Родосская школа
Родосская школа (греч. Σχολείο Ρόδου) — обобщающее название произведений искусства древнегреческих мастеров, главным образом скульпторов, работавших на острове Родос и прилегающих территориях в восточной части Эгейского моря в период эллинизма, в IV—II веках до н. э. Общность стилевых качеств, территории и времени работы этих мастеров позволяет объединять их понятием художественной школы.
Согласно местным легендам, первыми обитателями острова были тельхины — божества морской глубины, почитавшиеся спутниками бога морей и подземного мира Посейдона. Согласно «Исторической библиотеке» Диодора Сицилийского, тельхины были изобретателями бронзового литья и ковки металлов. Именно они первыми стали изготавливать статуи богов. Для Посейдона они выковали трезубец. Тельхины — «хтонические демоны, чудодеи и маги», но они отражают «первые восторги человечества, начинающего осваивать металлы». Не случайно бога Аполлона на Родосе называли Тельхинием.
Около 1400 г. до н. э. Родос заселили ахейцы, в X в. до н. э. их вытеснили дорийцы. Благодаря удачному географическому положению на перекрёстке путей между Элладой, Малой Азией и Египтом Родос стал важным центром морской торговли и ремёсел.
Одним из «Семи чудес света» считается «Колосс Родосский», гигантская статуя древнегреческого бога Солнца — Гелиоса (разрушена землетрясением в 226 или 227 году до н. э.).
В 305—304 годах до н. э. жителя Родоса выдержали вражескую осаду Деметрия Полиоркета. Около 294—282 годов до н. э. в честь этого события горожане решили возвести статую бога Солнца.
Родосцы поручили работу скульптору Харету (Харесу) из Линда, которого считают учеником Лисиппа и основателем родосской школы «скульпторов по бронзе».
Харет создал статую Гелиоса высотой 70 локтей, или 105 футов (по иным данным — 80 локтей), то есть 32—37 м. Статую, которую греки называли колоссом, установили при входе в гавань. Сообщается, что Харет работал над ней двенадцать лет. Рассказывали легенду (изложена в сочинении Секста Эмпирика «Против учёных», VII, 107—108) о том, что данной скульптору суммы денег хватило только на эскиз и постамент (Харет ошибся в расчётах) и из-за этого создатель Колосса Родосского покончил с собой. На основании найденного на Родосе фрагмента рельефа II в. до н. э. считают, что Гелиос был изображен обнажённым, с приложенной ко лбу правой рукой, как бы всматривающимся вдаль, с плащом в опущенной левой руке (который служил опорой статуи) и с сиянием (лучами) вокруг головы. Средневековые изображения колосса с расставленными ногами, между которыми проходят в гавань корабли, являются позднейшей выдумкой. Предполагают также, что статую сделали выколотной, то есть из отдельных листов меди или бронзы на каркасе (так называемые олосфиратос). Литые статуи такого размера в то время выполнить было невозможно.
Шедевром античной скульптуры и, одновременно, эллинистического искусства родосской школы является знаменитая скульптура «Ника Самофракийская», хранящаяся в парижском Лувре. Она создана из Линдоса на о. Родос, по одной из версий, в честь победы в морском сражении у Саламина в 306 году до н. э. Некоторые специалисты считают более верной дату 250 или 180 год.
В эллинистическую эпоху родосская школа скульптуры получила широкую известность. Ещё одно знаменитое произведение, популярность которого одно время превосходила все остальные, — скульптурная группа, изображающая Лаокоона и его сыновей. Согласно эпизоду сказаний о Троянской войне жрец Лаокоон убеждал сограждан не вводить троянского коня в город. Аполлон, помогавший троянцам, послал двух змей, которые переплыли море и поглотили сыновей Лаокоона Антифанта и Фимбрея, а затем задушили самого Лаокоона.
Скульптурная группа создана около 180 г. до н. э. родосскими ваятелями Агесандром, Полидором и Афинодором. Находится в ватиканском музее Пио-Клементино, в Октогональном дворе. Считается мраморной копией оригинала, который был выполнен в бронзе в 200 году до н. э. в Пергаме. Оригинал не сохранился (мнения о датировках расходятся).
В 42 г. до н. э. мраморную копию Лаокоона вывезли в Рим. В 1506 году, в эпоху Возрождения, её обнаружили при земляных работах на виноградниках Эсквилина, на месте разрушенного Золотого дома древнеримского императора Нерона. Папа Юлий II, узнав о находке, сразу же послал за ней архитектора Джулиано да Сангалло и скульптора Микеланджело Буонарроти. Сангалло подтвердил достоверность работы со словами: «Это Лаокоон, которого упоминает Плиний».
Группу реставрировал Микеланджело (она была разбита на восемь частей). Это произведение приводило в восторг художников XVII—XIX веков и теоретиков неоклассицизма. Оно послужило поводом для трактата Г. Э. Лессинга «Лаокоон, или О границах живописи и поэзии», опубликованном в Берлине в 1766 году.
Однако в отличие от произведений древнегреческой классики V в. до н. э. скульптуру Лаокоона характеризуют дробность силуэта и слабость пластических связей: в ней много пустот, а разномасштабность фигур и путанность их движений только усиливают дисгармонию композиции.
Те же качества присущи другой группе, ещё более дробной, неопределённой в масштабном и пластическом отношениях, известной под названием «Фарнезский бык».
В 1957 году при раскопках в городке Сперлонга, находящемся между Римом и Неаполем, на берегу Тирренского моря, в «гроте Тиберия» обнаружили остатки колоссальных скульптурных групп «Ослепление Полифема Одиссеем», «Нападение Сциллы на корабль Одиссея», «Похищение Палладия Одиссеем и Диомедом» и других. Первую группу удалось реконструировать. Вторая, судя по описаниям, представляла собой сделанный из мрамора в натуральную величину корабль с мореплавателями, который отражался в специально вырытом водоёме и как бы проплывал между чудовищными Сциллой и Харибдой. На фрагментах скульптур сохранились сигнатуры (подписи) Агесандра, Полидора и Афинодора. Специалисты считают, что все найденные фрагменты созданы в одной мастерской и сигнатуры подлинные, хотя датировки предлагаются различные и существуют сомнения в идентификации имён скульпторов. Фрагменты экспонируются в Национальном археологическом музее Сперлонга.
Гигантомания, натурализм, потеря чувства меры и стремление к изображению в скульптуре несоответствующих её специфике сюжетов, страстей, трагических сцен — качества, типичные для эллинистического искусства. Мастера эпохи эллинизма искали красоту «за пределами человека — в стихиях истории, в благорастворённой природе… Старый канон поколеблен. Но всё же совершилось ли открытие, добыта ли была новая эстетическая ценность, и получила ли она художественно полноценное воплощение?».
Близкой родосской является пергамская школа, наиболее знаменитым произведением которой является Пергамский алтарь.
Примечания
- Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Части 1—6. Перевод И. А. Алексеева. — СПб, 1774—1775. — V 55, 1—3
- Каллимах. Гимны. Пер. С. С. Аверинцева // Александрийская поэзия. — М.: Художественная литература, 1972. — C. 101—129 (IV, 31)
- Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. — М.: Мысль, 1996. — С. 326
- Колосс Родосский. — М. : Большая российская энциклопедия, 2009. — С. 536. — URL: https://old.bigenc.ru/fine_art/text/2082256 Архивная копия от 5 декабря 2020 на Wayback Machine
- Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. — М.: Ладомир, 1994. — С. 62 (XXXIV, 41); с. 267—268 (примечания Г. А. Тароняна)
- Власов В. Г. Родос, родосская школа // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. VIII, 2008. — С. 205—208
- Francis Haskell and Nicholas Penny. Taste and the Antique: the Lure of Classical Sculpture 1500—1900. — New Haven: Yale University Press, 1981. — P. 333. — ISBN 0-300-02641-2
- Аполлодор. Мифологическая библиотека. М.: Ладомир-Наука, 1993. — С. 88 (Эпитома, V, 17—18)
- Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. — М.: Ладомир, 1994. — С. 122 (XXXVI, 37); с. 692 (примечания Г. А. Тароняна)
- Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. — М.: Ладомир, 1994. — С. 693 (примечания Г. А. Тароняна)
- Полевой В. М. Искусство Греции: в 3-х т. — М.: Искусство, 1970. — Т. 1. — С. 272—273
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Родосская школа, Что такое Родосская школа? Что означает Родосская школа?
Rodosskaya shkola grech Sxoleio Rodoy obobshayushee nazvanie proizvedenij iskusstva drevnegrecheskih masterov glavnym obrazom skulptorov rabotavshih na ostrove Rodos i prilegayushih territoriyah v vostochnoj chasti Egejskogo morya v period ellinizma v IV II vekah do n e Obshnost stilevyh kachestv territorii i vremeni raboty etih masterov pozvolyaet obedinyat ih ponyatiem hudozhestvennoj shkoly Koloss Rodosskij Hudozhestvennaya rekonstrukciya Soglasno mestnym legendam pervymi obitatelyami ostrova byli telhiny bozhestva morskoj glubiny pochitavshiesya sputnikami boga morej i podzemnogo mira Posejdona Soglasno Istoricheskoj biblioteke Diodora Sicilijskogo telhiny byli izobretatelyami bronzovogo litya i kovki metallov Imenno oni pervymi stali izgotavlivat statui bogov Dlya Posejdona oni vykovali trezubec Telhiny htonicheskie demony chudodei i magi no oni otrazhayut pervye vostorgi chelovechestva nachinayushego osvaivat metally Ne sluchajno boga Apollona na Rodose nazyvali Telhiniem Okolo 1400 g do n e Rodos zaselili ahejcy v X v do n e ih vytesnili dorijcy Blagodarya udachnomu geograficheskomu polozheniyu na perekryostke putej mezhdu Elladoj Maloj Aziej i Egiptom Rodos stal vazhnym centrom morskoj torgovli i remyosel Odnim iz Semi chudes sveta schitaetsya Koloss Rodosskij gigantskaya statuya drevnegrecheskogo boga Solnca Geliosa razrushena zemletryaseniem v 226 ili 227 godu do n e V 305 304 godah do n e zhitelya Rodosa vyderzhali vrazheskuyu osadu Demetriya Poliorketa Okolo 294 282 godov do n e v chest etogo sobytiya gorozhane reshili vozvesti statuyu boga Solnca Rodoscy poruchili rabotu skulptoru Haretu Haresu iz Linda kotorogo schitayut uchenikom Lisippa i osnovatelem rodosskoj shkoly skulptorov po bronze Haret sozdal statuyu Geliosa vysotoj 70 loktej ili 105 futov po inym dannym 80 loktej to est 32 37 m Statuyu kotoruyu greki nazyvali kolossom ustanovili pri vhode v gavan Soobshaetsya chto Haret rabotal nad nej dvenadcat let Rasskazyvali legendu izlozhena v sochinenii Seksta Empirika Protiv uchyonyh VII 107 108 o tom chto dannoj skulptoru summy deneg hvatilo tolko na eskiz i postament Haret oshibsya v raschyotah i iz za etogo sozdatel Kolossa Rodosskogo pokonchil s soboj Na osnovanii najdennogo na Rodose fragmenta relefa II v do n e schitayut chto Gelios byl izobrazhen obnazhyonnym s prilozhennoj ko lbu pravoj rukoj kak by vsmatrivayushimsya vdal s plashom v opushennoj levoj ruke kotoryj sluzhil oporoj statui i s siyaniem luchami vokrug golovy Srednevekovye izobrazheniya kolossa s rasstavlennymi nogami mezhdu kotorymi prohodyat v gavan korabli yavlyayutsya pozdnejshej vydumkoj Predpolagayut takzhe chto statuyu sdelali vykolotnoj to est iz otdelnyh listov medi ili bronzy na karkase tak nazyvaemye olosfiratos Litye statui takogo razmera v to vremya vypolnit bylo nevozmozhno Shedevrom antichnoj skulptury i odnovremenno ellinisticheskogo iskusstva rodosskoj shkoly yavlyaetsya znamenitaya skulptura Nika Samofrakijskaya hranyashayasya v parizhskom Luvre Ona sozdana iz Lindosa na o Rodos po odnoj iz versij v chest pobedy v morskom srazhenii u Salamina v 306 godu do n e Nekotorye specialisty schitayut bolee vernoj datu 250 ili 180 god V ellinisticheskuyu epohu rodosskaya shkola skulptury poluchila shirokuyu izvestnost Eshyo odno znamenitoe proizvedenie populyarnost kotorogo odno vremya prevoshodila vse ostalnye skulpturnaya gruppa izobrazhayushaya Laokoona i ego synovej Soglasno epizodu skazanij o Troyanskoj vojne zhrec Laokoon ubezhdal sograzhdan ne vvodit troyanskogo konya v gorod Apollon pomogavshij troyancam poslal dvuh zmej kotorye pereplyli more i poglotili synovej Laokoona Antifanta i Fimbreya a zatem zadushili samogo Laokoona Skulpturnaya gruppa sozdana okolo 180 g do n e rodosskimi vayatelyami Agesandrom Polidorom i Afinodorom Nahoditsya v vatikanskom muzee Pio Klementino v Oktogonalnom dvore Schitaetsya mramornoj kopiej originala kotoryj byl vypolnen v bronze v 200 godu do n e v Pergame Original ne sohranilsya mneniya o datirovkah rashodyatsya V 42 g do n e mramornuyu kopiyu Laokoona vyvezli v Rim V 1506 godu v epohu Vozrozhdeniya eyo obnaruzhili pri zemlyanyh rabotah na vinogradnikah Eskvilina na meste razrushennogo Zolotogo doma drevnerimskogo imperatora Nerona Papa Yulij II uznav o nahodke srazu zhe poslal za nej arhitektora Dzhuliano da Sangallo i skulptora Mikelandzhelo Buonarroti Sangallo podtverdil dostovernost raboty so slovami Eto Laokoon kotorogo upominaet Plinij Gruppu restavriroval Mikelandzhelo ona byla razbita na vosem chastej Eto proizvedenie privodilo v vostorg hudozhnikov XVII XIX vekov i teoretikov neoklassicizma Ono posluzhilo povodom dlya traktata G E Lessinga Laokoon ili O granicah zhivopisi i poezii opublikovannom v Berline v 1766 godu Osleplenie Polifema Gipsovaya rekonstrukciya s ispolzovaniem podlinnyh fragmentov Nacionalnyj arheologicheskij muzej Sperlonga Odnako v otlichie ot proizvedenij drevnegrecheskoj klassiki V v do n e skulpturu Laokoona harakterizuyut drobnost silueta i slabost plasticheskih svyazej v nej mnogo pustot a raznomasshtabnost figur i putannost ih dvizhenij tolko usilivayut disgarmoniyu kompozicii Te zhe kachestva prisushi drugoj gruppe eshyo bolee drobnoj neopredelyonnoj v masshtabnom i plasticheskom otnosheniyah izvestnoj pod nazvaniem Farnezskij byk V 1957 godu pri raskopkah v gorodke Sperlonga nahodyashemsya mezhdu Rimom i Neapolem na beregu Tirrenskogo morya v grote Tiberiya obnaruzhili ostatki kolossalnyh skulpturnyh grupp Osleplenie Polifema Odisseem Napadenie Scilly na korabl Odisseya Pohishenie Palladiya Odisseem i Diomedom i drugih Pervuyu gruppu udalos rekonstruirovat Vtoraya sudya po opisaniyam predstavlyala soboj sdelannyj iz mramora v naturalnuyu velichinu korabl s moreplavatelyami kotoryj otrazhalsya v specialno vyrytom vodoyome i kak by proplyval mezhdu chudovishnymi Scilloj i Haribdoj Na fragmentah skulptur sohranilis signatury podpisi Agesandra Polidora i Afinodora Specialisty schitayut chto vse najdennye fragmenty sozdany v odnoj masterskoj i signatury podlinnye hotya datirovki predlagayutsya razlichnye i sushestvuyut somneniya v identifikacii imyon skulptorov Fragmenty eksponiruyutsya v Nacionalnom arheologicheskom muzee Sperlonga Gigantomaniya naturalizm poterya chuvstva mery i stremlenie k izobrazheniyu v skulpture nesootvetstvuyushih eyo specifike syuzhetov strastej tragicheskih scen kachestva tipichnye dlya ellinisticheskogo iskusstva Mastera epohi ellinizma iskali krasotu za predelami cheloveka v stihiyah istorii v blagorastvoryonnoj prirode Staryj kanon pokoleblen No vsyo zhe sovershilos li otkrytie dobyta li byla novaya esteticheskaya cennost i poluchila li ona hudozhestvenno polnocennoe voploshenie Blizkoj rodosskoj yavlyaetsya pergamskaya shkola naibolee znamenitym proizvedeniem kotoroj yavlyaetsya Pergamskij altar PrimechaniyaDiodor Sicilijskij Istoricheskaya biblioteka Chasti 1 6 Perevod I A Alekseeva SPb 1774 1775 V 55 1 3 Kallimah Gimny Per S S Averinceva Aleksandrijskaya poeziya M Hudozhestvennaya literatura 1972 C 101 129 IV 31 Losev A F Mifologiya grekov i rimlyan M Mysl 1996 S 326 Koloss Rodosskij M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2009 S 536 URL https old bigenc ru fine art text 2082256 Arhivnaya kopiya ot 5 dekabrya 2020 na Wayback Machine Plinij Starshij Estestvoznanie Ob iskusstve M Ladomir 1994 S 62 XXXIV 41 s 267 268 primechaniya G A Taronyana Vlasov V G Rodos rodosskaya shkola Vlasov V G Novyj enciklopedicheskij slovar izobrazitelnogo iskusstva V 10 t SPb Azbuka Klassika T VIII 2008 S 205 208 Francis Haskell and Nicholas Penny Taste and the Antique the Lure of Classical Sculpture 1500 1900 New Haven Yale University Press 1981 P 333 ISBN 0 300 02641 2 Apollodor Mifologicheskaya biblioteka M Ladomir Nauka 1993 S 88 Epitoma V 17 18 Plinij Starshij Estestvoznanie Ob iskusstve M Ladomir 1994 S 122 XXXVI 37 s 692 primechaniya G A Taronyana Plinij Starshij Estestvoznanie Ob iskusstve M Ladomir 1994 S 693 primechaniya G A Taronyana Polevoj V M Iskusstvo Grecii v 3 h t M Iskusstvo 1970 T 1 S 272 273
