Википедия

Основание Рима

16 Июл, 2025 / 10:56
У этого термина существуют и другие значения, см. Ромул (значения).
У этого термина существуют и другие значения, см. Рем.
Эта статья — о легендарных близнецах. О фильме см. Ромул и Рем (фильм); о системе счисления см. Ab Urbe condita.

Ро́мул и Рем (лат. Romulus et Remus; согласно классической версии античной традиции, оба родились в 771 году до н. э., Рем погиб в апреле 754/753 года до н. э., Ромул пропал без вести 7 июля 716 года до н. э.) — легендарные братья-близнецы, основатели города Рима. По преданию, они принадлежали к роду царей Альба-Лонги и были детьми весталки Реи Сильвии и (по одной из версий) бога Марса. Родились в результате тайной и противозаконной связи, были брошены на берегу реки, где их выкормила волчица. Повзрослев, Ромул и Рем вернули власть над родным городом своему деду, царю Нумитору, а сами решили основать новую общину. Они не договорились о месте для города и о разделе власти, а потому рассорились; в результате Ромул убил Рема. После этого Ромул основал город, названный в его честь Римом (лат. Roma [ˈroːma]), и стал первым его царём (в 754/753 году до н. э.). При нём был учреждён сенат, граждане были поделены на патрициев и плебеев, на патронов и клиентов, были сформированы первые легионы. Чтобы расширить общину, Ромул раздавал гражданство бродягам, преступникам и беглым рабам, организовал похищение сабинянок. Несколько лет его соправителем был сабинянин Тит Таций. Ромул одержал ряд военных побед и подчинил Риму соседние общины. После долгого правления он, согласно мифам, вознёсся на небо или был убит сенаторами.

Ромул
лат. Romulus
image
Капитолийская волчица, кормящая Ромула и Рема
image
1-й царь Рима
21 апреля 754/753 года до н. э. — 7 июля 716 года до н. э.
Предшественник должность учреждена
Преемник Нума Помпилий
Рождение 771 год до н. э. (согласно классической версии)
Смерть 7 июля 716 года до н. э.
  • Палатин или
  • Капитолий
Род Энеиды (Сильвии)
Отец Марс
Мать Рея Сильвия
Супруга Герсилия
Дети Прима и Авилий
image Медиафайлы на Викискладе
Рем
лат. Remus
Дата рождения 771 год до н. э. (согласно классической версии)
Дата смерти апрель 754/753 года до н. э.
Место смерти между Палатинским и Капитолийским холмами
Отец Марс
Мать Рея Сильвия
image Медиафайлы на Викискладе

В историческую эпоху Ромул почитался римлянами как основатель их города и обожествлялся под именем Квирин. С его именем связывали возникновение ключевых военно-политических и культурных институтов. В современной науке считается, что Ромул и Рем — мифические персонажи-эпонимы, легенда о которых возникла под влиянием греческой культуры. Кроме того, Ромул был популярным персонажем живописи Нового времени — в частности, в связи с сюжетом о похищении сабинянок.

Биография

Происхождение и ранние годы

image
Родословная Ромула и Рема, 1650-е годы

Античная традиция называет Ромула и Рема потомками Энея. Этот герой греческой мифологии, сын Анхиза и богини Венеры, принадлежал к роду троянских царей и после взятия Трои ахейцами бежал на запад, в Италию, где основал город Лавиний. Его сын Асканий стал основателем и первым царём города Альба-Лонга.

Существовали разные версии генеалогии близнецов: источники Плутарха называют Ромула и Рема сыновьями Энея от Дексифеи, дочери Форбанта, внуками Энея через его дочь от Лавинии Эмилию или даже сыновьями Латина, сына Телемаха (сына Одиссея), от троянки Ромы. Сам Плутарх считал наиболее правдоподобной версию, согласно которой Ромул и Рем были отдалёнными потомками Энея через царей Альба-Лонги. Тит Ливий перечисляет предков в четырнадцати поколениях, отделявших Ромула и Рема от Аскания.

image
Ромул, Рем и волчица. Картина Питера Пауля Рубенса, 1616 год

Дед близнецов, царь Альба-Лонги Нумитор, был свергнут собственным братом Амулием. Последний сослал низложенного царя, убил его сына, а дочь по имени Илия или Рея Сильвия сделал весталкой и обрёк таким образом на безбрачие. Тем не менее вскоре девушка забеременела. По самой древней версии, она зачала от бога Марса, по более поздним альтернативным версиям — от какого-то смертного (Ливий пишет о насилии) либо от демона. Амулий хотел казнить племянницу, но прислушался к мольбам своей дочери Анто и ограничился тем, что отправил беременную весталку в тюрьму. Когда она родила двух мальчиков-близнецов, царь приказал бросить младенцев в Тибр. Было время паводка, так что раб, которому это было поручено, оставил корзину с детьми на мелководье; она поплыла было по течению, но зацепилась за ветви смоковницы, посвящённой  — богине вскармливания новорождённых. Пришедшая на водопой волчица накормила мальчиков своим молоком, а дятел (птица, посвящённая Марсу) принёс им немного еды в клюве. Свидетелями этого чуда стали царские пастухи, жившие на холме Палатин. Один из них, Фаустул, унёс детей к себе домой.

Фаустул и его жена, Акка Ларенция, решили воспитывать найдёнышей вместе со своими двенадцатью сыновьями. Близнецы получили имена Ромул и Рем («от слова, обозначающего сосок, ибо впервые их увидели сосавшими волчицу»). Известно, что они научились грамоте в городе Габии, а позже росли на Палатине вместе с тамошней молодёжью. Братья выделялись красотой, физической силой, стремлением руководить другими. Они возглавляли сверстников в их борьбе с разбойниками, совершавшими набеги на холмы над Тибром; в ряде случаев они сами действовали как разбойники или принимались за таковых. В одной из стычек Рем попал в плен к пастухам Нумитора и предстал перед царём Амулием. Тот, вынеся смертный приговор, отправил его к брату на казнь, но Нумитор догадался, что перед ним не простой пастух. Расспросив Рема об обстоятельствах, связанных с его рождением, бывший царь узнал в нём собственного внука. Рем получил от деда воинский отряд, а Ромул тем временем, собрав пастухов, разбойников и беглых рабов, привёл к Альба-Лонге целое войско. Действуя совместно, братья взяли город штурмом. Амулий погиб в схватке от руки Ромула, и Нумитор вернулся на престол.

Братоубийство и основание Рима

Вернув власть деду, Ромул и Рем решили основать новую общину. Среди их сторонников было много беглых рабов и преступников, которых жители Альба-Лонги не хотели принимать в свою среду, а распускать войско близнецы не хотели: в этом случае они потеряли бы только что обретённое могущество. Поэтому Ромул и Рем решили построить новый город в тех местах, где когда-то их выкормила волчица. Однако они не смогли прийти к единому решению о том, где именно начинать строительство (Ромул был за холм Палатин, Рем за холм Авентин), как будет называться город (Рома или Ремория соответственно) и кто из них будет там править. По совету Нумитора близнецы прибегли к птицегаданию (ауспиции). Рем первым увидел счастливое предзнаменование — шесть парящих коршунов; знамение для Ромула запоздало, но выглядело более внушительным — это были двенадцать коршунов. Каждый из братьев был уверен, что боги высказались в его поддержку, и в результате разногласия переросли в открытый конфликт.

Ромул начал копать ров, чтобы обозначить границы своего города. Рем постоянно издевался над братом и мешал ему работать. Однажды он перепрыгнул через ров, по-видимому, совершив таким образом святотатство, и тут же был убит. Его ударил мечом или сам Ромул, или друг Ромула по имени Целер; в той же стычке погибли Фаустул и его брат Плистин. Ромул, осознав случившееся, пришёл в отчаяние и хотел было отказаться от планов строительства города, но Акка Ларенция убедила его продолжить работу. Сразу после погребения Рема (оно состоялось на Авентине) на Палатине был основан новый город, получивший название Roma (Рим). Это событие античные авторы датируют одиннадцатым днём до майских календ, то есть 21 апреля. Согласно «эре Варрона», это был 754 или 753 год до н. э.

image
Основание Рима. Фреска Аннибале Карраччи, 1589—1592 годы

Рим был основан в соответствии с этрусскими обычаями. Сначала была вырыта круглая яма, куда сложили «первины всего, что люди признали полезным для себя в соответствии с законами, и всего, что сделала необходимым для них природа», и куда каждый гражданин будущего города бросил горсть земли. Эта яма стала центром большого круга, по границам которого основатели пропахали борозду, обозначив таким образом священную границу Рима («померий»). Внутри этой границы оказался не только Палатин, но и соседний двуглавый холм — Капитолий. Народное собрание провозгласило Ромула царём. Ромул окружил себя двенадцатью ликторами, издал первые законы; чтобы заселить обширную территорию внутри померия, он объявил рощу между холмами «убежищем» и начал предоставлять гражданские права стекавшимся в его город преступникам, беглым рабам и прочим искателям счастья.

image
Рим на момент основания

Граждан Рима царь поделил на патрициев и плебеев. К первой группе он отнёс сто «лучших граждан», которые заседали в царском совете, получившем название «сенат». Сам Ромул стал первым в истории Рима магистратом и создал таким образом три основообразующих элемента Римской республики: сенат, магистратуры и народное собрание. Ему приписывают также создание системы патроната и формирование первых легионов, включавших по три тысячи пехотинцев и триста всадников; таким образом, всадническое сословие появилось тоже при нём.

Похищение сабинянок

Молодое римское государство сразу столкнулось с серьёзной проблемой. Число граждан быстро росло, но это были почти исключительно бессемейные мужчины, а окрестные общины не хотели отдавать римлянам своих девушек, поэтому Ромул решил организовать масштабное похищение. Он пригласил жителей соседних сабинских городов с их жёнами и дочерьми на праздник, посвящённый богу Консу. В самый разгар торжеств царь дал условный сигнал, услышав который, римляне начали хватать незамужних девушек и уносить их за городские стены. Разные источники сообщают о 30, 527 или 683 похищенных сабинянках, из которых замужней оказалась только одна — Герсилия. Похитители взяли их в жёны.

Ромул обратился к сабинянам с предложением признать заключённые браки и жить в мире, но получил отказ. Царь соседнего города Ценина по имени Акрон немедленно двинулся походом на Рим; Ромул разбил ценинцев, Акрона убил в поединке, а Ценину взял штурмом. Жители этого города были переселены в Рим.

image
Победа Ромула над Акроном. Картина Жана-Огюста-Доминика Энгра, 1812 год

Одержав эту победу, Ромул взял штурмом города Фидены, [англ.] и [англ.]. Однако остальные сабиняне собрали большую армию во главе с Титом Тацием и смогли занять крепость на Капитолии благодаря предательству Тарпеи — дочери коменданта. Между тибрскими холмами произошла большая битва, в которой обе стороны сражались с крайним ожесточением. Сам Ромул был ранен камнем в голову. Римляне обратились было в бегство, но их остановило вмешательство самого Юпитера. Наконец, в решающий момент в самую гущу схватки бросились похищенные сабинянки, которые остановили бой и помирили отцов и братьев с мужьями. Тут же был заключён договор, согласно которому замужние женщины в Риме освобождались от домашней работы (за исключением прядения шерсти), мужчины-сабиняне селились рядом с римлянами и получали равные гражданские права, а Тит Таций становился соправителем Ромула. Соответственно увеличилось число воинов в легионе (до шести тысяч шестисот) и число сенаторов (до двухсот). Все граждане были поделены на три трибы, получившие названия Рамны (в честь Ромула), Татии (в честь Тита) и Лукеры (либо в честь рощи, обладавшей правами «убежища», либо в честь этрусского бога Лукумона). Каждая триба состояла из десяти курий, названных по именам похищенных сабинянок.

Совместное правление Ромула и Тация продолжалось четыре года, пока последний не был убит жителями [англ.]. В последующие годы Ромул взял штурмом и заселил Камерию, разбил войско города Вейи. Один из источников Плутарха утверждал, будто в решающем сражении царь лично убил семь тысяч врагов. После смерти Нумитора Ромул подчинил Альба-Лонгу власти своего наместника; на завоёванных территориях он раздавал земли плебсу, не считаясь с интересами знати, и этим вызвал недовольство патрициев.

Исчезновение Ромула

image
Явление Ромула Прокулу Юлию. Картина Питера Пауля Рубенса, XVII век

Правление Ромула продолжалось тридцать шесть или тридцать семь лет. Однажды, в ноны [англ.] (7 июля), когда царь проводил очередной смотр войск на поле у Козьего болота, произошло солнечное затмение, и на некоторое время наступила полная темнота; после возвращения дневного света римляне увидели, что царь бесследно исчез. Сенаторы объявили, что Ромула забрали на небо боги, а в народе появился слух, будто патриции воспользовались темнотой, чтобы убить царя, а потом разодрали его тело на части и тайком унесли. Из-за этого могли начаться серьёзные внутренние распри, но вскоре один из друзей Ромула по имени Прокул Юлий объявил, что видел исчезнувшего царя на дороге из Альба-Лонги в Рим. Ромул рассказал ему, что действительно взят на небо и что сам стал богом под именем Квирин; он передал римлянам, что их город будет господствовать над миром, а потом поднялся на небо на глазах у Прокула. С этого момента начал свою историю культ бога Квирина.

Потомки

Согласно данным , на которого ссылается Плутарх, Герсилия (единственная из похищенных сабинянок, оказавшаяся замужней) стала женой Ромула и родила ему дочь Приму и сына Авилия. Впрочем, тот же Плутарх сообщает, что многие античные авторы не были согласны с Зенодотом. По альтернативной версии, Герсилия стала женой не Ромула, а Гостия Гостилия, «одного из знатнейших римлян», и её внук, Тулл Гостилий, стал третьим царём Рима. В историографии существует гипотеза о том, что Гостий — искусственно созданный кем-то из античных авторов «двойник» Ромула и что Тулл был или считался внуком последнего.

О судьбе Примы сохранившиеся источники ничего не сообщают.

Формирование античной традиции о Ромуле и Реме

Рождение и юность Ромула и Рема (вплоть до свержения ими Амулия в Альба-Лонге) подробнее всего описаны у двух греческих авторов — Дионисия Галикарнасского и Плутарха. Последний сообщает, что «самая правдоподобная и подкреплённая наибольшим числом свидетельств версия» этой истории принадлежит греку Диоклу Пепарефскому — первому писателю, взявшемуся за эту тему (по альтернативным данным, первым был другой грек, ). «Почти без изменений» рассказ Диокла воспроизвёл древнейший римский историк, старший анналист Квинт Фабий Пиктор, а потом этому рассказу следовал сам Плутарх, использовавший также текст Пиктора. Дионисий ссылается только на Пиктора, добавляя, что у последнего заимствовали информацию Луций Цинций Алимент, Марк Порций Катон Цензор, Луций Кальпурний Пизон Фруги и другие; по-видимому, Дионисий, так же как Тит Ливий, опирался на труды разных анналистов.

Диокл, живший не позже середины III века до н. э., мог написать о Ромуле и Реме в своём «сочинении о святилищах героев», которое Плутарх упоминает в «Греческих вопросах». Об источниках Диокла ничего не известно. Бартольд Нибур в начале XIX века предположил, что такими источниками могли стать римские народные сказания, но позже эта гипотеза была признана ошибочной. Выдвигались также версии, что Диокл опирался на Пиктора, а не наоборот; что Плутарх упомянул Диокла, но труд его не использовал; что в основе рассказа Диокла лежит сюжет трагедии Еврипида «Ион». В этой пьесе тоже фигурирует сын бога и смертной женщины, который уже взрослым узнаёт о своём происхождении.

Сообщения Дионисия, Плутарха и Ливия не противоречат друг другу, расходясь только в ряде деталей (например, у Дионисия не упоминается дятел, а значит, и у анналистов эта птица не фигурирует); таким образом, все они восходят к одному основному источнику — предположительно к Диоклу. Упоминаются и две альтернативные версии. Согласно , написавшему историю Италии, в Альба-Лонге правил жестокий царь по имени Тархетий, и однажды из его очага «восстал мужской член». Прорицатели объяснили царю, что его дочь должна «сочетаться» с этим фаллосом, и от этого брака родится доблестный герой, но царевна послала вместо себя служанку. Разгневанный царь приказал убить родившихся у этой служанки близнецов, а дальше события развивались, как в классическом варианте легенды. Согласно другому источнику Плутарха, оставшемуся неизвестным, Ромул и Ром были сыновьями Энея и родились за пределами Италии. Эти две версии не имели серьёзного влияния на античную литературу.

image
Пьетро да Кортона. Фаустул приносит Ромула и Рема домой. Картина написана около 1643 года

Античные писатели, разрабатывавшие классический вариант истории о Ромуле и Реме, дают новую оценку фактам — в первую очередь легендарной составляющей сюжета. Например, об отцовстве Марса Плутарх предпочёл вообще промолчать. Дионисий пишет, что дочь Нумитора была кем-то изнасилована в священной роще (возможно, Амулием или одним из своих женихов, влюблённым в неё с детства) и что большинство предпочитает верить в сказки. Ливий тоже сообщает о насилии и пишет, что весталка «объявила отцом Марса — то ли веря в это сама, то ли потому, что прегрешенье, виновник которому бог, — меньшее бесчестье». Наконец, Страбон ограничивается следующими словами: «Миф утверждает, что дети родились от Ареса».

О волчице эти авторы пишут с несколько меньшим скепсисом. Дионисий без каких-либо оговорок рассказывает, как Ромул и Рем напились волчьего молока, и только существенно ниже приводит альтернативную версию, основанную на двух значениях слова lupa — «волчица» и «распутная женщина» (в этом случае детей накормила своим молоком Акка Ларенция, зарабатывавшая проституцией). Плутарх тоже пишет о двух версиях, добавляя, что терминологическая путаница могла «повернуть предание в сторону чистой сказки». Ливий предваряет сообщение о волчице словом «рассказывают» и уточняет, что Акка Ларенция «отдавалась любому», почему и получила своё прозвище. Именно ливиев вариант изложения легенды считался классическим уже в античности; по словам исследователя Сергея Ковалёва, он «достаточно лаконичен, но не лишён ярких моментов».

Альтернативные детали сообщают римские поэты. Гней Невий, по-видимому, первым назвал мать Ромула и Рема дочерью Энея, а Квинт Энний дал ей имя Илия. Предположительно он это имя придумал как производное от второго названия Трои — Илион. Энний первым ввёл в повествование Руминальскую смоковницу, а волчица согласно его поэме жила в пещере Марса. Илия в его изложении была брошена в Тибр вместе с детьми и стала женой бога реки Аниен. Овидий подробнее, чем другие авторы, пишет о зачатии Ромула и Рема: он рассказывает, что весталка Илия пришла на берег реки за водой, решила отдохнуть и уснула; ей приснились два выросших дерева, которые Амулий хотел срубить и на защиту которых встали волк и дятел. Спустя десять месяцев Илия родила двойню, причём статуя Весты во время родов закрыла лицо руками.

Все античные авторы вне зависимости от того, как они относились к легендарным деталям, были уверены в том, что Ромул и Рем — реально существовавшие исторические деятели. Известно, что Марк Теренций Варрон попросил своего друга, астролога Тарутия, рассчитать дату рождения Ромула и Рема, исходя из их судьбы. Тот, по словам Плутарха, «весьма отважно и уверенно объявил, что основатель Рима был зачат в первый год второй олимпиады, в двадцать третий день египетского месяца [англ.], в третьем часу, в миг полного затмения солнца, родился в двадцать первый день месяца [англ.] на утренней заре, а Рим основал в девятый день месяца фармути между вторым и третьим часом». Таким образом, зачатие было датировано декабрём 772 года до н. э., а рождение сентябрём 771 года до н. э. Основание Рима Варрон датирует третьим годом шестой олимпиады, то есть 754/753 годом до н. э. Эта дата («Варронова эра») стала общеупотребительной, но были и другие варианты. Тимей из Тавромения пишет про «38 лет до первой олимпиады» (814 год до н. э.), Катон Цензор — про «432 года после Троянской войны» (752 год до н. э.), Полибий, Диодор Сицилийский и Марк Туллий Цицерон — про второй год седьмой олимпиады (752/751 год до н. э.), Фабий Пиктор про первый год восьмой олимпиады (748 год до н. э.), Цинций Алимент — про четвёртый год двенадцатой олимпиады (729/728 год до н. э.).

Память о Ромуле и Реме

Античность: политика и литература

image
Дом Ромула на Палатине

Ромула в Риме почитали как основателя города. Впоследствии почётные титулы «второй основатель Рима» и «третий основатель Рима» получили Марк Фурий Камилл и Гай Марий соответственно: один из них настоял на восстановлении города после галльского нашествия (многие римляне тогда предлагали переселиться в Вейи), а другой разгромил угрожавших городу германцев.

С именем Ромула связывали возникновение ряда основополагающих для Рима политических институтов: сената, патрициата, всадничества, системы патроната, военной системы. Он считался первым триумфатором, поскольку, победив царя ценинцев Акрона и разгромив его войско, прошёл по улицам Рима в нарядной одежде и с лавровым венком на голове, держа на правом плече ствол дуба, на котором были развешены доспехи врага. В последующие времена трофей такого рода, доспехи командира вражеской армии, побеждённого в поединке римским командующим (spolia opima), считался особо почётной добычей и подносился в дар Юпитеру-Феретрию. После Ромула только двое римлян захватили такую добычу: Авл Корнелий Косс, убивший в 437 году до н. э. царя города Вейи Ларса Толумния, и Марк Клавдий Марцелл, который в 222 году до н. э. победил царя инсубров Вертомара (Бритомарта). По образцу победного шествия Ромула организовывались все триумфы последующих эпох. Основным отличием было то, что первый царь прошёл по Риму пешим, а более поздние триумфаторы ехали в колеснице.

В связи с историей о птицегадании перед основанием города римляне считали Ромула первым авгуром и основателем соответствующей жреческой коллегии. Жезл (литуус), с помощью которого он расчерчивал небо, хранился как реликвия и считался утраченным во время галльского нашествия 390 года до н. э., но позже был найден в пепле, причём огонь его не тронул. Некоторые источники приписывают Ромулу создание коллегии весталок, хотя по самой распространённой версии античной традиции весталкой была уже его мать. С Ромулом связывают и возникновение жреческой коллегии арвальских братьев, состоявшей из двенадцати человек: предполагалось, что изначально это были двенадцать сыновей Фаустула и Акки Ларенции и что место одного из них, рано умершего, занял будущий основатель Рима.

image
Фреска из Помпей, изображающая основание Рима. Сол летит на колеснице; Марс спускается с неба к лежащей в траве Рее Сильвии; Меркурий показывает Венере волчицу, кормящую близнецов; в нижних углах фрески Тиберин и Ютурна. 35—45 годы н. э.

Древнейшими святынями города считались в историческую эпоху «хижина Ромула», «гробница Ромула», Руминальская смоковница, под ветвями которой была найдена корзина с новорождёнными близнецами, дерево, выросшее на Палатине из брошенного Ромулом копья. Существовала также гробница Рема на Авентине. Ромулу приписывалось строительство древнейшего храма Юпитера Статора («Останавливающего»); согласно легенде, храм появился на том месте, где Юпитер остановил бегущую римскую армию во время решающего сражения с сабинянами. С именем первого царя римляне связывали многие обряды, истинный смысл которых стал непонятен в историческую эпоху. Это бег обнажённых юношей вокруг Палатина в день луперкалий (считалось, что этим путём пробежали Ромул и Рем, празднуя свержение Амулия), свадебные крики «Талассий!» (их связывали с похищением сабинянок), праздник [англ.] («народного бега»), возникновение которого объясняли всенародными поисками Ромула после его исчезновения. Праздник мёртвых лемурии связывали с гибелью Рема, полагая, что изначально он назывался ремурии.

Персонализированного культа Ромула не существовало, либо он заглох в самом начале: римляне испытывали традиционную антипатию к царской власти в частности и к сильной личной власти вообще. По этой причине и культ Квирина не имел большого значения в рамках римской религии. Вместо этого Ромул встраивался в постепенно формировавшийся миф о Риме как уникальном городе, которому предначертано властвовать над всем миром. Имя первого царя активно использовалось в политической пропаганде эпохи гражданских войн. Как создатель государственной системы, в рамках которой «лучшие граждане» осуществляли в патриархальном духе опеку над обществом, Ромул мог считаться идеальным оптиматом. В один ряд с ним ставил себя Луций Корнелий Сулла, проводивший консервативные реформы, а враг Суллы Марк Эмилий Лепид у Саллюстия называет своего оппонента «горе-Ромулом» (лат. Scaevus Romulus). Гай Юлий Цезарь (тоже потомок Энея и царей Альба-Лонги) активно использовал образ Ромула для самовозвеличивания: он поставил свою статую в храме Квирина, а игры в честь победы при Мунде (45 год до н. э.) организовал 21 апреля, в день парилий, как будто именно он был основателем города.

Затянувшиеся гражданские войны заставили многих римских интеллектуалов искать причины этого бедствия в прошлом. Такая причина была найдена в братоубийстве, совершённом при основании города. О попрании Ромулом братских чувств и человечности пишет Цицерон, но в законченном виде идея о том, что римляне расплачиваются за грех их первого царя, выражена в одном из «Эподов» Горация:

                  Куда, куда вы валите, преступники,
                       Мечи в безумье выхватив?!
                  Неужто мало и полей, и волн морских
                       Залито кровью римскою…
                  Ни львы, ни волки так нигде не злобствуют,
                       Враждуя лишь с другим зверьём!
                  Ослепли ль вы? Влечёт ли вас неистовство?
                       Иль чей-то грех? Ответствуйте!
                  Молчат… И лица все бледнеют мертвенно,
                       Умы — в оцепенении…
                  Да! Римлян гонит лишь судьба жестокая
                       За тот братоубийства день,
                  Когда лилась кровь Рема неповинного,
                       Кровь правнуков заклявшая.

— Квинт Гораций Флакк. Эподы, 7.

С Горацием полемизирует Вергилий. Говоря о гражданских войнах в конце первой книги «Георгик», он находит причину этого бедствия в «пятне Лаомедонтовой Трои», списывая таким образом вину на отдалённых предков Ромула. Последний же оказывается в числе богов (наряду с Вестой и индигетами), которых поэт просит «не возбранять» приёмному сыну Цезаря Октавиану «одолеть злоключения века», то есть установить мир. Октавиан не раз открыто отождествлял себя с основателем Рима — когда поставил свой дом на Палатине рядом с хижиной Ромула, когда построил заново храм Юпитера Феретрия и восстановил святилище волчицы внутри Палатинского холма (Луперкал) или когда реорганизовал жреческую коллегию арвальских братьев и сам стал её членом. Восстановление им Республики и гражданского мира оценивалось современниками как второе основание государства, а потому, подбирая для себя новое имя в 27 году до н. э., Октавиан рассматривал вариант Ромул. Это имя было отвергнуто из-за нежелательных ассоциаций с царской властью и братоубийством. Впрочем, выбранный Октавианом вариант Август тоже вызывал воспоминание о Ромуле, основавшем Рим по предначертанию богов (augusto augurio). Позже Овидий счёл необходимым доказать, что Август превзошёл Ромула как завоеватель, политик и защитник законов.

Античность: изобразительное искусство

Ставший знаменитым сюжет о волчице и сосущих её вымя близнецах впервые нашёл своё художественное воплощение на римско-кампанских монетах конца IV — начала III века до н. э. В ту же эпоху, в 296 году до н. э., курульные эдилы Римской республики и Квинт Огульнии Галлы поставили изваяния Ромула и Рема у Руминальской смоковницы. Сохранился ряд изображений волчицы. Это мраморные рельефы — на стене храма Венеры (эпоха Адриана), на алтаре в Остии, на надгробиях Юлия Рафионина, Марка Цецилия Руфа, Волузии Примы (конец I века н. э.) и другие; бронзовая статуэтка и медальон, хранящиеся в Британском музее; изображения на монетах (денарий без имени монетария, отчеканенный примерно в 104 году до н. э., бронзовые монеты Нерона, серебряные монеты Гальбы и Веспасиана и другие). В некоторых случаях волчица изображена только с одним младенцем.

Долгое время считалось, что бронзовое изваяние волчицы, кормящей близнецов («Капитолийская волчица»), тоже было создано в античную эпоху, в конце IV — начале III века до н. э. Однако позже выяснилось, что фигуры Ромула и Рема были добавлены только в XV веке, а исследования 2008—2012 годов показали, что изображение волчицы создано в XI—XII веках.

Гадание Ромула и Рема по птицам изображено на рельефе на стене храма Квирина, похищение сабинянок — на рельефе в Эмилиевой базилике, отстроенной заново в I веке до н. э., а также на монетах, отчеканенных Титурием Сабином (I век до н. э.), на римском саркофаге, датируемом третьей четвертью II века н. э.Гай Меммий, Антонин Пий и Коммод чеканили монеты с изображением головы Ромула.

Средние века

image
Ромул и Рем. Мозаика из Сирии, около 510 года

В эпоху Средневековья распространённость античных литературных произведений радикально уменьшилась, и соответственно понизился уровень знаний об истории и мифологии Рима. Для христианских писателей эта тема оставалась востребованной, но её разрабатывали, преследуя специфические цели. Характерным примером является «История против язычников» Павла Орозия (V век). Орозий стремился показать, что дохристианская история представляет собой вереницу войн и бедствий ещё более жестоких, чем Великое переселение народов; точкой отсчёта для него стало совершённое при основании Рима братоубийство, позволявшее осудить всю историю античности. По словам Орозия, Ромул «освятил царство кровью деда, стены — кровью брата, храм — кровью тестя». Суровости оценок способствовал тот факт, что Орозий вслед за Ливием спутал Нумитора с Амулием: он был уверен, что Ромул и Рем убили не узурпатора, а родного деда.

О братоубийстве пишет и Блаженный Августин. Для него это злодейство, отразившееся на будущем всего Рима и доказывающее, что языческие боги не являются истинными богами. В другой главе своего трактата «О граде Божьем» Августин называет великой несправедливостью похищение сабинянок, с сарказмом комментируя высказывание Саллюстия о римских нравах («Право и справедливость зиждились на велении природы в такой же мере, в какой и на законах»).

Сюжеты, связанные с биографиями Ромула и Рема, иногда использовались средневековыми художниками — в частности, при иллюстрировании Библии и исторических хроник. Особенное мастерство демонстрировали французские иллюстраторы. Около 1250 года был создан манускрипт с текстом Библии для короля Франции Людовика IX Святого, около 1370 года — рукописное издание «Истории Рима от основания города» Тита Ливия в переводе на французский Пьера Берсюира. В иллюстрациях к ним художники-монахи изобразили основание Рима, убийство Рема Ромулом, похищение сабинянок, войну между Римом и сабинянами.

В эпоху Возрождения интерес к Ромулу и Рему повысился. Франческо Петрарка включил биографию первого царя Рима в свой труд [англ.], а Джованни Боккаччо в книге «О знаменитых женщинах» написал о похищении сабинянок, причём выступил в защиту прав женщин. Повышенное внимание к сюжетам, связанным с основанием Рима, проявлял правящий класс Флорентийской республики, считавший себя прямым наследником римского нобилитета. С начала XV века изображения на такие сюжеты часто украшали кассоне — свадебные сундуки. Сцену похищения сабинянок в эту эпоху, как правило, объединяли со сценой празднества, участники которого носили одежду современной художнику эпохи.

Раннее Новое время

image
Фаустул приносит Ромула и Рема своей жене. Картина Никола Миньяра, 1654 год
image
Сабинянки, останавливающие сражение между римлянами и сабинянами. Картина Жака-Луи Давида, 1799 год

Начиная с XVI века история Ромула и Рема была одной из важных тем для западноевропейской масляной живописи. Эпизод с волчицей запечатлели Джулио Романо и Питер Пауль Рубенс, эпизод с Фаустулом — Пьетро да Кортона (около 1643 года) и Никола Миньяр (1654). Сюжет о похищении сабинянок стал особенно популярным у художников эпохи барокко. К нему обращались Содома (около 1525 года), Фредерик ван Валькенборх (начало XVII века), Пьетро да Кортона (1629), Рубенс (1635/1640), Никола Пуссен (две картины, о похищении и о примирении, 1637), Пьетро Либери (1641), Гверчино (о примирении, 1645), Лука Джордано (1680/1685), Антонио Молинари (конец XVII века), Себастьяно Риччи (1702/1703), [итал.] (начало XVIII века), Франсуа-Андре Венсана (о примирении, 1781). Фрески на эту тему украсили стены Палаццо Веккьо, Палаццо Боргезе. Самая известная обработка сюжета принадлежит кисти Жака-Луи Давида (1799), который ориентировался на Пуссена. Он изобразил сцену примирения: на переднем плане его картины Герсилия стоит между своим отцом Титом Тацием и мужем Ромулом, не позволяя им броситься друг на друга с оружием.

Антуан Удар де Ламотт в 1722 году написал трагедию «Ромул», в которой заглавный герой побеждает Тита Тация и женится на Герсилии. У немецкого писателя Августа Лафонтена заглавный герой романа «Ромул» (1803 год) проходит путь от ребёнка-подкидыша до царя, обретает дружбу сабинянина Силия и любовь всё той же Герсилии.

Основатель Рима стал героем ряда опер. Это «Ромул и Рем» Франческо Кавалли (1645), «Похищение сабинянок» Антонио Драги (1674). В XVIII веке наибольший успех снискали три оперы на эту тему: «Ромул» (1702), «Ромул и Рем» Джованни Порта (1720) и [нем.]Иоганна Адольфа Хассе (1765). В последнем случае автором либретто был Пьетро Метастазио.

XIX—XXI века

В XIX веке художники продолжали обращаться к биографии Ромула. Жан Огюст Доминик Энгр в 1812 году изобразил его победу над Акроном, [нем.] (1801), Франсиско Прадилья, [нем.] и [нем.] (начало XX века) разрабатывали сюжет с сабинянками. На этом фоне выделяется цикл картин и эскизов Пабло Пикассо, созданный в 1962—1963 годах. В нём похищение женщин изображено как грубый и агрессивный сексуальный акт. Добавляя детали вроде велосипеда или красной якобинской шапки, Пикассо подчёркивает вневременной характер происходящего.

Появлялись многочисленные музыкальные обработки сюжета: «Похищение сабинянок» Николо Дзингарелли (1800), «Сабинянки в Риме» (балет Сальваторе Вигано, 1821), «Рем и Ромул» Генриха Бёрка (1829), [итал.]Лауро Росси (1851), «Герсилия» [кат.] (опера-буфф, 1882), «Сабинянки в Риме» Эдгара Кронеса (1891). На первом плане в большинстве этих произведений были не Ромул с братом, а сабинянки.

В XX веке близнецы стали героями нескольких художественных фильмов. Это пеплумы «Ромул и Рем» Серджо Корбуччи 1961 года (Ромула в нём играет Стив Ривз, Рема — Гордон Скотт) и [фр.][фр.], тоже 1961 года (в роли Ромула Роджер Мур), комедия [итал.][итал.] 1976 года (в заглавных ролях Энрико Монтесано и [итал.]). Ив Суссман в 2005 году сняла фильм [англ.], в котором действие перенесено в 1960-е годы. В январе 2019 года на экраны вышла историческая драма [итал.]«Первый правитель», в которой Ромула и Рема играют [итал.] и Алессандро Борги соответственно.

В честь Ромула и Рема названы спутники астероида (87) Сильвия: Ромул S/2001 (87) и Рем S/2004 (87), открытые в 2001 и 2004 годах.

Мнения учёных

История

image
Ромул и Рем на медали конца XIX века (Италия)
image
Близнецы и волчица. Иллюстрация к англоязычной «Истории Рима для детей», 1912 год

Сообщения античных авторов об основании Рима долгое время воспринимались некритично: даже в начале Нового времени Ромул считался реальным историческим деятелем. Первые сомнения в надёжности античной традиции появились в XVII веке. В частности, голландский учёный [нидерл.] обратил внимание на ряд несообразностей у авторов, писавших о царском периоде; он же первым предположил, что эти авторы основывались не на письменных источниках, а на народных латинских сказаниях. Француз [фр.] в 1738 году опубликовал «Рассуждение о недостоверности пяти первых веков римской истории», в котором поддержал «песенную теорию» и постарался доказать, что достоверное изложение истории Рима до III века до н. э. в принципе невозможно. По его мнению, римские писатели опирались на устные сказания, греческие легенды об основании городов, недостоверные семейные предания, этиологические мифы, а потому их произведения не могут считаться надёжными источниками. Первые книги Ливия Бофор считал противоречащими логике и называл «патриотическими баснями».

Работа Бофора осталась незамеченной в отличие от изданной в 1811 году «Римской истории» Бартольда Нибура. Нибур считал античную традицию, рассказывающую о ранней римской истории, нагромождением фальсификаций и ошибок и старался вычленить подлинное историческое ядро. Он был уверен, что Ромул и Рем никогда в действительности не существовали; рассказы о них — легенда, дожившая до I века до н. э. благодаря народным сказаниям, а историческая эпоха начинается с правления Сервия Туллия (шестого царя согласно традиции). Ещё радикальнее был [нем.] (вторая половина XIX века), отрицавший существование всех семи царей Рима.

Теодор Моммзен, во многом несогласный с Нибуром, в своей «Истории Рима» не стал останавливаться на проблеме достоверности источников. Он не рассматривает в деталях деятельность Ромула, ограничиваясь констатацией: «…сказание об основании Рима альбанскими выходцами под предводительством альбанских княжеских сыновей Ромула и Рема есть не что иное, как наивная попытка со стороны древней квазиистории объяснить странное возникновение города в столь неудобном месте и вместе с тем связать происхождение Рима с общей метрополией Лациума. История должна прежде всего отбросить такие басни, выдаваемые за настоящую историю, а в действительности принадлежащие к разряду не очень остроумных выдумок». Российский антиковед Иван Нетушил в начале XX века считал, что первым царём Рима был Тулл Гостилий, а Ромул появился в источниках в результате «удвоения» образа Тулла и переноса части сюжетного материала в более глубокую древность; американец [англ.] полагал, что легенда об основании Рима содержит информацию, относящуюся только ко времени её формирования (IV—III века до н. э.); итальянец Этторе Паис полностью отрицал достоверность сообщений источников о временах до III века до н. э.

Звучали голоса и противников гиперкритицизма. Так, англичанин [англ.], отрицая существование «латинских исторических песен», писал, что раннюю римскую историю незачем перекладывать на научный язык: это произведение искусства. Итальянец [итал.] настаивал на частичной достоверности традиции (в частности, «Истории Рима от основания города» Тита Ливия). По его мнению, в эпоху поздней Республики должны были существовать древние документы, сохранившие информацию о царском периоде и ставшие, наряду с трудами анналистов, важным источником для Ливия, Дионисия и Плутарха. Де Санктис стал основателем умеренно-критического направления, которое господствовало в историографии с начала XX века. После Второй мировой войны в науке росло доверие к традиции, и советский антиковед Сергей Ковалёв даже назвал это серьёзной проблемой. Звучали мнения, что в рассказе об убийстве Амулия нужно видеть сообщение о победе Рима над Альба-Лонгой в борьбе за гегемонию над Лацием и что в VIII веке до н. э. действительно происходил синойкизм латинских и сабинских общин. В то же время археологические исследования показали, что заселение семи холмов над Тибром начиналось не с Палатина.

Современные историки отрицают возможность одномоментного основания Рима в середине VIII века до н. э. Вместо этого, по их мнению, было медленное зарождение города, начавшееся в X—IX веках до н. э. и давшее определённый результат ко временам этрусского владычества — к VI веку до н. э. Большинство современных авторов считает Ромула мифологическим персонажем, но при этом он сохраняет значимость как «культурный герой». Его происхождение от Энея обеспечивает изначальную связь Рима с греческим миром, а принадлежность к царскому дому Альба-Лонги и легенда о похищении сабинянок — связь с древней Италией. С именем Ромула связан ряд этиологических мифов, объясняющих происхождение главных культурных символов Римского государства.

Мифология

Ромул как мифологический персонаж рассматривается в науке по крайней мере с конца XIX века. Артур Швеглер видел в образе Ромула сплав двух «слоёв предания». С одной стороны, это безличный основатель-эпоним, имя которого образовано от названия города, якобы им основанного; он ведёт строительство, закладывает основы государства, одерживает первые победы и празднует первый триумф. С другой стороны, это герой мифов о боге-отце, волчице-кормилице, раздирании у Козьего болота и вознесении на небо. Два этих «слоя» имеют разное происхождение и возникли в разное время — второй раньше первого. По мнению Швеглера, образ Ромула в мифологии был связан с культом Фавна-Луперка.

Исследователи констатируют существование других эпонимов Рима. Это персонажи греческой мифологии Рома (троянка, спутница Энея) и Ром — сын Одиссея и Кирки, либо сын Итала и Левкарии, либо сын , либо сын Аскания. Выдвигалась гипотеза о том, что Ром стал прототипом Рема — изначально единственного основателя Рима, к которому позже добавился брат-близнец с более подходящим для эпонима именем. По мнению Теодора Моммзена, первым из близнецов в римской мифологии появился Ромул, а его брата придумали в IV веке до н. э., чтобы создать в ранней римской истории прообраз консульской власти с двумя её носителями.

В других культурах (в частности, в древнегреческой) существуют сюжеты, у которых есть много общего с историей о Ромуле и Реме. Античные авторы упоминают ряд персонажей, которые были выкормлены животными: Телефа выкормила олениха, Гиппофоонта кобыла, Эгисфа коза, Антилоха какое-то неизвестное животное, Аталанту и Париса медведица, Милета волчица, Эола и Беота корова. Особенно много общего у римских героев с историей про царевну Тиро из Элиды, которая родила от бога Посейдона двух близнецов, Пелия и Нелея, и была вынуждена бросить их на берегу реки. Позже Тиро подвергалась притеснениям со стороны старших членов семьи, но выросшие сыновья её спасли. Учитывая наличие всех этих параллелей, а также тот факт, что Ромул и Рем впервые упоминаются в греческой литературе, многие исследователи предполагают, что легенда в целом имеет греческое происхождение.

С другой стороны, в легенде о Ромуле и Реме различимы общеиталийские мотивы (она схожа с легендами об основателе города Куры и о Цекуле, основателе Пренесте, в ней фигурирует волк — тотемное животное для италиков, покровитель тех, кто ищет новое место для поселения), общие для многих культур проявления «близнечных мифов». Ромул и Рем — враждующие братья (подобно греческим Акрисию и Прету или библейским Каину и Авелю), они тесно связаны с зооморфными мотивами, которые представляют собой древнейший пласт мифа. У многих народов существовал обычай убивать новорождённых близнецов, поскольку рождение близнецов считалось противоестественным и внушало «великий страх»; детей уносили в лес или на берег реки, оставляя там на съедение диким животным. Позже произошло переосмысление: близнецов и их матерей начали считать сакральными существами и связывать с культом плодородия. По этой причине изображения Ромула и Рема римляне поместили под смоковницу.

Примечания

  1. Циркин, 2000, с. 198.
  2. Ungern-Sternberg, 2000, s. 37—38.
  3. Циркин, 2000, с. 204.
  4. Carter, 1915, s. 174—175.
  5. Штаерман, 1988а, с. 387.
  6. Плутарх, 1994, Ромул, 2—3.
  7. Тит Ливий, 1989, I, 3, 6—11.
  8. Тит Ливий, 1989, I, 4, 2.
  9. Carter, 1915, s. 174—176.
  10. Rosenberg, 1914, s. 1089.
  11. Циркин, 2000, с. 205—207.
  12. Ковалёв, 2002, с. 74.
  13. Ungern-Sternberg, 2000, s. 38.
  14. Плутарх, 1994, Ромул, 6.
  15. Carter, 1915, s. 178—179.
  16. Rosenberg, 1914, s. 1089—1090.
  17. Циркин, 2000, с. 207—211.
  18. Carter, 1915, s. 179—181.
  19. Rosenberg, 1914, s. 1091—1092.
  20. Циркин, 2000, с. 211—213.
  21. Carter, 1915, s. 181—183.
  22. Rosenberg, 1914, s. 1092.
  23. Циркин, 2000, с. 213.
  24. Плутарх, 1994, Ромул, 11.
  25. Циркин, 2000, с. 214—215.
  26. Rosenberg, 1914, s. 1093.
  27. Ungern-Sternberg, 2000, s. 42.
  28. Немировский, 1962, с. 146.
  29. Циркин, 2000, с. 222—223.
  30. Rosenberg, 1914, s. 1094.
  31. Штаерман, 1988а, с. 387—388.
  32. Dolle, 2013, s. 819.
  33. Циркин, 2000, с. 215—217.
  34. Carter, 1915, s. 185—187.
  35. Ungern-Sternberg, 2000, s. 38—39.
  36. Циркин, 2000, с. 217—220.
  37. Ungern-Sternberg, 2000, s. 39.
  38. Штаерман, 1988а, с. 388.
  39. Цицерон, 1966, О государстве, II, 14.
  40. Циркин, 2000, с. 222.
  41. Rosenberg, 1914, s. 1094—1096.
  42. Carter, 1915, s. 188—190.
  43. Циркин, 2000, с. 221.
  44. Плутарх, 1994, Ромул, 25.
  45. Ungern-Sternberg, 2000, s. 39—40.
  46. Тит Ливий, 1989, I, 16, 7.
  47. Циркин, 2000, с. 223—224.
  48. Carter, 1915, s. 198—201.
  49. Ungern-Sternberg, 2000, s. 40.
  50. Плутарх, 1994, Ромул, 14.
  51. Нетушил, 1902, с. 124—125.
  52. Коптев, 1994.
  53. Коптев, 1997.
  54. Нетушил, 1902, с. 16.
  55. Гигин, 2000, Мифы, 252, прим.
  56. Плутарх, 1994, Ромул, 3.
  57. Нетушил, 1902, с. 19.
  58. Дионисий Галикарнасский, I, 79, 4.
  59. Нетушил, 1902, с. 37.
  60. Плутарх, 1990, Греческие вопросы, 40.
  61. Нетушил, 1902, с. 18; 20—21.
  62. Нетушил, 1902, с. 95.
  63. Нетушил, 1902, с. 36.
  64. Плутарх, 1994, Ромул, 1—2.
  65. Нетушил, 1902, с. 52.
  66. Дионисий Галикарнасский, I, 77, 1.
  67. Страбон, 1994, V, 3, 2.
  68. Нетушил, 1902, с. 36—41.
  69. Дионисий Галикарнасский, I, 79.
  70. Дионисий Галикарнасский, I, 84.
  71. Плутарх, 1994, Ромул, 4.
  72. Тит Ливий, 1989, I, 4, 6—7.
  73. Нетушил, 1902, с. 41.
  74. Ungern-Sternberg, 2000, s. 41.
  75. Ковалёв, 2002, с. 75.
  76. Нетушил, 1902, с. 48—50.
  77. Овидий, Фасты, III, 11—70.
  78. Нетушил, 1902, с. 45—46.
  79. Плутарх, 1994, Ромул, 12.
  80. Немировский, 1962, с. 44.
  81. Ковалёв, 2002, с. 50.
  82. Ungern-Sternberg, 2000, s. 43.
  83. Циркин, 2000, с. 217.
  84. Плутарх, 1994, Ромул, 16.
  85. Циркин, 2000, с. 223.
  86. Цицерон, О дивинации, I, 17.
  87. Циркин, 2000, с. 207—208.
  88. Немировский, 1964, с. 81.
  89. Плутарх, 1994, Ромул, 15.
  90. Штаерман, 1988б, с. 383.
  91. Carter, 1915, s. 168.
  92. Саллюстий, История, I, 55, 5.
  93. Rosenberg, 1914, s. 1096—1097.
  94. Дион Кассий, XLIII, 42.
  95. Ross-Taylor, 1975, p. 65.
  96. Ungern-Sternberg, 2000, s. 43—44.
  97. Цицерон, 1974, Об обязанностях, III, 41.
  98. Ungern-Sternberg, 2000, s. 44.
  99. Гораций, 1993, Эподы, 7.
  100. Овидий, Фасты, II, 130—144.
  101. Ungern-Sternberg, 2000, s. 45.
  102. Вергилий, Георгики, I, 498—502.
  103. Найдена мифическая пещера римской волчицы. Дата обращения: 23 февраля 2019. Архивировано 23 февраля 2019 года.
  104. Ungern-Sternberg, 2000, s. 44—45.
  105. Дион Кассий, LIII, 16, 7.
  106. Межерицкий, 1994, с. 179—180.
  107. Неродо, 2003, с. 160.
  108. Межерицкий, 1994, с. 179.
  109. Ungern-Sternberg, 2000, s. 45—46.
  110. Тит Ливий, 1989, X, 23, 12.
  111. Carter, 1915, s. 203—207.
  112. Carter, 1915, s. 202—203.
  113. Hooper John. Radio-carbon tests reveal true age of Rome’s she-wolf — and she’s a relative youngster (англ.). The Guardian (10 июля 2008). Дата обращения: 2 апреля 2019. Архивировано 23 февраля 2019 года.
  114. Adriano La Regina. La lupa del Campidoglio è medievale la prova è nel test al carbonio (итал.). La Repubblica (9 июля 2008). Архивировано 3 мая 2017 года.
  115. Lorenzi Rossella. Rome Icon Actually Younger Than the City (англ.). Discovery News (25 июня 2012). Архивировано из оригинала 16 января 2013 года.
  116. Adriano La Regina. Capitolina ma medievale tutta la verità sulla Lupa (итал.). La Repubblica (29 июня 2012). Дата обращения: 2 апреля 2019. Архивировано 24 декабря 2014 года.
  117. Carter, 1915, s. 209.
  118. Dolle, 2013, s. 820—821.
  119. Грабарь-Пассек, 1966, с. 184.
  120. Грабарь-Пассек, 1966, с. 187—189.
  121. Орозий, 2004, II, 4, 2.
  122. Орозий, 2004, II, прим. 19.
  123. Августин, 2000, III, 6.
  124. Августин, 2000, II, 17.
  125. Саллюстий, 2001, О заговоре Катилины, 9, 1.
  126. Dolle, 2013, s. 821.
  127. Dolle, 2013, s. 823.
  128. Dolle, 2013, s. 822—824.
  129. Холл, 1996, с. 490.
  130. Dolle, 2013, s. 826.
  131. Холл, 1996, с. 490—491.
  132. Dolle, 2013, s. 826—828.
  133. Dolle, 2013, s. 824.
  134. Dolle, 2013, s. 828.
  135. Dolle, 2013, s. 831—832.
  136. Dolle, 2013, s. 832.
  137. «Ромул и Рем» (англ.) на сайте Internet Movie Database
  138. «Похищение сабинянок» (англ.) на сайте Internet Movie Database
  139. «Рем и Ромул — история двух сыновей волчицы» (англ.) на сайте Internet Movie Database
  140. «Первый правитель» (англ.) на сайте Internet Movie Database
  141. Ковалёв, 2002, с. 51.
  142. Немировский, 1962, с. 7—9.
  143. Немировский, 1962, с. 9—11.
  144. Немировский, 1962, с. 13.
  145. Моммзен, 1997, с. 61.
  146. Немировский, 1962, с. 14—15.
  147. Carter, 1915, s. 164—165.
  148. Немировский, 1962, с. 15—16.
  149. Немировский, 1962, с. 208—209.
  150. Ungern-Sternberg, 2000, s. 37.
  151. Ungern-Sternberg, 2000, s. 40—41.
  152. Энман, 1896, с. 20—21.
  153. Дионисий Галикарнасский, I, 72.
  154. Carter, 1915, s. 165—172.
  155. Carter, 1915, s. 172—173.
  156. Ковалёв, 2002, с. 76.
  157. Немировский, 1964, с. 84—85.
  158. Немировский, 1964, с. 95.
  159. Иванов, 1987, с. 175—176.

Литература

Источники

  1. Аврелий Августин. О граде Божьем. — М.: Харвест, АСТ, 2000. — 1296 с. — ISBN 985-433-817-7.
  2. Секст Аврелий Виктор. О знаменитых людях // Римские историки IV века. — М.: РОССПЭН, 1997. — С. 179—224. — ISBN 5-86004-072-5.
  3. Публий Вергилий Марон. Сочинения. Сайт «Древний Рим». Дата обращения: 23 февраля 2019.
  4. Авл Геллий. Аттические ночи. Книги 1—10. — СПб.: Издательский центр «Гуманитарная академия», 2007. — 480 с. — ISBN 978-5-93762-027-9.
  5. Квинт Гораций Флакк. Собрание сочинений. — СПб.: Биографический институт, 1993. — 448 с. — ISBN 5-900118-05-3.
  6. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Сайт «Симпосий». Дата обращения: 8 января 2019.
  7. Дионисий Галикарнасский. Римские древности. Сайт «Симпосий». Дата обращения: 8 января 2019.
  8. Дион Кассий. Римская история. Дата обращения: 23 февраля 2019.
  9. Тит Ливий. История Рима от основания города. — М.: Наука, 1989. — Т. 1. — 576 с. — ISBN 5-02-008995-8.
  10. Амвросий Феодосий Макробий. Сатурналии. — М.: Кругъ, 2013. — 810 с. — ISBN 978-5-7396-0257-2.
  11. Публий Овидий Назон. Сочинения. Дата обращения: 23 февраля 2019.
  12. Павел Орозий. История против язычников. — СПб.: Издательство Олега Абышко, 2004. — 544 с. — ISBN 5-7435-0214-5.
  13. Плутарх. Греческие вопросы // Застольные беседы. — Л.: Наука, 1990. — С. 223—241. — ISBN 5-02-027967-6.
  14. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — М.: Наука, 1994. — Т. 2. — 672 с. — ISBN 5-306-00240-4.
  15. Гай Саллюстий Крисп. История. Дата обращения: 23 февраля 2019.
  16. Гай Саллюстий Крисп. О заговоре Катилины // Цезарь. Саллюстий. — М.: Ладомир, 2001. — С. 445—487. — ISBN 5-86218-361-2.
  17. Страбон. География. — М.: Ладомир, 1994. — 944 с.
  18. Марк Туллий Цицерон. О государстве // Диалоги. — М.: Наука, 1966. — С. 7—88.
  19. Марк Туллий Цицерон. О дивинации. Дата обращения: 23 февраля 2019.
  20. Марк Туллий Цицерон. Об обязанностях // О старости. О дружбе. Об обязанностях. — М.: Наука, 1974. — С. 58—158.
  21. Гай Юлий Гигин. Мифы. — СПб.: Алетейя, 2000. — 480 с. — ISBN 5-89329-198-0.

Исследования

  1. Грабарь-Пассек М. Античные сюжеты и формы в западноевропейской литературе. — М.: Наука, 1966. — 318 с.
  2. Иванов В. Близнечные мифы // Мифы народов мира. — 1987. — Т. 1. — С. 173—176.
  3. Ковалёв С. История Рима. — М.: Полигон, 2002. — ISBN 5-89173-171-1.
  4. Коптев А. Об «этрусской династии» архаического Рима // Античность и средневековье Европы. — 1994. — С. 68—78.
  5. Коптев А. Рим и Альба: к проблеме наследования царской власти в архаическом Риме // Проблемы эволюции общественного строя и международных отношений в истории западноевропейской цивилизации. — 1997. — С. 11—30.
  6. Межерицкий Я. «Республиканская монархия»: метаморфозы идеологии и политики императора Августа. — М.-Калуга: Издательство КГПУ, 1994. — 442 с.
  7. Моммзен Т. История Рима. — Ростов н/Д.: Феникс, 1997. — Т. 1. — 640 с. — ISBN 5-222-00046-X.
  8. Немировский А. Идеология и культура раннего Рима. — Воронеж: Издательство Воронежского университета, 1964. — 208 с.
  9. Немировский А. История раннего Рима и Италии. — Воронеж: Издательство Воронежского университета, 1962. — 300 с.
  10. [англ.]. Август. — М.: Молодая гвардия, 2003. — 348 с. — ISBN 5-235-02564-4.
  11. Нетушил И. Легенда о близнецах Ромуле и Реме // Журнал Министерства народного просвещения. — 1902. — № 339—340. — С. 12—129.
  12. [фр.]. Словарь сюжетов и символов в искусстве. — М.: Крон-Пресс, 1996. — 656 с. — ISBN 5-232-00326-7.
  13. Циркин Ю. Мифы Древнего Рима. — М.: Астрель, АСТ, 2000. — 560 с. — ISBN 5-17-003989-1.
  14. Штаерман Е. Римская мифология // Мифы народов мира. — 1988. — Т. 2. — С. 380—384.
  15. Штаерман Е. Ромул // Мифы народов мира. — 1988. — Т. 2. — С. 387—388.
  16. Энман А. Легенда о римских царях, её происхождение и развитие. — СПб.: Типография Балашева и Ко, 1896.
  17. [англ.]. Romulus, Romos, Remus // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie / Roscher W. H.. — 1915. — Bd. IV. — Kol. 164—209.
  18. Dolle K. Sabinerinnen // Historische Gestalten der Antike. Rezeption in Literatur, Kunst und Musik / [нем.], Annette Simonis, Linda Simonis. — Stuttgart/Weimar : [нем.], 2013. — S. 819—834. — (Der Neue Pauly. Supplemente. Band 8). — ISBN 978-3-476-02468-8.
  19. Rosenberg A. Romulus // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1914. — Bd. I A, 1. — Kol. 1074—1104.
  20. Ross Taylor L. The Divinity of the Roman Emperor. — Philadelphia: Porcupine Press, 1975. — 314 p.
  21. [нем.]. Romulus – Versuche, mit einem Stadtgründer Staat zu machen // Von Romulus zu Augustus. Große Gestalten der römischen Republik / K.-J. Hölkeskamp; [нем.]. — München : C.H.Beck, 2000. — S. 37—47.

Ссылки

  • Rodríguez Mayorgas, Ana (2010). Romulus, Aeneas and the Cultural Memory of the Roman Republic (PDF). Athenaeum. 98 (1): 89–109. Дата обращения: 14 декабря 2016.
  • Tennant, PMW (1988). The Lupercalia and the Romulus and Remus Legend (PDF). Acta Classica. XXXI: 81–93. ISSN 0065-1141. Дата обращения: 19 ноября 2016.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Основание Рима, Что такое Основание Рима? Что означает Основание Рима?

U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Romul znacheniya U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Rem Eta statya o legendarnyh bliznecah O filme sm Romul i Rem film o sisteme schisleniya sm Ab Urbe condita Ro mul i Rem lat Romulus et Remus soglasno klassicheskoj versii antichnoj tradicii oba rodilis v 771 godu do n e Rem pogib v aprele 754 753 goda do n e Romul propal bez vesti 7 iyulya 716 goda do n e legendarnye bratya bliznecy osnovateli goroda Rima Po predaniyu oni prinadlezhali k rodu carej Alba Longi i byli detmi vestalki Rei Silvii i po odnoj iz versij boga Marsa Rodilis v rezultate tajnoj i protivozakonnoj svyazi byli brosheny na beregu reki gde ih vykormila volchica Povzroslev Romul i Rem vernuli vlast nad rodnym gorodom svoemu dedu caryu Numitoru a sami reshili osnovat novuyu obshinu Oni ne dogovorilis o meste dlya goroda i o razdele vlasti a potomu rassorilis v rezultate Romul ubil Rema Posle etogo Romul osnoval gorod nazvannyj v ego chest Rimom lat Roma ˈroːma i stal pervym ego caryom v 754 753 godu do n e Pri nyom byl uchrezhdyon senat grazhdane byli podeleny na patriciev i plebeev na patronov i klientov byli sformirovany pervye legiony Chtoby rasshirit obshinu Romul razdaval grazhdanstvo brodyagam prestupnikam i beglym rabam organizoval pohishenie sabinyanok Neskolko let ego sopravitelem byl sabinyanin Tit Tacij Romul oderzhal ryad voennyh pobed i podchinil Rimu sosednie obshiny Posle dolgogo pravleniya on soglasno mifam voznyossya na nebo ili byl ubit senatorami Romullat RomulusKapitolijskaya volchica kormyashaya Romula i Rema1 j car Rima21 aprelya 754 753 goda do n e 7 iyulya 716 goda do n e Predshestvennik dolzhnost uchrezhdenaPreemnik Numa PompilijRozhdenie 771 god do n e soglasno klassicheskoj versii Smert 7 iyulya 716 goda do n e Palatin iliKapitolijRod Eneidy Silvii Otec MarsMat Reya SilviyaSupruga GersiliyaDeti Prima i Avilij Mediafajly na VikiskladeRemlat RemusData rozhdeniya 771 god do n e soglasno klassicheskoj versii Data smerti aprel 754 753 goda do n e Mesto smerti mezhdu Palatinskim i Kapitolijskim holmamiOtec MarsMat Reya Silviya Mediafajly na Vikisklade V istoricheskuyu epohu Romul pochitalsya rimlyanami kak osnovatel ih goroda i obozhestvlyalsya pod imenem Kvirin S ego imenem svyazyvali vozniknovenie klyuchevyh voenno politicheskih i kulturnyh institutov V sovremennoj nauke schitaetsya chto Romul i Rem mificheskie personazhi eponimy legenda o kotoryh voznikla pod vliyaniem grecheskoj kultury Krome togo Romul byl populyarnym personazhem zhivopisi Novogo vremeni v chastnosti v svyazi s syuzhetom o pohishenii sabinyanok BiografiyaProishozhdenie i rannie gody Rodoslovnaya Romula i Rema 1650 e gody Antichnaya tradiciya nazyvaet Romula i Rema potomkami Eneya Etot geroj grecheskoj mifologii syn Anhiza i bogini Venery prinadlezhal k rodu troyanskih carej i posle vzyatiya Troi ahejcami bezhal na zapad v Italiyu gde osnoval gorod Lavinij Ego syn Askanij stal osnovatelem i pervym caryom goroda Alba Longa Sushestvovali raznye versii genealogii bliznecov istochniki Plutarha nazyvayut Romula i Rema synovyami Eneya ot Deksifei docheri Forbanta vnukami Eneya cherez ego doch ot Lavinii Emiliyu ili dazhe synovyami Latina syna Telemaha syna Odisseya ot troyanki Romy Sam Plutarh schital naibolee pravdopodobnoj versiyu soglasno kotoroj Romul i Rem byli otdalyonnymi potomkami Eneya cherez carej Alba Longi Tit Livij perechislyaet predkov v chetyrnadcati pokoleniyah otdelyavshih Romula i Rema ot Askaniya Romul Rem i volchica Kartina Pitera Paulya Rubensa 1616 god Ded bliznecov car Alba Longi Numitor byl svergnut sobstvennym bratom Amuliem Poslednij soslal nizlozhennogo carya ubil ego syna a doch po imeni Iliya ili Reya Silviya sdelal vestalkoj i obryok takim obrazom na bezbrachie Tem ne menee vskore devushka zaberemenela Po samoj drevnej versii ona zachala ot boga Marsa po bolee pozdnim alternativnym versiyam ot kakogo to smertnogo Livij pishet o nasilii libo ot demona Amulij hotel kaznit plemyannicu no prislushalsya k molbam svoej docheri Anto i ogranichilsya tem chto otpravil beremennuyu vestalku v tyurmu Kogda ona rodila dvuh malchikov bliznecov car prikazal brosit mladencev v Tibr Bylo vremya pavodka tak chto rab kotoromu eto bylo porucheno ostavil korzinu s detmi na melkovode ona poplyla bylo po techeniyu no zacepilas za vetvi smokovnicy posvyashyonnoj bogine vskarmlivaniya novorozhdyonnyh Prishedshaya na vodopoj volchica nakormila malchikov svoim molokom a dyatel ptica posvyashyonnaya Marsu prinyos im nemnogo edy v klyuve Svidetelyami etogo chuda stali carskie pastuhi zhivshie na holme Palatin Odin iz nih Faustul unyos detej k sebe domoj Faustul i ego zhena Akka Larenciya reshili vospityvat najdyonyshej vmeste so svoimi dvenadcatyu synovyami Bliznecy poluchili imena Romul i Rem ot slova oboznachayushego sosok ibo vpervye ih uvideli sosavshimi volchicu Izvestno chto oni nauchilis gramote v gorode Gabii a pozzhe rosli na Palatine vmeste s tamoshnej molodyozhyu Bratya vydelyalis krasotoj fizicheskoj siloj stremleniem rukovodit drugimi Oni vozglavlyali sverstnikov v ih borbe s razbojnikami sovershavshimi nabegi na holmy nad Tibrom v ryade sluchaev oni sami dejstvovali kak razbojniki ili prinimalis za takovyh V odnoj iz stychek Rem popal v plen k pastuham Numitora i predstal pered caryom Amuliem Tot vynesya smertnyj prigovor otpravil ego k bratu na kazn no Numitor dogadalsya chto pered nim ne prostoj pastuh Rassprosiv Rema ob obstoyatelstvah svyazannyh s ego rozhdeniem byvshij car uznal v nyom sobstvennogo vnuka Rem poluchil ot deda voinskij otryad a Romul tem vremenem sobrav pastuhov razbojnikov i beglyh rabov privyol k Alba Longe celoe vojsko Dejstvuya sovmestno bratya vzyali gorod shturmom Amulij pogib v shvatke ot ruki Romula i Numitor vernulsya na prestol Bratoubijstvo i osnovanie Rima Vernuv vlast dedu Romul i Rem reshili osnovat novuyu obshinu Sredi ih storonnikov bylo mnogo beglyh rabov i prestupnikov kotoryh zhiteli Alba Longi ne hoteli prinimat v svoyu sredu a raspuskat vojsko bliznecy ne hoteli v etom sluchae oni poteryali by tolko chto obretyonnoe mogushestvo Poetomu Romul i Rem reshili postroit novyj gorod v teh mestah gde kogda to ih vykormila volchica Odnako oni ne smogli prijti k edinomu resheniyu o tom gde imenno nachinat stroitelstvo Romul byl za holm Palatin Rem za holm Aventin kak budet nazyvatsya gorod Roma ili Remoriya sootvetstvenno i kto iz nih budet tam pravit Po sovetu Numitora bliznecy pribegli k pticegadaniyu auspicii Rem pervym uvidel schastlivoe predznamenovanie shest paryashih korshunov znamenie dlya Romula zapozdalo no vyglyadelo bolee vnushitelnym eto byli dvenadcat korshunov Kazhdyj iz bratev byl uveren chto bogi vyskazalis v ego podderzhku i v rezultate raznoglasiya pererosli v otkrytyj konflikt Romul nachal kopat rov chtoby oboznachit granicy svoego goroda Rem postoyanno izdevalsya nad bratom i meshal emu rabotat Odnazhdy on pereprygnul cherez rov po vidimomu sovershiv takim obrazom svyatotatstvo i tut zhe byl ubit Ego udaril mechom ili sam Romul ili drug Romula po imeni Celer v toj zhe stychke pogibli Faustul i ego brat Plistin Romul osoznav sluchivsheesya prishyol v otchayanie i hotel bylo otkazatsya ot planov stroitelstva goroda no Akka Larenciya ubedila ego prodolzhit rabotu Srazu posle pogrebeniya Rema ono sostoyalos na Aventine na Palatine byl osnovan novyj gorod poluchivshij nazvanie Roma Rim Eto sobytie antichnye avtory datiruyut odinnadcatym dnyom do majskih kalend to est 21 aprelya Soglasno ere Varrona eto byl 754 ili 753 god do n e Osnovanie Rima Freska Annibale Karrachchi 1589 1592 gody Rim byl osnovan v sootvetstvii s etrusskimi obychayami Snachala byla vyryta kruglaya yama kuda slozhili perviny vsego chto lyudi priznali poleznym dlya sebya v sootvetstvii s zakonami i vsego chto sdelala neobhodimym dlya nih priroda i kuda kazhdyj grazhdanin budushego goroda brosil gorst zemli Eta yama stala centrom bolshogo kruga po granicam kotorogo osnovateli propahali borozdu oboznachiv takim obrazom svyashennuyu granicu Rima pomerij Vnutri etoj granicy okazalsya ne tolko Palatin no i sosednij dvuglavyj holm Kapitolij Narodnoe sobranie provozglasilo Romula caryom Romul okruzhil sebya dvenadcatyu liktorami izdal pervye zakony chtoby zaselit obshirnuyu territoriyu vnutri pomeriya on obyavil roshu mezhdu holmami ubezhishem i nachal predostavlyat grazhdanskie prava stekavshimsya v ego gorod prestupnikam beglym rabam i prochim iskatelyam schastya Rim na moment osnovaniya Grazhdan Rima car podelil na patriciev i plebeev K pervoj gruppe on otnyos sto luchshih grazhdan kotorye zasedali v carskom sovete poluchivshem nazvanie senat Sam Romul stal pervym v istorii Rima magistratom i sozdal takim obrazom tri osnovoobrazuyushih elementa Rimskoj respubliki senat magistratury i narodnoe sobranie Emu pripisyvayut takzhe sozdanie sistemy patronata i formirovanie pervyh legionov vklyuchavshih po tri tysyachi pehotincev i trista vsadnikov takim obrazom vsadnicheskoe soslovie poyavilos tozhe pri nyom Pohishenie sabinyanok Molodoe rimskoe gosudarstvo srazu stolknulos s seryoznoj problemoj Chislo grazhdan bystro roslo no eto byli pochti isklyuchitelno bessemejnye muzhchiny a okrestnye obshiny ne hoteli otdavat rimlyanam svoih devushek poetomu Romul reshil organizovat masshtabnoe pohishenie On priglasil zhitelej sosednih sabinskih gorodov s ih zhyonami i dochermi na prazdnik posvyashyonnyj bogu Konsu V samyj razgar torzhestv car dal uslovnyj signal uslyshav kotoryj rimlyane nachali hvatat nezamuzhnih devushek i unosit ih za gorodskie steny Raznye istochniki soobshayut o 30 527 ili 683 pohishennyh sabinyankah iz kotoryh zamuzhnej okazalas tolko odna Gersiliya Pohititeli vzyali ih v zhyony Romul obratilsya k sabinyanam s predlozheniem priznat zaklyuchyonnye braki i zhit v mire no poluchil otkaz Car sosednego goroda Cenina po imeni Akron nemedlenno dvinulsya pohodom na Rim Romul razbil cenincev Akrona ubil v poedinke a Ceninu vzyal shturmom Zhiteli etogo goroda byli pereseleny v Rim Pobeda Romula nad Akronom Kartina Zhana Ogyusta Dominika Engra 1812 god Oderzhav etu pobedu Romul vzyal shturmom goroda Fideny angl i angl Odnako ostalnye sabinyane sobrali bolshuyu armiyu vo glave s Titom Taciem i smogli zanyat krepost na Kapitolii blagodarya predatelstvu Tarpei docheri komendanta Mezhdu tibrskimi holmami proizoshla bolshaya bitva v kotoroj obe storony srazhalis s krajnim ozhestocheniem Sam Romul byl ranen kamnem v golovu Rimlyane obratilis bylo v begstvo no ih ostanovilo vmeshatelstvo samogo Yupitera Nakonec v reshayushij moment v samuyu gushu shvatki brosilis pohishennye sabinyanki kotorye ostanovili boj i pomirili otcov i bratev s muzhyami Tut zhe byl zaklyuchyon dogovor soglasno kotoromu zamuzhnie zhenshiny v Rime osvobozhdalis ot domashnej raboty za isklyucheniem pryadeniya shersti muzhchiny sabinyane selilis ryadom s rimlyanami i poluchali ravnye grazhdanskie prava a Tit Tacij stanovilsya sopravitelem Romula Sootvetstvenno uvelichilos chislo voinov v legione do shesti tysyach shestisot i chislo senatorov do dvuhsot Vse grazhdane byli podeleny na tri triby poluchivshie nazvaniya Ramny v chest Romula Tatii v chest Tita i Lukery libo v chest roshi obladavshej pravami ubezhisha libo v chest etrusskogo boga Lukumona Kazhdaya triba sostoyala iz desyati kurij nazvannyh po imenam pohishennyh sabinyanok Sovmestnoe pravlenie Romula i Taciya prodolzhalos chetyre goda poka poslednij ne byl ubit zhitelyami angl V posleduyushie gody Romul vzyal shturmom i zaselil Kameriyu razbil vojsko goroda Veji Odin iz istochnikov Plutarha utverzhdal budto v reshayushem srazhenii car lichno ubil sem tysyach vragov Posle smerti Numitora Romul podchinil Alba Longu vlasti svoego namestnika na zavoyovannyh territoriyah on razdaval zemli plebsu ne schitayas s interesami znati i etim vyzval nedovolstvo patriciev Ischeznovenie Romula Yavlenie Romula Prokulu Yuliyu Kartina Pitera Paulya Rubensa XVII vek Pravlenie Romula prodolzhalos tridcat shest ili tridcat sem let Odnazhdy v nony angl 7 iyulya kogda car provodil ocherednoj smotr vojsk na pole u Kozego bolota proizoshlo solnechnoe zatmenie i na nekotoroe vremya nastupila polnaya temnota posle vozvrasheniya dnevnogo sveta rimlyane uvideli chto car bessledno ischez Senatory obyavili chto Romula zabrali na nebo bogi a v narode poyavilsya sluh budto patricii vospolzovalis temnotoj chtoby ubit carya a potom razodrali ego telo na chasti i tajkom unesli Iz za etogo mogli nachatsya seryoznye vnutrennie raspri no vskore odin iz druzej Romula po imeni Prokul Yulij obyavil chto videl ischeznuvshego carya na doroge iz Alba Longi v Rim Romul rasskazal emu chto dejstvitelno vzyat na nebo i chto sam stal bogom pod imenem Kvirin on peredal rimlyanam chto ih gorod budet gospodstvovat nad mirom a potom podnyalsya na nebo na glazah u Prokula S etogo momenta nachal svoyu istoriyu kult boga Kvirina Potomki Soglasno dannym na kotorogo ssylaetsya Plutarh Gersiliya edinstvennaya iz pohishennyh sabinyanok okazavshayasya zamuzhnej stala zhenoj Romula i rodila emu doch Primu i syna Aviliya Vprochem tot zhe Plutarh soobshaet chto mnogie antichnye avtory ne byli soglasny s Zenodotom Po alternativnoj versii Gersiliya stala zhenoj ne Romula a Gostiya Gostiliya odnogo iz znatnejshih rimlyan i eyo vnuk Tull Gostilij stal tretim caryom Rima V istoriografii sushestvuet gipoteza o tom chto Gostij iskusstvenno sozdannyj kem to iz antichnyh avtorov dvojnik Romula i chto Tull byl ili schitalsya vnukom poslednego O sudbe Primy sohranivshiesya istochniki nichego ne soobshayut Formirovanie antichnoj tradicii o Romule i RemeRozhdenie i yunost Romula i Rema vplot do sverzheniya imi Amuliya v Alba Longe podrobnee vsego opisany u dvuh grecheskih avtorov Dionisiya Galikarnasskogo i Plutarha Poslednij soobshaet chto samaya pravdopodobnaya i podkreplyonnaya naibolshim chislom svidetelstv versiya etoj istorii prinadlezhit greku Dioklu Peparefskomu pervomu pisatelyu vzyavshemusya za etu temu po alternativnym dannym pervym byl drugoj grek Pochti bez izmenenij rasskaz Diokla vosproizvyol drevnejshij rimskij istorik starshij annalist Kvint Fabij Piktor a potom etomu rasskazu sledoval sam Plutarh ispolzovavshij takzhe tekst Piktora Dionisij ssylaetsya tolko na Piktora dobavlyaya chto u poslednego zaimstvovali informaciyu Lucij Cincij Aliment Mark Porcij Katon Cenzor Lucij Kalpurnij Pizon Frugi i drugie po vidimomu Dionisij tak zhe kak Tit Livij opiralsya na trudy raznyh annalistov Diokl zhivshij ne pozzhe serediny III veka do n e mog napisat o Romule i Reme v svoyom sochinenii o svyatilishah geroev kotoroe Plutarh upominaet v Grecheskih voprosah Ob istochnikah Diokla nichego ne izvestno Bartold Nibur v nachale XIX veka predpolozhil chto takimi istochnikami mogli stat rimskie narodnye skazaniya no pozzhe eta gipoteza byla priznana oshibochnoj Vydvigalis takzhe versii chto Diokl opiralsya na Piktora a ne naoborot chto Plutarh upomyanul Diokla no trud ego ne ispolzoval chto v osnove rasskaza Diokla lezhit syuzhet tragedii Evripida Ion V etoj pese tozhe figuriruet syn boga i smertnoj zhenshiny kotoryj uzhe vzroslym uznayot o svoyom proishozhdenii Soobsheniya Dionisiya Plutarha i Liviya ne protivorechat drug drugu rashodyas tolko v ryade detalej naprimer u Dionisiya ne upominaetsya dyatel a znachit i u annalistov eta ptica ne figuriruet takim obrazom vse oni voshodyat k odnomu osnovnomu istochniku predpolozhitelno k Dioklu Upominayutsya i dve alternativnye versii Soglasno napisavshemu istoriyu Italii v Alba Longe pravil zhestokij car po imeni Tarhetij i odnazhdy iz ego ochaga vosstal muzhskoj chlen Proricateli obyasnili caryu chto ego doch dolzhna sochetatsya s etim fallosom i ot etogo braka roditsya doblestnyj geroj no carevna poslala vmesto sebya sluzhanku Razgnevannyj car prikazal ubit rodivshihsya u etoj sluzhanki bliznecov a dalshe sobytiya razvivalis kak v klassicheskom variante legendy Soglasno drugomu istochniku Plutarha ostavshemusya neizvestnym Romul i Rom byli synovyami Eneya i rodilis za predelami Italii Eti dve versii ne imeli seryoznogo vliyaniya na antichnuyu literaturu Petro da Kortona Faustul prinosit Romula i Rema domoj Kartina napisana okolo 1643 goda Antichnye pisateli razrabatyvavshie klassicheskij variant istorii o Romule i Reme dayut novuyu ocenku faktam v pervuyu ochered legendarnoj sostavlyayushej syuzheta Naprimer ob otcovstve Marsa Plutarh predpochyol voobshe promolchat Dionisij pishet chto doch Numitora byla kem to iznasilovana v svyashennoj roshe vozmozhno Amuliem ili odnim iz svoih zhenihov vlyublyonnym v neyo s detstva i chto bolshinstvo predpochitaet verit v skazki Livij tozhe soobshaet o nasilii i pishet chto vestalka obyavila otcom Marsa to li verya v eto sama to li potomu chto pregreshene vinovnik kotoromu bog menshee bescheste Nakonec Strabon ogranichivaetsya sleduyushimi slovami Mif utverzhdaet chto deti rodilis ot Aresa O volchice eti avtory pishut s neskolko menshim skepsisom Dionisij bez kakih libo ogovorok rasskazyvaet kak Romul i Rem napilis volchego moloka i tolko sushestvenno nizhe privodit alternativnuyu versiyu osnovannuyu na dvuh znacheniyah slova lupa volchica i rasputnaya zhenshina v etom sluchae detej nakormila svoim molokom Akka Larenciya zarabatyvavshaya prostituciej Plutarh tozhe pishet o dvuh versiyah dobavlyaya chto terminologicheskaya putanica mogla povernut predanie v storonu chistoj skazki Livij predvaryaet soobshenie o volchice slovom rasskazyvayut i utochnyaet chto Akka Larenciya otdavalas lyubomu pochemu i poluchila svoyo prozvishe Imenno liviev variant izlozheniya legendy schitalsya klassicheskim uzhe v antichnosti po slovam issledovatelya Sergeya Kovalyova on dostatochno lakonichen no ne lishyon yarkih momentov Alternativnye detali soobshayut rimskie poety Gnej Nevij po vidimomu pervym nazval mat Romula i Rema docheryu Eneya a Kvint Ennij dal ej imya Iliya Predpolozhitelno on eto imya pridumal kak proizvodnoe ot vtorogo nazvaniya Troi Ilion Ennij pervym vvyol v povestvovanie Ruminalskuyu smokovnicu a volchica soglasno ego poeme zhila v peshere Marsa Iliya v ego izlozhenii byla broshena v Tibr vmeste s detmi i stala zhenoj boga reki Anien Ovidij podrobnee chem drugie avtory pishet o zachatii Romula i Rema on rasskazyvaet chto vestalka Iliya prishla na bereg reki za vodoj reshila otdohnut i usnula ej prisnilis dva vyrosshih dereva kotorye Amulij hotel srubit i na zashitu kotoryh vstali volk i dyatel Spustya desyat mesyacev Iliya rodila dvojnyu prichyom statuya Vesty vo vremya rodov zakryla lico rukami Vse antichnye avtory vne zavisimosti ot togo kak oni otnosilis k legendarnym detalyam byli uvereny v tom chto Romul i Rem realno sushestvovavshie istoricheskie deyateli Izvestno chto Mark Terencij Varron poprosil svoego druga astrologa Tarutiya rasschitat datu rozhdeniya Romula i Rema ishodya iz ih sudby Tot po slovam Plutarha vesma otvazhno i uverenno obyavil chto osnovatel Rima byl zachat v pervyj god vtoroj olimpiady v dvadcat tretij den egipetskogo mesyaca angl v tretem chasu v mig polnogo zatmeniya solnca rodilsya v dvadcat pervyj den mesyaca angl na utrennej zare a Rim osnoval v devyatyj den mesyaca farmuti mezhdu vtorym i tretim chasom Takim obrazom zachatie bylo datirovano dekabryom 772 goda do n e a rozhdenie sentyabryom 771 goda do n e Osnovanie Rima Varron datiruet tretim godom shestoj olimpiady to est 754 753 godom do n e Eta data Varronova era stala obsheupotrebitelnoj no byli i drugie varianty Timej iz Tavromeniya pishet pro 38 let do pervoj olimpiady 814 god do n e Katon Cenzor pro 432 goda posle Troyanskoj vojny 752 god do n e Polibij Diodor Sicilijskij i Mark Tullij Ciceron pro vtoroj god sedmoj olimpiady 752 751 god do n e Fabij Piktor pro pervyj god vosmoj olimpiady 748 god do n e Cincij Aliment pro chetvyortyj god dvenadcatoj olimpiady 729 728 god do n e Pamyat o Romule i RemeAntichnost politika i literatura Dom Romula na Palatine Romula v Rime pochitali kak osnovatelya goroda Vposledstvii pochyotnye tituly vtoroj osnovatel Rima i tretij osnovatel Rima poluchili Mark Furij Kamill i Gaj Marij sootvetstvenno odin iz nih nastoyal na vosstanovlenii goroda posle gallskogo nashestviya mnogie rimlyane togda predlagali pereselitsya v Veji a drugoj razgromil ugrozhavshih gorodu germancev S imenem Romula svyazyvali vozniknovenie ryada osnovopolagayushih dlya Rima politicheskih institutov senata patriciata vsadnichestva sistemy patronata voennoj sistemy On schitalsya pervym triumfatorom poskolku pobediv carya cenincev Akrona i razgromiv ego vojsko proshyol po ulicam Rima v naryadnoj odezhde i s lavrovym venkom na golove derzha na pravom pleche stvol duba na kotorom byli razvesheny dospehi vraga V posleduyushie vremena trofej takogo roda dospehi komandira vrazheskoj armii pobezhdyonnogo v poedinke rimskim komanduyushim spolia opima schitalsya osobo pochyotnoj dobychej i podnosilsya v dar Yupiteru Feretriyu Posle Romula tolko dvoe rimlyan zahvatili takuyu dobychu Avl Kornelij Koss ubivshij v 437 godu do n e carya goroda Veji Larsa Tolumniya i Mark Klavdij Marcell kotoryj v 222 godu do n e pobedil carya insubrov Vertomara Britomarta Po obrazcu pobednogo shestviya Romula organizovyvalis vse triumfy posleduyushih epoh Osnovnym otlichiem bylo to chto pervyj car proshyol po Rimu peshim a bolee pozdnie triumfatory ehali v kolesnice V svyazi s istoriej o pticegadanii pered osnovaniem goroda rimlyane schitali Romula pervym avgurom i osnovatelem sootvetstvuyushej zhrecheskoj kollegii Zhezl lituus s pomoshyu kotorogo on rascherchival nebo hranilsya kak relikviya i schitalsya utrachennym vo vremya gallskogo nashestviya 390 goda do n e no pozzhe byl najden v peple prichyom ogon ego ne tronul Nekotorye istochniki pripisyvayut Romulu sozdanie kollegii vestalok hotya po samoj rasprostranyonnoj versii antichnoj tradicii vestalkoj byla uzhe ego mat S Romulom svyazyvayut i vozniknovenie zhrecheskoj kollegii arvalskih bratev sostoyavshej iz dvenadcati chelovek predpolagalos chto iznachalno eto byli dvenadcat synovej Faustula i Akki Larencii i chto mesto odnogo iz nih rano umershego zanyal budushij osnovatel Rima Freska iz Pompej izobrazhayushaya osnovanie Rima Sol letit na kolesnice Mars spuskaetsya s neba k lezhashej v trave Ree Silvii Merkurij pokazyvaet Venere volchicu kormyashuyu bliznecov v nizhnih uglah freski Tiberin i Yuturna 35 45 gody n e Drevnejshimi svyatynyami goroda schitalis v istoricheskuyu epohu hizhina Romula grobnica Romula Ruminalskaya smokovnica pod vetvyami kotoroj byla najdena korzina s novorozhdyonnymi bliznecami derevo vyrosshee na Palatine iz broshennogo Romulom kopya Sushestvovala takzhe grobnica Rema na Aventine Romulu pripisyvalos stroitelstvo drevnejshego hrama Yupitera Statora Ostanavlivayushego soglasno legende hram poyavilsya na tom meste gde Yupiter ostanovil begushuyu rimskuyu armiyu vo vremya reshayushego srazheniya s sabinyanami S imenem pervogo carya rimlyane svyazyvali mnogie obryady istinnyj smysl kotoryh stal neponyaten v istoricheskuyu epohu Eto beg obnazhyonnyh yunoshej vokrug Palatina v den luperkalij schitalos chto etim putyom probezhali Romul i Rem prazdnuya sverzhenie Amuliya svadebnye kriki Talassij ih svyazyvali s pohisheniem sabinyanok prazdnik angl narodnogo bega vozniknovenie kotorogo obyasnyali vsenarodnymi poiskami Romula posle ego ischeznoveniya Prazdnik myortvyh lemurii svyazyvali s gibelyu Rema polagaya chto iznachalno on nazyvalsya remurii Personalizirovannogo kulta Romula ne sushestvovalo libo on zagloh v samom nachale rimlyane ispytyvali tradicionnuyu antipatiyu k carskoj vlasti v chastnosti i k silnoj lichnoj vlasti voobshe Po etoj prichine i kult Kvirina ne imel bolshogo znacheniya v ramkah rimskoj religii Vmesto etogo Romul vstraivalsya v postepenno formirovavshijsya mif o Rime kak unikalnom gorode kotoromu prednachertano vlastvovat nad vsem mirom Imya pervogo carya aktivno ispolzovalos v politicheskoj propagande epohi grazhdanskih vojn Kak sozdatel gosudarstvennoj sistemy v ramkah kotoroj luchshie grazhdane osushestvlyali v patriarhalnom duhe opeku nad obshestvom Romul mog schitatsya idealnym optimatom V odin ryad s nim stavil sebya Lucij Kornelij Sulla provodivshij konservativnye reformy a vrag Sully Mark Emilij Lepid u Sallyustiya nazyvaet svoego opponenta gore Romulom lat Scaevus Romulus Gaj Yulij Cezar tozhe potomok Eneya i carej Alba Longi aktivno ispolzoval obraz Romula dlya samovozvelichivaniya on postavil svoyu statuyu v hrame Kvirina a igry v chest pobedy pri Munde 45 god do n e organizoval 21 aprelya v den parilij kak budto imenno on byl osnovatelem goroda Zatyanuvshiesya grazhdanskie vojny zastavili mnogih rimskih intellektualov iskat prichiny etogo bedstviya v proshlom Takaya prichina byla najdena v bratoubijstve sovershyonnom pri osnovanii goroda O popranii Romulom bratskih chuvstv i chelovechnosti pishet Ciceron no v zakonchennom vide ideya o tom chto rimlyane rasplachivayutsya za greh ih pervogo carya vyrazhena v odnom iz Epodov Goraciya Kuda kuda vy valite prestupniki Mechi v bezume vyhvativ Neuzhto malo i polej i voln morskih Zalito krovyu rimskoyu Ni lvy ni volki tak nigde ne zlobstvuyut Vrazhduya lish s drugim zveryom Oslepli l vy Vlechyot li vas neistovstvo Il chej to greh Otvetstvujte Molchat I lica vse bledneyut mertvenno Umy v ocepenenii Da Rimlyan gonit lish sudba zhestokaya Za tot bratoubijstva den Kogda lilas krov Rema nepovinnogo Krov pravnukov zaklyavshaya Kvint Goracij Flakk Epody 7 Ovidij sravnivaet Romula i Avgusta Otcom byl ty dlya mira davno Tak velichayut tebya na zemle kak Yupitera v gornem Nebe ty lyudyam otec on zhe nebesnym bogam Romul emu ustupi eto on nepristupnymi sdelal Steny kotorye Rem mog i pryzhkom odolet Tatiya ty pokoril Kury malye kak i Ceninu Rimu pri nashem vozhde solnce siyaet vezde Ty uzh ne znayu kakoj obladal neprimetnoj zemelkoj Vsem chto pod nebom lezhit Cezar ovladeet teper Ty pohititel a on celomudriya zhyon ohranitel Ty nechestivcev spasal iskorenyaet on zlo Ty za nasile stoyal soblyudaet Cezar zakony Ty nad otchiznoj caril pervonachalstvuet on Rem obvinyaet tebya a on i vragov izvinyaet Bog ty po vole otca bogom on sdelal otca Ovidij Fasty II 130 144 S Goraciem polemiziruet Vergilij Govorya o grazhdanskih vojnah v konce pervoj knigi Georgik on nahodit prichinu etogo bedstviya v pyatne Laomedontovoj Troi spisyvaya takim obrazom vinu na otdalyonnyh predkov Romula Poslednij zhe okazyvaetsya v chisle bogov naryadu s Vestoj i indigetami kotoryh poet prosit ne vozbranyat priyomnomu synu Cezarya Oktavianu odolet zloklyucheniya veka to est ustanovit mir Oktavian ne raz otkryto otozhdestvlyal sebya s osnovatelem Rima kogda postavil svoj dom na Palatine ryadom s hizhinoj Romula kogda postroil zanovo hram Yupitera Feretriya i vosstanovil svyatilishe volchicy vnutri Palatinskogo holma Luperkal ili kogda reorganizoval zhrecheskuyu kollegiyu arvalskih bratev i sam stal eyo chlenom Vosstanovlenie im Respubliki i grazhdanskogo mira ocenivalos sovremennikami kak vtoroe osnovanie gosudarstva a potomu podbiraya dlya sebya novoe imya v 27 godu do n e Oktavian rassmatrival variant Romul Eto imya bylo otvergnuto iz za nezhelatelnyh associacij s carskoj vlastyu i bratoubijstvom Vprochem vybrannyj Oktavianom variant Avgust tozhe vyzyval vospominanie o Romule osnovavshem Rim po prednachertaniyu bogov augusto augurio Pozzhe Ovidij schyol neobhodimym dokazat chto Avgust prevzoshyol Romula kak zavoevatel politik i zashitnik zakonov Antichnost izobrazitelnoe iskusstvo Stavshij znamenitym syuzhet o volchice i sosushih eyo vymya bliznecah vpervye nashyol svoyo hudozhestvennoe voploshenie na rimsko kampanskih monetah konca IV nachala III veka do n e V tu zhe epohu v 296 godu do n e kurulnye edily Rimskoj respubliki i Kvint Ogulnii Gally postavili izvayaniya Romula i Rema u Ruminalskoj smokovnicy Sohranilsya ryad izobrazhenij volchicy Eto mramornye relefy na stene hrama Venery epoha Adriana na altare v Ostii na nadgrobiyah Yuliya Rafionina Marka Ceciliya Rufa Voluzii Primy konec I veka n e i drugie bronzovaya statuetka i medalon hranyashiesya v Britanskom muzee izobrazheniya na monetah denarij bez imeni monetariya otchekanennyj primerno v 104 godu do n e bronzovye monety Nerona serebryanye monety Galby i Vespasiana i drugie V nekotoryh sluchayah volchica izobrazhena tolko s odnim mladencem Dolgoe vremya schitalos chto bronzovoe izvayanie volchicy kormyashej bliznecov Kapitolijskaya volchica tozhe bylo sozdano v antichnuyu epohu v konce IV nachale III veka do n e Odnako pozzhe vyyasnilos chto figury Romula i Rema byli dobavleny tolko v XV veke a issledovaniya 2008 2012 godov pokazali chto izobrazhenie volchicy sozdano v XI XII vekah Gadanie Romula i Rema po pticam izobrazheno na relefe na stene hrama Kvirina pohishenie sabinyanok na relefe v Emilievoj bazilike otstroennoj zanovo v I veke do n e a takzhe na monetah otchekanennyh Tituriem Sabinom I vek do n e na rimskom sarkofage datiruemom tretej chetvertyu II veka n e Gaj Memmij Antonin Pij i Kommod chekanili monety s izobrazheniem golovy Romula Srednie veka Romul i Rem Mozaika iz Sirii okolo 510 goda V epohu Srednevekovya rasprostranyonnost antichnyh literaturnyh proizvedenij radikalno umenshilas i sootvetstvenno ponizilsya uroven znanij ob istorii i mifologii Rima Dlya hristianskih pisatelej eta tema ostavalas vostrebovannoj no eyo razrabatyvali presleduya specificheskie celi Harakternym primerom yavlyaetsya Istoriya protiv yazychnikov Pavla Oroziya V vek Orozij stremilsya pokazat chto dohristianskaya istoriya predstavlyaet soboj verenicu vojn i bedstvij eshyo bolee zhestokih chem Velikoe pereselenie narodov tochkoj otschyota dlya nego stalo sovershyonnoe pri osnovanii Rima bratoubijstvo pozvolyavshee osudit vsyu istoriyu antichnosti Po slovam Oroziya Romul osvyatil carstvo krovyu deda steny krovyu brata hram krovyu testya Surovosti ocenok sposobstvoval tot fakt chto Orozij vsled za Liviem sputal Numitora s Amuliem on byl uveren chto Romul i Rem ubili ne uzurpatora a rodnogo deda O bratoubijstve pishet i Blazhennyj Avgustin Dlya nego eto zlodejstvo otrazivsheesya na budushem vsego Rima i dokazyvayushee chto yazycheskie bogi ne yavlyayutsya istinnymi bogami V drugoj glave svoego traktata O grade Bozhem Avgustin nazyvaet velikoj nespravedlivostyu pohishenie sabinyanok s sarkazmom kommentiruya vyskazyvanie Sallyustiya o rimskih nravah Pravo i spravedlivost zizhdilis na velenii prirody v takoj zhe mere v kakoj i na zakonah Syuzhety svyazannye s biografiyami Romula i Rema inogda ispolzovalis srednevekovymi hudozhnikami v chastnosti pri illyustrirovanii Biblii i istoricheskih hronik Osobennoe masterstvo demonstrirovali francuzskie illyustratory Okolo 1250 goda byl sozdan manuskript s tekstom Biblii dlya korolya Francii Lyudovika IX Svyatogo okolo 1370 goda rukopisnoe izdanie Istorii Rima ot osnovaniya goroda Tita Liviya v perevode na francuzskij Pera Bersyuira V illyustraciyah k nim hudozhniki monahi izobrazili osnovanie Rima ubijstvo Rema Romulom pohishenie sabinyanok vojnu mezhdu Rimom i sabinyanami V epohu Vozrozhdeniya interes k Romulu i Remu povysilsya Franchesko Petrarka vklyuchil biografiyu pervogo carya Rima v svoj trud angl a Dzhovanni Bokkachcho v knige O znamenityh zhenshinah napisal o pohishenii sabinyanok prichyom vystupil v zashitu prav zhenshin Povyshennoe vnimanie k syuzhetam svyazannym s osnovaniem Rima proyavlyal pravyashij klass Florentijskoj respubliki schitavshij sebya pryamym naslednikom rimskogo nobiliteta S nachala XV veka izobrazheniya na takie syuzhety chasto ukrashali kassone svadebnye sunduki Scenu pohisheniya sabinyanok v etu epohu kak pravilo obedinyali so scenoj prazdnestva uchastniki kotorogo nosili odezhdu sovremennoj hudozhniku epohi Rannee Novoe vremya Faustul prinosit Romula i Rema svoej zhene Kartina Nikola Minyara 1654 godSabinyanki ostanavlivayushie srazhenie mezhdu rimlyanami i sabinyanami Kartina Zhaka Lui Davida 1799 god Nachinaya s XVI veka istoriya Romula i Rema byla odnoj iz vazhnyh tem dlya zapadnoevropejskoj maslyanoj zhivopisi Epizod s volchicej zapechatleli Dzhulio Romano i Piter Paul Rubens epizod s Faustulom Petro da Kortona okolo 1643 goda i Nikola Minyar 1654 Syuzhet o pohishenii sabinyanok stal osobenno populyarnym u hudozhnikov epohi barokko K nemu obrashalis Sodoma okolo 1525 goda Frederik van Valkenborh nachalo XVII veka Petro da Kortona 1629 Rubens 1635 1640 Nikola Pussen dve kartiny o pohishenii i o primirenii 1637 Petro Liberi 1641 Gverchino o primirenii 1645 Luka Dzhordano 1680 1685 Antonio Molinari konec XVII veka Sebastyano Richchi 1702 1703 ital nachalo XVIII veka Fransua Andre Vensana o primirenii 1781 Freski na etu temu ukrasili steny Palacco Vekko Palacco Borgeze Samaya izvestnaya obrabotka syuzheta prinadlezhit kisti Zhaka Lui Davida 1799 kotoryj orientirovalsya na Pussena On izobrazil scenu primireniya na perednem plane ego kartiny Gersiliya stoit mezhdu svoim otcom Titom Taciem i muzhem Romulom ne pozvolyaya im brositsya drug na druga s oruzhiem Antuan Udar de Lamott v 1722 godu napisal tragediyu Romul v kotoroj zaglavnyj geroj pobezhdaet Tita Taciya i zhenitsya na Gersilii U nemeckogo pisatelya Avgusta Lafontena zaglavnyj geroj romana Romul 1803 god prohodit put ot rebyonka podkidysha do carya obretaet druzhbu sabinyanina Siliya i lyubov vsyo toj zhe Gersilii Osnovatel Rima stal geroem ryada oper Eto Romul i Rem Franchesko Kavalli 1645 Pohishenie sabinyanok Antonio Dragi 1674 V XVIII veke naibolshij uspeh sniskali tri opery na etu temu Romul 1702 Romul i Rem Dzhovanni Porta 1720 i nem Ioganna Adolfa Hasse 1765 V poslednem sluchae avtorom libretto byl Petro Metastazio XIX XXI veka V XIX veke hudozhniki prodolzhali obrashatsya k biografii Romula Zhan Ogyust Dominik Engr v 1812 godu izobrazil ego pobedu nad Akronom nem 1801 Fransisko Pradilya nem i nem nachalo XX veka razrabatyvali syuzhet s sabinyankami Na etom fone vydelyaetsya cikl kartin i eskizov Pablo Pikasso sozdannyj v 1962 1963 godah V nyom pohishenie zhenshin izobrazheno kak grubyj i agressivnyj seksualnyj akt Dobavlyaya detali vrode velosipeda ili krasnoj yakobinskoj shapki Pikasso podchyorkivaet vnevremennoj harakter proishodyashego Poyavlyalis mnogochislennye muzykalnye obrabotki syuzheta Pohishenie sabinyanok Nikolo Dzingarelli 1800 Sabinyanki v Rime balet Salvatore Vigano 1821 Rem i Romul Genriha Byorka 1829 ital Lauro Rossi 1851 Gersiliya kat opera buff 1882 Sabinyanki v Rime Edgara Kronesa 1891 Na pervom plane v bolshinstve etih proizvedenij byli ne Romul s bratom a sabinyanki V XX veke bliznecy stali geroyami neskolkih hudozhestvennyh filmov Eto peplumy Romul i Rem Serdzho Korbuchchi 1961 goda Romula v nyom igraet Stiv Rivz Rema Gordon Skott i fr fr tozhe 1961 goda v roli Romula Rodzher Mur komediya ital ital 1976 goda v zaglavnyh rolyah Enriko Montesano i ital Iv Sussman v 2005 godu snyala film angl v kotorom dejstvie pereneseno v 1960 e gody V yanvare 2019 goda na ekrany vyshla istoricheskaya drama ital Pervyj pravitel v kotoroj Romula i Rema igrayut ital i Alessandro Borgi sootvetstvenno V chest Romula i Rema nazvany sputniki asteroida 87 Silviya Romul S 2001 87 i Rem S 2004 87 otkrytye v 2001 i 2004 godah Mneniya uchyonyhIstoriya Romul i Rem na medali konca XIX veka Italiya Bliznecy i volchica Illyustraciya k angloyazychnoj Istorii Rima dlya detej 1912 god Soobsheniya antichnyh avtorov ob osnovanii Rima dolgoe vremya vosprinimalis nekritichno dazhe v nachale Novogo vremeni Romul schitalsya realnym istoricheskim deyatelem Pervye somneniya v nadyozhnosti antichnoj tradicii poyavilis v XVII veke V chastnosti gollandskij uchyonyj niderl obratil vnimanie na ryad nesoobraznostej u avtorov pisavshih o carskom periode on zhe pervym predpolozhil chto eti avtory osnovyvalis ne na pismennyh istochnikah a na narodnyh latinskih skazaniyah Francuz fr v 1738 godu opublikoval Rassuzhdenie o nedostovernosti pyati pervyh vekov rimskoj istorii v kotorom podderzhal pesennuyu teoriyu i postaralsya dokazat chto dostovernoe izlozhenie istorii Rima do III veka do n e v principe nevozmozhno Po ego mneniyu rimskie pisateli opiralis na ustnye skazaniya grecheskie legendy ob osnovanii gorodov nedostovernye semejnye predaniya etiologicheskie mify a potomu ih proizvedeniya ne mogut schitatsya nadyozhnymi istochnikami Pervye knigi Liviya Bofor schital protivorechashimi logike i nazyval patrioticheskimi basnyami Rabota Bofora ostalas nezamechennoj v otlichie ot izdannoj v 1811 godu Rimskoj istorii Bartolda Nibura Nibur schital antichnuyu tradiciyu rasskazyvayushuyu o rannej rimskoj istorii nagromozhdeniem falsifikacij i oshibok i staralsya vychlenit podlinnoe istoricheskoe yadro On byl uveren chto Romul i Rem nikogda v dejstvitelnosti ne sushestvovali rasskazy o nih legenda dozhivshaya do I veka do n e blagodarya narodnym skazaniyam a istoricheskaya epoha nachinaetsya s pravleniya Serviya Tulliya shestogo carya soglasno tradicii Eshyo radikalnee byl nem vtoraya polovina XIX veka otricavshij sushestvovanie vseh semi carej Rima Teodor Mommzen vo mnogom nesoglasnyj s Niburom v svoej Istorii Rima ne stal ostanavlivatsya na probleme dostovernosti istochnikov On ne rassmatrivaet v detalyah deyatelnost Romula ogranichivayas konstataciej skazanie ob osnovanii Rima albanskimi vyhodcami pod predvoditelstvom albanskih knyazheskih synovej Romula i Rema est ne chto inoe kak naivnaya popytka so storony drevnej kvaziistorii obyasnit strannoe vozniknovenie goroda v stol neudobnom meste i vmeste s tem svyazat proishozhdenie Rima s obshej metropoliej Laciuma Istoriya dolzhna prezhde vsego otbrosit takie basni vydavaemye za nastoyashuyu istoriyu a v dejstvitelnosti prinadlezhashie k razryadu ne ochen ostroumnyh vydumok Rossijskij antikoved Ivan Netushil v nachale XX veka schital chto pervym caryom Rima byl Tull Gostilij a Romul poyavilsya v istochnikah v rezultate udvoeniya obraza Tulla i perenosa chasti syuzhetnogo materiala v bolee glubokuyu drevnost amerikanec angl polagal chto legenda ob osnovanii Rima soderzhit informaciyu otnosyashuyusya tolko ko vremeni eyo formirovaniya IV III veka do n e italyanec Ettore Pais polnostyu otrical dostovernost soobshenij istochnikov o vremenah do III veka do n e Zvuchali golosa i protivnikov giperkriticizma Tak anglichanin angl otricaya sushestvovanie latinskih istoricheskih pesen pisal chto rannyuyu rimskuyu istoriyu nezachem perekladyvat na nauchnyj yazyk eto proizvedenie iskusstva Italyanec ital nastaival na chastichnoj dostovernosti tradicii v chastnosti Istorii Rima ot osnovaniya goroda Tita Liviya Po ego mneniyu v epohu pozdnej Respubliki dolzhny byli sushestvovat drevnie dokumenty sohranivshie informaciyu o carskom periode i stavshie naryadu s trudami annalistov vazhnym istochnikom dlya Liviya Dionisiya i Plutarha De Sanktis stal osnovatelem umerenno kriticheskogo napravleniya kotoroe gospodstvovalo v istoriografii s nachala XX veka Posle Vtoroj mirovoj vojny v nauke roslo doverie k tradicii i sovetskij antikoved Sergej Kovalyov dazhe nazval eto seryoznoj problemoj Zvuchali mneniya chto v rasskaze ob ubijstve Amuliya nuzhno videt soobshenie o pobede Rima nad Alba Longoj v borbe za gegemoniyu nad Laciem i chto v VIII veke do n e dejstvitelno proishodil sinojkizm latinskih i sabinskih obshin V to zhe vremya arheologicheskie issledovaniya pokazali chto zaselenie semi holmov nad Tibrom nachinalos ne s Palatina Sovremennye istoriki otricayut vozmozhnost odnomomentnogo osnovaniya Rima v seredine VIII veka do n e Vmesto etogo po ih mneniyu bylo medlennoe zarozhdenie goroda nachavsheesya v X IX vekah do n e i davshee opredelyonnyj rezultat ko vremenam etrusskogo vladychestva k VI veku do n e Bolshinstvo sovremennyh avtorov schitaet Romula mifologicheskim personazhem no pri etom on sohranyaet znachimost kak kulturnyj geroj Ego proishozhdenie ot Eneya obespechivaet iznachalnuyu svyaz Rima s grecheskim mirom a prinadlezhnost k carskomu domu Alba Longi i legenda o pohishenii sabinyanok svyaz s drevnej Italiej S imenem Romula svyazan ryad etiologicheskih mifov obyasnyayushih proishozhdenie glavnyh kulturnyh simvolov Rimskogo gosudarstva Mifologiya Osnovateli Romul i Rem vzoshli na goru Holm pered nimi byl dik i nem Romul skazal Zdes budet gorod Gorod kak solnce otvetil Rem Romul skazal Volej sozvezdij My obreli nash drevnij pochyot Rem otvechal Chto bylo prezhde Nado zabyt glyanem vperyod Zdes budet cirk promolvil Romul Zdes budet dom nash otkrytyj vsem No nado postavit blizhe k domu Mogilnye sklepy otvetil Rem N S Gumilyov Osnovateli Romul kak mifologicheskij personazh rassmatrivaetsya v nauke po krajnej mere s konca XIX veka Artur Shvegler videl v obraze Romula splav dvuh sloyov predaniya S odnoj storony eto bezlichnyj osnovatel eponim imya kotorogo obrazovano ot nazvaniya goroda yakoby im osnovannogo on vedyot stroitelstvo zakladyvaet osnovy gosudarstva oderzhivaet pervye pobedy i prazdnuet pervyj triumf S drugoj storony eto geroj mifov o boge otce volchice kormilice razdiranii u Kozego bolota i voznesenii na nebo Dva etih sloya imeyut raznoe proishozhdenie i voznikli v raznoe vremya vtoroj ranshe pervogo Po mneniyu Shveglera obraz Romula v mifologii byl svyazan s kultom Favna Luperka Issledovateli konstatiruyut sushestvovanie drugih eponimov Rima Eto personazhi grecheskoj mifologii Roma troyanka sputnica Eneya i Rom syn Odisseya i Kirki libo syn Itala i Levkarii libo syn libo syn Askaniya Vydvigalas gipoteza o tom chto Rom stal prototipom Rema iznachalno edinstvennogo osnovatelya Rima k kotoromu pozzhe dobavilsya brat bliznec s bolee podhodyashim dlya eponima imenem Po mneniyu Teodora Mommzena pervym iz bliznecov v rimskoj mifologii poyavilsya Romul a ego brata pridumali v IV veke do n e chtoby sozdat v rannej rimskoj istorii proobraz konsulskoj vlasti s dvumya eyo nositelyami V drugih kulturah v chastnosti v drevnegrecheskoj sushestvuyut syuzhety u kotoryh est mnogo obshego s istoriej o Romule i Reme Antichnye avtory upominayut ryad personazhej kotorye byli vykormleny zhivotnymi Telefa vykormila oleniha Gippofoonta kobyla Egisfa koza Antiloha kakoe to neizvestnoe zhivotnoe Atalantu i Parisa medvedica Mileta volchica Eola i Beota korova Osobenno mnogo obshego u rimskih geroev s istoriej pro carevnu Tiro iz Elidy kotoraya rodila ot boga Posejdona dvuh bliznecov Peliya i Neleya i byla vynuzhdena brosit ih na beregu reki Pozzhe Tiro podvergalas pritesneniyam so storony starshih chlenov semi no vyrosshie synovya eyo spasli Uchityvaya nalichie vseh etih parallelej a takzhe tot fakt chto Romul i Rem vpervye upominayutsya v grecheskoj literature mnogie issledovateli predpolagayut chto legenda v celom imeet grecheskoe proishozhdenie S drugoj storony v legende o Romule i Reme razlichimy obsheitalijskie motivy ona shozha s legendami ob osnovatele goroda Kury i o Cekule osnovatele Preneste v nej figuriruet volk totemnoe zhivotnoe dlya italikov pokrovitel teh kto ishet novoe mesto dlya poseleniya obshie dlya mnogih kultur proyavleniya bliznechnyh mifov Romul i Rem vrazhduyushie bratya podobno grecheskim Akrisiyu i Pretu ili biblejskim Kainu i Avelyu oni tesno svyazany s zoomorfnymi motivami kotorye predstavlyayut soboj drevnejshij plast mifa U mnogih narodov sushestvoval obychaj ubivat novorozhdyonnyh bliznecov poskolku rozhdenie bliznecov schitalos protivoestestvennym i vnushalo velikij strah detej unosili v les ili na bereg reki ostavlyaya tam na sedenie dikim zhivotnym Pozzhe proizoshlo pereosmyslenie bliznecov i ih materej nachali schitat sakralnymi sushestvami i svyazyvat s kultom plodorodiya Po etoj prichine izobrazheniya Romula i Rema rimlyane pomestili pod smokovnicu PrimechaniyaCirkin 2000 s 198 Ungern Sternberg 2000 s 37 38 Cirkin 2000 s 204 Carter 1915 s 174 175 Shtaerman 1988a s 387 Plutarh 1994 Romul 2 3 Tit Livij 1989 I 3 6 11 Tit Livij 1989 I 4 2 Carter 1915 s 174 176 Rosenberg 1914 s 1089 Cirkin 2000 s 205 207 Kovalyov 2002 s 74 Ungern Sternberg 2000 s 38 Plutarh 1994 Romul 6 Carter 1915 s 178 179 Rosenberg 1914 s 1089 1090 Cirkin 2000 s 207 211 Carter 1915 s 179 181 Rosenberg 1914 s 1091 1092 Cirkin 2000 s 211 213 Carter 1915 s 181 183 Rosenberg 1914 s 1092 Cirkin 2000 s 213 Plutarh 1994 Romul 11 Cirkin 2000 s 214 215 Rosenberg 1914 s 1093 Ungern Sternberg 2000 s 42 Nemirovskij 1962 s 146 Cirkin 2000 s 222 223 Rosenberg 1914 s 1094 Shtaerman 1988a s 387 388 Dolle 2013 s 819 Cirkin 2000 s 215 217 Carter 1915 s 185 187 Ungern Sternberg 2000 s 38 39 Cirkin 2000 s 217 220 Ungern Sternberg 2000 s 39 Shtaerman 1988a s 388 Ciceron 1966 O gosudarstve II 14 Cirkin 2000 s 222 Rosenberg 1914 s 1094 1096 Carter 1915 s 188 190 Cirkin 2000 s 221 Plutarh 1994 Romul 25 Ungern Sternberg 2000 s 39 40 Tit Livij 1989 I 16 7 Cirkin 2000 s 223 224 Carter 1915 s 198 201 Ungern Sternberg 2000 s 40 Plutarh 1994 Romul 14 Netushil 1902 s 124 125 Koptev 1994 Koptev 1997 Netushil 1902 s 16 Gigin 2000 Mify 252 prim Plutarh 1994 Romul 3 Netushil 1902 s 19 Dionisij Galikarnasskij I 79 4 Netushil 1902 s 37 Plutarh 1990 Grecheskie voprosy 40 Netushil 1902 s 18 20 21 Netushil 1902 s 95 Netushil 1902 s 36 Plutarh 1994 Romul 1 2 Netushil 1902 s 52 Dionisij Galikarnasskij I 77 1 Strabon 1994 V 3 2 Netushil 1902 s 36 41 Dionisij Galikarnasskij I 79 Dionisij Galikarnasskij I 84 Plutarh 1994 Romul 4 Tit Livij 1989 I 4 6 7 Netushil 1902 s 41 Ungern Sternberg 2000 s 41 Kovalyov 2002 s 75 Netushil 1902 s 48 50 Ovidij Fasty III 11 70 Netushil 1902 s 45 46 Plutarh 1994 Romul 12 Nemirovskij 1962 s 44 Kovalyov 2002 s 50 Ungern Sternberg 2000 s 43 Cirkin 2000 s 217 Plutarh 1994 Romul 16 Cirkin 2000 s 223 Ciceron O divinacii I 17 Cirkin 2000 s 207 208 Nemirovskij 1964 s 81 Plutarh 1994 Romul 15 Shtaerman 1988b s 383 Carter 1915 s 168 Sallyustij Istoriya I 55 5 Rosenberg 1914 s 1096 1097 Dion Kassij XLIII 42 Ross Taylor 1975 p 65 Ungern Sternberg 2000 s 43 44 Ciceron 1974 Ob obyazannostyah III 41 Ungern Sternberg 2000 s 44 Goracij 1993 Epody 7 Ovidij Fasty II 130 144 Ungern Sternberg 2000 s 45 Vergilij Georgiki I 498 502 Najdena mificheskaya peshera rimskoj volchicy neopr Data obrasheniya 23 fevralya 2019 Arhivirovano 23 fevralya 2019 goda Ungern Sternberg 2000 s 44 45 Dion Kassij LIII 16 7 Mezherickij 1994 s 179 180 Nerodo 2003 s 160 Mezherickij 1994 s 179 Ungern Sternberg 2000 s 45 46 Tit Livij 1989 X 23 12 Carter 1915 s 203 207 Carter 1915 s 202 203 Hooper John Radio carbon tests reveal true age of Rome s she wolf and she s a relative youngster angl The Guardian 10 iyulya 2008 Data obrasheniya 2 aprelya 2019 Arhivirovano 23 fevralya 2019 goda Adriano La Regina La lupa del Campidoglio e medievale la prova e nel test al carbonio ital La Repubblica 9 iyulya 2008 Arhivirovano 3 maya 2017 goda Lorenzi Rossella Rome Icon Actually Younger Than the City angl Discovery News 25 iyunya 2012 Arhivirovano iz originala 16 yanvarya 2013 goda Adriano La Regina Capitolina ma medievale tutta la verita sulla Lupa ital La Repubblica 29 iyunya 2012 Data obrasheniya 2 aprelya 2019 Arhivirovano 24 dekabrya 2014 goda Carter 1915 s 209 Dolle 2013 s 820 821 Grabar Passek 1966 s 184 Grabar Passek 1966 s 187 189 Orozij 2004 II 4 2 Orozij 2004 II prim 19 Avgustin 2000 III 6 Avgustin 2000 II 17 Sallyustij 2001 O zagovore Katiliny 9 1 Dolle 2013 s 821 Dolle 2013 s 823 Dolle 2013 s 822 824 Holl 1996 s 490 Dolle 2013 s 826 Holl 1996 s 490 491 Dolle 2013 s 826 828 Dolle 2013 s 824 Dolle 2013 s 828 Dolle 2013 s 831 832 Dolle 2013 s 832 Romul i Rem angl na sajte Internet Movie Database Pohishenie sabinyanok angl na sajte Internet Movie Database Rem i Romul istoriya dvuh synovej volchicy angl na sajte Internet Movie Database Pervyj pravitel angl na sajte Internet Movie Database Kovalyov 2002 s 51 Nemirovskij 1962 s 7 9 Nemirovskij 1962 s 9 11 Nemirovskij 1962 s 13 Mommzen 1997 s 61 Nemirovskij 1962 s 14 15 Carter 1915 s 164 165 Nemirovskij 1962 s 15 16 Nemirovskij 1962 s 208 209 Ungern Sternberg 2000 s 37 Ungern Sternberg 2000 s 40 41 Enman 1896 s 20 21 Dionisij Galikarnasskij I 72 Carter 1915 s 165 172 Carter 1915 s 172 173 Kovalyov 2002 s 76 Nemirovskij 1964 s 84 85 Nemirovskij 1964 s 95 Ivanov 1987 s 175 176 LiteraturaIstochniki Avrelij Avgustin O grade Bozhem M Harvest AST 2000 1296 s ISBN 985 433 817 7 Sekst Avrelij Viktor O znamenityh lyudyah Rimskie istoriki IV veka M ROSSPEN 1997 S 179 224 ISBN 5 86004 072 5 Publij Vergilij Maron Sochineniya neopr Sajt Drevnij Rim Data obrasheniya 23 fevralya 2019 Avl Gellij Atticheskie nochi Knigi 1 10 SPb Izdatelskij centr Gumanitarnaya akademiya 2007 480 s ISBN 978 5 93762 027 9 Kvint Goracij Flakk Sobranie sochinenij SPb Biograficheskij institut 1993 448 s ISBN 5 900118 05 3 Diodor Sicilijskij Istoricheskaya biblioteka neopr Sajt Simposij Data obrasheniya 8 yanvarya 2019 Dionisij Galikarnasskij Rimskie drevnosti neopr Sajt Simposij Data obrasheniya 8 yanvarya 2019 Dion Kassij Rimskaya istoriya neopr Data obrasheniya 23 fevralya 2019 Tit Livij Istoriya Rima ot osnovaniya goroda M Nauka 1989 T 1 576 s ISBN 5 02 008995 8 Amvrosij Feodosij Makrobij Saturnalii M Krug 2013 810 s ISBN 978 5 7396 0257 2 Publij Ovidij Nazon Sochineniya neopr Data obrasheniya 23 fevralya 2019 Pavel Orozij Istoriya protiv yazychnikov SPb Izdatelstvo Olega Abyshko 2004 544 s ISBN 5 7435 0214 5 Plutarh Grecheskie voprosy Zastolnye besedy L Nauka 1990 S 223 241 ISBN 5 02 027967 6 Plutarh Sravnitelnye zhizneopisaniya M Nauka 1994 T 2 672 s ISBN 5 306 00240 4 Gaj Sallyustij Krisp Istoriya neopr Data obrasheniya 23 fevralya 2019 Gaj Sallyustij Krisp O zagovore Katiliny Cezar Sallyustij M Ladomir 2001 S 445 487 ISBN 5 86218 361 2 Strabon Geografiya M Ladomir 1994 944 s Mark Tullij Ciceron O gosudarstve Dialogi M Nauka 1966 S 7 88 Mark Tullij Ciceron O divinacii neopr Data obrasheniya 23 fevralya 2019 Mark Tullij Ciceron Ob obyazannostyah O starosti O druzhbe Ob obyazannostyah M Nauka 1974 S 58 158 Gaj Yulij Gigin Mify SPb Aletejya 2000 480 s ISBN 5 89329 198 0 Issledovaniya Grabar Passek M Antichnye syuzhety i formy v zapadnoevropejskoj literature M Nauka 1966 318 s Ivanov V Bliznechnye mify Mify narodov mira 1987 T 1 S 173 176 Kovalyov S Istoriya Rima M Poligon 2002 ISBN 5 89173 171 1 Koptev A Ob etrusskoj dinastii arhaicheskogo Rima Antichnost i srednevekove Evropy 1994 S 68 78 Koptev A Rim i Alba k probleme nasledovaniya carskoj vlasti v arhaicheskom Rime Problemy evolyucii obshestvennogo stroya i mezhdunarodnyh otnoshenij v istorii zapadnoevropejskoj civilizacii 1997 S 11 30 Mezherickij Ya Respublikanskaya monarhiya metamorfozy ideologii i politiki imperatora Avgusta M Kaluga Izdatelstvo KGPU 1994 442 s Mommzen T Istoriya Rima Rostov n D Feniks 1997 T 1 640 s ISBN 5 222 00046 X Nemirovskij A Ideologiya i kultura rannego Rima Voronezh Izdatelstvo Voronezhskogo universiteta 1964 208 s Nemirovskij A Istoriya rannego Rima i Italii Voronezh Izdatelstvo Voronezhskogo universiteta 1962 300 s angl Avgust M Molodaya gvardiya 2003 348 s ISBN 5 235 02564 4 Netushil I Legenda o bliznecah Romule i Reme Zhurnal Ministerstva narodnogo prosvesheniya 1902 339 340 S 12 129 fr Slovar syuzhetov i simvolov v iskusstve M Kron Press 1996 656 s ISBN 5 232 00326 7 Cirkin Yu Mify Drevnego Rima M Astrel AST 2000 560 s ISBN 5 17 003989 1 Shtaerman E Rimskaya mifologiya Mify narodov mira 1988 T 2 S 380 384 Shtaerman E Romul Mify narodov mira 1988 T 2 S 387 388 Enman A Legenda o rimskih caryah eyo proishozhdenie i razvitie SPb Tipografiya Balasheva i Ko 1896 angl Romulus Romos Remus Ausfuhrliches Lexikon der griechischen und romischen Mythologie Roscher W H 1915 Bd IV Kol 164 209 Dolle K Sabinerinnen Historische Gestalten der Antike Rezeption in Literatur Kunst und Musik nem Annette Simonis Linda Simonis Stuttgart Weimar nem 2013 S 819 834 Der Neue Pauly Supplemente Band 8 ISBN 978 3 476 02468 8 Rosenberg A Romulus Paulys Realencyclopadie der classischen Altertumswissenschaft 1914 Bd I A 1 Kol 1074 1104 Ross Taylor L The Divinity of the Roman Emperor Philadelphia Porcupine Press 1975 314 p nem Romulus Versuche mit einem Stadtgrunder Staat zu machen Von Romulus zu Augustus Grosse Gestalten der romischen Republik K J Holkeskamp nem Munchen C H Beck 2000 S 37 47 SsylkiMediafajly na Vikisklade Rodriguez Mayorgas Ana 2010 Romulus Aeneas and the Cultural Memory of the Roman Republic PDF Athenaeum 98 1 89 109 Data obrasheniya 14 dekabrya 2016 Tennant PMW 1988 The Lupercalia and the Romulus and Remus Legend PDF Acta Classica XXXI 81 93 ISSN 0065 1141 Data obrasheniya 19 noyabrya 2016 Eta statya vhodit v chislo izbrannyh statej russkoyazychnogo razdela Vikipedii

16 Июл, 2025 / 10:56
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov