vtoroj mirovoj vojny i novym dlya toj ili inoj konkretnoj kultury Stol zhe spornym yavlyaetsya vopros o tom ot kakogo momenta nachinat otschyot vozrasta religii ot poyavleniya veroucheniya ili idei ot sozdaniya pervoj organizovannoj gruppy posledovatelej etogo ucheniya so dnya oficialnoj registracii religioznoj organizacii ili ot fakticheskogo nachala religioznoj deyatelnosti v dannoj strane ili regione Tak Mezhdunarodnoe obshestvo soznaniya Krishny na Zapade i v Rossii odnimi religiovedami rassmatrivaetsya kak neoorientalistskoe ili neoinduistskoe novoe religioznoe dvizhenie poskolku ono otnositelno novo dlya zapadnoj kultury i vozniklo v SShA tolko v 1966 godu v to zhe vremya drugie schitayut chto novym ono yavlyaetsya uslovno v kontekste inoj kultury hotya v Indii ispoveduemyj MOSK gaudiya vajshnavizm yavlyaetsya vpolne tradicionnym religioznym techeniem vnutri induizma i izvesten tam s nachala XVI veka stranica ne ukazana 2530 dnej Ponyatie NRD ohvatyvaet shirokij krug dvizhenij nachinaya s teh kotorye osnovany na novyh podhodah k religii i duhovnosti pooshryayut individualizm i predostavlyayut svoim posledovatelyam svobodnoe chlenstvo i zakanchivaya obshinnymi organizaciyami kotorye trebuyut ot svoih posledovatelej strogoj discipliny znachitelnogo sootvetstviya drugim chlenam gruppy i socialnoj individualnosti chto otdelyaet ih ot ostalnoj chasti obshestva Mnogim NRD prisush religioznyj sinkretizm ili religioznyj radikalizm inogda vstrechaetsya stremlenie k izmeneniyu obshestvenno politicheskogo stroya v to zhe vremya neoyazychniki obychno zhelayut vozrozhdeniya iznachalnyh tradicij svoego naroda Ne vse gruppy otnosimye storonnimi issledovatelyami k NRD soglasny s takim opredeleniem V Bolshoj rossijskoj enciklopedii NRD klassificiruyutsya po preimushestvennomu napravleniyu deyatelnosti na politicheskie kommercheskie medicinskie psihologicheskie pedagogicheskie i prochie TerminologiyaHram yaponskoj novoj religii angl v Tokio V 1998 godu v slovare spravochnike Novye religioznye kulty dvizheniya i organizacii v Rossii otmechalos chto ryad issledovatelej A Niulmen U Martin D Styuart D Makdauell polagayut chto takie terminy kak kult neadekvatno otrazhayut processy modernizacii religii i predlagayut ispolzovat terminy novye religioznye dvizheniya neoreligii Po mneniyu sociologa religii Massimo Introvine vyskazannomu v 2001 godu absolyutnoe bolshinstvo sovremennyh uchyonyh vozderzhivaetsya ot upotrebleniya po otnosheniyu k religioznym dvizheniyam imeyushih negativnuyu konnotaciyu terminov eres sekta i destruktivnyj kult Po ego mneniyu nauchnoe soobshestvo s odobreniem vosprinyalo poyavlenie ponyatiya novoe religioznoe dvizhenie populyarnost kotoromu obespechili trudy anglijskogo sociologa religii Ajlin Barker pozvolivshego izbegat ispolzovaniya terminov kult i sekta kotorye vosprinimayutsya kak unichizhitelnye Takzhe Introvine otmechaet chto raznye avtory v odnom sluchae ispolzuyut vremennoj priznak a v drugom sluchae doktrinalnyj K poslednim on otnosit i sebya zamechaya chto ponyatiya novaya religiya ili novoe religioznoe dvizhenie sleduet ispolzovat lish v tom sluchae kogda v bogoslovii obnaruzhivaetsya sushestvennoe rashozhdenie s tradicionnym hristianstvom ili s ne stol legko poddayushim opredeleniyu tradicionnym iudaizmom islamom induizmom ili buddizmom Nekotorye religioznye gruppy vozrazhali protiv primeneniya k nim ponyatij novoe religioznoe dvizhenie ili novaya religiya potomu chto schitali chto eto vsego lish vezhlivyj sinonim slov kult i sekta oboznachayushij nechto vo vseh otnosheniyah otlichayusheesya ot uvazhaemyh religij I naposledok zamechaet chto uzhe v nyneshnem XXI veke spory prodolzhayutsya tak nekotorye uchastniki spora do sih por vystupayut protiv vse bolee kriminologicheskogo ispolzovaniya terminov sekta i kult v hode akcij po borbe s kultami predprinyatyh pravitelstvami Francii Rossii i Kitaya i poetomu predlozhili poprostu otkazatsya ot ponyatij novoe religioznoe dvizhenie i novaya religiya i govorit o semejstvah religioznyh i duhovnyh grupp Raznye issledovateli vkladyvayut raznyj smysl v slovo novoe pri izuchenii novyh religioznyh dvizhenij Smysl vkladyvaemyj v slovo novoe menyaetsya v zavisimosti ot konkretnogo issledovatelya i ego strany Ot drugih terminov ponyatie NRD otlichaetsya tem chto opredelyayushuyu rol v nyom igraet ne fakticheskij a hronologicheskij aspekt V obshem smysle novym religioznym dvizheniem nazyvaetsya lyubaya religioznaya gruppa ne priznannaya ili poka ne priznannaya tradicionnoj v otdelno vzyatom obshestve Sootvetstvenno spisok NRD menyaetsya kak v zavisimosti ot vremennogo kriteriya prinyatogo tem ili inym issledovatelem tak i v zavisimosti ot konkretnogo sociuma o kotorom idyot rech Rossijskij religioved I Ya Kanterov v 2002 godu podvodya itog konstatiruet Konechno termin novye religioznye dvizheniya ne bezuprechen Uzhe segodnya zametny ego nedostatki Naprimer do kakogo vremeni voznikshee religioznoe obrazovanie mozhet imenovatsya novym Ili dejstvitelno li v verouchenii i obryadah dannogo obrazovaniya soderzhitsya nechto novoe Odnako pri etih i inyh nedostatkah termin novye religioznye dvizheniya segodnya rabotaet i daet plodotvornye rezultaty Po otnosheniyu k takim gruppam upotreblyayutsya takzhe terminy novaya religiya neoreligiya netradicionnaya religiya netradicionnoe novoe religioznoe soobshestvo religiya Novogo veka alternativnye religii religioznye dvizheniya alternativnye netradicionnye kulty alternativnaya duhovnost angl alternative spirituality vnekonfessionalnye nekanonicheskie verovaniya voznikayushie religii molodyozhnye religii marginalnye religioznye kulty religii Sushestvuyut takzhe diskussionnye terminy destruktivnyj kult i totalitarnaya sekta obychno upotreblyaemye predstavitelyami tradicionnyh konfessij ili kritikami NRD Raznye istochniki mogut davat razlichnye opredeleniya etim ponyatiyam libo ispolzovat ih ne davaya opredelenij v yavnom vide Potomu sejchas nelzya opredelyonno skazat ravnoznachny li eti ponyatiya kak oni sootnosyatsya mezhdu soboj i s ponyatiem NRD Princip deleniya organizacij na novye i tradicionnye v hronologicheskom variante hotya otchasti prisutstvuet v sovremennom rossijskom zakonodatelstve naprimer v preambule k Federalnomu zakonu ot 26 sentyabrya 1997 goda 125 FZ no sam termin novoe religioznoe dvizhenie v zakonah otsutstvuet Osnovnye osobennosti NRDOsho dvizhenie Radzhnish edet vdol svoih posledovatelej Leto 1982 g Religiovedy B Z Falikov i E S Elbakyan schitayut chto dlya NRD svojstvenny Radikalizm obnovleniya religioznoj tradicii za isklyucheniem neoyazychnikov nastaivayushih na svoej iznachalnoj tradicionnosti Verouchitelnyj sinkretizm soedinenie novyh i tradicionnyh verovanij Dominiruyushaya rol ih osnovatelej i liderov chasto provozglashayushih sebya bozhestvami ili ih poslannikami Neustojchivost mirovozzreniya posledovatelej poskolku obychno te yavlyayutsya veruyushimi pervogo pokoleniya i im prisush perehod iz odnogo NRD v drugoe zachastuyu protivopolozhnoe Socialnaya alternativnost stremlenie izmenit obshestvenno politicheskij stroj hotya v poslednie gody proishodit postepennaya adaptaciya ryada NRD naprimer krishnaitov k socialnoj realnosti Doktor filosofskih nauk professor kafedry sociologii politologii i obshestvovedcheskogo obrazovaniya Yuzhnogo federalnogo universiteta vydelyala sleduyushie cherty u bolshinstva NRD Malyj period sushestvovaniya Znachitelnaya rol liderov Amorfnost struktury dvizheniya Chastoe ispolzovanie gorizontalnyh organizacionnyh struktur vmesto ierarhicheskih Sinkretizm vklyuchayushij elementy ucheniya drugih religij Znachitelnaya lichnaya vovlechyonnost posledovatelej Missionerskaya napravlennost chasto prevrashayushaya regionalnoe dvizhenie v mezhdunarodnoe Nestabilnost sostava dvizheniya i rotaciya chasti posledovatelej Neprivyazannost k rodnoj religii dlya chasti NRD eyo pereosmyslenie v nekotoryh sluchayah Malaya chislennost posledovatelej Po mneniyu antropologa V I Haritonovoj vazhnoj storonoj deyatelnosti sovremennyh NRD yavlyaetsya kultivirovanie raznoobraznyh psihofizicheskih uprazhnenij Dlya oboznacheniya uprazhnenij ispolzuyutsya terminy praktiki duhovnye praktiki metody duhovnoj raboty metodiki samosovershenstvovaniya Odin iz vidov klassifikacii dannyh tehnik sostoit v ih razdelenii na tri osnovnye gruppy kotorye naceleny na rabotu s telom i energiyami telesnoorientirovannye i manualno energeticheskie s emociyami verbalnye i emocionalno verbalnye s soznaniem mentalnye Tip duhovnoj praktiki NRD dayot vozmozhnost opredelit sostav potencialnyh priverzhencev dannoj praktiki i dannogo NRD Klassifikaciya NRDRitual britanskih vikkanPrazdnik bogini Mokosh rodnoverov SSO SRV Osnovnaya statya Sociologicheskie klassifikacii religioznyh dvizhenij V rossijskom religiovedenii prinyata sleduyushaya klassifikaciya NRD neohristianskie naprimer mormonizm harizmaticheskoe dvizhenie neopyatidesyatniki Cerkov obedineniya neoorientalistskie neobuddizm neoinduizm rerihovskoe dvizhenie neoyazycheskie neoshamanizm rodnoverie nyu ejdzh isklyuchitelno sinkreticheskie a takzhe rossijskogo zapadnogo ili vostochnogo proishozhdeniya Mnogie novye religioznye dvizheniya schitayutsya prinadlezhashimi k zontichnomu napravleniyu nyu ejdzh v ramkah kotorogo oni obmenivayutsya ideyami i koncepciyami i okazyvayut drug drugu opredelyonnuyu podderzhku v to zhe vremya ryad novyh religioznyh dvizhenij otnosyatsya k nyu ejdzh negativno Margaret Teler Singer psiholog Neohristianskie religioznye gruppy Induistskie i vostochnye religioznye gruppy Okkultnye koldovskie i satanistskie gruppy Spiriticheskie gruppy Dzen i prochie gruppy s kitajsko yaponskoj filosofsko misticheskoj orientaciej Rasovye gruppy Gruppy voznikshie vokrug NLO i prochih vnezemnyh fenomenov Psihologicheskie ili psihoterapevticheskie gruppy Politicheskie gruppy Sistemy samousovershenstvovaniya samorealizacii ili samorazvitiya angl sociolog Vostochnye misticheskie gruppy Psevdohristianskie gruppy Duhovno psihologicheskie gruppy i gruppy samousovershenstvovaniya Eklektichnye i sinkreticheskie gruppy Parapsihologicheskie okkultnye i astralnye gruppyMajkl Langoun psiholog Vostochnaya meditaciya Dvizheniya osnovannye na Biblii i hristianstve Okkultizm satanizm koldovstvo chyornaya magiya Politicheskij terrorizm Psihoterapiya samorealizaciya Gruppy po izbavleniyu ot narkoticheskoj zavisimosti KommercheskieNovye religioznye dvizheniya v RossiiDvizheniya inostrannogo proishozhdeniya predstavlennye v Rossii bahai mormonizm spiritualizm Novoe myshlenie Teosofskoe obshestvo antroposofiya Shkola Arkanov Vsemirnoe Beloe Bratstvo Novyj Akropol telema vikka Tensegriti Kastanedy Cerkov saentologii Raelity Cerkov satany Osho dvizhenie Falungun AllatRa i drugie Religioznye dvizheniya osnovannye v Rossii Rossijskoj imperii SSSR Chetvertyj put Rerihovskoe dvizhenie Agni joga Dvizhenie Rozy Mira ivanovcy Velikoe Beloe Bratstvo YuSMALOS ingliizm Radasteya Zvenyashie kedry Rossii anastasijcy Ashram Shambaly i prochie Religiovedy B Z Falikov i E S Elbakyan v 2004 godu v Bolshoj rossijskoj enciklopedii ocenili sovokupnuyu chislennost posledovatelej razlichnyh NRD do 600 tys chelovek V 2009 godu vystupaya s dokladom v Moskovskom centre Karnegi religioved R N Lunkin soobshil chto v Rossii naschityvaetsya okolo 300 tys posledovatelej vseh NRD k etoj zhe cifre v 2001 godu v Novoj filosofskoj enciklopedii sklonyalsya L N Mitrohin Novye religioznye dvizheniya na UkraineEtot razdel opisyvaet situaciyu primenitelno lish k odnomu regionu vozmozhno narushaya pri etom pravilo o vzveshennosti izlozheniya Vy mozhete pomoch Vikipedii dobaviv informaciyu dlya drugih stran i regionov maj 2018 Etu statyu nuzhno proverit na sootvetstvie kriteriyam vzveshennosti izlozheniya Vozmozhno soderzhanie stati narushaet princip vzveshennogo izlozheniya predstavlyaya maloznachimye mneniya i fakty tak zhe kak i bolee vazhnye libo udelyaet slishkom mnogo mesta opisaniyu kakogo to odnogo aspekta temy v usherb drugim ne menee sushestvennym Pozhalujsta uluchshite eyo v sootvetstvii s pravilami napisaniya statej 29 iyulya 2012 Posle nachala perestrojki na Ukraine slozhilsya blagopriyatnyj klimat dlya rasprostraneniya novyh religioznyh dvizhenij Sredi glavnyh prichin etogo processa issledovateli nazyvayut socialno ekonomicheskuyu i politicheskuyu nestabilnost znachitelnuyu otorvannost lyudej ot cerkovnyh tradicij oslablennost istoricheskih cerkvej i ih missionerskih struktur finansovoe davlenie zagranichnyh religioznyh missij Krome togo NRD voznikayut na volne protesta protiv tradicionnyh cennostej i svyazany s molodyozhnoj subkulturoj Chasto k novejshim religioznym dvizheniyam priobshaetsya yunoshestvo kotoroe razocharovalos v drugih formah bunta upotreblenie narkotikov seksualnaya revolyuciya kontrkultura i t p Privlekatelnoj chertoj NRD dlya nekotoryh bogoiskatelej yavlyaetsya ih ekzotichnost V chastnosti na rubezhe 1990 h godov na Ukraine poyavilos harizmaticheskoe dvizhenie voznikshee ranee v SShA Ono tesno svyazano s drugimi protestantskimi napravleniyami preimushestvenno s pyatidesyatnichestvom K 2003 godu na Ukraine naschityvalos svyshe odnoj tysyachi obshin harizmaticheskih techenij Podavlyayushee bolshinstvo harizmatov sostavlyaet molodyozh v vozraste do 30 let S konca 1980 h godov nachali aktivnee pronikat i orientalistskie dvizheniya Na naselenie strany oni ne okazali znachitelnogo vliyaniya i sostavlyayut neznachitelnuyu chast obshego kolichestva religioznyh obshin Sredi vseh vostochnyh techenij na Ukraine naibolee zametnym yavlyaetsya Mezhdunarodnoe obshestvo soznaniya Krishny izvestnoe takzhe pod nazvaniem Dvizhenie Hare Krishna Neoyazychniki Ukrainy predstavleny neskolkimi religioznymi organizaciyami v chastnosti slavyanskogo neoyazychestva obshinami Rodnoj ukrainskoj nacionalnoj very RUN very slavyansko vedicheskogo dvizheniya i drugimi Na Ukraine po sostoyaniyu na yanvar 2003 goda bylo predstavleno svyshe odnoj tysyachi netradicionnyh i novyh religioznyh dvizhenij Hotya kolichestvo NRD postoyanno vozrastaet chislennost ih priverzhencev ostayotsya neznachitelnoj Obshee kolichestvo religioznyh organizacij na Ukraine kotorye mozhno otnesti k NRD na 1 yanvarya 2006 goda po dannym Gosudarstvennogo departamenta po delam religij sostavlyala 2141 edinicu ili 7 obshego kolichestva zaregistrirovannyh religioznyh obshin Sushestvuet regionalnaya specifika v rasprostranenii NRD na vostoke i zapade Ukrainy V chastnosti na Zakarpate v cyganskoj srede rasprostranilas harizmaticheskaya Ochen aktivno rasprostranyayutsya NRD na vostoke Ukrainy osobenno v Doneckoj oblasti a takzhe v Kieve chto mozhet obyasnyatsya opredelyonnoj otorvannostyu mestnogo naseleniya ot tradicij svoih predkov postoyannym stressom neuverennostyu v zavtrashnem dne razocharovaniem v tradicionnyh religioznyh cennostyah Akademicheskoe issledovanie NRDOsnovnaya statya angl Ocenki yavleniyaSm takzhe Sektovedenie i Destruktivnyj kult Religiovedami Religioved L I Grigoreva zatragivaya vopros sushestvovaniya v mire i v Rossii nastorozhennogo i vremenami otkryto otricatelnogo otnosheniya k NRD ukazyvaet chto kritiki etogo yavleniya kak pravilo privodyat sleduyushie dovody 1 nalichie v neoreligioznyh obedineniyah ekstremizma i kriminogennosti chto vyrazhaetsya v zakreplenii za nimi opredeleniya destruktivnyj kult 2 vovlechenie v organizaciyu posredstvom obmana i podavlenie svobodnoj voli neofita posredstvom razlichnyh manipulyativnyh priyomov primenenie gipnoza zombirovaniya kodirovaniya i metodik promyvaniya mozgov chto vyrazhaetsya v zakreplenii za neoreligioznymi obedineniyami eshyo odnogo populyarnogo opredeleniya totalitarnaya sekta 3 znachitelnyj i realnyj vred psihicheskomu i fizicheskomu zdorovyu chlenov religioznoj obshiny iz za ispolzovaniya vo vnutrennej zhizni prinuditelnoj iznuryayushej raboty na bezvozmezdnoj osnove agressivnoj diety i otkaza ot medicinskoj pomoshi 4 ostavlenie adeptov obolvanennyh zhertv bez sredstv k sushestvovaniyu cherez vymogatelstvo obmannym putyom imushestva i deneg v polzu lidera organizacii 5 otkaz cheloveka ot obshestvenno poleznoj deyatelnosti raboty i uchyoby prekrashenie kakih libo svyazej s semyoj Religioved K V Kislyuk schitaet chto v deyatelnosti mnogih novyh religioznyh dvizhenij a osobenno satanistskih organizacij imeet mesto destruktivnoe razrushitelnoe vliyanie na obshestvo v celom i na chelovecheskuyu lichnost v chastnosti Religioved L N Mitrohin pisal o nepravomernosti pripisyvaniya vsem novym religiyam odnih i teh zhe harakteristik otozhdestvlenie naprimer posledovatelej Anandy Margi i satanistov praktikuyushih beschelovechnye ritualy s posledovatelyami respektabelnogo bahaizma i bezobidnymi poklonnikami letayushih tarelok On vyskazyvaet mnenie chto tak postupayut cerkovno dogmaticheskie kritiki netradicionnyh religij kotorye osuzhdaya NRD kak zlostnoe uklonenie ot istinnoj very takim obrazom pytayutsya zashitit svoyo sobstvennoe molitvennoe prostranstvo v to vremya kak dlya seryoznogo religieveda NRD predstavlyayut novyj tip religioznosti imeyushij glubokie socialno ontologicheskie korni a poetomu istoricheski zakonomernyj Religioznymi deyatelyami Arhiepiskop Kenterberijskij Dzhordzh Keri glava Cerkvi Anglii v 2001 godu vystupaya na mezhdunarodnoj konferencii Duhovnyj supermarket Religioznyj plyuralizm i globalizaciya v XXI stoletii organizovannoj INFORM i CESNUR otmechal chto sleduet razlichat zdorovye i nezdorovye NRD On otmetil chto vse religii kogda to byli novymi i eto ne pomeshalo nekotorym iz nih so vremenem stat tradicionnymi pri etom odna apokalipticheskaya iudejskaya sekta imeetsya v vidu hristianstvo na mnogie veka opredelila sudbu evropejskoj kultury i cerkov mozhet pouchitsya otdelnym storonam duhovnosti dvizhenij Nyu Ejdzh V to zhe vremya deyatel antisektantskogo dvizheniya v Rossii istorik A L Dvorkin obyasnyaet takoj tolerantnyj podhod glavy Cerkvi Anglii tem chto v nej davno prinyaty takie novshestva kak zhenskoe svyashenstvo odnopolye braki i inklyuzivnyj angl a mnogie eyo svyashenniki i episkopy otkryto zayavlyayut o neverii v bozhestvennost Iisusa Hrista i v Ego telesnoe voskresenie Po mneniyu Dvorkina eto obyasnyaetsya tem chto Anglikanskaya cerkov stremitelno teryaet veruyushih gotovyh brositsya v obyatiya kakih ugodno sekt lish by sbezhat iz na glazah raspadayushejsya i stremitelno rastrachivayushej ostatki svoego avtoriteta denominacii i chto zdravye kriterii arhiepiskopa Kenterberrijskogo vryad li sposobstvuyut ukrepleniyu nravstvennoj pozicii ego cerkvi neodnokratno otkazyvavshej v pomoshi mnogochislennym zhertvam totalitarnyh sekt Patriarh Moskovskij i vseya Rusi Kirill v 2009 godu na vstreche s obshestvennostyu Arhangelska i Arhangelskoj oblasti otvechaya na vopros o protivodejstvii deyatelnosti psevdoreligioznyh struktur predstavlyayushih opasnost dlya lichnosti i obshestva otmetil sleduyushee Vot v chyom opasnost nikto ne znaet podlinnyh celej teh lyudej kotorye sozdayut novye religioznye dvizheniya privlekayut tuda adeptov Chashe vsego eto napravleno protiv kogo to V Rossii eto vsegda napravleno protiv Russkoj Cerkvi Ya ne vstrechal ni odnogo sektanta bezrazlichnogo ili dobrozhelatelnogo po otnosheniyu k Russkoj Cerkvi Vsegda est pafos borby pafos razrusheniya No ved ne tolko borby s Russkoj Cerkovyu est pafos otricaniya svoej istorii svoej kultury Eti lyudi ne prinimayut ni Dostoevskogo ni Pushkina Oppoziciej novym religioznym dvizheniyamSm takzhe Oppoziciya kultam Oppoziciya NRD ishodit iz neskolkih istochnikov s raznoobraznymi interesami i tochkami zreniya V nej uchastvuyut predstaviteli tradicionnyh religij osobenno yarko vyrazheno Hristianskoe kontrkultovoe dvizhenie svetskie issledovateli sobirayushie i publikuyushie kriticheskuyu informaciyu mnogie iz nih prinadlezhat k antikultovomu dvizheniyu kriticheski nastroennye prezhnie uchastniki NRD deyateli nauki sociologi psihologi skeptiki i kritiki religii V Rossii deyatelnost vyrazhayushayasya v aktivnoj kritike i protivodejstviyu NRD obychno nazyvaetsya antisektantstvom Sm takzheReligiya Sekta Nyu ejdzh Spisok religij Novye religioznye dvizheniya i ucheniyaZametkiStoronnikom takogo opredeleniya yavlyaetsya odin iz vedushih zapadnyh specialistov v oblasti NRD Dzhordzh Krajssajds soglasno kotoromu NRD eto organizaciya osnovannaya v poslednie 150 let i kotoruyu trudno otnesti k odnoj iz osnovnyh religioznyh tradicij mira Novye religii redko uchrezhdayutsya kakim libo komitetom Inogda sekty obrazuyutsya v rezultate othoda gruppy neudovletvorennyh lyudej ot bolee krupnoj organizacii Odnako chashe u dvizheniya est osnovatel i lider za kotorym priznayotsya obladanie osobymi sposobnostyami ili osobym znaniem PrimechaniyaDriedger Wolfart 2018 pp 5 12 Dvorkin Silantev 2013 s 244 Kanterov 2006a s 706 Falikov Elbakyan 2004 s 242 243 Rubinstein M New Religious Movement NRM angl Encyclopaedia Britannica Online Arhivirovano 15 sentyabrya 2010 goda Massimo Introvigne The Future of Religion and the Future of New Religions neopr CESNUR center for studies on new religions Data obrasheniya 7 dekabrya 2019 Arhivirovano 4 aprelya 2019 goda Barker 1997 s 10 Clarke 2006 Barker 1989 Falikov Elbakyan 2004 s 243 Introvigne Barker 1997 s 170 Oliver 2012 pp 5 6 Barker 1997 s 166 Oliver 2012 p 14 Siegler 2007 Clarke 2001 angl Tenrikyo Encyclopedia of New Religious Movements angl P B Clarke ed NY Routledge 2006 P 621 623 794 p ISBN 978 0 415 45383 7 Grigoreva 2002b s 37 Mitrohin 2010 Murakami Shigeyoshi Japanese Religion in the Modern Century Tokyo P 83 Tkachyova 1991 s 119 i sled Semyonova 1994 s 172 Klostermaier K K Will India s Past be America s Future Reflections on the Caitanya Movement and its Potentials Tradition and Modernity in Bhakti Movements Jayant Lele ed Leiden E J Brill 1981 P 94 103 ISBN 90 04 06370 6 Novye religioznye kulty dvizheniya i organizacii v Rossii slovar spravochnik 1998 s 175 Ivanenko 2008 Falikov Elbakyan 2004 s 243 Isklyuchenie sostavlyayut priverzhency yazycheskih verovanij nastaivayushie na istoricheskoj iznachalnosti ih relig tradicii Novye religioznye kulty dvizheniya i organizacii v Rossii slovar spravochnik 1998 s 141 Kanterov I Ya Destruktivnye totalitarnye i dalee vezde vozniknovenie novyh religioznyh organizacij Arhivnaya kopiya ot 21 avgusta 2018 na Wayback Machine Religiya i pravo Informacionno analiticheskij zhurnal M 2002 1 S 27 29 Melton J G Toward a Definition of New Religion angl Nova Religio The Journal of Alternative and Emergent Religions 2004 No 1 Vol 8 P 73 87 JSTOR 10 1525 nr 2004 8 1 73 Tkachyova 1991 Novye religioznye kulty dvizheniya i organizacii v Rossii slovar spravochnik 1998 s 163 164 Ponyatie novye religii yapon syunko syuke vpervye bylo upotrebleno yaponskimi zhurnalistami v 1920 e gg po otnosheniyu k ryadu organizacij sintoistskogo sektantstva Konko kyo Tenri kyo i dr voznikshih v protivoves gosudarstvennomu sinto Sm podrobnee Murakami Shigeyoshi Japanese Religion in the Modern Century Tokyo P 83 Balagushkin Ch 1 1999 Tkachyova 1991 s 3 5 Semyonova 1994 s 171 Grigoreva 2002a s 50 89 91 America s Alternative Religions 1995 Barrett 2001 Hunt 2003 Grigoreva 2002a s 50 Encyclopedia of New Religions 2004 Falikov Elbakyan 2004 s 242 Grigoreva 1999 s 103 Balagushkin Shohin 2006 s 76 K voprosu o metodike religiovedcheskoj ekspertizy Arhivnaya kopiya ot 14 iyulya 2014 na Wayback Machine Almanah zhurnala Voprosy advokatury 2004 Grigoreva 1999 s 90 Grigoreva 1999 s 72 90 Federalnyj zakon ot 26 sentyabrya 1997 g 125 FZ O svobode sovesti i o religioznyh obedineniyah Arhivnaya kopiya ot 9 aprelya 2010 na Wayback Machine Egilskij Mateckaya Samygin 2011 s 10 11 Haritonova V I Ozhiganova A A Kupryashina N A V poiskah duhovnosti i zdorovya novye religioznye dvizheniya neoshamanizm gorodskoj shamanizm nedostupnaya ssylka Issledovaniya po prikladnoj i neotlozhnoj etnologii M IEA RAN 2008 Vyp 207 47 s Margaret Thaler Singer with Janja Lalich Cults in Our Midst San Francisco CA Jossey Bass Publishers 1995 P 14 Ronald Enroth The Lure of the Cults and New Religions Downers Grove IL InterVarsity Press 1987 P 21 22 Joan Carol Ross Michael D Langone Cults What Parents Should Know AFF 1988 P 22 23 Novye religioznye kulty dvizheniya i organizacii v Rossii slovar spravochnik 1998 Religii narodov sovremennoj Rossii Slovar 2002 Sovremennaya religioznaya zhizn Rossii T IV 2006 Popov I N Onlajn Spravochnik vseh religioznyh techenij i obedinenij v Rossii Arhivnaya kopiya ot 7 avgusta 2018 na Wayback Machine Novye religii Diskussiya o novyh religioznyh dvizheniyah sostoyalas v Moskovskom centre Karnegi Arhivnaya kopiya ot 1 avgusta 2018 na Wayback Machine Bogoslov ru Blagovest Info 20 02 2009 g 3 Neoreligiyi v Ukrayini Arhivnaya kopiya ot 13 noyabrya 2007 na Wayback Machine Konspekt lekcij Religiyeznavstvo Novitni religijni techiyi ukrayinskij kontekst oglyad dokumenti perekladi K Naukova dumka 2000 Yurij Reshetnikov Novitni religijni ruhi mifologemi ta realnist Arhivnaya kopiya ot 5 marta 2016 na Wayback Machine Religijno informacijna sluzhba Ukrayini 04 09 2006 Grigoreva 1999a s 89 90 Kislyuk Kucher 2006 Diyalnist bagatoh NRR osoblivo satanistskih organizacij maye destruktivnij rujnivnij harakter shodo suspilstva v cilomu i lyudskoyi osobistosti zokrema s 475 Keri uchilsya u Nyu Ejdzh Arhivnaya kopiya ot 2 avgusta 2018 na Wayback Machine angl The Telegraph 20 04 2001 Melitopolshina London ili putevye zametki Borisa Falikova Arhivnaya kopiya ot 26 sentyabrya 2020 na Wayback Machine Centr religiovedcheskih issledovanij sv Irineya Lionskogo 20 03 2001 Vstrecha Svyatejshego Patriarha Kirilla s predstavitelyami obshestvennosti Arhangelska Otvety na voprosy uchastnikov Arhivnaya kopiya ot 24 iyulya 2018 na Wayback Machine Patriarhiya ru 24 08 2009 Sekta kak raspoznat i kak uberechsya Arhivnaya kopiya ot 24 iyulya 2018 na Wayback Machine Pravoslavie i mir 26 08 2009 Svyatejshij Patriarh prizval episkopa Kotlasskogo i Velskogo Vasiliya k protivostoyaniyu sektam neopr Arhangelskaya i Holmogorskaya eparhiya Data obrasheniya 2 yanvarya 2013 Arhivirovano 25 yanvarya 2013 goda Kon R M K voprosu o sovremennyh tendenciyah v russkom sektovedenii Arhivnaya kopiya ot 17 avgusta 2021 na Wayback MachineLiteraturaMediafajly na Vikisklade Etot razdel opisyvaet situaciyu primenitelno lish k odnomu regionu peregib s ukrainskimi izdaniyami vozmozhno narushaya pri etom pravilo o vzveshennosti izlozheniya Vy mozhete pomoch Vikipedii dobaviv informaciyu dlya drugih stran i regionov maj 2018 Nauchnye izdaniya na russkom yazykeArtyuhov M I Sekta nauchnaya terminologiya ili komprometaciya novyh religioznyh dvizhenij rus Istoricheskaya i socialno obrazovatelnaya mysl 2015 T 7 5 ISSN 2075 9908 Novoe religioznoe dvizhenie Aberkrombi N Hill S Terner B S Sociologicheskij slovar Per s angl kand soc nauk Pod red kand soc nauk S A Erofeeva 2 e izd pererab i dop M Ekonomika 2004 620 s Oppozicionnaya religioznost v Rossii Krasnoyarsk Sibirskij yuridicheskij institut MVD Rossii 2000 372 s Balagushkin E G Kritika sovremennyh netradicionnyh religij istoki sushnost vliyanie na molodezh Zapada M 1986 Balagushkin E G Netradicionnye religii v sovremennoj Rossii Morfologicheskij analiz Ch 1 M IF RAN 1999 245 s 500 ekz ISBN 5 201 02012 7 Balagushkin E G Netradicionnye religii v sovremennoj Rossii Morfologicheskij analiz Ch 2 M IF RAN 2002 248 s 500 ekz ISBN 5 201 02094 1 Balagushkin E G Shohin V K Religioznyj plyuralizm v sovremennoj Rossii novye religioznye dvizheniya na postsovetskom etape 2006 T XV 2 S 62 78 Barker A Novye religioznye dvizheniya Prakticheskoe vvedenie New Religious Movements A Practical Introduction SPb Izd vo RHGI 1997 282 s 2000 ekz Barker E New Religious Movements A Practical Introduction London Her Majesty s Stationary Office 1989 ISBN 978 0113409273 Netradicionnye religioznye obedineniya vyyavlenie potenciala destruktivnosti i analiz ugroz V Yu Biryukov Sev Zap akad gos sluzhby S Peterb in t informatiki i avtomatizacii RAN SPb Nauka Izd vo Severo Zapadnoj akademii gosudarstvennoj sluzhby SZAGS 2009 287 s ISBN 978 5 02 025383 4 Vatoropin A S Religioznyj modernizm i postmodernizm Sociologicheskie issledovaniya M Nauka 2001 11 S 84 92 kopiya Arhivnaya kopiya ot 4 marta 2016 na Wayback Machine Vasileva E N Novye religioznye dvizheniya ponyatie i specifika Vestnik Leningradskogo gosudarstvennogo universiteta imeni A S Pushkina 2016 1 S 153 163 Vasileva E N Teoreticheskie aspekty voprosa o funkcionirovanii novyh religioznyh dvizhenij v sovremennom obshestve Socialnye funkcii religii v usloviyah modernizacii obshestva XXI vek Mezhdunar nauchno praktich konf g Moskva 1 marta 2011 g M ATiSO 2011 Viktoruk E N Grigoreva L I Teoreticheskie aspekty neklassicheskih etik NRD v kontekste dejstvuyushih pravovyh norm Religiya i pravo Slavyanskij pravovoj centr 2003 Vyp 30 2 S 28 29 Religioznyj netradicionalizm M vo obrazovaniya i nauki Rossijskoj Federacii Federalnoe agentstvo po obrazovaniyu Federalnoe gos byudzhetnoe obrazovatelnoe uchrezhdenie vyssh prof Orenburgskij gos ped un t Orenburg Universitet 2013 157 s ISBN 978 5 4417 0197 6 angl Novye religioznye dvizheniya Karmannyj slovar Aleksandriya Ezdra 2006 175 s ISBN 966 8182 27 8 Grigoreva L I Netradicionnye religii v sovremennoj Rossii Socialnaya priroda i tendencii evolyucii avtoreferat dis kandidata filosofskih nauk 09 00 06 09 00 11 M Ros akad gos sluzhby pri Prezidente Ros Fed 1994 21 s Grigoreva L I Svoboda sovesti i aktualnye problemy gosudarstvenno pravovogo regulirovaniya deyatelnosti novejshih netradicionnyh religioznyh obedinenij Krasnoyarsk RIO KGPU 1999a 405 s Grigoreva L I K voprosu ob ispolzovanii ponyatiya totalitarnaya sekta po otnosheniyu k novym netradicionnym religioznym dvizheniyam Lichnost tvorchestvo i sovremennost Sbornik nauchnyh trudov Otv red D D Nevirko redkol N I Drozdov A M Gendin Krasnoyarsk Sibirskij yuridicheskij institut MVD Rossii 1999b Vyp 2 S 206 210 Arhivirovano 5 dekabrya 2014 goda Grigoreva L I Religii novogo veka v sovremennoj Rossii socialno filosofskij analiz avtoreferat dis doktora filosofskih nauk 09 00 06 M Ros akad gos sluzhby pri Prezidente Ros Fed 2000 47 s Grigoreva L I Novye religioznye dvizheniya i gosudarstvo v sovremennoj Rossii Zakonodatelstvo o svobode sovesti i pravoprimenitelnaya praktika v sfere ego dejstviya Materialy seminarov noyabr dekabr 2000 g Moskva Institut religii i prava Institut Otkrytoe obshestvo Pod red i T V Tomaevoj M Institut religii i prava 2001 S 90 96 192 s ISBN 5 93018 021 0 Grigoreva L I Religii Novogo veka i sovremennoe gosudarstvo Socialno filosofskij ocherk Monografiya Grigoreva L I M vo obrazovaniya Ros Federacii Sib gos tehnol un t Krasnoyarsk SibGTU 2002 400 s ISBN 5 8173 0113 X Grigoreva L I Novye religioznye dvizheniya v sovremennoj Rossii Lichnost tvorchestvo i sovremennost sbornik nauchnyh trudov Otv red D D Nevirko Krasnoyarsk SibYuI MVD Rossii 2005 Vyp 8 S 48 65 ISBN 5 7889 0102 2 Grigoreva L I Svoboda sovesti i aktualnye problemy gosudarstvenno pravovogo regulirovaniya deyatelnosti novejshih netradicionnyh religioznyh obedinenij Krasnoyarsk RIO KGPU 1999 405 s Grigoreva L I Religii Novogo veka i sovremennoe gosudarstvo Socialno filosofskij ocherk Monografiya Grigoreva L I M vo obrazovaniya Ros Federacii Sib gos tehnol un t Krasnoyarsk SibGTU 2002a 400 s ISBN 5 8173 0113 X Grigoreva L I Bahaizm Vera Bahai Red kol Mchedlov M P otv red Basilov V N i dr 2 e izd i dop M Respublika 2002b S 37 38 624 s 4000 ekz ISBN 5 250 01818 1 Gurko A V Dvizhenie vajshnavov Hare Krishna i ego posledovateli v Belarusi Minsk ISPI 1999 139 s Gurko A V Novye religii v Respublike Belarus etnologicheskie issledovaniya Minsk Tehnalogiya 2003 243 s ISBN 985 458 087 3 Gurko A V Novye religii v Respublike Belarus genezis evolyuciya posledovateli Minsk Izd vo MIU 2006 276 s Novye religioznye dvizheniya arh 7 avgusta 2022 Dvorkin A L Silantev R A Nikolaj Kuzanskij Okean M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2013 S 244 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 23 ISBN 978 5 85270 360 6 Dzheri D Dzheri Dzh Novoe religioznoe dvizhenie Bolshoj tolkovyj sociologicheskij slovar Collins Dictionary Sociology Per N N Marchuk M Veche AST 2001 T 1 A O 544 s 10 000 ekz ISBN 5 17 012561 5 5 7838 0426 6 Dudaryonok S M Grigoreva L I Amerikanskaya model gosudarstvenno pravovogo regulirovaniya deyatelnosti novyh religij i novyh religioznyh dvizhenij SShA opyt vzaimodejstviya lichnosti obshestva gosudarstva k 230 j godovshine prinyatiya Deklaracii nezavisimosti materialy mezhdunar nauch prakt konf Vladivostok 19 20 iyulya 2006 g Vladivostok Izd vo Dalnevost un ta 2006 S 138 152 Dudaryonok S M Netradicionnye religii kak kulturno istoricheskij fenomen Netradicionnye religii na Dalnem Vostoke istoriya i sovremennost Monografiya Nauch red E A Popravko Vladivostok Izdatelstvo DVGU 2004 S 37 115 532 s ISBN 5 7444 1640 4 Elenskij V E Fenomen novyh religioznyh dvizhenij Beloe Bratstvo Dia Logos Religiya i obshestvo M 1997 S 211 223 Novye religioznye dvizheniya v duhovnoj zhizni sovremennogo obshestva Diss na soisk uch st kand filos nauk Nizhnij Novgorod NGLU imeni N A Dobrolyubova 2001 175 s Ivanenko S I Vajshnavskaya tradiciya v Rossii istoriya i sovremennoe sostoyanie Uchenie i praktika Socialnoe sluzhenie blagotvoritelnost kulturno prosvetitelskaya deyatelnost M Filosofskaya kniga 2008 Kanterov I Ya Novye religioznye dvizheniya Religiovedenie Enciklopedicheskij slovar Pod red A P Zabiyako A N Krasikova E S Elbakyan M Akademicheskij proekt 2006a S 706 707 1256 s ISBN 5 8291 0756 2 Kanterov I Ya Novye religioznye dvizheniya v Rossii i SShA sravnitelnyj analiz Religiovedenie 2001 1 S 61 72 Kanterov I Ya Novye religioznye dvizheniya vvedenie v osnovnye koncepcii i terminy ucheb posob dlya studentov specialnosti Religiovedenie Vladimir Izd vo VGU 2006b 385 s ISBN 5 89368 774 4 Kanterov I Ya Novye religioznye dvizheniya v Rossii religiovedcheskij analiz Moskovskij gos un t im M V Lomonosova In t perepodgot i povysheniya kvalifikacii prepodavatelej socialnyh i gumanitarnyh nauk M b i 2006c 467 s Kolotov V N Instituty novyh religij kak instrument upravleniya konfliktom Mezhdunarodnye processy 2004 Vyp 6 3 S 96 105 Arhivirovano 21 dekabrya 2012 goda Fenomen destruktivnosti novyh religioznyh dvizhenij Diss na soisk uch st kand filos nauk Belgorod BelGU 2009 204 s Martinovich V A Netradicionnaya religioznost vozniknovenie i migraciya Materialy k izucheniyu netradicionnoj religioznosti Minsk Minskaya duhovnaya akademiya 2015 T 1 560 s Monografii Minskoj duhovnoj akademii Martinovich V A K istorii termina novoe religioznoe dvizhenie Almanah Sektovedenie 2018 T VII S 67 85 Mitrohin L N Netradicionnye religii Novaya filosofskaya enciklopediya In t filosofii RAN Nac obshestv nauch fond Preds nauchno red soveta V S Styopin zamestiteli preds A A Gusejnov G Yu Semigin uch sekr A P Ogurcov 2 e izd ispr i dopol M Mysl 2010 ISBN 978 5 244 01115 9 Neronov A V Sociologicheskie issledovaniya netradicionnoj religioznosti M Nauka 2009 T 12 1 S 187 196 nedostupnaya ssylka Novye religii v Rossii dvadcat let spustya Materialy Mezhdunarodnoj nauchno prakticheskoj konferencii red kol E S Elbakyan S I Ivanenko I Ya Kanterov M N Sitnikov SPb Drevo zhizni 2013 240 s ISBN 978 5 91470 047 5 Novye religioznye kulty dvizheniya i organizacii v Rossii slovar spravochnik Nauch red N A Trofimchuk F G Ovsienko 2 e izd dop i pererab M Izd vo RAGS 1998 346 s 1000 ekz ISBN 5 7729 0027 7 Petrova N V Socialnyj kontrol destruktivnoj deyatelnosti novyh religioznyh organizacij Diss na soisk uch st kan sociol nauk Bashkir gos un t Ufa 2006 Religii narodov sovremennoj Rossii Slovar Red kol Mchedlov M P otv red Basilov V N i dr 2 e izd ispr i dop M Respublika 2002 624 s ISBN 5 250 01818 1 Semyonova T N Glava XI Sovremennye netradicionnye kulty Osnovy religiovedeniya Ucheb Yu F Borunkov I N Yablokov M P Novikov i dr Pod red I N Yablokova M Vysshaya shkola 1994 S 171 175 368 s ISBN 5 06 002849 6 Simanzhenkova T K Neoreligioznye dvizheniya v sovremennoj Rossii Krasnoyarsk Izd vo SibGTU 2009 125 s Budushee novyh religioznyh dvizhenij v Rossii neopredelyonnost perspektivy Ukrayinske religiyeznavstvo gl red A M Kolodnij Ukrayinska asociaciya religiyeznavciv Institut filosofiyi im G S Skovorodi viddilennya religiyeznavstva NAN Ukrayini 2011 60 S 170 178 ISSN 2306 3548 Arhivirovano 4 aprelya 2015 goda Netradicionnye religii i novye religioznye dvizheniya Religiya i religiovedenie v Rossii SPb Izdatelstvo Russkoj hristianskoj gumanitarnoj akademii 2013 S 124 146 365 s ISBN 978 5 88812 586 1 Sovremennaya religioznaya zhizn Rossii Opyt sistematicheskogo opisaniya Obsh red M Burdo S B Filatov M Universitetskaya kniga Logos 2006 T IV 366 s Destruktivnoe vliyanie netradicionnyh religioznyh dvizhenij na duhovnuyu bezopasnost sovremennogo rossijskogo obshestva Dissert na soisk uch stepeni kand filosofskih nauk 09 00 11 Syrovatkin Aleksandr Nikolaevich Pyatigorsk Sev Kavkaz feder un t 2013 Arhivnaya kopiya ot 4 fevralya 2014 na Wayback Machine Tkachyova A A Induistskie misticheskie organizacii i dialog kultur Otv red R B Rybakov M Nauka Izdatelskaya firma Vostochnaya literatura 1989 139 s ISBN 5 02 016523 9 Tkachyova A A Novye religii Vostoka M Nauka Glavnaya redakciya vostochnoj literatury 1991 216 s ISBN 5 02 016913 7 Tomaeva T V Osobennosti processa formirovaniya novyh religioznyh uchenij Metodologicheskie i prakticheskie aspekty diss na soisk uch stepeni kand filosofskih nauk 09 00 13 religiovedenie filosofskaya antropologiya i filosofiya kultury 2003 147 s Trofimchuk N A Novye religioznye dvizheniya ponyatiya kriterii Religiya i politika v sovremennoj Rossii Sb st Pod red N A Trofimchuka M RAGS 1997 S 57 66 82 s Novye religioznye dvizheniya arh 24 maya 2019 Falikov B Z Elbakyan E S Rossiya M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2004 S 242 243 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t b n ISBN 5 85270 326 5 Falikov B Z Kulty i kultura ot Eleny Blavatskoj do Rona Habbarda M RGGU 2007 264 s ISBN 9785728109907 Filippov Yu V Tradicii i innovacii v novyh religioznyh dvizheniyah na primere grupp predstavlennyh v g Moskve Diss na soisk uch st kandidata istoricheskih nauk 07 00 07 etnografiya etnologiya i antropologiya Institut etnologii i antropologii im N N Mikluho Maklaya Rossijskoj akademii nauk Moskva 2002 Filimonov E G Netradicionnye kulty totalitarnoj napravlennosti kak faktor ugrozy bezopasnosti lichnosti i obshestva Gosudarstvo religiya Cerkov v Rossii i za rubezhom 1995 5 Filkina A V Eticheskij aspekt v issledovaniyah novyh religioznyh dvizhenij sopostavlenie opyta otechestvennyh i zapadnyh sociologov Vestnik TGPU 2010 5 95 Arhivirovano 21 marta 2013 goda Flashe R Novye religii Religii sovremennosti Istoriya i vera M Progress Tradiciya 2001 S 249 278 304 s ISBN 5 89826 062 5 Glava 5 Novye religioznye dvizheniya v Rossii 1990 h godov Starye cerkvi novye veruyushie Religiya v massovom soznanii postsovetskoj Rossii Pod red prof fin i prof D E Furmana 2000 S 150 181 248 s ISBN 5 89740 046 6 Internet marketing novyh religioznyh dvizhenij na primere analiza internet resursov Chelyabinska Vestnik Chelyabinskogo gosudarstvennogo universiteta Chelyabinsk ChelGU 2013 6 S 110 113 ISSN 1994 2796 Yakupov V M Anti Islam o raskolnicheskoj sushnosti vahhabitov reformatorov Musulmanskij mir 2006 Samygin S I Novye religioznye dvizheniya Sovremennye netradicionnye religii i ezotericheskie ucheniya M KNORUS 2011 224 s ISBN 978 5 406 00282 7 Glava 18 Novye religioznye dvizheniya Religiovedenie uchebnik dlya bakalavrov Yablokov I N M Yurajt 2014 479 s ISBN 978 5 9916 2985 0 Yashin V B Novye religioznye dvizheniya i gosudarstvo v sovremennoj Rossii Nekotorye aspekty i problemy Religioznye organizacii i gosudarstvo perspektivy vzaimodejstviya M 1999 S 54 55 Colloquium heptaplomeres Nauchnyj almanah Nauchno issledovatelskoj laboratoriya Novye religioznye dvizheniya v sovremennoj Rossii i stranah Evropy Nizhegorodskij gosudarstvennyj pedagogicheskij universitet imeni Kozmy Minina N Novgorod NGPU 2014 na ukrainskom yazykeAbyzova L V Poludenko S V Tema 16 Suchasni netradicijni religiyi Religiyeznavstvo Navchalnij posibnik Za red L I Mozgovogo O V Buchmi 2 ge vid Kiev Centr uchbovoyi literaturi 2008 S 236 253 264 s ISBN 978 966 364 955 9 Arhivnaya kopiya ot 2 aprelya 2013 na Wayback Machine Bogdanovskij I V Religiya i suchasnij svit novi formi vzayemodiyi Visnik Nacionalnogo Aviacijnogo Universitetu Seriya Filosofiya Kulturologiya Kiev Vid vo Nacionalnogo aviacijnogo universitetu NAU druk 2008 T 2 Bogdanovskij I V Svitoglyadni osnovi netradicijnih religij Visnik Nacionalnogo aviacijnogo universitetu Seriya Filosofiya Kultorologiya Zbirnik naukovih prac Kiev Vid vo Nacionalnogo aviacijnogo universitetu NAU druk 2009 Vyp 9 1 Yelenskij V Ye Bile Bratstvo yak pidruchnik sociologiyi religiyi Lyudina i svit 1996 5 6 S 23 27 Kucher O N Sataninski organizaciyi Religiyeznavstvo Navch posibnik dlya studentiv vuziv Narod ukr akad rec d r filos nauk prof IF NAN Ukrainy d r filos nauk prof HNU im V N Karazina 5 ye vid viprav i dop Harkov Kondor 2006 646 s ISBN 966 351 138 9 Lishinska O A Kultova psihichna zalezhnist osobistosti Kiev Shk Svit 2007 112 s Mosyukova N G Savchenko S V Hristiyanstvo v nezalezhnij Ukrayini pered viklikami novoyi religijnosti Visnik nacionalnogo tehnichnogo universitetu Harkivskij politehnichnij institut Zbirnik naukovih prac Tematichnij vipusk Aktualni problemi istoriyi Ukrayini Harkiv NTU HPI 2011 37 Novitni religiyi v suchasnij Ukrayini Zbirnik materialiv red kol V D Bondarenko gol red ta in K 2000 Parahonskij B O Somin S V Netradicijni religijni kulti yak pitannya naionalnoyi bezpeki Strategichna panorama 2000 1 S 54 68 Petrik V V Zahist prav i svobod gromadyan vid antisuspilnih proyaviv z boku destruktivnih kultiv Pravovij status osobi stan problemi perspektivi Zbirnik naukovih prac z nagodi 50 richchya prijnyattya i progoloshennya Generalnoyu Asambleyeyu OON Zagalnoyi Deklaraciyi prav lyudini K 1998 Ch 1 S 42 46 Petrik V M Vikoristannya dosvidu krayin Yevropi dlya zahistu ukrayinskogo suspilstva ta prav i svobod gromadyan vid antikonstitucijnih dij z boku neokultiv Ukrayinska nacionalna ideya realiyi i perspektivi rozvitku Naukove vidannya Lviv Lvivska politehnika 1999 Vip 2 S 101 107 Petrik V M Ostrouhov V V Proti erozijnogo vplivu neokultiv Politika i chas 2002 8 S 42 50 Petrik V M Ostrouhov V V Lovci dovirlivih dush Politika i chas 2002 10 S 38 43 Petrik V M Ostrouhov V V Porivnyalnij analiz klasifikacij novitnih ta netradicijnih religij okultno mistichnih techij Visnik Kiyivskogo nacionalnogo lingvistichnogo universitetu Seriya Istoriya ekonomika filosofiya 2002 Vip 6 S 108 111 Petrik V M Shodo pitannya zahistu ukrayinskogo suspilstva vid protipravnih diyan predstavnikiv neokultiv Zbirnik naukovih prac Doneckoyi derzhavnoyi akademiyi upravlinnya Doneck 2002 T 3 Vip 17 Seriya Derzhavne upravlinnya Socialnij menedzhment i upravlinnya informacijnimi procesami S 391 401 Petrik V M Lihtenshtejn Ye V Somin S V ta in Novitni ta netradicijni religiyi mistichni ruhi u suspilno politichnij sferi Ukrayini Monografiya Za zag red Z I Timoshenko K Vid vo Yevrop un tu 2002 331 s Slobodiska O A Autivnist netradicijnyh religij v ukrayinskomu suspilstvi Arhivnaya kopiya ot 4 marta 2016 na Wayback Machine Novitni religijni ruhi Istoriya religiyi v Ukrayini Navchalnij posibnik Otv red A M Kolodnij P L Yarockij Kiev T vo Znannya KOO 1999 S 716 718 735 s Visha osvita XXI stolittya ISBN 966 7293 71 8 Novitni religijni ruhi Istoriya religiyi v Ukrayini Navchalnij posibnik Otv red A M Kolodnij P L Yarockij Kiev T vo Znannya KOO 1999 S 716 718 735 s Visha osvita XXI stolittya ISBN 966 7293 71 8 Novitni religijni techiyi ukrayinskij kontekst oglyad dokumenti perekladi K Naukova dumka 2000 ukr Novitni religijni ruhi Religiyeznavstvo Navchalnij posibnik Za zagalnoyu redakciyeyu O M Yeremenka Lugansk RVV LAVS 2005 na drugih yazykahAmerica s Alternative Religions Timothy Miller ed Albony NY SUNY Press 1995 474 p ISBN 0 7914 2397 2 Barrett D V The New Believers A Survey of Sects Cults and Alternative Religions London Cassell amp Co 2001 ISBN 978 0304355921 angl Japanese New Religions In Global Perspective Richmond Curzon 2001 ISBN 978 0700711857 angl New Religious Movement Encyclopedia of New Religious Movements Peter B Clarke ed NY Routledge 2006a S 453 455 794 s ISBN 978 0 415 45383 7 angl New Religions in Global Perspective A Study of Religious Change in the Modern World NY Routledge 2006b 385 p angl New Religions in Global Perspective A Study of Religious Change in the Modern World New York Routledge 2006 385 p Driedger M Wolfart J C Reframing the History of New Religious Movements angl Nova Religio The Journal of Alternative and Emergent Religions 2018 Vol 21 no 4 P 5 12 doi 10 1525 nr 2018 21 4 5 Ellwood R S Religious and Spiritual Groups in Modern America Englewood Cliffs NJ Prentice Hall 1973 xviii 334 p ISBN 0137733178 Encyclopedia of New Religions New Religious Movements Sects and Alternative Spiritualities Christopher Partridge ed Oxford Lion 2004 angl and angl New Religions as Global Cultures Boulder Colorado Westview Press 1997 Hunt S J Alternative Religions A Sociological Introduction Farnham Ashgate Publishing 2003 268 p ISBN 978 0 7546 3410 2 0 7546 3410 8 Introvigne M Le nuove Religioni Milano SugarCo 1989 428 p Introvigne M New Age amp Next Age Casale Monferrato Alessandria Piemme 2000 320 p Introvigne M The Future of Religion and the Future of New Religions angl Center for Studies on New Religions 15 iyulya 2001 Data obrasheniya 6 avgusta 2018 Arhivirovano 30 maya 2012 goda Melton J G Encyclopedic Handbook of Cults in America 2nd Ed NY L Garland 1992 407 p New Religious Movements Challenge and Response Eds Jamie Cresswell angl Routledge 2012 304 p Oliver P New Religious Movements A Guide for the Perplexed L NY Continuum International Publishing Group 2012 183 p ISBN 978 1441101976 Religions of the world a comprehensive encyclopedia of beliefs and practices J Gordon Melton and Martin Baumann eds 2nd Ed Santa Barbara Denver Oxford ABC Clio 2010 3200 p ISBN 978 1 59884 203 6 Richardson J T Money and power in the new religions Lewiston E Mellen Press 1988 ISBN 0 88946 852 4 Rubinstein M New religious movement neopr Encyclopaedia Britannica Online Data obrasheniya 3 avgusta 2018 Arhivirovano 10 dekabrya 2018 goda angl Understanding New Religious Movements AltaMira Press 2004 312 p angl New Religious Movements Prentice Hall 2007 128 p ISBN 0131834789 The Oxford Handbook of New Religious Movements angl James R Lewis ed Oxford Oxford University Press 2004 ISBN 978 0195149869 angl The Social Dimensions of Sectarianism Sects and new religious movements in contemporary society Oxford Clarendon Press 1990 PublicistikaGrigoreva L I Vetvi dreva inoveriya zhurnal Premium 21 11 2008 Lunkin R Teatr antikultovogo absurda Arhivirovano 29 noyabrya 2012 goda Portal Credo Ru 29 12 2008 V Vikiteke est teksty po teme Kategoriya Novye religioznye dvizheniya

14 Июл, 2025 / 23:59
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov