Википедия

Святой Патрик

12 Июл, 2025 / 19:41
У этого термина существуют и другие значения, см. Сент-Патрик.

Святой Па́трик (Патри́кий) (англ. Saint Patrick; лат. Sanctus Patricius, Sanctus Patricus; ирл. Naomh Pádraig) — христианскийсвятой, покровитель Ирландии и Нигерии. Почитание распространено в католицизме, в отдельных протестантских церквях (например, в англиканской, пресвитерианской, лютеранской) и в Русской православной церкви. День памяти в Англиканской и Католической церквях — 17 марта, в Русской Православной церкви — 30 марта (17 марта по старому стилю).

Патрикий Ирландский
image
Икона Святого Патрикия. Храм Христа Спасителя, Чикаго, США.
Родился 371/ 373 / 385 / 387 / 389 / 415

вероятно, Британия (совр. Англия, Уэльс),

место рождения точно не известно
Умер 457 / 460 / 461 / 469 / 492 / 493
место кончины точно не известно
Почитается католичество, православие, англиканство
В лике святителей
День памяти 17 марта (30 марта)
Покровитель Ирландии, Нигерии
Атрибуты пастуший посох
Труды , , предположительно — ряд гимнов.
Подвижничество проповедь христианства в Ирландии
image Медиафайлы на Викискладе

Святому Патрику посвящено множество соборов и церквей по всему миру[уточнить], наиболее известный из которых — собор Святого Патрика в Дублине, построенный в 1191 году. Настоятелем собора в XVIII веке был писатель и философ Джонатан Свифт.

Единственным источником сравнительно надёжных биографических сведений о Патрике являются его собственные произведения — «Исповедь» (Confessio) и «Послание к воинам короля Коротика» («»). Как автор «Исповеди», написанной на латинском языке, святой Патрик считается родоначальником ирландской литературы.

Биография

Юность

Точные время и место рождения святого неизвестны. Упомянутое в «Исповеди» местечко Баннавем, или Баннавента Берния (Bannavem Taburniae), по свидетельству жития — Вентре, более нигде не фиксируется. По предположению британского историка Чарльза Томаса, речь идёт о месте под распространённым в римской Британии названием Bannaventa (таких поселений было несколько) с каким-то уточняющим определением. Томас выдвигает предположение о том, что название первоначально должно было звучать приблизительно как Bannaventa Berniae, — вероятно, это тот же топоним, который позднее дал название англосаксонскому королевству Берниция.

Патрик называет себя сыном дьякона (по другой версии — сыном (diaconus или decurio), римского офицера-чиновника Кальпурния, Calpurnius или Calpornios, Куальфарния) и внуком священника по имени Потит (Potitus; в «Гимне Фиакка» же упоминается, что Кальпурний был сыном Отида, сына Деохайна Одисса). Из косвенных упоминаний в текстах, наподобие упоминания собственной загородной усадьбы для проведения праздников, очевидно, что святой происходил из достаточно состоятельной семьи. Есть свидетельства о том, что у него было две сестры (одна из них — Дарерка Ирландская); кроме того, по ряду предположений, при рождении святого звали Магон (или Майвин Суккат, Maewyn Succat (или Sochet, Succetus, Сохет), где Майвин — имя при крещении, а Суккат — имя при рождении). Предположительное имя матери — Концесса (Concessa), вероятно, близкая родственница святого Мартина Турского. В хозяйстве его отца были рабы.

В своих произведениях Патрик неоднократно упоминает о своей неучёности (и его «Исповедь» написана, по многим свидетельствам, на довольно плохой латыни), в то же время встречаются и упоминания о полученном им хорошем образовании. В письме Коротику святой Патрик начинает называть себя ирландцем (Hiberionaci sumus).

Рабство и обращение к Богу

Когда Патрику было около шестнадцати лет, он из загородной усадьбы своей семьи был похищен и «со многими тысячами» увезён в Ирландию (вероятно, в Коннахт), где был поставлен пасти овец (предположительно, в графстве Антрим). Похитителями Патрика предположительно были разбойники-ирландцы под предводительством Ниалла Девяти Заложников, или же пикты и скотты (в 380—390-е гг., когда Максим, провозгласив себя римским императором и отправляясь в 383 году на Рим, увёл с собой большую часть римских войск). В «Исповеди», которая является в большой степени христианским апологетическим текстом, это событие осмысляется как наказание за забвение заповедей Господа и игнорирование предостережений священников. По словам Патрика, в детстве и юношестве он не знал истинного Бога, но за годы рабства обратился к нему, проводил дни и ночи в непрестанных молитвах (до сотни в день и немногим меньше ночью), и через шесть лет голос в ночном видении сказал ему: «Правильно делаешь, что постишься, ибо скоро вернешься ты в родную сторону», и потом — «Пойди и взгляни — твой корабль ждет тебя».

Бегство, второе рабство и избавление от него

Многие из приключений Патрика пересекаются с ветхозаветными странствиями Моисея. После видения Патрик убегает и через двести миль пути обнаруживает корабль, спускаемый на воду. Капитан корабля отказывается взять святого с собой, так как Патрику нечем заплатить, но его в итоге приглашает на борт один из подчинённых капитана. Патрик принимает предложение при условии, что ему не придётся соблюдать обычаи мореходов. Корабль отплывает к Британии или к Галлии (современной территории Франции). Патрик со своими спутниками после трёх дней плавания двадцать восемь дней движется по пустынной местности; в пути по молитвам будущего миссионера Бог посылает путникам пропитание — стадо свиней. Кроме того, путешественники находят мёд диких пчёл, но Патрик, считая эту пищу языческой, отказывается от него. В ту же ночь на Патрика нападает сам сатана, но Бог помогает ему одолеть его

Далее в «Исповеди» кратко упоминается второе шестидесятидневное рабство. Вероятно, по дальнейшему упоминанию десятидневного поиска людей с некими спутниками, нападавшими были местные племена, а не матросы с корабля. В тексте «Исповеди» Патрик упоминает, что всего невзгод на его долю пришлось двенадцать.

Возвращение в Британию

В конечном итоге Патрик возвращается домой, однако вскоре во сне ему является некий Викториций (вероятно, ангел; Виктор), несущий множество писем, одно из которых было адресовано ему и гласило: «Святой брат, приди к нам, и снова будь с нами» («Мы умоляем тебя, приди и обрати нас»). Согласно разным переводам «Исповеди», либо письмо было озаглавлено «Голоса́ Ирландии», и слова будто звучали в голове Патрика, либо же он услышал голоса, говорящие на ирландском языке (в связи с голосами упоминается также местность — [англ.] лес).

Принятие сана

image
Статуя святого Патрика на холме Тара

Здесь начинается период в жизни святого, слабо освещённый в «Исповеди». Видимо, Патрик становится служителем церкви, вероятно, в Галлии получает сан диакона после обучения у святого Германа и готовится к тому, чтобы стать новым епископом. Известно, что немалую часть времени после возвращения и до вторичного отправления в Ирландию уже в епископском сане в 432 году он провёл вне Британии. Согласно разным сведениям, Патрик не то несколько лет провёл в Галлии, обучаясь в тамошних монастырях (в том числе, в Леринском монастыре), не то уже тогда отправился снова в Ирландию, не то обучался и принял сан в монастыре святого Мартина Турского в галлийском Оксерре.

Критическим моментом в жизни Патрика стало совещание неких «старейшин» или «старших» (seniores) по поводу того, достоин ли он епископского сана. У него, очевидно, были противники, которые в конечном итоге одержали верх (во всяком случае, в том эпизоде, который описывает Патрик). Среди его обвинителей был его старый друг, которому Патрик рассказывал о своём «тридцатилетней давности» грехе до того, как стать диаконом, и который ранее простил его. Этот грех Патрик совершил, когда ему, вероятно, ещё не было пятнадцати лет, и он «ещё не был достаточно силён». Суд происходит в Британии, в отсутствие Патрика.

Патрик подчёркивает, что изменился с тех пор, после обращения к Господу и пройденных испытаний, что Бог избрал его проповедовать Евангелие язычникам на «краю земли». Той же ночью у него случается видение, в котором Бог обещал кару его обвинителям.

На этом месте в повествовании происходит разрыв. Патрик прибывает в Ирландию не то в сане епископа в 431-32 году, не то по указанию явившегося ему ангела. В письме Коротику Патрик упоминает, что он является епископом (episcopum me esse fateor); вероятно, он был поставлен в сан не папой, а британскими епископами, вероятно Аматорексом. Расходятся и данные о том, покидал ли он Ирландию вновь после своего возвращения.

Миссионерская деятельность в Ирландии

image
Святой Патрик обращается к королям Ирландии; витраж в Успенском Соборе в Карлоу
image
Витраж в оклендском соборе Светлого Христа

В «Исповеди» Патрик упоминает о тысячах произведённых им крещений, исповедуется, что вручал подарки королям и судьям в землях, где он бывал особенно часто, но говорит, что сам отказывался от мзды и подарков. Он упоминает, что однажды со своими спутниками две недели сидел в тюрьме в кандалах. Первоначальная паства Патрика, судя по упоминаемым в «Исповеди» людям, состояла в основном из молодёжи, женщин и рабов, то есть из довольно маргинальных слоёв общества. Анналы четырёх мастеров упоминают, что он основал 600 церквей (по другим источникам — церквей было 300), а принявших от него крещение ирландцев — более 120 000. В 1991 году С. В. Шкунаев, ссылаясь на «Житие святого Патрика» авторства Мурьху, предположил, что христианизация Ирландии происходила при поддержке святого Патрика местными аристократами-землевладельцами по модели индийского «восстания кшатриев», что противоречит «маргинальной» теории христианизации. Сложно судить в целом о процессе ранней христианизации Ирландии, так как следующий после произведений Патрика литературный памятник ирландского церковного законодательства, «Первый Синод св. Патрика», был составлен лишь в середине VII века.

Святой Патрик подчёркивал важность миссионерства, которое к VI веку стало отличительной чертой ирландской церкви, и приветствовал распространение христианства через монашеские общины, а не через епископские епархии.

С миссионерской деятельностью связано «Письмо к Коротику», бриттскому вождю. Коротик собрал отряд скоттов и южных пиктов и совершил с ним набег на юг Ирландии, где убил и захватил в плен многих ирландцев, в том числе уже обращённых в христианство. Коротик называл себя христианином, и святой Патрик в своём письме просил его покаяться и образумиться.

image
Святой Патрик крестит ирландских принцесс

Одна из легенд, связанных с миссионерством святого, рассказывает о двух королевских дочерях, Этне и Феделм, встретивших святого и его спутников у озера. Девушки расспросили святого Патрика о Боге, уверовали и были крещены, но им захотелось большего: они попросили о причастии, чтобы быстрее увидеть Бога, и после тут же умерли. Обе они были канонизированы как святые девы Коннахта, и их память почитается 11 января. В житии Мурьху существует и другая аналогичная легенда о королевской дочери Монесан; существовали и крещёные ирландские принцессы, для которых смерть не последовала сразу за крещением (Синния из Ольстера, Монинна).

Святой Патрик за время своей миссии не внедрил в Ирландии римскую тонзуру взамен кельтской.

Существует предположение, что церковь святого Патрика повлияла на христианизацию Руси через варягов.

Несмотря на то, что святой Патрик несомненно многое сделал для христианизации Ирландии, неверно называть его первым христианским миссионером этой страны. Первые христианские захоронения Ирландии относятся к концу IV века; археологические находки свидетельствуют, что христианизация Ирландии началась скорее с юга, а не с севера, где действовал Святой Патрик; первым епископом Ирландии, согласно «Хронике» Проспера Аквитанского, был галло-римлянин святой Палладий, поставленный в сан папой Целестином в 431 году. Согласно преданиям, его миссия была неудачной, он заболел и скончался, вернувшись в Британию. В Confessio о Палладии не сказано ни слова.

Учитывая несколько дат смерти, сохранившихся в ирландских анналах, и существование Палладия, в ирландской средневековой традиции и в научной литературе XX века родилась «концепция двух Патриков», молодого и старого (или даже трёх).

Смерть

image
Предположительное место захоронения

День поминовения святого — 17 марта; информация о годе смерти расходится в зависимости от источника. Место кончины и захоронения святого также достоверно неизвестны, однако считается, что он захоронен в соборе Святой Троицы в Даунпатрике (по другим традиционным преданиям — в Соуле или Арме). По легенде, для выбора места в повозку с телом святого были впряжены два неукрощённых быка, и захоронение должно было случиться там, где они остановятся.

По легенде же, перед смертью святой сорок дней и ночей провёл на вершине горы Кро, а в последний час, после того, как его исповедовал епископ Тассах, бросил с горы колокол, молясь о том, чтобы в Ирландии не иссякла вера (и колокол подхватили ангелы, которые ещё и охраняли могилу святого в первую ночь). Согласно преданиям, ангел обещал святому исполнение четырёх просьб: престол в Арме, возможность судить тех, кто в день кончины прочёл обращение к святому (и возможность судить всех ирландцев), а также милосердие потомкам Диху (одного из первых встретившихся Патрику во время миссии ирландцев).

По тем же преданиям, чтобы тело не было вырыто, было определено положить его на локоть в землю; несмотря на это, между двумя народами после смерти святого разгорелась война за его мощи, ничем не кончившаяся из-за божественного вмешательства.

Хронология событий

Точное датирование событий из жизни святого является дискуссионным вопросом. Патрик упоминает о том, что народ франков придерживается язычества; их обращение в христианство началось с 496 года, так что данное упоминание не может сильно помочь. Другая привязка — римское знатное происхождение Патрика и упоминание, что его похитили в 16 лет, но достоверно ориентироваться в связи с этим и временем исчезновения римлян с северо-запада Британии тоже невозможно.

В целом и «Трёхчастное Житие», и жития Муирьху и Тирехана, и анналы, и прочие источники из Книги Армы связывают историю Патрика с людьми, умершими, согласно записям, к концу V или началу VI века.

Многие века в событиях из жизни святого традиционно ориентировались на две даты: 432 год, когда он (по свидетельствам летописей VI, VII и более поздних веков, упоминающих поездку Палладия в Ирландию в 431 году и поездку Патрика — в следующем году) вернулся в Ирландию в сане епископа, и дату смерти, 492/493 год. Учитывая получение сана, Патрику предположительно в 432 году было 30 лет, однако летописи сообщают о смерти святого на 60 лет позже в возрасте 120 лет, что плохо согласовывается с обычной продолжительностью жизни. Встречаются упоминания о смерти в 461 году, но они, предположительно, возникли из-за смешения образа святого Патрика с образом папы Льва I.

В 1905 году историк Дж. Б. Бьюри пересмотрел традиционную хронологию с учётом своей специализации на римской истории и признанием даты смерти в 461 году; в его модели святой родился в 389 году, был похищен в 405 году (год большого налёта на те земли Ниалла Девять Заложников), освобождение произошло в 411 году, святой вернулся в Ирландию в 432 году, основал первую церковь в Арме в 444 году и умер в возрасте 72 лет в 461 году. В настоящее время правление Ниалла обычно датируют позднее, считая, что он умер около 452 года. Модель Бьюри во многом основывалась на авторитете её создателя; её критика в итоге была основана на отсутствии объяснений двух разных дат смерти, указанных в летописях, и привела к созданию «Концепции двух Патриков». К. Хьюз в «Новой истории Ирландии», отмечая значительную литературу вопроса и его сложность, считает наиболее вероятной датировку деятельности Патрика 461—492 годами.

Жития и легенды

Мурьху и Тирехан (Tírechán), авторы первых житий святого Патрика, созданных уже в VII веке, по-видимому, читали Confessio, но достаточно вольно разбавляли его историями откровенно сказочного содержания. Оба автора опирались на более раннее произведение, ныне утерянную «Книгу Ультана» (Book of Ultán). Мурьху пишет, что нашёл четыре имени Патрика, записанные в этой книге: Магон (Magonus, знаменитый), Суккет (Succetus, бог войны), Патрикий (Patricius, знатный человек — по ряду свидетельств, это прозвище было дано ему в насмешку в рабстве и трансформировалось позже в имя) и Котиртиак (Cothirtiacus, так как он обслуживал четыре дома друидов), а также свидетельства об имени матери Патрика.

весьма активно пользовался именем своего легендарного основателя, чтобы стать главным религиозным центром Ирландии (что предполагало и большое политическое влияние). В преданиях упоминаются чудеса, происходившие вокруг жадного хозяина, не желавшего честно отдать святому Патрику часть местных земель, и легенда о смерти святого, согласно которой он, чувствуя смерть, спешил в любимый город, но был остановлен ангелом с целью, чтобы в Арме святой запомнился живым. Вероятно, связь святого и Армы является исключительно вымышленной; однако это весьма ранняя традиция, не имеющая строгой локализации.

Две наиболее популярные легенды, связанные с именем Патрика, говорят о том, что он принёс в Ирландию письменность и что он изгнал оттуда всех змей. Однако письменность на остров проникла ещё раньше через романизированную Британию, а змеи исчезли независимо от Патрика. Академик Н. И. Кареев приводил легенду о змееборстве св. Патрика в качестве примера чисто словесного происхождения мифов: «Напр., ещё апостольский подвиг св. Патрикия в искоренении ядовитого гнезда ересей и язычества в Ирландии был переведён в легенду о том, как этот святой истребил всех змей до одной на этом острове».

Житие (Vita sancti Patricii) (moccu Machtheni) датируется концом VII века. Оно было написано по просьбе епископа Аэда (к которому в «Житии…» есть обращение), умершего в 700 году. И Мурьху, и Аэд участвовали в соборе 697 года в Бирре, вследствие чего, по мнению Л. Билера, «Житие…» и было написано после достижения соглашения, по которому во всей Ирландии принимались римский счёт Пасхи и форма тонзуры, а святой Патрик признавался апостолом всей Ирландии. Произведение было написано в том числе с целью утверждения первенства монастырского центра в Арме, с чем связан ряд содержащихся в нём легенд.

Житие святого Патрика авторства Мурьху сохранилось в трёх рукописях: в Книге из Армы, написанной до 845 года (в этом году умер её писец Фердомнах), в рукописи из Брюссельской королевской библиотеки XI века, и в рукописи из Венской национальной библиотеки конца VIII века. Книга из Армы и представляет наибольший интерес для исследователей, так как в ней содержатся также произведения самого Патрика, его «Деяния» (Collectanea) в изложении епископа Тиренаха, примерно тех же, что и у Мурьху, лет написания, и оправдывающий первенство Армы среди ирландских монастырей текст Liber Angeli.

Текст «Жития…» скорее содержит представления церковных кругов VII века о древней Ирландии, нежели является достоверным описанием.

Согласно Мурьху, после первого пленения Патрик попал на семь лет в услужение к выкупившему его друиду по имени Милух мокку Бойн; далее в тексте проясняется, что Патрик служил в хозяйствах четырёх друидов, откуда происходит одно из его имён — Котиртиак (искаж. «четыре дома», что является искажением: в V веке имя Patricius могло быть произнесено ирландцем как Cotrigios, что далее уже могло быть переосмыслено). Далее святой Патрик прибыл в Темру, ко двору верховного короля Ирландии Лойгуре, сыну Ниалла. При дворе короля служило множество друидов; двое из них заранее предсказывали, что из-за моря придёт новый обычай, который «изничтожит богов их со всеми их искусными деяниями». При этом Мурьху, упоминая, что древний язык малопонятен, приводит всё же стихотворный текст пророчества (учитывая отсылку на алтарь на западе — древний, вероятно, восходящий к V веку):

Придёт бритоголовый
Из-за моря безумного,
Его плащ с дырой для головы,
Его посох загнут наверху,
Его стол на западе его дома;
Все его люди ответят:
«Аминь, аминь»

Негативно относящийся к друидскому наследию агиограф ссылается на него не однажды, в том числе упоминая «Старину мест».

Самое крупное и известное столкновение Патрика с друидами происходит на Пасху, когда король и его двор собираются праздновать некий языческий праздник (судя по близости дат — вероятно, белтайн). Патрик зажигает пасхальные свечи раньше, чем загораются священные костры белтайна, вызывая этим гнев короля и друидов; во время последовавшего разговора с друидом Лохру Патрик желает, чтобы тот немедленно умер, и друид подлетает, падает и разбивает себе голову о камень; напавшее после этого события на святого войско покрывает мгла и охватывает паника, в результате чего почти все нападавшие гибнут. После этого Лойгуре, по одним преданиям, приказывает запрячь для Патрика колесницу с девятью конями, как то полагается богам, но святой отказывается, по другим — король лишь преклоняет колени перед святым.

На следующий день Патрик является ко двору, и единственный вставший поприветствовать его, филид Дувтах мокку Лугир, уверует в Бога.

В результате дальнейших состязаний с друидами (в котором сам Патрик и далее проявляет магические способности, в список которых входит выделение яда из кубка, удаление с целой долины насланного друидами снега и управление огнём и водой) Лойгуре и многие другие ирландцы Тары принимают крещение.

image
Разрушение идола

В другой сохранившейся поэме повествуется о том, как святой Патрик разрушил золотой идол бога , которому приносились человеческие жертвоприношения; по свидетельству «Трёхчастного жития святого Патрика», святой не разрушал идол, а лишь подошёл к нему, при этом божество покинуло своё изваяние, которое упало наземь в знак покорности.

Одна из легенд, связанных со святым, гласит, что Патрик на примере трилистника объяснял ирландцам смысл Единства Божества в Святой Троице. Позднее возникновение данной легенды и отсутствие свидетельств самого Патрика заставляют ряд исследователей предполагать, что легенда недостоверна; вероятно даже, что монахи, записывавшие легенду, приписали Патрику то, что было типично скорее для друидов — почитание священного числа три, которое символизировал трилистник.

Согласно другой легенде, святой защитил себя и восемь своих спутников от мести Лойгуре, пропев «Олений гимн» (существует текст этого гимна, приписываемый Патрику), после которого мстители увидели проходящих мимо оленей, а не людей.

Существуют предания, гласящие и о развязке конфликта святого с Коротиком, не внявшим письму; Патрик обратился с молитвой к Богу, после чего Кортикусу было видение, в котором голоса предлагали отказаться ему от трона, и в итоге этот воитель превратился в лисицу и бежал.

По преданию, святой Патрик совершал множество чудес, возвращая слепым зрение, глухим — слух, исцеляя прокажённых; воскрешал умерших. Однако, не во всех этих легендах Патрик представлен как положительный персонаж; например, в легенде об Оссиане, вернувшемся из Тир на Ног, коснувшегося ногой земли и сразу резко постаревшему, говорится, что святой, хоть и подобрал и приставил людей ухаживать за ним, но возвращал ему молитвой зрение и слух лишь для выполнения отдельных заданий, после которых решал, что такую мощь лучше забрать обратно.

Другие святые и сподвижники Патрика

Согласно текстам Мурьху и Тирехана, святой Патрик мог учиться в Леринском аббатстве, а значит — быть учеником Гонората Арелатского

Святой Гуасахт был сыном , иначе , хозяина, на которого работал в Ирландии святой Патрик в качестве раба. В «Житии…» рассказывается, что Святой Патрик вернулся к нему после странствий, желая спасти его душу, но Маэлху поджёг свой дом, запер двери и погиб в пламени, лишь бы вновь не встретиться с бывшим рабом. Гуасахт, согласно «Трёхчастному житию» святого Патрика (IX век), был в хороших отношениях со святым: он назван «совоспитанником» (др.‑ирл. comalta) Патрика. Гуасахт был обращён святым Патриком к Господу, помогал ему в евангелизации Ирландии, как и Святой Мэл, а также Секундий (Сегитий), и позднее стал епископом Гранарда.

Отшельница Трея, дочь Кайртенна, короля Дал Арайде, обратилась в христианство молитвами святого Патрика. Согласно легенде, изложенной в «Трёхчастном житии святого Патрика», Треа была благословлена Патриком ещё во чреве своей матери Моган (кроме того, Патрик предсказал рождение святого Сенана). Среди других обращённых в христианство Патриком святых — святой Кириан, игумен Мак Нисси, Ниссен и Асик из Элфина, святой епископ Лейнстерский Идус, кроме того, Патрик постриг в монахини будущую святую Аттаракту, учеником Патрика считается Махай Бьютский.

Святой Одран был отождествлён с возничим святого Патрика. Он был убит вместо Патрика, так как они поменялись местами в колеснице, когда Одран узнал, что их ожидает засада. Наиболее древнее упоминание об этом эпизоде содержится в так называемом «Трёхчастном житии» святого Патрика (IX в.). Некий король по имени Фольге хотел отомстить Патрику за разрушение идола; тогда Одран сказал:

«Я уже долго был твоим колесничим, батюшка Патрик; теперь ты пусти меня на главное сиденье. Теперь ты будешь колесничим». Патрик так и сделал. Тогда пришёл Фольге и пронзил своим копьём Одрана в образе Патрика. «Моё проклятье…», сказал Патрик. «На священное дерево Бри-Дам», сказал Одран. «Пусть так и будет», сказал Патрик. Фольге тут же умер и попал в ад.

Святой Фиака, сын сестры первого из обращённых Патриком на холме Тара, написал в честь Патрика гимн.

Церковное почитание

image
Парад в Буэнос-Айресе (Аргентина)

Святой Патрик уже был включён в первый список святых, составленный Римской католической церковью, и не проходил процесс канонизации в Риме.

Почитание святого наиболее распространено в Католической церкви. В Православной церкви было распространено местное почитание в отдельных общинах, а 9 марта 2017 года решением Священного Синода Русской православной церкви его имя было внесено в месяцеслов вместе с рядом древних христианских святых Запада как «святителя Патрикия, просветителя Ирландии» и установлением памяти 17/30 марта.

image
Собор святого Патрика в Дублине

Святому Патрику посвящено множество соборов и церквей по всему миру, наиболее известный из которых — собор Святого Патрика в Дублине, построенный в 1191 году. Настоятелем собора в XVIII веке был Джонатан Свифт. Обсуждается возможность возведения православного храма святого Патрика в Москве.

Особо почитают Патрика как второго по значимости после Девы Марии покровителя в Нигерии — Отцы святого Патрика (англ. The St. Patrick Fathers), ирландские миссионеры, активно участвовали в евангелизации этой страны с начала XX века: согласно отчётам, с июня 1914 года по июнь 1930 года они крестили там 4858 человек.

С точки зрения протестантской церкви Ольстера (изложенной в XVII веке Джеймсом Ашшером), святой Патрик теологически был протестантом, действовавшим независимо от Рима; почитание святого проводится верующими и этой конфессии, особенно активно — в Церкви Ирландии.

Два наиболее древних иконографических памятника, связанных со святым Патриком, — сцены из легенд о святом на каменном кельтском кресте короля Фланна в Клонмакнойзе и на кресте святого Патрика в Кашеле, где Патрик крестил короля Мюнстера. Кроме того, существуют высокие кресты (англ. high cross) у Чистилища святого Патрика, и до XVIII века существовал крест в Ливерпуле, отмечающий место, где Патрик якобы проповедовал перед началом своей миссии в Ирландии. Герб Баллины (принятый в 1970 году) включает в себя изображение «креста святого Патрика», высеченного на скале кладбища якобы в день визита в эти края самого святого в 441 году.

Существуют православные иконы, изображающие святого, в том числе иконы, написанные в восточной традиции, хранятся в католических соборах.

Святой с XIV века изображается в епископских одеяниях (включающих в себя порой пастушеский посох), до XVII века — безбородым, позднее — с бородой. Зачастую изображается с трилистником в руке, может быть изображён попирающим ногой змею. Кроме того, одна из его рук может быть поднята для благословения.

Кроме Патрика Ирландского, существуют и иные святые с этим именем: 24 мая почитается святой Патрик, бывший епископом во Франции, а 16 марта — святой Патрик, бывший епископом в Испании.

Образ святого в культуре

День святого Патрика

image
По стандарту, фоновый цвет современного герба Ирландии — синий цвет святого Патрика
Основная статья: День святого Патрика

День святого Патрика отмечается 17 марта в Ирландии, Северной Ирландии и в канадской провинции Ньюфаундленд и Лабрадор как государственный праздник (в Канаде этот праздник лоббирует фирма Guinness); во многих других странах отмечается в пабах нецентрализованно. В ходе празднования с 1762 года (парад Нью-Йорка) (или с 1737 года, парад Бостона) устраиваются парады (в том числе в Москве с 1992 года, как официальные, так и неофициальные).

image
Святой Патрик как символ праздника

В праздничный день принято носить зелёную одежду (в Чикаго даже реку красят в зелёный цвет, хотя изначально, до XVII века (в том числе до того, как во время восстания 1798 года ирландские солдаты не надели для привлечения внимания зелёную униформу), цветом, ассоциируемым с Патриком, был синий). В этот день устраиваются музыкальные и пивные вечеринки, хотя ранее во всей Ирландии в этот день закрывались все пабы.

Раньше в день праздника было принято носить на одежде кресты, сделанные из бумаги или ткани.

Колокол святого Патрика

image
Колокол святого Патрика

Один из наиболее ранних европейских христианских колоколов, клёпаный из двух изогнутых листов железа, называется Колоколом святого Патрика, относится к V веку и хранится ныне в Национальном музее Ирландии в Дублине. Он называется также «Завещанным колоколом», так как, согласно упоминанию в Книге Куану, его создание было завещано святым одному из учеников. Высота колокола составляет 16,5 сантиметров, вместе с ручкой — 19,68 сантиметров, ширина по ободу — 12,5 сантиметров, в плече — 12,8 см, и весит 1,7 килограмм.

Чистилище святого Патрика

image
Карта острова 1666 года
Основная статья: Чистилище святого Патрика

На острове посреди Лох-Дерг существует пещера «Чистилище святого Патрика», по легенде представляющая собой вход в другой мир. Эта легенда, первые упоминания которой появляются в X—XI веке, была переложена на латынь Марией Французской в XII веке, и Педро Кальдерон писал свою пьесу, основываясь на её произведении. Не так давно вход в пещеру был закрыт, а рядом построена часовня, так что теперь паломники посещают эти места, чтобы провести здесь всенощную, а не для испытания мук чистилища, как в Средние века.

Крест святого Патрика

Основная статья: Флаг Святого Патрика

Флаг Святого Патрика представляет собой х-образный красный крест на белом фоне (на геральдическом языке — червлёный крест на серебряном поле). В целом связь данного флага с древней Ирландией и святым Патриком является сомнительной. Флаг использовался в ордене Святого Патрика, основанном в 1783 году королём Георгом III (в честь Конституции 1782 года), а после Акта об унии Великобритании и Ирландии представлял Ирландию на флаге Великобритании, вследствие чего его не признают многие ирландские националисты как британское изобретение.

Происхождение креста ясно не до конца; согласно одной из версий, он был просто взят с герба Фицджералдов, согласно другой — символика основана на кресте Ордена Подвязки, повёрнутом на 45 градусов.

Однако, есть ряд источников об использовании косого креста до 1783 года: например, на ирландских монетах, отчеканенных около 1480 года, есть изображения двух щитов с такими крестами (впрочем, в это время Джералд Фицджералд был управляющим в Ирландии, и изображение может быть связано с его гербом); на гербе Тринити-колледжа, известном с 1612 года, есть два флага, на одном из которых есть крест святого Георгия, а на втором — косой красный крест, и прочие.

image
Флаг Святого Патрика

Так как святой Патрик не был мучеником, некоторые авторы утверждают, что у него нет права на собственный крест. Однако, существуют данные и о других «крестах и флагах святого Патрика»: статья 1935 года утверждает, что настоящий флаг святого Патрика — квадратный, и представляет собой белый крест на зелёном фоне с красным кругом. В брошюре 1679 года описывается флаг с красным крестом на жёлтом поле, который в 1688 году упоминается как «крест святого Патрика». В 1914 году отделение Ирландских добровольцев в Голуэе приняло аналогичный флаг, так как он «использовался как ирландский флаг во времена Кромвеля».

Существует легенда 1690-х годов о том, как шотландец и ирландец спорили, символизирует ли мельница крест Святого Андрея или крест святого Патрика.

Прочее

  • Общее прозвище ирландцев, «Пэдди» (Paddy), происходит от сокращения имени святого Патрика.
  • В Ирландии есть гора Кро-Патрик, название которой произошло от ирл. Cruach Phádraig, что значит «скирда / гора Патрика». Существует традиция паломничества сюда в последнее воскресенье июля (в том числе его совершают православные).
  • Святому Патрику приписывается авторство христианского гимна Молитва святого Патрика, хотя, по-видимому, этот текст был сочинён позднее, примерно в VIII веке.
  • Испанскому драматургу Педро Кальдерону и английскому поэту Роберту Саути принадлежат соответственно драма и баллада, озаглавленные «Чистилище святого Патрика». Они основаны на различных преданиях и легендах, связанных с именем святого. Шекспир упоминает святого Патрика в «Гамлете» («Нет, преступленье налицо, Гораций, // Клянусь Патриком!» (I, 5) (пер. Б. Пастернака)).
  • Известный ирландский мультипликатор, двукратный номинант на Оскар, Томм Мур является создателем двух комиксов «An Sclábhaí» (2001 год) и «An Teachtaire» (2003 год), основанных на легендах о Святом Патрике. Сюжеты обоих комиксов принадлежат Colmán Ó Raghallaigh.

Примечания

  1. Saint Patrick FAQ. (англ.). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  2. Saint Patrick in the Annals of the Four Masters (англ.). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  3. Saints&Angels (англ.). — St. Patrick. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  4. Месяцеслов: март. — 17 (30) марта Равноап. Патрикия, просветителя Ирландии (†461). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  5. St. Patrick (англ.). Католическая энциклопедия. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  6. Saint Patrick Orthodox Church (англ.). Дата обращения: 7 сентября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  7. Памяти святого Патрика, епископа и Просветителя Ирландии. — Уже третий год миссионерский отдел Тверской епархии отмечает день почитания святого Патрика епископа Ирландского (по Православному календарю – 30 марта)... Дата обращения: 21 октября 2010. Архивировано из оригинала 12 июня 2011 года.
  8. Игумен КИРИЛЛ (Семёнов). СВЯТОЙ ПАТРИК ИРЛАНДСКИЙ: ПУТЬ К РУССКОМУ СЕРДЦУ. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  9. Патрик, Патрикий, Патрикей, Патрис, Патрисия. Дата обращения: 20 октября 2010. Архивировано 15 мая 2011 года.
  10. Dana Clark Felty. Nigerian Catholics give thanks to St. Patrick (англ.) (8 марта 2008). Дата обращения: 21 октября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  11. St. Patrick's Anglican Church (англ.). Дата обращения: 29 января 2011. Архивировано 18 августа 2011 года.
  12. Prof. John M. Barkley M.A., Ph.D, D.D.,F. R. Hist.S. Short History of the Presbyterian Church in Ireland (англ.). Дата обращения: 16 ноября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  13. Michael Martine. St. Patrick's Sunday (англ.) (11 марта 2010). Дата обращения: 16 ноября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  14. ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 9 марта 2017 года Архивная копия от 9 марта 2017 на Wayback Machine // patriarchia.ru, 9 марта 2017 г.
  15. ПАТРИК, СВ. Энциклопедия Кругосвет. Дата обращения: 20 октября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  16. St. Patrick Catholic Church Washington, D.C. (англ.). Дата обращения: 6 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  17. St. Patrick Catholic Church, Seatlle (англ.). Дата обращения: 6 сентября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  18. Saint Patrick Church Corner of Washington Ave. & Chatham Street Chatham, N.J. (англ.). Дата обращения: 6 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  19. St. Patrick Catholic Church in San Francisco (англ.). Дата обращения: 6 сентября 2010. Архивировано 18 августа 2011 года.
  20. St Patrick's Church Hill, Sydney (англ.). Дата обращения: 6 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  21. Saint Patrick's Cathedral, New York City (англ.). Дата обращения: 6 сентября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  22. The Diocese of Jamaica & The Cayman Islands (англ.). Дата обращения: 15 ноября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  23. A Church for Greeley - Saint Patrick Presbyterian Church (англ.). Дата обращения: 16 ноября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  24. Welcome to the New St. Patrick Presbyterian Church Website! Дата обращения: 16 ноября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  25. Saint Patrick's Cathedral, Dublin (англ.). Дата обращения: 6 сентября 2010. Архивировано 18 августа 2011 года.
  26. ГИМН ФИАККА. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 2 марта 2012 года.
  27. Петровский, Игорь. ОГНЕННЫЙ АПОСТОЛ, или Три заблуждения о святом Патрике. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 25 марта 2010 года.
  28. St. Darerca (англ.). Дата обращения: 24 марта 2011. Архивировано 18 августа 2011 года.
  29. St Patrick's Day (англ.). BBC. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  30. La France orthodoxe. Nos photos (фр.). — Мемориальная доска в Леринском монастыре: «на этом „Острове святых“ в начале V века под руководством святого Гонората будущий апостол Ирландии святой Патрик готовился к своей миссии, старательно занимаясь священными науками и приобщаясь к святости». Дата обращения: 15 ноября 2010. Архивировано из оригинала 9 мая 2014 года.
  31. St. Patrick Catholic Church. Saint of the Day (англ.). Дата обращения: 5 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  32. St. Patrick Catholic Church. Saint of the Day (англ.). — Moninne V (Darerca) (AC). Дата обращения: 5 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  33. T.F. O'Rahilly (англ.). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  34. The two Patricks: a lecture on the history of Christianity (англ.). The Irish Times (21 марта 1942). — требует подписки на архивы газеты. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  35. Down Cathedral (англ.). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  36. См. примечание о неверности данного толкования далее
  37. Why Ireland Has No Snakes - National Zoo|FONZ. Дата обращения: 25 августа 2006. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  38. Кареев Н. И. Мифологические этюды Архивная копия от 31 декабря 2016 на Wayback Machine // Филологические записки. Воронеж, 1873.
  39. Дублин, Тринити Колледж 52, f. 2 r-8 v
  40. В, Брюссель, Королевская библиотека, 64, f. 299 r-303 r
  41. С, Вена, Национальная библиотека, Ser. nova 3642
  42. Св. Патрик и Кромм Круах. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 30 ноября 2011 года.
  43. НЕННИЙ. ИСТОРИЯ БРИТТОВ (HISTORIA BRITTONUM). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 16 сентября 2011 года.
  44. Гимн Фиакка. Библиотека сайта XIII век. Дата обращения: 17 сентября 2010. Архивировано 2 марта 2012 года.
  45. Saint&Angels (англ.). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  46. ГИМН СЕКУНДИЯ. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 30 ноября 2011 года.
  47. Catholic Encyclopedia. St. Senan (англ.). Дата обращения: 5 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  48. Saints&Angels (англ.). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  49. Saints&Angels (англ.). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  50. Benedictine Monks of St. Augustine Abbey, Ramsgate. (1947). The Book of Saints. NY: Macmillan.
  51. под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. АТТРАКТА. — Православная энциклопедия. Дата обращения: 5 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  52. St. Machai (англ.). Дата обращения: 13 апреля 2011. Архивировано 18 августа 2011 года.
  53. St. Fiace (англ.). Католическая энциклопедия. Дата обращения: 12 мая 2013. Архивировано 13 мая 2013 года.
  54. Was St. Patrick Canonized? (англ.). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 18 февраля 2011 года.
  55. В Москве может появиться православный храм св. Патрика (16 марта 2010). Дата обращения: 21 октября 2010. Архивировано 16 марта 2013 года.
  56. Rob Mullally. 'One Love': The Black Irish of Jamaica (англ.). Дата обращения: 15 ноября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  57. Alan Ford. Church of Ireland (англ.). BBC. Дата обращения: 12 ноября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  58. Saint Patrick's Day Celebrations at Saul and Down Cathedral (англ.). Официальный сайт Церкви Ирландии (5 марта 2004). Дата обращения: 12 ноября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  59. Protestantism and St Patrick. A green and orange union? (англ.) (11 марта 2010). Дата обращения: 12 ноября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  60. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. — Патрик. Дата обращения: 4 сентября 2010. Архивировано 12 июня 2012 года.
  61. New coat of arms. The Irish Times. 14 января 1970. p. 8. Ballina Urban Council has officially approved a design of two pikes representing the '98 Rising, St Patrick's Cross, a salmon and a ship depicting commerce and trade.
  62. McMahon, Vincent. History Around You: Crests and Coats of Arms. History Around You. Teachnet. Дата обращения: 13 июля 2009. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  63. Е. В. Милкова. Крещение Ирландии и ирландская Церковь. Дата обращения: 21 октября 2010. Архивировано 9 декабря 2009 года.
  64. Иерей Василий Секачев. Кельты: новые святые в наших святцах? Дата обращения: 21 октября 2010. Архивировано 9 июля 2009 года.
  65. Одна из икон. Дата обращения: 20 октября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  66. St Patrick the Bishop of Armagh and Enlightener of Ireland. Дата обращения: 11 ноября 2007. Архивировано 29 января 2011 года.
  67. Icon of St. Patrick. Дата обращения: 17 марта 2008. Архивировано 29 января 2011 года.
  68. Saints&Angels (англ.). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  69. Saints&Angels (англ.). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  70. Nolan, Philip (24 марта 2008). Dev's silver lady: For 60 years, she has borne potentates and princesses... but the radio is still rubbish. . p. 13.
  71. Guinness. Дата обращения: 19 сентября 2010. Архивировано 14 февраля 2008 года.
  72. История празднования Дня святого Патрика. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано из оригинала 13 февраля 2011 года.
  73. Stpattys.com. Stpattys.com. Дата обращения: 17 марта 2010. Архивировано 12 мая 2021 года.
  74. Москва. День святого Патрика. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано из оригинала 13 февраля 2011 года.
  75. Парад в честь Дня Святого Патрика в Москве. Фоторепортаж (22 марта 2010). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 10 октября 2010 года.
  76. День святого Патрика. Традиции. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано из оригинала 13 февраля 2011 года.
  77. History.com. History.com. Архивировано из оригинала 7 марта 2010. Дата обращения: 17 марта 2010.
  78. Colgan, Nathaniel. The Shamrock in Literature: a critical chronology (неопр.) // Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland. — Royal Society of Antiquaries of Ireland, 1896. — Т. 26. — С. 349.
  79. Колокола и колокольчики: сорок веков истории. Опыт сравнительной хронологии. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 26 февраля 2008 года.
  80. The Bellshrine of St. Patrick (англ.). — собрание описаний Колокола святого Патрика. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  81. Monarchy Today: Queen and Public: Honours: Order of St Patrick. Official website of the British Monarchy. Дата обращения: 3 декабря 2006. Архивировано 18 августа 2011 года.
  82. Teague and Sawney (англ.). English Broadside Ballad Archive, University of California-Santa Barbara. Дата обращения: 17 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  83. Urban dictionary (англ.). Urban Dictionary. — paddy. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 29 января 2011 года.
  84. «Кельтские святые по духу – православные». Дата обращения: 21 октября 2010. Архивировано 7 декабря 2011 года.
  85. David Greene, Frank O'Connor. A Golden Treasury of Irish Poetry, AD 600–1200 (англ.). — London: Macmillan. Reprinted 1990, Dingle: Brandon, 1967. — ISBN 0-86322-113-0.
  86. An Sclábhaí — English Translation. Cló Mhaigh Eo. 2001. leabhar.com. Дата обращения: 12 апреля 2015. Архивировано из оригинала 12 апреля 2015 года.
  87. An Teachtaire — English Translation. Cló Mhaigh Eo. 2002. leabhar.com. Дата обращения: 12 апреля 2015. Архивировано из оригинала 12 апреля 2015 года.

Использованная литература

  1. Патрик. — Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Дата обращения: 20 октября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  2. Протоиерей Александр Шабанов. СВЯТОЙ ПАТРИК, Епископ и просветитель Ирландии. — Тверь, 2000. Архивировано 19 апреля 2012 года.
  3. Charles Thomas. Christianity in Roman Britain to AD 500 : [англ.]. — University of California Press, January 1981. — ISBN 978-0-520-04392-3.
  4. Питер Невилл. От Тары до Святого Патрика // Ирландия. История страны = A traveller's history of Ireland. — М., СПб.: Эксмо, Мидгард, 2009. — 352 с. — (Биографии Великих Стран). — ISBN 978-5-699-33804-7.
  5. Бондаренко Г. В. Мурьху мокку Махтени: христианизация Древней Ирландии и рождение национальной святости. — М.: Наука, 2006. — (Одиссей. Человек в истории.). Архивировано 30 ноября 2011 года.
  6. Dumville, David. The Death date of St. Patrick // The Book of Letters of Saint Patrick the Bishop / Howlett, David. — Дублин: Four Courts Press, 1994. — P. 11—12. — 134 p. — ISBN 1-85182-136-8.
  7. Wood, Ian. The Missionary Life: Saints and the Evangelisation of Europe 400-1050. — Лондон: Longman, 2001. — P. 45. — ISBN 0-582-31213-2.
  8. Шкунаев С. В. Герои и хранители ирландских преданий // Предания и мифы средневековой Ирландии. — М., 1991. — С. 11—12. Архивировано 4 сентября 2011 года.
  9. Patrick. Sanctus Patricius Libri 32 (1918). Дата обращения: 6 сентября 2010.
  10. Art J. Hughes, William Nolan. Armagh: history & society: interdisciplinary essays on the history of an Irish County. — Geography Publications, 2001. — P. 1080. — ISBN 9780906602362.
  11. Патрик — статья из Большой советской энциклопедии. 
  12. Свифт, Джонатан — статья из Большой советской энциклопедии. 
  13. МУРЬХУ МОККУ МАХТЕНИ. Vita sancti Patricii // ЖИТИЕ СВЯТОГО ПАТРИКА = The Patrician Texts in the Book of Armagh / Перевод с лат. Г. В. Бондаренко и С. В. Шкунаева. — Дублин: L. Bieler, 1979. — С. 62—122. Архивировано 8 марта 2014 года.
  14. Бондаренко Г. В. Конфликт святого Патрика и бриттского короля Коротикуса (по «Житию св. Патрика» Мурьху и «Посланию» св. Патрика) // Язык и культура кельтов. Материалы II коллоквиума. — СПб., 1993. — С. 1—2.
  15. Мак-Кензи Агнес. Кельтская Шотландия. — М.: Вече, 2008.
  16. Бирн Фрэнсис Джон. Короли и верховные правители Ирландии. — С. 99.
  17. Trans. with an intr. and notes by T. M. Charles-Edwards. The Chronicle of Ireland. — Liverpool University Press, 2006. — P. 63.
  18. Trans. with an intr. and notes by T. M. Charles-Edwards. The Chronicle of Ireland. — Liverpool University Press, 2006. — P. 80.
  19. Бирн Ф. Дж. Короли и верховные правители Ирландии. — СПб.: Евразия, 2006. — С. 95—101.
  20. Hughes, Kathleen. The church in Irish society, 400—800. // A New History of Ireland. I. Prehistoric and Early Ireland (англ.). — Oxford University Press, 2005. — P. 307.
  21. Hughes, Kathleen. The church in Irish society, 400—800. // A New History of Ireland. I. Prehistoric and Early Ireland (англ.). — Oxford University Press, 2005. — P. 308 (и прим. 23).
  22. Aideen O’Leary. An Irish Apocryphal Apostle: Muirchu's Portrayal of Saint Patrick (англ.) // [англ.] : journal. — 1996. — July (vol. 89, no. 3). — P. 287—301.
  23. Robinson, William Erigena. St. Patrick and the Irish: an oration, before the Hibernian Provident Society, of New Haven, March 17, 1842. — Hitchcock & Stafford, 1842. — P. 8. — 64 p.
  24. Charles-Edwards Th. Early Christian Ireland. — Cambridge, 2000. — P. 440.
  25. E. Gwynn. Book of Armagh, the Patrician Documents. — Дублин, 1937. — P. 2—4.
  26. L. Bieler. The Patrician Texts in the Book of Armagh. — Дублин, 1979. — P. 2—4.
  27. Travis J. A Druidic Prophecy, the First Irish Satire, and a Poem to Raise Blisters. — Modern Language Association of America, 1942. — P. 910—911.
  28. The Irish Liber Hymnorum / J.H. Bernard, R. Atkinson. — Лондон, 1898. — P. 100.
  29. Алвин и Бринли Рис. Наследие кельтов. — М., 1869.
  30. Кельтская мифология (энциклопедия). М.: Эксмо. — Глава 4. РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕРОВАНИЯ ДРЕВНИХ БРИТТОВ И ДРУИДИЗМ. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано из оригинала 8 сентября 2011 года.
  31. E. Charles Nelson. Botany and History of an Irish Myth. — Boethius Press, 1991. — 200 p. — ISBN 0863141994.
  32. Кэртин, Джеремия. Ойсин в Стране Юности // Легенды и мифы Ирландии. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2008. — С. 212—221. — 223 с. — ISBN 9785952438781.
  33. Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // The Tripartite Life of Patrick with other documents relating to that Saint. — Лондон, 1887. — P. 20.
  34. Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // The Tripartite Life of Patrick with other documents relating to that Saint. — Лондон, 1887. — P. 90.
  35. Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // The Tripartite Life of Patrick with other documents relating to that Saint. — Лондон, 1887. — P. 168-169.
  36. Februarius. Complectens dies XII posteriores a XVII ad finem // Acta Sanctorum quotquot toto orbe coluntur…. — Антверпен, 1658. — Vol. III. — P. 131.
  37. Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // The Tripartite Life of Patrick with other documents relating to that Saint. — Лондон, 1887. — P. 218.
  38. Nkem Hyginus M. V. Chigere. Foreign missionary background and indigenous evangelization in Igboland. — LIT Verlag Munsterfore, 2001. — 609 p.
  39. Jones, R., John Mason. Myths and Legends of Britain and Ireland. — New Holland, 2006. — P. 123. — ISBN 1845375947.
  40. O'Connor, Daniel. Lough Derg and Its Pilgrimages: with map and illustrations. — BiblioBazaar, LLC, 2009. — P. 43. — ISBN 1103184458.
  41. Hughes, James. Liverpool. — Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1910. — Vol. 9. — (Catholic Encyclopedia). Архивировано 19 августа 2010 года.
  42. Burke, Thomas. Catholic History of Liverpool. — Read Books, 2008. — P. 9. — ISBN 1408642506.
  43. Mike Cronin, Daryl Adair. The Wearing of the Green: A History of St. Patrick's Day. — Routledge, 2002. — ISBN 9780415180047.
  44. Gerard Anthony Hayes-McCoy. A history of Irish flags from earliest times. — Academy Press, 1979. — P. 40. — ISBN 090618701X.
  45. Johnson, Richard. The renowned history of the seven champions of Christendom; St. George of England, St. Denis of France, St. James of Spain, St. Anthony of Italy, St. Andrew of Scotland, St. Patrick of Ireland, and St. David of Wales. — Лондон, 1740. — P. 193.
  46. Swift, Jonathan. Journal to Stella. — University of Adelaide, 2008. — (eBooks@Adelaide). Архивировано 25 мая 2013 года.
  47. collected and ed., with intr. and notes, By Thomas Crofton Croker. The popular songs of Ireland. — 1839. — P. 7—9.
  48. Мария Французская. Le purgatoire de Saint-Patrice (лат.) (1820). — Poesies de Marie de France: Fables. Le purgatoire de Saint-Partice. Дата обращения: 4 сентября 2010.
  49. Gerard Anthony Hayes-McCoy. A history of Irish flags from earliest times. — Academy Press, 1979. — P. 38. — ISBN 090618701X.
  50. Casey, Michael. The Most Illustrious Order of Saint Patrick (англ.) // [англ.] : journal. — Old Dublin Society. — Vol. 44, no. 2. — P. 6.
  51. Smith, Aquilla. On the Irish Coins of Edward the Fourth (неопр.) // Transactions of the Royal Irish Academy. — Dublin: Royal Irish Academy, 1839. — Т. 19. — С. 31—33.
  52. Gerard Anthony Hayes-McCoy. A history of Irish flags from earliest times. — Academy Press, 1979. — P. 37. — ISBN 090618701X.
  53. Galloway, Peter. The most illustrious order: the Order of St Patrick and its knights. — Лондон: Unicorn, 1999. — P. 189–190. — ISBN 0906290236.
  54. Gerard Anthony Hayes-McCoy. A history of Irish flags from earliest times. — Academy Press, 1979. — P. 38—39. — ISBN 090618701X.
  55. Gerard Anthony Hayes-McCoy. A history of Irish flags from earliest times. — Academy Press, 1979. — P. 36—37. — ISBN 090618701X.
  56. Daly, Peter Maurice, Alan R. Young, Leslie T. Duer, Anthony Raspa. The English Emblem Tradition: Emblematic flag devices of the English civil wars, 1642-1660. — University of Toronto Press, 1995. — Vol. 3. — P. xlvii. — (Index Emblematicus). — ISBN 080205739X.
  57. Flags of the World, Past and Present: Their Story and Associations. — 1915. — P. 58–60.
  58. специальный корреспондент (1 июля 1935). The city of the Confederation: the great moment in Kilkenny's history. The Irish Times. p. 3.
  59. Silvanus, Morgan. Heraldry epitomiz'd and its reason essay'd. — London: William Bromwich, 1679.
  60. Randle, Holme. The academy of armory. — Chester, 1688. — P. An Alphabeticall Table, s.v. "C"; Chap.5, P.2.
  61. Gerard Anthony Hayes-McCoy. A history of Irish flags from earliest times. — Academy Press, 1979. — P. 200. — ISBN 090618701X.
  62. CD edition 1997 // New Shorter Oxford English Dictionary (англ.). — Оксфорд: Oxford University Press, 1973, 1993, 1996.
  63. Педро Кальдерон Де Ла Барка. Чистилище святого Патрика // Драмы = Dramas. — М.: Наука, 1989. — Т. 1. — (Литературные памятники).
  64. Аникст А. Трагедия Шекспира «Гамлет». — М.: Просвещение, 1986. — С. 141.

Произведения, приписываемые святому Патрику

  1. Св. Патрик; перевод - Заславский В. А. 2004.: . Исповедь. — Текст переведен по изданию: The Confession of Saint Patrick. New York: Doubleday, 1998, translation by John Skinner. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 30 ноября 2011 года.
  2. Confessio. Дата обращения: 29 января 2011. Архивировано из оригинала 18 августа 2011 года.
  3. Послание к воинам короля Коротикуса. Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 30 ноября 2011 года.
  4. Letter To Coroticus (англ.). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  5. The Breastplate (англ.). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  6. Щит Св. Патрика ("Оленья молитва"). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 30 ноября 2011 года.
  7. Saint Patrick. Confession et lettre a Coroticus / Ed. R.P.C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Sources Chretiens. N. 249); de Paor M. Patrick. The Pilgrim Apostle of Ireland. N.Y., 1998. Русс, пер.: Святитель Патрик Ирландский. Исповедь / Пер. Н. Холмогоровой под ред. М. Касьян // Альфа и Омега. 1995. Вып. 4 (7). С. 175—177.
  8. Saint Patrick. Confession et lettre a Coroticus / Ed. R.P.C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Sources Chretiens. N. 249); de Paor M. Patrick. The Pilgrim Apostle of Ireland. N.Y., 1998. Русс, пер.: Святитель Патрик Ирландский. Исповедь / Пер. Н. Холмогоровой под ред. М. Касьян // Альфа и Омега. 1995. Вып. 4 (7). С. 280.
  9. Saint Patrick. Confession et lettre a Coroticus / Ed. R.P.C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Sources Chretiens. N. 249); de Paor M. Patrick. The Pilgrim Apostle of Ireland. N.Y., 1998. Русс, пер.: Святитель Патрик Ирландский. Исповедь / Пер. Н. Холмогоровой под ред. М. Касьян // Альфа и Омега. 1995. Вып. 4 (7). С. 154.

Ссылки

  • Sancte Patrici, ora pro nobis! (англ.). Дата обращения: 6 сентября 2010. Архивировано из оригинала 29 января 2011 года.
  • Патрик // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1898. — Т. XXIII. — С. 19.
  • Патрикия орден // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1898. — Т. XXIII. — С. 19.
  • Книги писем святого Патрикия епископа. Книга первая: Исповедь / Пер., вступит. статья и коммент. А. Г. Дунаева // Вестник Свято-Филаретовского института. 2019. — Вып. 30. — С. 202—223.
  • Святитель Патрикий, просветитель Ирландии // Православие.Ru.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Святой Патрик, Что такое Святой Патрик? Что означает Святой Патрик?

U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Sent Patrik Svyatoj Pa trik Patri kij angl Saint Patrick lat Sanctus Patricius Sanctus Patricus irl Naomh Padraig hristianskijsvyatoj pokrovitel Irlandii i Nigerii Pochitanie rasprostraneno v katolicizme v otdelnyh protestantskih cerkvyah naprimer v anglikanskoj presviterianskoj lyuteranskoj i v Russkoj pravoslavnoj cerkvi Den pamyati v Anglikanskoj i Katolicheskoj cerkvyah 17 marta v Russkoj Pravoslavnoj cerkvi 30 marta 17 marta po staromu stilyu Patrikij IrlandskijIkona Svyatogo Patrikiya Hram Hrista Spasitelya Chikago SShA Rodilsya 371 373 385 387 389 415 veroyatno Britaniya sovr Angliya Uels mesto rozhdeniya tochno ne izvestnoUmer 457 460 461 469 492 493 mesto konchiny tochno ne izvestnoPochitaetsya katolichestvo pravoslavie anglikanstvoV like svyatitelejDen pamyati 17 marta 30 marta Pokrovitel Irlandii NigeriiAtributy pastushij posohTrudy predpolozhitelno ryad gimnov Podvizhnichestvo propoved hristianstva v Irlandii Mediafajly na Vikisklade Svyatomu Patriku posvyasheno mnozhestvo soborov i cerkvej po vsemu miru utochnit naibolee izvestnyj iz kotoryh sobor Svyatogo Patrika v Dubline postroennyj v 1191 godu Nastoyatelem sobora v XVIII veke byl pisatel i filosof Dzhonatan Svift Edinstvennym istochnikom sravnitelno nadyozhnyh biograficheskih svedenij o Patrike yavlyayutsya ego sobstvennye proizvedeniya Ispoved Confessio i Poslanie k voinam korolya Korotika Kak avtor Ispovedi napisannoj na latinskom yazyke svyatoj Patrik schitaetsya rodonachalnikom irlandskoj literatury BiografiyaYunost Tochnye vremya i mesto rozhdeniya svyatogo neizvestny Upomyanutoe v Ispovedi mestechko Bannavem ili Bannaventa Berniya Bannavem Taburniae po svidetelstvu zhitiya Ventre bolee nigde ne fiksiruetsya Po predpolozheniyu britanskogo istorika Charlza Tomasa rech idyot o meste pod rasprostranyonnym v rimskoj Britanii nazvaniem Bannaventa takih poselenij bylo neskolko s kakim to utochnyayushim opredeleniem Tomas vydvigaet predpolozhenie o tom chto nazvanie pervonachalno dolzhno bylo zvuchat priblizitelno kak Bannaventa Berniae veroyatno eto tot zhe toponim kotoryj pozdnee dal nazvanie anglosaksonskomu korolevstvu Berniciya Patrik nazyvaet sebya synom dyakona po drugoj versii synom diaconus ili decurio rimskogo oficera chinovnika Kalpurniya Calpurnius ili Calpornios Kualfarniya i vnukom svyashennika po imeni Potit Potitus v Gimne Fiakka zhe upominaetsya chto Kalpurnij byl synom Otida syna Deohajna Odissa Iz kosvennyh upominanij v tekstah napodobie upominaniya sobstvennoj zagorodnoj usadby dlya provedeniya prazdnikov ochevidno chto svyatoj proishodil iz dostatochno sostoyatelnoj semi Est svidetelstva o tom chto u nego bylo dve sestry odna iz nih Darerka Irlandskaya krome togo po ryadu predpolozhenij pri rozhdenii svyatogo zvali Magon ili Majvin Sukkat Maewyn Succat ili Sochet Succetus Sohet gde Majvin imya pri kreshenii a Sukkat imya pri rozhdenii Predpolozhitelnoe imya materi Koncessa Concessa veroyatno blizkaya rodstvennica svyatogo Martina Turskogo V hozyajstve ego otca byli raby V svoih proizvedeniyah Patrik neodnokratno upominaet o svoej neuchyonosti i ego Ispoved napisana po mnogim svidetelstvam na dovolno plohoj latyni v to zhe vremya vstrechayutsya i upominaniya o poluchennom im horoshem obrazovanii V pisme Korotiku svyatoj Patrik nachinaet nazyvat sebya irlandcem Hiberionaci sumus Rabstvo i obrashenie k Bogu Kogda Patriku bylo okolo shestnadcati let on iz zagorodnoj usadby svoej semi byl pohishen i so mnogimi tysyachami uvezyon v Irlandiyu veroyatno v Konnaht gde byl postavlen pasti ovec predpolozhitelno v grafstve Antrim Pohititelyami Patrika predpolozhitelno byli razbojniki irlandcy pod predvoditelstvom Nialla Devyati Zalozhnikov ili zhe pikty i skotty v 380 390 e gg kogda Maksim provozglasiv sebya rimskim imperatorom i otpravlyayas v 383 godu na Rim uvyol s soboj bolshuyu chast rimskih vojsk V Ispovedi kotoraya yavlyaetsya v bolshoj stepeni hristianskim apologeticheskim tekstom eto sobytie osmyslyaetsya kak nakazanie za zabvenie zapovedej Gospoda i ignorirovanie predosterezhenij svyashennikov Po slovam Patrika v detstve i yunoshestve on ne znal istinnogo Boga no za gody rabstva obratilsya k nemu provodil dni i nochi v neprestannyh molitvah do sotni v den i nemnogim menshe nochyu i cherez shest let golos v nochnom videnii skazal emu Pravilno delaesh chto postishsya ibo skoro verneshsya ty v rodnuyu storonu i potom Pojdi i vzglyani tvoj korabl zhdet tebya Begstvo vtoroe rabstvo i izbavlenie ot nego Mnogie iz priklyuchenij Patrika peresekayutsya s vethozavetnymi stranstviyami Moiseya Posle videniya Patrik ubegaet i cherez dvesti mil puti obnaruzhivaet korabl spuskaemyj na vodu Kapitan korablya otkazyvaetsya vzyat svyatogo s soboj tak kak Patriku nechem zaplatit no ego v itoge priglashaet na bort odin iz podchinyonnyh kapitana Patrik prinimaet predlozhenie pri uslovii chto emu ne pridyotsya soblyudat obychai morehodov Korabl otplyvaet k Britanii ili k Gallii sovremennoj territorii Francii Patrik so svoimi sputnikami posle tryoh dnej plavaniya dvadcat vosem dnej dvizhetsya po pustynnoj mestnosti v puti po molitvam budushego missionera Bog posylaet putnikam propitanie stado svinej Krome togo puteshestvenniki nahodyat myod dikih pchyol no Patrik schitaya etu pishu yazycheskoj otkazyvaetsya ot nego V tu zhe noch na Patrika napadaet sam satana no Bog pomogaet emu odolet ego Dalee v Ispovedi kratko upominaetsya vtoroe shestidesyatidnevnoe rabstvo Veroyatno po dalnejshemu upominaniyu desyatidnevnogo poiska lyudej s nekimi sputnikami napadavshimi byli mestnye plemena a ne matrosy s korablya V tekste Ispovedi Patrik upominaet chto vsego nevzgod na ego dolyu prishlos dvenadcat Vozvrashenie v Britaniyu V konechnom itoge Patrik vozvrashaetsya domoj odnako vskore vo sne emu yavlyaetsya nekij Viktoricij veroyatno angel Viktor nesushij mnozhestvo pisem odno iz kotoryh bylo adresovano emu i glasilo Svyatoj brat pridi k nam i snova bud s nami My umolyaem tebya pridi i obrati nas Soglasno raznym perevodam Ispovedi libo pismo bylo ozaglavleno Golosa Irlandii i slova budto zvuchali v golove Patrika libo zhe on uslyshal golosa govoryashie na irlandskom yazyke v svyazi s golosami upominaetsya takzhe mestnost angl les Prinyatie sana Statuya svyatogo Patrika na holme Tara Zdes nachinaetsya period v zhizni svyatogo slabo osveshyonnyj v Ispovedi Vidimo Patrik stanovitsya sluzhitelem cerkvi veroyatno v Gallii poluchaet san diakona posle obucheniya u svyatogo Germana i gotovitsya k tomu chtoby stat novym episkopom Izvestno chto nemaluyu chast vremeni posle vozvrasheniya i do vtorichnogo otpravleniya v Irlandiyu uzhe v episkopskom sane v 432 godu on provyol vne Britanii Soglasno raznym svedeniyam Patrik ne to neskolko let provyol v Gallii obuchayas v tamoshnih monastyryah v tom chisle v Lerinskom monastyre ne to uzhe togda otpravilsya snova v Irlandiyu ne to obuchalsya i prinyal san v monastyre svyatogo Martina Turskogo v gallijskom Okserre Kriticheskim momentom v zhizni Patrika stalo soveshanie nekih starejshin ili starshih seniores po povodu togo dostoin li on episkopskogo sana U nego ochevidno byli protivniki kotorye v konechnom itoge oderzhali verh vo vsyakom sluchae v tom epizode kotoryj opisyvaet Patrik Sredi ego obvinitelej byl ego staryj drug kotoromu Patrik rasskazyval o svoyom tridcatiletnej davnosti grehe do togo kak stat diakonom i kotoryj ranee prostil ego Etot greh Patrik sovershil kogda emu veroyatno eshyo ne bylo pyatnadcati let i on eshyo ne byl dostatochno silyon Sud proishodit v Britanii v otsutstvie Patrika Patrik podchyorkivaet chto izmenilsya s teh por posle obrasheniya k Gospodu i projdennyh ispytanij chto Bog izbral ego propovedovat Evangelie yazychnikam na krayu zemli Toj zhe nochyu u nego sluchaetsya videnie v kotorom Bog obeshal karu ego obvinitelyam Na etom meste v povestvovanii proishodit razryv Patrik pribyvaet v Irlandiyu ne to v sane episkopa v 431 32 godu ne to po ukazaniyu yavivshegosya emu angela V pisme Korotiku Patrik upominaet chto on yavlyaetsya episkopom episcopum me esse fateor veroyatno on byl postavlen v san ne papoj a britanskimi episkopami veroyatno Amatoreksom Rashodyatsya i dannye o tom pokidal li on Irlandiyu vnov posle svoego vozvrasheniya Missionerskaya deyatelnost v Irlandii Svyatoj Patrik obrashaetsya k korolyam Irlandii vitrazh v Uspenskom Sobore v KarlouVitrazh v oklendskom sobore Svetlogo Hrista V Ispovedi Patrik upominaet o tysyachah proizvedyonnyh im kreshenij ispoveduetsya chto vruchal podarki korolyam i sudyam v zemlyah gde on byval osobenno chasto no govorit chto sam otkazyvalsya ot mzdy i podarkov On upominaet chto odnazhdy so svoimi sputnikami dve nedeli sidel v tyurme v kandalah Pervonachalnaya pastva Patrika sudya po upominaemym v Ispovedi lyudyam sostoyala v osnovnom iz molodyozhi zhenshin i rabov to est iz dovolno marginalnyh sloyov obshestva Annaly chetyryoh masterov upominayut chto on osnoval 600 cerkvej po drugim istochnikam cerkvej bylo 300 a prinyavshih ot nego kreshenie irlandcev bolee 120 000 V 1991 godu S V Shkunaev ssylayas na Zhitie svyatogo Patrika avtorstva Murhu predpolozhil chto hristianizaciya Irlandii proishodila pri podderzhke svyatogo Patrika mestnymi aristokratami zemlevladelcami po modeli indijskogo vosstaniya kshatriev chto protivorechit marginalnoj teorii hristianizacii Slozhno sudit v celom o processe rannej hristianizacii Irlandii tak kak sleduyushij posle proizvedenij Patrika literaturnyj pamyatnik irlandskogo cerkovnogo zakonodatelstva Pervyj Sinod sv Patrika byl sostavlen lish v seredine VII veka Svyatoj Patrik podchyorkival vazhnost missionerstva kotoroe k VI veku stalo otlichitelnoj chertoj irlandskoj cerkvi i privetstvoval rasprostranenie hristianstva cherez monasheskie obshiny a ne cherez episkopskie eparhii S missionerskoj deyatelnostyu svyazano Pismo k Korotiku brittskomu vozhdyu Korotik sobral otryad skottov i yuzhnyh piktov i sovershil s nim nabeg na yug Irlandii gde ubil i zahvatil v plen mnogih irlandcev v tom chisle uzhe obrashyonnyh v hristianstvo Korotik nazyval sebya hristianinom i svyatoj Patrik v svoyom pisme prosil ego pokayatsya i obrazumitsya Svyatoj Patrik krestit irlandskih princess Odna iz legend svyazannyh s missionerstvom svyatogo rasskazyvaet o dvuh korolevskih docheryah Etne i Fedelm vstretivshih svyatogo i ego sputnikov u ozera Devushki rassprosili svyatogo Patrika o Boge uverovali i byli kresheny no im zahotelos bolshego oni poprosili o prichastii chtoby bystree uvidet Boga i posle tut zhe umerli Obe oni byli kanonizirovany kak svyatye devy Konnahta i ih pamyat pochitaetsya 11 yanvarya V zhitii Murhu sushestvuet i drugaya analogichnaya legenda o korolevskoj docheri Monesan sushestvovali i kreshyonye irlandskie princessy dlya kotoryh smert ne posledovala srazu za kresheniem Sinniya iz Olstera Moninna Svyatoj Patrik za vremya svoej missii ne vnedril v Irlandii rimskuyu tonzuru vzamen keltskoj Sushestvuet predpolozhenie chto cerkov svyatogo Patrika povliyala na hristianizaciyu Rusi cherez varyagov Nesmotrya na to chto svyatoj Patrik nesomnenno mnogoe sdelal dlya hristianizacii Irlandii neverno nazyvat ego pervym hristianskim missionerom etoj strany Pervye hristianskie zahoroneniya Irlandii otnosyatsya k koncu IV veka arheologicheskie nahodki svidetelstvuyut chto hristianizaciya Irlandii nachalas skoree s yuga a ne s severa gde dejstvoval Svyatoj Patrik pervym episkopom Irlandii soglasno Hronike Prospera Akvitanskogo byl gallo rimlyanin svyatoj Palladij postavlennyj v san papoj Celestinom v 431 godu Soglasno predaniyam ego missiya byla neudachnoj on zabolel i skonchalsya vernuvshis v Britaniyu V Confessio o Palladii ne skazano ni slova Uchityvaya neskolko dat smerti sohranivshihsya v irlandskih annalah i sushestvovanie Palladiya v irlandskoj srednevekovoj tradicii i v nauchnoj literature XX veka rodilas koncepciya dvuh Patrikov molodogo i starogo ili dazhe tryoh Smert Predpolozhitelnoe mesto zahoroneniya Den pominoveniya svyatogo 17 marta informaciya o gode smerti rashoditsya v zavisimosti ot istochnika Mesto konchiny i zahoroneniya svyatogo takzhe dostoverno neizvestny odnako schitaetsya chto on zahoronen v sobore Svyatoj Troicy v Daunpatrike po drugim tradicionnym predaniyam v Soule ili Arme Po legende dlya vybora mesta v povozku s telom svyatogo byli vpryazheny dva neukroshyonnyh byka i zahoronenie dolzhno bylo sluchitsya tam gde oni ostanovyatsya Po legende zhe pered smertyu svyatoj sorok dnej i nochej provyol na vershine gory Kro a v poslednij chas posle togo kak ego ispovedoval episkop Tassah brosil s gory kolokol molyas o tom chtoby v Irlandii ne issyakla vera i kolokol podhvatili angely kotorye eshyo i ohranyali mogilu svyatogo v pervuyu noch Soglasno predaniyam angel obeshal svyatomu ispolnenie chetyryoh prosb prestol v Arme vozmozhnost sudit teh kto v den konchiny prochyol obrashenie k svyatomu i vozmozhnost sudit vseh irlandcev a takzhe miloserdie potomkam Dihu odnogo iz pervyh vstretivshihsya Patriku vo vremya missii irlandcev Po tem zhe predaniyam chtoby telo ne bylo vyryto bylo opredeleno polozhit ego na lokot v zemlyu nesmotrya na eto mezhdu dvumya narodami posle smerti svyatogo razgorelas vojna za ego moshi nichem ne konchivshayasya iz za bozhestvennogo vmeshatelstva Hronologiya sobytij Tochnoe datirovanie sobytij iz zhizni svyatogo yavlyaetsya diskussionnym voprosom Patrik upominaet o tom chto narod frankov priderzhivaetsya yazychestva ih obrashenie v hristianstvo nachalos s 496 goda tak chto dannoe upominanie ne mozhet silno pomoch Drugaya privyazka rimskoe znatnoe proishozhdenie Patrika i upominanie chto ego pohitili v 16 let no dostoverno orientirovatsya v svyazi s etim i vremenem ischeznoveniya rimlyan s severo zapada Britanii tozhe nevozmozhno V celom i Tryohchastnoe Zhitie i zhitiya Muirhu i Tirehana i annaly i prochie istochniki iz Knigi Army svyazyvayut istoriyu Patrika s lyudmi umershimi soglasno zapisyam k koncu V ili nachalu VI veka Mnogie veka v sobytiyah iz zhizni svyatogo tradicionno orientirovalis na dve daty 432 god kogda on po svidetelstvam letopisej VI VII i bolee pozdnih vekov upominayushih poezdku Palladiya v Irlandiyu v 431 godu i poezdku Patrika v sleduyushem godu vernulsya v Irlandiyu v sane episkopa i datu smerti 492 493 god Uchityvaya poluchenie sana Patriku predpolozhitelno v 432 godu bylo 30 let odnako letopisi soobshayut o smerti svyatogo na 60 let pozzhe v vozraste 120 let chto ploho soglasovyvaetsya s obychnoj prodolzhitelnostyu zhizni Vstrechayutsya upominaniya o smerti v 461 godu no oni predpolozhitelno voznikli iz za smesheniya obraza svyatogo Patrika s obrazom papy Lva I V 1905 godu istorik Dzh B Byuri peresmotrel tradicionnuyu hronologiyu s uchyotom svoej specializacii na rimskoj istorii i priznaniem daty smerti v 461 godu v ego modeli svyatoj rodilsya v 389 godu byl pohishen v 405 godu god bolshogo nalyota na te zemli Nialla Devyat Zalozhnikov osvobozhdenie proizoshlo v 411 godu svyatoj vernulsya v Irlandiyu v 432 godu osnoval pervuyu cerkov v Arme v 444 godu i umer v vozraste 72 let v 461 godu V nastoyashee vremya pravlenie Nialla obychno datiruyut pozdnee schitaya chto on umer okolo 452 goda Model Byuri vo mnogom osnovyvalas na avtoritete eyo sozdatelya eyo kritika v itoge byla osnovana na otsutstvii obyasnenij dvuh raznyh dat smerti ukazannyh v letopisyah i privela k sozdaniyu Koncepcii dvuh Patrikov K Hyuz v Novoj istorii Irlandii otmechaya znachitelnuyu literaturu voprosa i ego slozhnost schitaet naibolee veroyatnoj datirovku deyatelnosti Patrika 461 492 godami Zhitiya i legendyMurhu i Tirehan Tirechan avtory pervyh zhitij svyatogo Patrika sozdannyh uzhe v VII veke po vidimomu chitali Confessio no dostatochno volno razbavlyali ego istoriyami otkrovenno skazochnogo soderzhaniya Oba avtora opiralis na bolee rannee proizvedenie nyne uteryannuyu Knigu Ultana Book of Ultan Murhu pishet chto nashyol chetyre imeni Patrika zapisannye v etoj knige Magon Magonus znamenityj Sukket Succetus bog vojny Patrikij Patricius znatnyj chelovek po ryadu svidetelstv eto prozvishe bylo dano emu v nasmeshku v rabstve i transformirovalos pozzhe v imya i Kotirtiak Cothirtiacus tak kak on obsluzhival chetyre doma druidov a takzhe svidetelstva ob imeni materi Patrika vesma aktivno polzovalsya imenem svoego legendarnogo osnovatelya chtoby stat glavnym religioznym centrom Irlandii chto predpolagalo i bolshoe politicheskoe vliyanie V predaniyah upominayutsya chudesa proishodivshie vokrug zhadnogo hozyaina ne zhelavshego chestno otdat svyatomu Patriku chast mestnyh zemel i legenda o smerti svyatogo soglasno kotoroj on chuvstvuya smert speshil v lyubimyj gorod no byl ostanovlen angelom s celyu chtoby v Arme svyatoj zapomnilsya zhivym Veroyatno svyaz svyatogo i Army yavlyaetsya isklyuchitelno vymyshlennoj odnako eto vesma rannyaya tradiciya ne imeyushaya strogoj lokalizacii Dve naibolee populyarnye legendy svyazannye s imenem Patrika govoryat o tom chto on prinyos v Irlandiyu pismennost i chto on izgnal ottuda vseh zmej Odnako pismennost na ostrov pronikla eshyo ranshe cherez romanizirovannuyu Britaniyu a zmei ischezli nezavisimo ot Patrika Akademik N I Kareev privodil legendu o zmeeborstve sv Patrika v kachestve primera chisto slovesnogo proishozhdeniya mifov Napr eshyo apostolskij podvig sv Patrikiya v iskorenenii yadovitogo gnezda eresej i yazychestva v Irlandii byl perevedyon v legendu o tom kak etot svyatoj istrebil vseh zmej do odnoj na etom ostrove Zhitie Vita sancti Patricii moccu Machtheni datiruetsya koncom VII veka Ono bylo napisano po prosbe episkopa Aeda k kotoromu v Zhitii est obrashenie umershego v 700 godu I Murhu i Aed uchastvovali v sobore 697 goda v Birre vsledstvie chego po mneniyu L Bilera Zhitie i bylo napisano posle dostizheniya soglasheniya po kotoromu vo vsej Irlandii prinimalis rimskij schyot Pashi i forma tonzury a svyatoj Patrik priznavalsya apostolom vsej Irlandii Proizvedenie bylo napisano v tom chisle s celyu utverzhdeniya pervenstva monastyrskogo centra v Arme s chem svyazan ryad soderzhashihsya v nyom legend Zhitie svyatogo Patrika avtorstva Murhu sohranilos v tryoh rukopisyah v Knige iz Army napisannoj do 845 goda v etom godu umer eyo pisec Ferdomnah v rukopisi iz Bryusselskoj korolevskoj biblioteki XI veka i v rukopisi iz Venskoj nacionalnoj biblioteki konca VIII veka Kniga iz Army i predstavlyaet naibolshij interes dlya issledovatelej tak kak v nej soderzhatsya takzhe proizvedeniya samogo Patrika ego Deyaniya Collectanea v izlozhenii episkopa Tirenaha primerno teh zhe chto i u Murhu let napisaniya i opravdyvayushij pervenstvo Army sredi irlandskih monastyrej tekst Liber Angeli Tekst Zhitiya skoree soderzhit predstavleniya cerkovnyh krugov VII veka o drevnej Irlandii nezheli yavlyaetsya dostovernym opisaniem Soglasno Murhu posle pervogo pleneniya Patrik popal na sem let v usluzhenie k vykupivshemu ego druidu po imeni Miluh mokku Bojn dalee v tekste proyasnyaetsya chto Patrik sluzhil v hozyajstvah chetyryoh druidov otkuda proishodit odno iz ego imyon Kotirtiak iskazh chetyre doma chto yavlyaetsya iskazheniem v V veke imya Patricius moglo byt proizneseno irlandcem kak Cotrigios chto dalee uzhe moglo byt pereosmysleno Dalee svyatoj Patrik pribyl v Temru ko dvoru verhovnogo korolya Irlandii Lojgure synu Nialla Pri dvore korolya sluzhilo mnozhestvo druidov dvoe iz nih zaranee predskazyvali chto iz za morya pridyot novyj obychaj kotoryj iznichtozhit bogov ih so vsemi ih iskusnymi deyaniyami Pri etom Murhu upominaya chto drevnij yazyk maloponyaten privodit vsyo zhe stihotvornyj tekst prorochestva uchityvaya otsylku na altar na zapade drevnij veroyatno voshodyashij k V veku Pridyot britogolovyj Iz za morya bezumnogo Ego plash s dyroj dlya golovy Ego posoh zagnut naverhu Ego stol na zapade ego doma Vse ego lyudi otvetyat Amin amin Negativno otnosyashijsya k druidskomu naslediyu agiograf ssylaetsya na nego ne odnazhdy v tom chisle upominaya Starinu mest Samoe krupnoe i izvestnoe stolknovenie Patrika s druidami proishodit na Pashu kogda korol i ego dvor sobirayutsya prazdnovat nekij yazycheskij prazdnik sudya po blizosti dat veroyatno beltajn Patrik zazhigaet pashalnye svechi ranshe chem zagorayutsya svyashennye kostry beltajna vyzyvaya etim gnev korolya i druidov vo vremya posledovavshego razgovora s druidom Lohru Patrik zhelaet chtoby tot nemedlenno umer i druid podletaet padaet i razbivaet sebe golovu o kamen napavshee posle etogo sobytiya na svyatogo vojsko pokryvaet mgla i ohvatyvaet panika v rezultate chego pochti vse napadavshie gibnut Posle etogo Lojgure po odnim predaniyam prikazyvaet zapryach dlya Patrika kolesnicu s devyatyu konyami kak to polagaetsya bogam no svyatoj otkazyvaetsya po drugim korol lish preklonyaet koleni pered svyatym Na sleduyushij den Patrik yavlyaetsya ko dvoru i edinstvennyj vstavshij poprivetstvovat ego filid Duvtah mokku Lugir uveruet v Boga V rezultate dalnejshih sostyazanij s druidami v kotorom sam Patrik i dalee proyavlyaet magicheskie sposobnosti v spisok kotoryh vhodit vydelenie yada iz kubka udalenie s celoj doliny naslannogo druidami snega i upravlenie ognyom i vodoj Lojgure i mnogie drugie irlandcy Tary prinimayut kreshenie Razrushenie idola V drugoj sohranivshejsya poeme povestvuetsya o tom kak svyatoj Patrik razrushil zolotoj idol boga kotoromu prinosilis chelovecheskie zhertvoprinosheniya po svidetelstvu Tryohchastnogo zhitiya svyatogo Patrika svyatoj ne razrushal idol a lish podoshyol k nemu pri etom bozhestvo pokinulo svoyo izvayanie kotoroe upalo nazem v znak pokornosti Odna iz legend svyazannyh so svyatym glasit chto Patrik na primere trilistnika obyasnyal irlandcam smysl Edinstva Bozhestva v Svyatoj Troice Pozdnee vozniknovenie dannoj legendy i otsutstvie svidetelstv samogo Patrika zastavlyayut ryad issledovatelej predpolagat chto legenda nedostoverna veroyatno dazhe chto monahi zapisyvavshie legendu pripisali Patriku to chto bylo tipichno skoree dlya druidov pochitanie svyashennogo chisla tri kotoroe simvoliziroval trilistnik Soglasno drugoj legende svyatoj zashitil sebya i vosem svoih sputnikov ot mesti Lojgure propev Olenij gimn sushestvuet tekst etogo gimna pripisyvaemyj Patriku posle kotorogo mstiteli uvideli prohodyashih mimo olenej a ne lyudej Sushestvuyut predaniya glasyashie i o razvyazke konflikta svyatogo s Korotikom ne vnyavshim pismu Patrik obratilsya s molitvoj k Bogu posle chego Kortikusu bylo videnie v kotorom golosa predlagali otkazatsya emu ot trona i v itoge etot voitel prevratilsya v lisicu i bezhal Po predaniyu svyatoj Patrik sovershal mnozhestvo chudes vozvrashaya slepym zrenie gluhim sluh iscelyaya prokazhyonnyh voskreshal umershih Odnako ne vo vseh etih legendah Patrik predstavlen kak polozhitelnyj personazh naprimer v legende ob Ossiane vernuvshemsya iz Tir na Nog kosnuvshegosya nogoj zemli i srazu rezko postarevshemu govoritsya chto svyatoj hot i podobral i pristavil lyudej uhazhivat za nim no vozvrashal emu molitvoj zrenie i sluh lish dlya vypolneniya otdelnyh zadanij posle kotoryh reshal chto takuyu mosh luchshe zabrat obratno Drugie svyatye i spodvizhniki PatrikaSoglasno tekstam Murhu i Tirehana svyatoj Patrik mog uchitsya v Lerinskom abbatstve a znachit byt uchenikom Gonorata Arelatskogo Svyatoj Guasaht byl synom inache hozyaina na kotorogo rabotal v Irlandii svyatoj Patrik v kachestve raba V Zhitii rasskazyvaetsya chto Svyatoj Patrik vernulsya k nemu posle stranstvij zhelaya spasti ego dushu no Maelhu podzhyog svoj dom zaper dveri i pogib v plameni lish by vnov ne vstretitsya s byvshim rabom Guasaht soglasno Tryohchastnomu zhitiyu svyatogo Patrika IX vek byl v horoshih otnosheniyah so svyatym on nazvan sovospitannikom dr irl comalta Patrika Guasaht byl obrashyon svyatym Patrikom k Gospodu pomogal emu v evangelizacii Irlandii kak i Svyatoj Mel a takzhe Sekundij Segitij i pozdnee stal episkopom Granarda Otshelnica Treya doch Kajrtenna korolya Dal Arajde obratilas v hristianstvo molitvami svyatogo Patrika Soglasno legende izlozhennoj v Tryohchastnom zhitii svyatogo Patrika Trea byla blagoslovlena Patrikom eshyo vo chreve svoej materi Mogan krome togo Patrik predskazal rozhdenie svyatogo Senana Sredi drugih obrashyonnyh v hristianstvo Patrikom svyatyh svyatoj Kirian igumen Mak Nissi Nissen i Asik iz Elfina svyatoj episkop Lejnsterskij Idus krome togo Patrik postrig v monahini budushuyu svyatuyu Attaraktu uchenikom Patrika schitaetsya Mahaj Byutskij Svyatoj Odran byl otozhdestvlyon s voznichim svyatogo Patrika On byl ubit vmesto Patrika tak kak oni pomenyalis mestami v kolesnice kogda Odran uznal chto ih ozhidaet zasada Naibolee drevnee upominanie ob etom epizode soderzhitsya v tak nazyvaemom Tryohchastnom zhitii svyatogo Patrika IX v Nekij korol po imeni Folge hotel otomstit Patriku za razrushenie idola togda Odran skazal Ya uzhe dolgo byl tvoim kolesnichim batyushka Patrik teper ty pusti menya na glavnoe sidene Teper ty budesh kolesnichim Patrik tak i sdelal Togda prishyol Folge i pronzil svoim kopyom Odrana v obraze Patrika Moyo proklyate skazal Patrik Na svyashennoe derevo Bri Dam skazal Odran Pust tak i budet skazal Patrik Folge tut zhe umer i popal v ad Svyatoj Fiaka syn sestry pervogo iz obrashyonnyh Patrikom na holme Tara napisal v chest Patrika gimn Cerkovnoe pochitanieParad v Buenos Ajrese Argentina Svyatoj Patrik uzhe byl vklyuchyon v pervyj spisok svyatyh sostavlennyj Rimskoj katolicheskoj cerkovyu i ne prohodil process kanonizacii v Rime Pochitanie svyatogo naibolee rasprostraneno v Katolicheskoj cerkvi V Pravoslavnoj cerkvi bylo rasprostraneno mestnoe pochitanie v otdelnyh obshinah a 9 marta 2017 goda resheniem Svyashennogo Sinoda Russkoj pravoslavnoj cerkvi ego imya bylo vneseno v mesyaceslov vmeste s ryadom drevnih hristianskih svyatyh Zapada kak svyatitelya Patrikiya prosvetitelya Irlandii i ustanovleniem pamyati 17 30 marta Sobor svyatogo Patrika v Dubline Svyatomu Patriku posvyasheno mnozhestvo soborov i cerkvej po vsemu miru naibolee izvestnyj iz kotoryh sobor Svyatogo Patrika v Dubline postroennyj v 1191 godu Nastoyatelem sobora v XVIII veke byl Dzhonatan Svift Obsuzhdaetsya vozmozhnost vozvedeniya pravoslavnogo hrama svyatogo Patrika v Moskve Osobo pochitayut Patrika kak vtorogo po znachimosti posle Devy Marii pokrovitelya v Nigerii Otcy svyatogo Patrika angl The St Patrick Fathers irlandskie missionery aktivno uchastvovali v evangelizacii etoj strany s nachala XX veka soglasno otchyotam s iyunya 1914 goda po iyun 1930 goda oni krestili tam 4858 chelovek S tochki zreniya protestantskoj cerkvi Olstera izlozhennoj v XVII veke Dzhejmsom Ashsherom svyatoj Patrik teologicheski byl protestantom dejstvovavshim nezavisimo ot Rima pochitanie svyatogo provoditsya veruyushimi i etoj konfessii osobenno aktivno v Cerkvi Irlandii Dva naibolee drevnih ikonograficheskih pamyatnika svyazannyh so svyatym Patrikom sceny iz legend o svyatom na kamennom keltskom kreste korolya Flanna v Klonmaknojze i na kreste svyatogo Patrika v Kashele gde Patrik krestil korolya Myunstera Krome togo sushestvuyut vysokie kresty angl high cross u Chistilisha svyatogo Patrika i do XVIII veka sushestvoval krest v Liverpule otmechayushij mesto gde Patrik yakoby propovedoval pered nachalom svoej missii v Irlandii Gerb Balliny prinyatyj v 1970 godu vklyuchaet v sebya izobrazhenie kresta svyatogo Patrika vysechennogo na skale kladbisha yakoby v den vizita v eti kraya samogo svyatogo v 441 godu Sushestvuyut pravoslavnye ikony izobrazhayushie svyatogo v tom chisle ikony napisannye v vostochnoj tradicii hranyatsya v katolicheskih soborah Svyatoj s XIV veka izobrazhaetsya v episkopskih odeyaniyah vklyuchayushih v sebya poroj pastusheskij posoh do XVII veka bezborodym pozdnee s borodoj Zachastuyu izobrazhaetsya s trilistnikom v ruke mozhet byt izobrazhyon popirayushim nogoj zmeyu Krome togo odna iz ego ruk mozhet byt podnyata dlya blagosloveniya Krome Patrika Irlandskogo sushestvuyut i inye svyatye s etim imenem 24 maya pochitaetsya svyatoj Patrik byvshij episkopom vo Francii a 16 marta svyatoj Patrik byvshij episkopom v Ispanii Obraz svyatogo v kultureDen svyatogo Patrika Po standartu fonovyj cvet sovremennogo gerba Irlandii sinij cvet svyatogo PatrikaOsnovnaya statya Den svyatogo Patrika Den svyatogo Patrika otmechaetsya 17 marta v Irlandii Severnoj Irlandii i v kanadskoj provincii Nyufaundlend i Labrador kak gosudarstvennyj prazdnik v Kanade etot prazdnik lobbiruet firma Guinness vo mnogih drugih stranah otmechaetsya v pabah necentralizovanno V hode prazdnovaniya s 1762 goda parad Nyu Jorka ili s 1737 goda parad Bostona ustraivayutsya parady v tom chisle v Moskve s 1992 goda kak oficialnye tak i neoficialnye Svyatoj Patrik kak simvol prazdnika V prazdnichnyj den prinyato nosit zelyonuyu odezhdu v Chikago dazhe reku krasyat v zelyonyj cvet hotya iznachalno do XVII veka v tom chisle do togo kak vo vremya vosstaniya 1798 goda irlandskie soldaty ne nadeli dlya privlecheniya vnimaniya zelyonuyu uniformu cvetom associiruemym s Patrikom byl sinij V etot den ustraivayutsya muzykalnye i pivnye vecherinki hotya ranee vo vsej Irlandii v etot den zakryvalis vse paby Ranshe v den prazdnika bylo prinyato nosit na odezhde kresty sdelannye iz bumagi ili tkani Kolokol svyatogo Patrika Kolokol svyatogo Patrika Odin iz naibolee rannih evropejskih hristianskih kolokolov klyopanyj iz dvuh izognutyh listov zheleza nazyvaetsya Kolokolom svyatogo Patrika otnositsya k V veku i hranitsya nyne v Nacionalnom muzee Irlandii v Dubline On nazyvaetsya takzhe Zaveshannym kolokolom tak kak soglasno upominaniyu v Knige Kuanu ego sozdanie bylo zaveshano svyatym odnomu iz uchenikov Vysota kolokola sostavlyaet 16 5 santimetrov vmeste s ruchkoj 19 68 santimetrov shirina po obodu 12 5 santimetrov v pleche 12 8 sm i vesit 1 7 kilogramm Chistilishe svyatogo Patrika Karta ostrova 1666 godaOsnovnaya statya Chistilishe svyatogo Patrika Na ostrove posredi Loh Derg sushestvuet peshera Chistilishe svyatogo Patrika po legende predstavlyayushaya soboj vhod v drugoj mir Eta legenda pervye upominaniya kotoroj poyavlyayutsya v X XI veke byla perelozhena na latyn Mariej Francuzskoj v XII veke i Pedro Kalderon pisal svoyu pesu osnovyvayas na eyo proizvedenii Ne tak davno vhod v pesheru byl zakryt a ryadom postroena chasovnya tak chto teper palomniki poseshayut eti mesta chtoby provesti zdes vsenoshnuyu a ne dlya ispytaniya muk chistilisha kak v Srednie veka Krest svyatogo Patrika Osnovnaya statya Flag Svyatogo Patrika Flag Svyatogo Patrika predstavlyaet soboj h obraznyj krasnyj krest na belom fone na geraldicheskom yazyke chervlyonyj krest na serebryanom pole V celom svyaz dannogo flaga s drevnej Irlandiej i svyatym Patrikom yavlyaetsya somnitelnoj Flag ispolzovalsya v ordene Svyatogo Patrika osnovannom v 1783 godu korolyom Georgom III v chest Konstitucii 1782 goda a posle Akta ob unii Velikobritanii i Irlandii predstavlyal Irlandiyu na flage Velikobritanii vsledstvie chego ego ne priznayut mnogie irlandskie nacionalisty kak britanskoe izobretenie Proishozhdenie kresta yasno ne do konca soglasno odnoj iz versij on byl prosto vzyat s gerba Ficdzheraldov soglasno drugoj simvolika osnovana na kreste Ordena Podvyazki povyornutom na 45 gradusov Odnako est ryad istochnikov ob ispolzovanii kosogo kresta do 1783 goda naprimer na irlandskih monetah otchekanennyh okolo 1480 goda est izobrazheniya dvuh shitov s takimi krestami vprochem v eto vremya Dzherald Ficdzherald byl upravlyayushim v Irlandii i izobrazhenie mozhet byt svyazano s ego gerbom na gerbe Triniti kolledzha izvestnom s 1612 goda est dva flaga na odnom iz kotoryh est krest svyatogo Georgiya a na vtorom kosoj krasnyj krest i prochie Flag Svyatogo Patrika Tak kak svyatoj Patrik ne byl muchenikom nekotorye avtory utverzhdayut chto u nego net prava na sobstvennyj krest Odnako sushestvuyut dannye i o drugih krestah i flagah svyatogo Patrika statya 1935 goda utverzhdaet chto nastoyashij flag svyatogo Patrika kvadratnyj i predstavlyaet soboj belyj krest na zelyonom fone s krasnym krugom V broshyure 1679 goda opisyvaetsya flag s krasnym krestom na zhyoltom pole kotoryj v 1688 godu upominaetsya kak krest svyatogo Patrika V 1914 godu otdelenie Irlandskih dobrovolcev v Goluee prinyalo analogichnyj flag tak kak on ispolzovalsya kak irlandskij flag vo vremena Kromvelya Sushestvuet legenda 1690 h godov o tom kak shotlandec i irlandec sporili simvoliziruet li melnica krest Svyatogo Andreya ili krest svyatogo Patrika Prochee Obshee prozvishe irlandcev Peddi Paddy proishodit ot sokrasheniya imeni svyatogo Patrika V Irlandii est gora Kro Patrik nazvanie kotoroj proizoshlo ot irl Cruach Phadraig chto znachit skirda gora Patrika Sushestvuet tradiciya palomnichestva syuda v poslednee voskresene iyulya v tom chisle ego sovershayut pravoslavnye Svyatomu Patriku pripisyvaetsya avtorstvo hristianskogo gimna Molitva svyatogo Patrika hotya po vidimomu etot tekst byl sochinyon pozdnee primerno v VIII veke Ispanskomu dramaturgu Pedro Kalderonu i anglijskomu poetu Robertu Sauti prinadlezhat sootvetstvenno drama i ballada ozaglavlennye Chistilishe svyatogo Patrika Oni osnovany na razlichnyh predaniyah i legendah svyazannyh s imenem svyatogo Shekspir upominaet svyatogo Patrika v Gamlete Net prestuplene nalico Goracij Klyanus Patrikom I 5 per B Pasternaka Izvestnyj irlandskij multiplikator dvukratnyj nominant na Oskar Tomm Mur yavlyaetsya sozdatelem dvuh komiksov An Sclabhai 2001 god i An Teachtaire 2003 god osnovannyh na legendah o Svyatom Patrike Syuzhety oboih komiksov prinadlezhat Colman o Raghallaigh PrimechaniyaSaint Patrick FAQ angl Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda Saint Patrick in the Annals of the Four Masters angl Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda Saints amp Angels angl St Patrick Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Mesyaceslov mart rus 17 30 marta Ravnoap Patrikiya prosvetitelya Irlandii 461 Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda St Patrick angl Katolicheskaya enciklopediya Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Saint Patrick Orthodox Church angl Data obrasheniya 7 sentyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda Pamyati svyatogo Patrika episkopa i Prosvetitelya Irlandii rus Uzhe tretij god missionerskij otdel Tverskoj eparhii otmechaet den pochitaniya svyatogo Patrika episkopa Irlandskogo po Pravoslavnomu kalendaryu 30 marta Data obrasheniya 21 oktyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 12 iyunya 2011 goda Igumen KIRILL Semyonov SVYaTOJ PATRIK IRLANDSKIJ PUT K RUSSKOMU SERDCU rus Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Patrik Patrikij Patrikej Patris Patrisiya rus Data obrasheniya 20 oktyabrya 2010 Arhivirovano 15 maya 2011 goda Dana Clark Felty Nigerian Catholics give thanks to St Patrick angl 8 marta 2008 Data obrasheniya 21 oktyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda St Patrick s Anglican Church angl Data obrasheniya 29 yanvarya 2011 Arhivirovano 18 avgusta 2011 goda Prof John M Barkley M A Ph D D D F R Hist S Short History of the Presbyterian Church in Ireland angl Data obrasheniya 16 noyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Michael Martine St Patrick s Sunday angl 11 marta 2010 Data obrasheniya 16 noyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda ZhURNALY zasedaniya Svyashennogo Sinoda ot 9 marta 2017 goda Arhivnaya kopiya ot 9 marta 2017 na Wayback Machine patriarchia ru 9 marta 2017 g PATRIK SV rus Enciklopediya Krugosvet Data obrasheniya 20 oktyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda St Patrick Catholic Church Washington D C angl Data obrasheniya 6 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda St Patrick Catholic Church Seatlle angl Data obrasheniya 6 sentyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda Saint Patrick Church Corner of Washington Ave amp Chatham Street Chatham N J angl Data obrasheniya 6 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda St Patrick Catholic Church in San Francisco angl Data obrasheniya 6 sentyabrya 2010 Arhivirovano 18 avgusta 2011 goda St Patrick s Church Hill Sydney angl Data obrasheniya 6 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Saint Patrick s Cathedral New York City angl Data obrasheniya 6 sentyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda The Diocese of Jamaica amp The Cayman Islands angl Data obrasheniya 15 noyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda A Church for Greeley Saint Patrick Presbyterian Church angl Data obrasheniya 16 noyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Welcome to the New St Patrick Presbyterian Church Website neopr Data obrasheniya 16 noyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Saint Patrick s Cathedral Dublin angl Data obrasheniya 6 sentyabrya 2010 Arhivirovano 18 avgusta 2011 goda GIMN FIAKKA rus Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 2 marta 2012 goda Petrovskij Igor OGNENNYJ APOSTOL ili Tri zabluzhdeniya o svyatom Patrike rus Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 25 marta 2010 goda St Darerca angl Data obrasheniya 24 marta 2011 Arhivirovano 18 avgusta 2011 goda St Patrick s Day angl BBC Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda La France orthodoxe Nos photos fr Memorialnaya doska v Lerinskom monastyre na etom Ostrove svyatyh v nachale V veka pod rukovodstvom svyatogo Gonorata budushij apostol Irlandii svyatoj Patrik gotovilsya k svoej missii staratelno zanimayas svyashennymi naukami i priobshayas k svyatosti Data obrasheniya 15 noyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 9 maya 2014 goda St Patrick Catholic Church Saint of the Day angl Data obrasheniya 5 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda St Patrick Catholic Church Saint of the Day angl Moninne V Darerca AC Data obrasheniya 5 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda T F O Rahilly angl Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda The two Patricks a lecture on the history of Christianity angl The Irish Times 21 marta 1942 trebuet podpiski na arhivy gazety Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda Down Cathedral angl Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Sm primechanie o nevernosti dannogo tolkovaniya dalee Why Ireland Has No Snakes National Zoo FONZ neopr Data obrasheniya 25 avgusta 2006 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda Kareev N I Mifologicheskie etyudy Arhivnaya kopiya ot 31 dekabrya 2016 na Wayback Machine Filologicheskie zapiski Voronezh 1873 Dublin Triniti Kolledzh 52 f 2 r 8 v V Bryussel Korolevskaya biblioteka 64 f 299 r 303 r S Vena Nacionalnaya biblioteka Ser nova 3642 Sv Patrik i Kromm Kruah rus Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 30 noyabrya 2011 goda NENNIJ ISTORIYa BRITTOV HISTORIA BRITTONUM rus Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 16 sentyabrya 2011 goda Gimn Fiakka rus Biblioteka sajta XIII vek Data obrasheniya 17 sentyabrya 2010 Arhivirovano 2 marta 2012 goda Saint amp Angels angl Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda GIMN SEKUNDIYa rus Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 30 noyabrya 2011 goda Catholic Encyclopedia St Senan angl Data obrasheniya 5 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Saints amp Angels angl Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Saints amp Angels angl Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Benedictine Monks of St Augustine Abbey Ramsgate 1947 The Book of Saints NY Macmillan pod redakciej Patriarha Moskovskogo i vseya Rusi Kirilla ATTRAKTA rus Pravoslavnaya enciklopediya Data obrasheniya 5 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda St Machai angl Data obrasheniya 13 aprelya 2011 Arhivirovano 18 avgusta 2011 goda St Fiace angl Katolicheskaya enciklopediya Data obrasheniya 12 maya 2013 Arhivirovano 13 maya 2013 goda Was St Patrick Canonized angl Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 18 fevralya 2011 goda V Moskve mozhet poyavitsya pravoslavnyj hram sv Patrika rus 16 marta 2010 Data obrasheniya 21 oktyabrya 2010 Arhivirovano 16 marta 2013 goda Rob Mullally One Love The Black Irish of Jamaica angl Data obrasheniya 15 noyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda Alan Ford Church of Ireland angl BBC Data obrasheniya 12 noyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Saint Patrick s Day Celebrations at Saul and Down Cathedral angl Oficialnyj sajt Cerkvi Irlandii 5 marta 2004 Data obrasheniya 12 noyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Protestantism and St Patrick A green and orange union angl 11 marta 2010 Data obrasheniya 12 noyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda Bolshaya enciklopediya Kirilla i Mefodiya rus Patrik Data obrasheniya 4 sentyabrya 2010 Arhivirovano 12 iyunya 2012 goda New coat of arms The Irish Times 14 yanvarya 1970 p 8 Ballina Urban Council has officially approved a design of two pikes representing the 98 Rising St Patrick s Cross a salmon and a ship depicting commerce and trade McMahon Vincent History Around You Crests and Coats of Arms neopr History Around You Teachnet Data obrasheniya 13 iyulya 2009 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda E V Milkova Kreshenie Irlandii i irlandskaya Cerkov rus Data obrasheniya 21 oktyabrya 2010 Arhivirovano 9 dekabrya 2009 goda Ierej Vasilij Sekachev Kelty novye svyatye v nashih svyatcah rus Data obrasheniya 21 oktyabrya 2010 Arhivirovano 9 iyulya 2009 goda Odna iz ikon neopr Data obrasheniya 20 oktyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda St Patrick the Bishop of Armagh and Enlightener of Ireland neopr Data obrasheniya 11 noyabrya 2007 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Icon of St Patrick neopr Data obrasheniya 17 marta 2008 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Saints amp Angels angl Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Saints amp Angels angl Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Nolan Philip 24 marta 2008 Dev s silver lady For 60 years she has borne potentates and princesses but the radio is still rubbish p 13 Guinness neopr Data obrasheniya 19 sentyabrya 2010 Arhivirovano 14 fevralya 2008 goda Istoriya prazdnovaniya Dnya svyatogo Patrika rus Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 13 fevralya 2011 goda Stpattys com neopr Stpattys com Data obrasheniya 17 marta 2010 Arhivirovano 12 maya 2021 goda Moskva Den svyatogo Patrika rus Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 13 fevralya 2011 goda Parad v chest Dnya Svyatogo Patrika v Moskve Fotoreportazh rus 22 marta 2010 Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 10 oktyabrya 2010 goda Den svyatogo Patrika Tradicii rus Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 13 fevralya 2011 goda History com History com Arhivirovano iz originala 7 marta 2010 Data obrasheniya 17 marta 2010 Colgan Nathaniel The Shamrock in Literature a critical chronology neopr Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland Royal Society of Antiquaries of Ireland 1896 T 26 S 349 Kolokola i kolokolchiki sorok vekov istorii Opyt sravnitelnoj hronologii rus Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 26 fevralya 2008 goda The Bellshrine of St Patrick angl sobranie opisanij Kolokola svyatogo Patrika Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Monarchy Today Queen and Public Honours Order of St Patrick neopr Official website of the British Monarchy Data obrasheniya 3 dekabrya 2006 Arhivirovano 18 avgusta 2011 goda Teague and Sawney angl English Broadside Ballad Archive University of California Santa Barbara Data obrasheniya 17 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Urban dictionary angl Urban Dictionary paddy Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 29 yanvarya 2011 goda Keltskie svyatye po duhu pravoslavnye rus Data obrasheniya 21 oktyabrya 2010 Arhivirovano 7 dekabrya 2011 goda David Greene Frank O Connor A Golden Treasury of Irish Poetry AD 600 1200 angl London Macmillan Reprinted 1990 Dingle Brandon 1967 ISBN 0 86322 113 0 An Sclabhai English Translation Clo Mhaigh Eo 2001 leabhar com neopr Data obrasheniya 12 aprelya 2015 Arhivirovano iz originala 12 aprelya 2015 goda An Teachtaire English Translation Clo Mhaigh Eo 2002 leabhar com neopr Data obrasheniya 12 aprelya 2015 Arhivirovano iz originala 12 aprelya 2015 goda Ispolzovannaya literatura Patrik rus Malyj enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona Data obrasheniya 20 oktyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda Protoierej Aleksandr Shabanov SVYaTOJ PATRIK Episkop i prosvetitel Irlandii Tver 2000 Arhivirovano 19 aprelya 2012 goda Charles Thomas Christianity in Roman Britain to AD 500 angl University of California Press January 1981 ISBN 978 0 520 04392 3 Piter Nevill Ot Tary do Svyatogo Patrika Irlandiya Istoriya strany A traveller s history of Ireland M SPb Eksmo Midgard 2009 352 s Biografii Velikih Stran ISBN 978 5 699 33804 7 Bondarenko G V Murhu mokku Mahteni hristianizaciya Drevnej Irlandii i rozhdenie nacionalnoj svyatosti M Nauka 2006 Odissej Chelovek v istorii Arhivirovano 30 noyabrya 2011 goda Dumville David The Death date of St Patrick The Book of Letters of Saint Patrick the Bishop Howlett David Dublin Four Courts Press 1994 P 11 12 134 p ISBN 1 85182 136 8 Wood Ian The Missionary Life Saints and the Evangelisation of Europe 400 1050 London Longman 2001 P 45 ISBN 0 582 31213 2 Shkunaev S V Geroi i hraniteli irlandskih predanij Predaniya i mify srednevekovoj Irlandii M 1991 S 11 12 Arhivirovano 4 sentyabrya 2011 goda Patrick Sanctus Patricius Libri neopr 32 1918 Data obrasheniya 6 sentyabrya 2010 Art J Hughes William Nolan Armagh history amp society interdisciplinary essays on the history of an Irish County Geography Publications 2001 P 1080 ISBN 9780906602362 Patrik statya iz Bolshoj sovetskoj enciklopedii Svift Dzhonatan statya iz Bolshoj sovetskoj enciklopedii MURHU MOKKU MAHTENI Vita sancti Patricii ZhITIE SVYaTOGO PATRIKA The Patrician Texts in the Book of Armagh Perevod s lat G V Bondarenko i S V Shkunaeva Dublin L Bieler 1979 S 62 122 Arhivirovano 8 marta 2014 goda Bondarenko G V Konflikt svyatogo Patrika i brittskogo korolya Korotikusa po Zhitiyu sv Patrika Murhu i Poslaniyu sv Patrika rus Yazyk i kultura keltov Materialy II kollokviuma SPb 1993 S 1 2 Mak Kenzi Agnes Keltskaya Shotlandiya M Veche 2008 Birn Frensis Dzhon Koroli i verhovnye praviteli Irlandii S 99 Trans with an intr and notes by T M Charles Edwards The Chronicle of Ireland Liverpool University Press 2006 P 63 Trans with an intr and notes by T M Charles Edwards The Chronicle of Ireland Liverpool University Press 2006 P 80 Birn F Dzh Koroli i verhovnye praviteli Irlandii SPb Evraziya 2006 S 95 101 Hughes Kathleen The church in Irish society 400 800 A New History of Ireland I Prehistoric and Early Ireland angl Oxford University Press 2005 P 307 Hughes Kathleen The church in Irish society 400 800 A New History of Ireland I Prehistoric and Early Ireland angl Oxford University Press 2005 P 308 i prim 23 Aideen O Leary An Irish Apocryphal Apostle Muirchu s Portrayal of Saint Patrick angl angl journal 1996 July vol 89 no 3 P 287 301 Robinson William Erigena St Patrick and the Irish an oration before the Hibernian Provident Society of New Haven March 17 1842 Hitchcock amp Stafford 1842 P 8 64 p Charles Edwards Th Early Christian Ireland Cambridge 2000 P 440 E Gwynn Book of Armagh the Patrician Documents Dublin 1937 P 2 4 L Bieler The Patrician Texts in the Book of Armagh Dublin 1979 P 2 4 Travis J A Druidic Prophecy the First Irish Satire and a Poem to Raise Blisters Modern Language Association of America 1942 P 910 911 The Irish Liber Hymnorum J H Bernard R Atkinson London 1898 P 100 Alvin i Brinli Ris Nasledie keltov M 1869 Keltskaya mifologiya enciklopediya neopr M Eksmo Glava 4 RELIGIOZNYE VEROVANIYa DREVNIH BRITTOV I DRUIDIZM Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 8 sentyabrya 2011 goda E Charles Nelson Botany and History of an Irish Myth Boethius Press 1991 200 p ISBN 0863141994 Kertin Dzheremiya Ojsin v Strane Yunosti Legendy i mify Irlandii M ZAO Centrpoligraf 2008 S 212 221 223 s ISBN 9785952438781 Wh Stokes Rerum Britannicarum medii aevi scriptores The Tripartite Life of Patrick with other documents relating to that Saint London 1887 P 20 Wh Stokes Rerum Britannicarum medii aevi scriptores The Tripartite Life of Patrick with other documents relating to that Saint London 1887 P 90 Wh Stokes Rerum Britannicarum medii aevi scriptores The Tripartite Life of Patrick with other documents relating to that Saint London 1887 P 168 169 Februarius Complectens dies XII posteriores a XVII ad finem Acta Sanctorum quotquot toto orbe coluntur Antverpen 1658 Vol III P 131 Wh Stokes Rerum Britannicarum medii aevi scriptores The Tripartite Life of Patrick with other documents relating to that Saint London 1887 P 218 Nkem Hyginus M V Chigere Foreign missionary background and indigenous evangelization in Igboland LIT Verlag Munsterfore 2001 609 p Jones R John Mason Myths and Legends of Britain and Ireland New Holland 2006 P 123 ISBN 1845375947 O Connor Daniel Lough Derg and Its Pilgrimages with map and illustrations BiblioBazaar LLC 2009 P 43 ISBN 1103184458 Hughes James Liverpool Nyu Jork Robert Appleton Company 1910 Vol 9 Catholic Encyclopedia Arhivirovano 19 avgusta 2010 goda Burke Thomas Catholic History of Liverpool Read Books 2008 P 9 ISBN 1408642506 Mike Cronin Daryl Adair The Wearing of the Green A History of St Patrick s Day Routledge 2002 ISBN 9780415180047 Gerard Anthony Hayes McCoy A history of Irish flags from earliest times Academy Press 1979 P 40 ISBN 090618701X Johnson Richard The renowned history of the seven champions of Christendom St George of England St Denis of France St James of Spain St Anthony of Italy St Andrew of Scotland St Patrick of Ireland and St David of Wales London 1740 P 193 Swift Jonathan Journal to Stella University of Adelaide 2008 eBooks Adelaide Arhivirovano 25 maya 2013 goda collected and ed with intr and notes By Thomas Crofton Croker The popular songs of Ireland 1839 P 7 9 Mariya Francuzskaya Le purgatoire de Saint Patrice lat 1820 Poesies de Marie de France Fables Le purgatoire de Saint Partice Data obrasheniya 4 sentyabrya 2010 Gerard Anthony Hayes McCoy A history of Irish flags from earliest times Academy Press 1979 P 38 ISBN 090618701X Casey Michael The Most Illustrious Order of Saint Patrick angl angl journal Old Dublin Society Vol 44 no 2 P 6 Smith Aquilla On the Irish Coins of Edward the Fourth neopr Transactions of the Royal Irish Academy Dublin Royal Irish Academy 1839 T 19 S 31 33 Gerard Anthony Hayes McCoy A history of Irish flags from earliest times Academy Press 1979 P 37 ISBN 090618701X Galloway Peter The most illustrious order the Order of St Patrick and its knights London Unicorn 1999 P 189 190 ISBN 0906290236 Gerard Anthony Hayes McCoy A history of Irish flags from earliest times Academy Press 1979 P 38 39 ISBN 090618701X Gerard Anthony Hayes McCoy A history of Irish flags from earliest times Academy Press 1979 P 36 37 ISBN 090618701X Daly Peter Maurice Alan R Young Leslie T Duer Anthony Raspa The English Emblem Tradition Emblematic flag devices of the English civil wars 1642 1660 University of Toronto Press 1995 Vol 3 P xlvii Index Emblematicus ISBN 080205739X Flags of the World Past and Present Their Story and Associations 1915 P 58 60 specialnyj korrespondent 1 iyulya 1935 The city of the Confederation the great moment in Kilkenny s history The Irish Times p 3 Silvanus Morgan Heraldry epitomiz d and its reason essay d London William Bromwich 1679 Randle Holme The academy of armory Chester 1688 P An Alphabeticall Table s v C Chap 5 P 2 Gerard Anthony Hayes McCoy A history of Irish flags from earliest times Academy Press 1979 P 200 ISBN 090618701X CD edition 1997 New Shorter Oxford English Dictionary angl Oksford Oxford University Press 1973 1993 1996 Pedro Kalderon De La Barka Chistilishe svyatogo Patrika Dramy Dramas M Nauka 1989 T 1 Literaturnye pamyatniki Anikst A Tragediya Shekspira Gamlet M Prosveshenie 1986 S 141 Proizvedeniya pripisyvaemye svyatomu Patriku Sv Patrik perevod Zaslavskij V A 2004 Ispoved rus Tekst pereveden po izdaniyu The Confession of Saint Patrick New York Doubleday 1998 translation by John Skinner Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 30 noyabrya 2011 goda Confessio neopr Data obrasheniya 29 yanvarya 2011 Arhivirovano iz originala 18 avgusta 2011 goda Poslanie k voinam korolya Korotikusa rus Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 30 noyabrya 2011 goda Letter To Coroticus angl Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda The Breastplate angl Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda Shit Sv Patrika Olenya molitva rus Data obrasheniya 3 sentyabrya 2010 Arhivirovano 30 noyabrya 2011 goda Saint Patrick Confession et lettre a Coroticus Ed R P C Hanson C Blanc P 1978 Sources Chretiens N 249 de Paor M Patrick The Pilgrim Apostle of Ireland N Y 1998 Russ per Svyatitel Patrik Irlandskij Ispoved Per N Holmogorovoj pod red M Kasyan Alfa i Omega 1995 Vyp 4 7 S 175 177 Saint Patrick Confession et lettre a Coroticus Ed R P C Hanson C Blanc P 1978 Sources Chretiens N 249 de Paor M Patrick The Pilgrim Apostle of Ireland N Y 1998 Russ per Svyatitel Patrik Irlandskij Ispoved Per N Holmogorovoj pod red M Kasyan Alfa i Omega 1995 Vyp 4 7 S 280 Saint Patrick Confession et lettre a Coroticus Ed R P C Hanson C Blanc P 1978 Sources Chretiens N 249 de Paor M Patrick The Pilgrim Apostle of Ireland N Y 1998 Russ per Svyatitel Patrik Irlandskij Ispoved Per N Holmogorovoj pod red M Kasyan Alfa i Omega 1995 Vyp 4 7 S 154 SsylkiSvyatoj Patrik Citaty v VikicitatnikeTeksty v VikitekeMediafajly na Vikisklade Sancte Patrici ora pro nobis angl Data obrasheniya 6 sentyabrya 2010 Arhivirovano iz originala 29 yanvarya 2011 goda Patrik Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1898 T XXIII S 19 Patrikiya orden Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1898 T XXIII S 19 Knigi pisem svyatogo Patrikiya episkopa Kniga pervaya Ispoved Per vstupit statya i komment A G Dunaeva Vestnik Svyato Filaretovskogo instituta 2019 Vyp 30 S 202 223 Svyatitel Patrikij prosvetitel Irlandii Pravoslavie Ru Eta statya vhodit v chislo izbrannyh statej russkoyazychnogo razdela Vikipedii

12 Июл, 2025 / 19:41
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov