Википедия

Кавказские албаны

14 Июл, 2025 / 12:31
У этого термина существуют и другие значения, см. Албаны (значения).

Кавка́зские алба́ны (др.-греч. Ἀλβανοἱ) или агва́ны (арм. աղվանք [ɑʁvɑ́ŋkʰ], грабар աղուանք (ałuankʻ)) — племена, говорившие на языках лезгинской ветвинахско-дагестанской семьи языков, население древнего царства Кавказской Албании. В отличие от соседей, армян и грузин, албанские племена не смогли консолидирововаться в единый албанский этнос.

Албаны в истории

Основная статья: Кавказская Албания
См. также: Походы римских войск в Кавказскую Албанию

Первое упоминание об албанах относится к IV веку до н.э., древнегреческий историк и географ Арриан упоминает их в связи с участием на стороне персов в битве при Гавгамелах в 331 году до н. э. Страбон в начале I века н. э. пишет о 26 племёнах объединившихся в царство со столицей в городе Кабала: «Теперь, правда, у них один царь управляет всеми племенами, тогда как прежде всякое разноязыкое племя управлялось собственным царём. Языков у них 26, так что они нелегко вступают в сношения друг с другом». В 65 году до н. э. албаны попытались напасть на римского полководца Помпея, но были им разгромлены. С этим походом связаны первые античные описания албанов.

У античных авторов сохранились названия некоторых албаноязычных племен, это албаны, гелы, леги, утии, гаргары, чилбы, сильвы, лпины, и другие. По мнению Р. Хьюсена, албанские племена были в основном автохтонного кавказского происхождения, хотя нельзя быть уверенным, что это относится ко всем 26 племенам. Албаны представляли собой союз кавказских племен, среди которых сами албаны были ведущим племенем, которое и организовало этот союз. По мнению Тревер, наиболее культурным и ведущим албанским племенем являлись гаргары. Также предполагается, что ираноязычные саки, наряду с албанами являлись наиболее крупным племенным объединением в Кавказской Албании.

Ираноязычные массагеты населяли Кавказскую Албанию с I в. н. э. (упомянуты в этом районе уже у Геродота и Плиния Старшего).

Важным событием в истории албанских племен стало официальное принятие христианства в качестве государственной религии. Это событие имело место в 370 году, когда албанский царь Урнайр был крещён в Армении. Чуть позже в 387 году Албания была вознаграждена за поддержку Персии присоединением областей Арцах и Утик, ранее принадлежавших Великой Армении. Эти области между Курой и Араксом лингвистически находились в пограничной армяно-албанской зоне. В первой четверти V века армянским просветителем Маштоцем была создана албанская письменность. Таким образом армянами сюда было введено христианство и письменность. В 449—451 годах совместно с армянами и иверами албаны принимали участие в антиперсидском восстании под общим предводительством армянского князя Вардана Мамиконяна. В 461 году Албанское царство было уничтожено, а Албания превращена в персидскую провинцию — Албанское марзпанство; затем царская власть была восстановлена при Вачагане III, но в 510 году ликвидирована вновь. Государственность в Албании снова была восстановлена в конце VI века династией иранского происхождения Михранидов. Царство Албании окончательно уничтожено арабами в 705 году.

Территория и расселение

Античность

Плиний Старший. „Естественная история“, кн. VI, 39:
„племя албанцев, расселившееся по кавказским горам, доходит, как сказано, до реки Кира“.

По сообщениям античных греко-римских авторов, многочисленные племена албанского племенного союза населяли территории между Иверией и Каспийским морем, от Кавказского хребта до реки Кура. Так, согласно Страбону, племя албаны жило между Иберией и Каспием; Плиний Старший локализует их на левобережье Куры, в частности от Кавказского хребта (montibus Caucasis) до реки Кура (ad Cyrum amnem); Дион Кассий сообщает, что албаны живут „выше (υπέρ) реки Кура“. Есть мнение, однако, что территория проживания албаноязычных племен распространялась и далее этой области, в направлении Аракса. Хьюсен отмечает, что автохтонное население правобережья Куры состояло из ряда народностей, таких как утийцы, гаргарейцы, каспии и другие, и каково бы ни было их происхождение, они определённо не были армянами, и хотя определённое число ираноязычных народов поселилось в регионе за долгие годы мидийского и персидского правления, большая часть коренного населения даже не была индоевропейцами.

Во II веке до н. э., ещё до образования централизованного царства Албании, восточные границы Великой Армении были продвинуты до устья реки Кура царём этой страны Арташесом I. Такая политическая граница между Арменией и Албанией сохранилась, согласно общепризнанному в мировой науке мнению, вплоть до 387 года, когда армянское государство было разделено между Римом и Сасанидами.

В поздней античности и к началу средневековья регион был в значительной степени арменизирован, и языковые границы в нём стали совпадать с конфессиональными. Как отмечает [англ.] из Оксфордского университета, в эту эпоху албаны вошли в культурную орбиту армян, доминировавших в Закавказье. Согласно энциклопедии «Ираника», Кура являлась крайним северным пределом распространения армянской народности, и армяне дошли до неё около VII в. до н. э..

Раннее Средневековье

По сообщению Менандра, в 576 году византийцы заставили албанов переселится на правый берег Куры: «…римские военачальники… заставили савиров и алванов переселиться на эту сторону реки Кира и впредь оставаться в римской стране».

Албания этого периода являлась полиэтническим государством с новой столицей в городе Перозапат (Барда). В западных областях (Арцах и горная часть Утика) в VII—IX веках завершается ассимиляция и арменизация населения, начавшаяся ещё в античности. Далее здесь отмечается массив армянского населения. В прикаспийских областях жили ираноязычные племена. Сами албаны продолжали населять территории между Кавказским хребтом и рекой Кура, хотя албаноязычное племя утийцев проживало также в равнинной части Утика.

В 703 году албанская церковь вступает в унию с армянской и в последующее время окончательно становится её частью; древнеармянский язык становится и богослужебным языком.

В VII веке после завоевания региона арабами среди албан начинает распространяться ислам. Точное время исчезновения албан как самостоятельных племён неизвестно, но, по мнению исследователей, к IX веку понятия «Албания» и «албанский» стали уже в значительной степени историческими.

Лишь в X веке мусульманские географы, в частности Аль-Мукаддаси и Ибн-Хаукаль, сообщали, что население Барды и его окрестностей в равнинном Утике, говорило на арранском языке. Эти же мусульманские авторы сообщают, что все города западнее от Берда’а армянские.

Консолидации названных племён в единый албанский этнос так и не произошло.

Потомки кавказских албан

Потомками албан являются народы, говорящие на различных языках лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи:[неавторитетный источник]лезгины, рутулы, цахуры.

Американский историк [англ.] считает, что в древности и средние века кавказские албаны также участвовали в этногенезе карабахских армян, азербайджанцев, грузин Кахетии и лакцев. В «Советской исторической энциклопедии» так же отмечалось, что кавказские албаны являются предками азербайджанцев, армян Нагорного Карабаха, части дагестанцев (цахур, лезгин, лаков и других) и грузин Кахетии.

Дэвид Лэйтин и Рональд Суни, полагают, что многие из албан, приняв армянское христианство, со временем стали считать себя армянами, другая же часть, приняв ислам, позже слилась с азербайджанцами.

По мнению американского историка Д. Бурнутяна с началом нашествия в XI веке турок-сельджуков на Кавказ, албаны населявшие горную местность — Карабах, остались в большинстве христианами и впоследствии слились с армянами. Албаны же, населявшие восточные равнинные земли, сначала были иранизированы Персией, затем приняли ислам у арабов, после чего тюркизировались, образовав, в итоге, кавказскую часть азербайджанского этноса.

Отмечается, что степень арменизации была маргинальна по сравнению с тюркизацией, которая началась с расселения в регионе тюрок-огузов около 1000 года. Многие албано-удины постепенно приняли «новый жизненный порядок» предложенный огузами в частности албаны гаргары в районе Партава.

Согласно российской энциклопедии Народы и религии мира: Энциклопедия, кавказоязычные албаны наряду с гаргарами, утиями, каспиями и легами участвовали в этногенезе азербайджанцев.

По мнению Топчишвили, единственными этническими преемниками кавказских албан считаются удины.

Советская энциклопедия 1962 года, «Народы Кавказа. Том 2» отмечала, что основная масса удин как и большинство остального аборигенного населения Азербайджана, вошла в состав азербайджанского народа, часть же подверглась арменизации, особенно в зоне Нагорного Карабаха.

Кавказовед Роберт Хьюсен отмечает, что точка зрения на происхождение большей части населения Азербайджана от албан неверна, потому что в этом случае игнорируется этническое разнообразие албанской федерации племён на севере от Куры, арменизация южного побережья этой реки, а также тюркская иммиграция в регион.

Фальсификации и ревизионистские концепции в истории кавказских албан

Фальсификация истории в Азербайджане

Основные статьи: Фальсификация истории в Азербайджане и Ревизионистские концепции в азербайджанской историографии

По мнению ряда специалистов, современная азербайджанская историография занимается (примерно с середины 1950-х гг.) фальсификацией истории албан, мотивированной националистическими соображениями. В частности, неправомерно удревняется история Албанского государства, преувеличивается его сила и значение; «албанами» безосновательно объявляют целый ряд армянских писателей; им же приписывают все армянские памятники на территории Азербайджана; Албании, вопреки ясному свидетельству исторических источников, «передаются» принадлежавшие Армении территории между Курой и Араксом, включая Нагорный Карабах (см.: Вопрос о границе Армении и Кавказской Албании); албанам приписывается частично, а иногда даже полностью тюркское происхождение. Наконец, создается миф о «великой Албании», в котором албанским объявляется население уже не только Карабаха, но и современной Армении и даже Киликии. Для обоснования этих идей используется подтасовка и фальсификация источников. По мнению критиков, это происходит в рамках кампании, организованной правительством Азербайджана, по прямому государственному заказу.

Фальсификации истории со стороны лезгинских деятелей

Попытки фальсификации предпринимаются и со стороны лезгинских деятелей. Профессор физики и математики А. Абдурагимов издал две книги — «Кавказская Албания — Лезгистан: История и современность» и «Лезгины и древние цивилизации Ближнего Востока: История, мифы и рассказы», в которых автор проводит идею «прямой генетической связи» лезгин с такими древними народами, как шумеры, хурриты, урарты и албаны. Абдурагимова обвиняют в искажении исторических фактов — в частности, в том, что он полностью идентифицирует албанов и утиев/удин с легами/лакзами/лезгами, хотя на самом деле это родственные, но не тождественные этносы, причём эта дифференциация сохранялась на протяжении всей истории албанов.

Работы Абдурагимова подготовили почву для появления фальсификации — так называемой «албанской книги». Ещё в начале 1990-х гг. появилось сообщение об «обнаружении» «страницы из неизвестной албанской книги», дешифровка которой, как сообщалось, была осуществлена профессором химии Я. А. Яралиевым. Однако вскоре выяснилось, что текст составлен на современном лезгинском языке и в нём сильно искажаются исторические события. Подделка дала возможность различным лезгинским общественным и политическим деятелям утверждать, что лезгины — прямые потомки албанов, что «в основе албанской письменности и государственного языка лежит лезгинский язык», в котором и сохранился албанский язык. Отмечается, что «Албанская книга» стала своего рода катализатором и основой в сложении современной лезгинской этноцентристской мифологии.

Ревизионистские концепции в Армении

Основная статья: Ревизионистские концепции в армянской историографии

Относительно политических границ Армении и Албании периода до конца IV века и после него, мнение мировой исторической науки и армянских специалистов в основном совпадают. Правобережную «Албанию» (после IV века), существовавшую в западной части региона, вокруг и на территории Карабаха, часто называют «Новой Албанией»,[неавторитетный источник] которая находилась под управлением Персии, где от прежней Албании осталось разве что историческое наименование. Следует отметить однако, что факт античной и раннесредневековой арменизации этого региона мировой наукой не оспаривается.

Примечания

  1. Г. А. Климов. АГВАНСКИЙ ЯЗЫК. Языки мира: Кавказские языки. — М., 1999. — С. 459-460. Дата обращения: 17 февраля 2025. Архивировано 19 марта 2015 года.
  2. Кавказская Албания//БРЭ
  3. Albania Caucasica. Москва, ИВ РАН, 2015. — С. 16-27.
  4. Древние и современные языки кавказских албанцев. Дата обращения: 17 сентября 2015. Архивировано 17 ноября 2015 года.
  5. Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 196. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
    Оригинальный текст (рус.)
    Историческая Кавказская Албания лежала, в основном, в пределах современного Азербайджана, включая также Южный Дагестан и восточные районы Грузии. Её население говорило на языках нахско-дагестанской группы и представляло собой конгломерат из 26 племен. Вначале все они имели своих собственных вождей, но к I в. до н. э. были объединены под властью единого царя, чья резиденция находилась в г. Кабале в левобережье р. Куры. Оставаясь автономными единицами, эти племена никогда не составляли единого консолидированного народа.
  6. История Востока. Восток в средние века / Отв. ред. Л. Б. Алаев, К. З. Ашрафян, Н. И. Иванов. — М.: Восточная литература, 2000. — Т. II. Архивировано 6 марта 2021 года.
  7. Encyclopaedia Iranica. Albania. Дата обращения: 26 марта 2015. Архивировано 26 мая 2020 года.
  8. География, 11.4
  9. Hewsen R.H. Ethno-history and the Armenian influence upon the Caucasian Albanians. Classical Armenian culture: Influence and creativity, Scholars press, Philadelphia, 1982.
  10. К. В. Тревер. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. М—Л., 1959:«Как известно, в V в. Месроп Маштоц, создавая албанский алфавит, в основу его положил гаргарское наречие албанского языка („создал письмена гаргарского языка, богатого горловыми звуками“). Это последнее обстоятельство позволяет высказать предположение, что именно гаргары являлись наиболее культурным и ведущим албанским племенем.»
  11. К. В. Тревер. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. М—Л., 1959:"В обоих случаях Арриан называет рядом албанов и сакасенов, то есть представителей двух народностей из состава племен, некогда объединенных под наименованием каспиев. Выделение из их числа именно албанов и сакасснов (двух соседних народов, обитавших в бассейне левого берега Куры) дает основание предполагать, что они являлись наиболее крупными племенными объединениями… «
  12. МАССАГЕ́ТЫ : [арх. 29 сентября 2022] // Маниковский — Меотида. — М. : Большая российская энциклопедия, 2012. — С. 296-297. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 19). — ISBN 978-5-85270-353-8.
  13. А. Ю. Казарян. Кавказская Албания // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 455-464. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
  14. История древнего мира / В. Д. Неронова, А. Б. Егоров, И. С. Свенцицкая и др. ; [АН СССР, Ин-т востоковедения] ; под ред. И. М. Дьяконова [и др.]. — 3-е изд., испр. и доп. — М.: Наука, 1989. — Т. 3: Упадок древних обществ. — С. 286—287. — 406 с. — ISBN 5-02-016977-3. Архивировано 3 июня 2008 года.
  15. Вл. Минорский. История Ширвана и Дербенда X—XI веков. М., 1963, стр.36
    Оригинальный текст (рус.)
    …обращение албанцев в христианство и введение албанского алфавита было делом армян.
  16. Среди них:
    • Клавдий Птолемей. „География“, 5, 12
    • Плиний Старший. „Естественная история“, кн. VI, 9, 28—29, 39, 42, кн. XII, 28
    • Дион Кассий, „Римская История“, кн. XXXVI, гл. 54,1; кн. XXXVI, гл.54,4,5; кн. XXXVII, гл. 2, 3, 4; кн. XXXVI, гл. 53,5; 54,1;
    • Аппиан, „Римская История“, Митридатовы войны, 103;
    • Плутарх, „Сравнительные жизнеописания“, Помпей, гл. 34—35
    • Юстин, XLII, 2,9 ;
    • Стефан Византийский, s.v. Οτηνή, Ωβαρηοί
    Подробнее см. в статье Вопрос о границе Армении и Кавказской Албании
  17. кн. XI, 4,1:
    Оригинальный текст (рус.)
    Живут они [албаны] между иберами в Каспийским морей, на востоке примыкают к морю, на западе граничат с иберами; из остальных сторон северная ограждается Кавказскими горами (они высятся над равнинами, ближайшие к морю называются Кервания), южную образует смежная Армения
  18. С. Н. Муравьев, Заметки по исторической географии Закавказья. Плиний о населении Кавказа // ВДИ, 1988, № 1, с. 157.
  19. кн. VI, 28-29; кн. VI, 39:
    Оригинальный текст (рус.)
    Это племя, расселившееся по кавказским горам, доходит, как сказано, до реки Куры, [являющейся] границей Армении и Иберии.
  20. кн. XXXVI, гл. 54,1
  21. В. Ф. Минорский. История Ширвана и Ал-Баба. Дата обращения: 3 июня 2008. Архивировано 2 июня 2008 года.
    • А. П. Новосельцев. К вопросу о политической границе Армении и Кавказской Албании в античный период. Архивировано 4 декабря 2008 года.
    • С. В. Юшков. К вопросу о границах древней Албании. Исторические записки, № I, М. 1937, с. 129—148
    • Paulys Real-Encyclopadie der Classishenen altertums nissenshaft. Erster Band. Stuttgart 1894». p. 1303
    • Яновский А. О древней Кавказской Албании// журнал министр. народного просвещения, 1846. Ч.52. стр., 97
    • Marquart J. Eranlahr nach der Geogrphle des Ps.Moses Xorenac’i. In: Abhandlungen der koniglichen Geselsch. der Wissenschaften zu Gottingen. Philologisch-hisiorische Klasse. Neue Folge B.ffl, No 2, Berlin, 1901,S 358
    • Б. А. Дорн. «Каспий. О походах древних русских в Табаристан» («Записки Академии Наук» 1875, т. XXVI, кн. 1, стр., 187)
  23. А. П. Новосельцев. К вопросу о политической границе Армении и Кавказской Албании в античный период. Дата обращения: 10 апреля 2008. Архивировано из оригинала 4 декабря 2008 года.
  24. Armenian History Attributed to Sebeos / Translation and notes by R. W. Thomson, historical commentary by James Howard-Johnson, with assistance from Tim Greenwood. — Liverpool University Press, 1999. — P. xii.
  25. Armenia and Iran — статья из Encyclopædia Iranica. R. Schmitt
  26. Буданова В. П., Горский А. А., Ермолова И. Е. Великое переселение народов: Этнополитические и социальные аспекты. — СПб.: Алетейя, 2011. — С. 229.
  27. А. П. Новосельцев. К вопросу о политической границе Армении и Кавказской Албании в античный период // Кавказ и Византия : Сб. — Ереван: Наука, 1979. — № I. — С. 10—18. Архивировано 26 февраля 2020 года.
  28. «История Востока» (Восток в средние века — с XIII в. х. э.). Дата обращения: 22 октября 2014. Архивировано 14 марта 2013 года.
  29. С. Дестунис, «Византийские историки», II, СПб, 1860, стр. 411—412
  30. Тревер К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. – VII в. н. э.. — М.—Л., 1959.

    После VII в. албанское письмо, как видно, выходит из обихода, что в значительной степени связано с тем, что в Закавказье в борьбе между монофизитами (последователями армянской церкви) и диафизитами-халкидонитами (последователями грузинской церкви) первые употребляли древнеармянский, вторые — древнегрузинский язык, они и стали канонизированными языками этих церквей. Албанская церковь с этого времени стала рассматриваться как часть армянской церкви, и языком богослужения её становится древнеармянский.
  31. К. Тревер, Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. Москва, 1959, стр. 295:
    Оригинальный текст (рус.)
    На албанском, то есть удинском (утийском), языке продолжало говорить население равнинной части области Утик (ныне равнинный Карабах) и в эпоху арабского владычества. Арабские историки и географы называют этот язык «арранским», а область Утик — Арраном, то есть Албанией в узком смысле слова.
  32. Арабские источники о населенных пунктах и населении Кавказской Албании и сопредельных областей (Ибн Руста, ал-Мукаддасий, Мас’уди, Ибн Хаукаль). Дата обращения: 10 июня 2008. Архивировано 20 сентября 2009 года.
  33. КАРАУЛОВ Н. А. Сведения арабских писателей X и XI веков по Р. Хр. о Кавказе, Армении и Адербейджане. Дата обращения: 16 августа 2008. Архивировано 5 апреля 2009 года.
    Оригинальный текст (рус.)
    Путь из Берда'а в Дабиль идет по землям армян, и все эти города в царстве Санбата, сына Ашута.
  34. Улубабян Б. А. Арцахское княжество // История армянского народа. — Ереван, 1976. — Т. III. — С. 87.
    Оригинальный текст (арм.)
    Նախորդ դարերում երկրամասի (Արցախ, Ուտիք) տնտեսական կյանքը բավական զարգացել էր։ Կառուցվել էր Պարտավ-Դվին մայրուղին, որն անցնելով Արցախի ու Սյունիքի վրայով՝ մեծապես խթանել էր այս շրջանների տնտեսական առաջընթացին։ IX-X դարերին վերաբերող արաբ աղբյուրները վկայում են, որ Պարտավից Դվին ճանապարհի բոլոր քաղաքները հայկական էին և պատկանում էին Աշոտ Բագրատունու թագավորությանը
  35. Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. – VII в. н. э.. — М.—Л.: Изд. АН СССР, 1959. — С. 60.
  36. Мусаев Г. М. Цахуры. Историко-этнографическое исследование XVIII-XIX вв. / С.А. Лугуев, доктор исторических наук. — Издательский дом “Эпоха”, 2009. — С. 33. — 320 с.
    Оригинальный текст (рус.)
    “албанская письменность была создана на языке цахуров и рутулов, у которых в языке имеются такие гортанные звуки, которых нет у других народов лезгинской группы”. В рутулах и цахурах он видит античных гаргарейцев.
  37. Ибрагимов Г. Х. Историческая характеристика самоназвания цахурцев йихъбы // Ономастика Кавказа (межвузовский сборник статей). — Орджоникидзе: Северо-Осетинский гос. университет им. К.Л. Хетагурова, 1980. — С. 67.
  38. James Stuart. An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires. — Greenwood Publishing Group, 1994. — P. 27, 28. — 840 p. — ISBN 0313274975, ISBN 978-0-313-27497-8.
    Оригинальный текст (англ.)
    While this claim may be somewhat tenuous, it cannot be denied that the Caucasian Albanians of ancient and medieval times played a role in the ethnogenesis of the Armenians of Nagomo-Karabagh, the Azerbaijanis*, the Georgians of Kakhetia, and of the Daghestanis*, notably the Laks*, the Lezgins*, and the Tsakhurs*.
  39. Жуков Е. М. Албания Кавказская // Советская историческая энциклопедия. — 1961. — Т. I. — С. 355.
  40. David D. Laitin and Ronald Grigor Suny. Armenia and Azerbaijan: Thinking a Way Out Of Karabakh (англ.). — Middle East Policy, October 1999. — Vol. VII, No. 1. — P. 145−176.

    If the boundary between us and them were not maintained, modern nationalists worry, our ethnic group would disappear (as many did), assimilating into other nearby ethnicities. This is, indeed, what happened to the ancient Caucasian Albanians, many of whom adopted Armenian Christianity, eventually identifying with Armenians, while others adopted Islam and eventually merged with Azerbaijanis.
  41. George A. Bournoutian. A Brief History of the Aghuank Region. — «Mazda Publishers», 2009. — P. 28. — xi + 138 p. — (Armenian Studies Series #15). — ISBN 1-56859-171-3, ISBN 978-1568591711.
  42. Bläsing, Uwe. Cultural, Linguistic and Ethnological Interrelations In and Around Armenia : [англ.] / Uwe Bläsing, Jasmine Dum-Tragut. — Cambridge Scholars Publishing, 2020-05-15. — P. 178. — ISBN 978-1-5275-5136-7
    Оригинальный текст (англ.)
    Still, it goes without saying that the degree of Armenization was marginal compared to the impact from Azeri that started at about 1000 AD, when Turkic Oghuz tribes began to settle in the region (Ghazvanid dynasty). Many Albanian Udis gradually adopted the 'new way of life' proposed by the oghuz Turcs, as it was true for the Albanian Gargar in the partaw region.
  43. Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1999. — С. 29. — ISBN 5-85270-155-6. Архивировано 30 июня 2016 года.
  44. Роланд Топчишвили. КАВКАЗОВЕДЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. — Универсал Тбилиси 2011.
  45. Удины // Народы Кавказа. Том 2. М., 1962., стр. 195. Дата обращения: 28 января 2022. Архивировано 5 ноября 2019 года.
  46. Robert H. Hewsen. «Ethno-History and the Armenian Influence upon the Caucasian Albanians», in: Samuelian, Thomas J. (Ed.), Classical Armenian Culture. Influences and Creativity. Chicago: 1982, pp. 27-40 «In 387 A. D., the various peoples of Arc’ax and Utik', whether Armenians, Armenicized aborigines … Bunjatov errs in assuming that the basic population of Azerbaidzhan and eastern Armenia is descended from the Caucasian Albanians. He ignores the ethnic complexity of the Albanian Federation north of the Kur as well as that of the Armenian regions south of the river, and he is remarkably cavalier in regard to the extent and impact of Turkish immigration»
  47. Шнирельман В. А. Албанский миф // Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 216-222. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
  48. Гаджиев М. С., Кузнецов В. А., Чеченов И. М. История в зеркале паранауки: Критика современной этноцентристской историографии Северного Кавказа.. — М., 2006.Гаджиев М. С. К изучению права Кавказской Албании. — Проблемы истории, филологии, культуры, 2006. — № № 16/1. — С. 243−257
  49. Philip L. Kohl, Mara Kozelsky, Nachman Ben-Yehuda. Selective Remembrances: Archaeology in the Construction, Commemoration, and Consecration of National Pasts (англ.). — University of Chicago Press, 2007. — P. 101. — ISBN 0-226-45059-7 ISBN 978-0-226-45059-9
  50. Гаджиев М. С. «Албанская книга» и её роль в сложении лезгинской этноцентристской мифологии // Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов / Петров А. Е., Шнирельман В. А.. — М.: Отделение историко-филологических наук РАН, 2011. — С. 187−195. — ISBN 987-5-94375-110-3
  51. Томас де Ваал. Чёрный сад. Армения и Азербайджан между миром и войной. Глава 10. Урекаванк. Непредсказуемое прошлое. Дата обращения: 4 июня 2008. Архивировано 2 июня 2008 года.
  52. А. П. Новосельцев. К вопросу о политической границе Армении и Кавказской Албании в античный период. Кавказ и Византия, вып. I. Ер. 1979, стр. 11. Дата обращения: 17 августа 2008. Архивировано 26 февраля 2020 года.
  53. «История Востока», ЗАКАВКАЗЬЕ В IV—XI вв. Дата обращения: 10 июня 2008. Архивировано 6 марта 2021 года.
  54. Н. Я. Марр. К истории передвижения яфетических народов с юга на север Кавказа. — Изв. императорской Академии наук, 1916, № 15, с. 1379—1408
  55. В. Ф. Минорский. ИСТОРИЯ ШИРВАНА И АЛ-БАБА. Дата обращения: 17 августа 2008. Архивировано 11 марта 2008 года.
  56. К. В. Тревер. ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ IV В. ДО Н. Э. — VII В. Н. Э. (источники и литература). Изданиe Академии наук СССР, М.-Л., 1959

Литература

  • История древнего мира / В. Д. Неронова, А. Б. Егоров, И. С. Свенцицкая и др. ; [АН СССР, Ин-т востоковедения] ; под ред. И. М. Дьяконова [и др.]. — 3-е изд., испр. и доп. — М.: Наука, 1989. — Т. 3: Упадок древних обществ. — С. 286—287. — 406 с. — ISBN 5-02-016977-3.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Кавказские албаны, Что такое Кавказские албаны? Что означает Кавказские албаны?

U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Albany znacheniya Kavka zskie alba ny dr grech Ἀlbanoἱ ili agva ny arm աղվանք ɑʁvɑ ŋkʰ grabar աղուանք aluankʻ plemena govorivshie na yazykah lezginskoj vetvinahsko dagestanskoj semi yazykov naselenie drevnego carstva Kavkazskoj Albanii V otlichie ot sosedej armyan i gruzin albanskie plemena ne smogli konsolidirovovatsya v edinyj albanskij etnos Albany v istoriiOsnovnaya statya Kavkazskaya Albaniya Sm takzhe Pohody rimskih vojsk v Kavkazskuyu Albaniyu Pervoe upominanie ob albanah otnositsya k IV veku do n e drevnegrecheskij istorik i geograf Arrian upominaet ih v svyazi s uchastiem na storone persov v bitve pri Gavgamelah v 331 godu do n e Strabon v nachale I veka n e pishet o 26 plemyonah obedinivshihsya v carstvo so stolicej v gorode Kabala Teper pravda u nih odin car upravlyaet vsemi plemenami togda kak prezhde vsyakoe raznoyazykoe plemya upravlyalos sobstvennym caryom Yazykov u nih 26 tak chto oni nelegko vstupayut v snosheniya drug s drugom V 65 godu do n e albany popytalis napast na rimskogo polkovodca Pompeya no byli im razgromleny S etim pohodom svyazany pervye antichnye opisaniya albanov U antichnyh avtorov sohranilis nazvaniya nekotoryh albanoyazychnyh plemen eto albany gely legi utii gargary chilby silvy lpiny i drugie Po mneniyu R Hyusena albanskie plemena byli v osnovnom avtohtonnogo kavkazskogo proishozhdeniya hotya nelzya byt uverennym chto eto otnositsya ko vsem 26 plemenam Albany predstavlyali soboj soyuz kavkazskih plemen sredi kotoryh sami albany byli vedushim plemenem kotoroe i organizovalo etot soyuz Po mneniyu Trever naibolee kulturnym i vedushim albanskim plemenem yavlyalis gargary Takzhe predpolagaetsya chto iranoyazychnye saki naryadu s albanami yavlyalis naibolee krupnym plemennym obedineniem v Kavkazskoj Albanii Iranoyazychnye massagety naselyali Kavkazskuyu Albaniyu s I v n e upomyanuty v etom rajone uzhe u Gerodota i Pliniya Starshego Vazhnym sobytiem v istorii albanskih plemen stalo oficialnoe prinyatie hristianstva v kachestve gosudarstvennoj religii Eto sobytie imelo mesto v 370 godu kogda albanskij car Urnajr byl kreshyon v Armenii Chut pozzhe v 387 godu Albaniya byla voznagrazhdena za podderzhku Persii prisoedineniem oblastej Arcah i Utik ranee prinadlezhavshih Velikoj Armenii Eti oblasti mezhdu Kuroj i Araksom lingvisticheski nahodilis v pogranichnoj armyano albanskoj zone V pervoj chetverti V veka armyanskim prosvetitelem Mashtocem byla sozdana albanskaya pismennost Takim obrazom armyanami syuda bylo vvedeno hristianstvo i pismennost V 449 451 godah sovmestno s armyanami i iverami albany prinimali uchastie v antipersidskom vosstanii pod obshim predvoditelstvom armyanskogo knyazya Vardana Mamikonyana V 461 godu Albanskoe carstvo bylo unichtozheno a Albaniya prevrashena v persidskuyu provinciyu Albanskoe marzpanstvo zatem carskaya vlast byla vosstanovlena pri Vachagane III no v 510 godu likvidirovana vnov Gosudarstvennost v Albanii snova byla vosstanovlena v konce VI veka dinastiej iranskogo proishozhdeniya Mihranidov Carstvo Albanii okonchatelno unichtozheno arabami v 705 godu Territoriya i rasselenieAntichnost Plinij Starshij Estestvennaya istoriya kn VI 39 plemya albancev rasselivsheesya po kavkazskim goram dohodit kak skazano do reki Kira Po soobsheniyam antichnyh greko rimskih avtorov mnogochislennye plemena albanskogo plemennogo soyuza naselyali territorii mezhdu Iveriej i Kaspijskim morem ot Kavkazskogo hrebta do reki Kura Tak soglasno Strabonu plemya albany zhilo mezhdu Iberiej i Kaspiem Plinij Starshij lokalizuet ih na levoberezhe Kury v chastnosti ot Kavkazskogo hrebta montibus Caucasis do reki Kura ad Cyrum amnem Dion Kassij soobshaet chto albany zhivut vyshe yper reki Kura Est mnenie odnako chto territoriya prozhivaniya albanoyazychnyh plemen rasprostranyalas i dalee etoj oblasti v napravlenii Araksa Hyusen otmechaet chto avtohtonnoe naselenie pravoberezhya Kury sostoyalo iz ryada narodnostej takih kak utijcy gargarejcy kaspii i drugie i kakovo by ni bylo ih proishozhdenie oni opredelyonno ne byli armyanami i hotya opredelyonnoe chislo iranoyazychnyh narodov poselilos v regione za dolgie gody midijskogo i persidskogo pravleniya bolshaya chast korennogo naseleniya dazhe ne byla indoevropejcami Vo II veke do n e eshyo do obrazovaniya centralizovannogo carstva Albanii vostochnye granicy Velikoj Armenii byli prodvinuty do ustya reki Kura caryom etoj strany Artashesom I Takaya politicheskaya granica mezhdu Armeniej i Albaniej sohranilas soglasno obshepriznannomu v mirovoj nauke mneniyu vplot do 387 goda kogda armyanskoe gosudarstvo bylo razdeleno mezhdu Rimom i Sasanidami V pozdnej antichnosti i k nachalu srednevekovya region byl v znachitelnoj stepeni armenizirovan i yazykovye granicy v nyom stali sovpadat s konfessionalnymi Kak otmechaet angl iz Oksfordskogo universiteta v etu epohu albany voshli v kulturnuyu orbitu armyan dominirovavshih v Zakavkaze Soglasno enciklopedii Iranika Kura yavlyalas krajnim severnym predelom rasprostraneniya armyanskoj narodnosti i armyane doshli do neyo okolo VII v do n e Rannee Srednevekove Po soobsheniyu Menandra v 576 godu vizantijcy zastavili albanov pereselitsya na pravyj bereg Kury rimskie voenachalniki zastavili savirov i alvanov pereselitsya na etu storonu reki Kira i vpred ostavatsya v rimskoj strane Albaniya etogo perioda yavlyalas polietnicheskim gosudarstvom s novoj stolicej v gorode Perozapat Barda V zapadnyh oblastyah Arcah i gornaya chast Utika v VII IX vekah zavershaetsya assimilyaciya i armenizaciya naseleniya nachavshayasya eshyo v antichnosti Dalee zdes otmechaetsya massiv armyanskogo naseleniya V prikaspijskih oblastyah zhili iranoyazychnye plemena Sami albany prodolzhali naselyat territorii mezhdu Kavkazskim hrebtom i rekoj Kura hotya albanoyazychnoe plemya utijcev prozhivalo takzhe v ravninnoj chasti Utika V 703 godu albanskaya cerkov vstupaet v uniyu s armyanskoj i v posleduyushee vremya okonchatelno stanovitsya eyo chastyu drevnearmyanskij yazyk stanovitsya i bogosluzhebnym yazykom V VII veke posle zavoevaniya regiona arabami sredi alban nachinaet rasprostranyatsya islam Tochnoe vremya ischeznoveniya alban kak samostoyatelnyh plemyon neizvestno no po mneniyu issledovatelej k IX veku ponyatiya Albaniya i albanskij stali uzhe v znachitelnoj stepeni istoricheskimi Lish v X veke musulmanskie geografy v chastnosti Al Mukaddasi i Ibn Haukal soobshali chto naselenie Bardy i ego okrestnostej v ravninnom Utike govorilo na arranskom yazyke Eti zhe musulmanskie avtory soobshayut chto vse goroda zapadnee ot Berda a armyanskie Konsolidacii nazvannyh plemyon v edinyj albanskij etnos tak i ne proizoshlo Potomki kavkazskih albanPotomkami alban yavlyayutsya narody govoryashie na razlichnyh yazykah lezginskoj vetvi nahsko dagestanskoj semi neavtoritetnyj istochnik lezginy rutuly cahury Amerikanskij istorik angl schitaet chto v drevnosti i srednie veka kavkazskie albany takzhe uchastvovali v etnogeneze karabahskih armyan azerbajdzhancev gruzin Kahetii i lakcev V Sovetskoj istoricheskoj enciklopedii tak zhe otmechalos chto kavkazskie albany yavlyayutsya predkami azerbajdzhancev armyan Nagornogo Karabaha chasti dagestancev cahur lezgin lakov i drugih i gruzin Kahetii Devid Lejtin i Ronald Suni polagayut chto mnogie iz alban prinyav armyanskoe hristianstvo so vremenem stali schitat sebya armyanami drugaya zhe chast prinyav islam pozzhe slilas s azerbajdzhancami Po mneniyu amerikanskogo istorika D Burnutyana s nachalom nashestviya v XI veke turok seldzhukov na Kavkaz albany naselyavshie gornuyu mestnost Karabah ostalis v bolshinstve hristianami i vposledstvii slilis s armyanami Albany zhe naselyavshie vostochnye ravninnye zemli snachala byli iranizirovany Persiej zatem prinyali islam u arabov posle chego tyurkizirovalis obrazovav v itoge kavkazskuyu chast azerbajdzhanskogo etnosa Otmechaetsya chto stepen armenizacii byla marginalna po sravneniyu s tyurkizaciej kotoraya nachalas s rasseleniya v regione tyurok oguzov okolo 1000 goda Mnogie albano udiny postepenno prinyali novyj zhiznennyj poryadok predlozhennyj oguzami v chastnosti albany gargary v rajone Partava Soglasno rossijskoj enciklopedii Narody i religii mira Enciklopediya kavkazoyazychnye albany naryadu s gargarami utiyami kaspiyami i legami uchastvovali v etnogeneze azerbajdzhancev Po mneniyu Topchishvili edinstvennymi etnicheskimi preemnikami kavkazskih alban schitayutsya udiny Sovetskaya enciklopediya 1962 goda Narody Kavkaza Tom 2 otmechala chto osnovnaya massa udin kak i bolshinstvo ostalnogo aborigennogo naseleniya Azerbajdzhana voshla v sostav azerbajdzhanskogo naroda chast zhe podverglas armenizacii osobenno v zone Nagornogo Karabaha Kavkazoved Robert Hyusen otmechaet chto tochka zreniya na proishozhdenie bolshej chasti naseleniya Azerbajdzhana ot alban neverna potomu chto v etom sluchae ignoriruetsya etnicheskoe raznoobrazie albanskoj federacii plemyon na severe ot Kury armenizaciya yuzhnogo poberezhya etoj reki a takzhe tyurkskaya immigraciya v region Falsifikacii i revizionistskie koncepcii v istorii kavkazskih albanFalsifikaciya istorii v Azerbajdzhane Osnovnye stati Falsifikaciya istorii v Azerbajdzhane i Revizionistskie koncepcii v azerbajdzhanskoj istoriografii Po mneniyu ryada specialistov sovremennaya azerbajdzhanskaya istoriografiya zanimaetsya primerno s serediny 1950 h gg falsifikaciej istorii alban motivirovannoj nacionalisticheskimi soobrazheniyami V chastnosti nepravomerno udrevnyaetsya istoriya Albanskogo gosudarstva preuvelichivaetsya ego sila i znachenie albanami bezosnovatelno obyavlyayut celyj ryad armyanskih pisatelej im zhe pripisyvayut vse armyanskie pamyatniki na territorii Azerbajdzhana Albanii vopreki yasnomu svidetelstvu istoricheskih istochnikov peredayutsya prinadlezhavshie Armenii territorii mezhdu Kuroj i Araksom vklyuchaya Nagornyj Karabah sm Vopros o granice Armenii i Kavkazskoj Albanii albanam pripisyvaetsya chastichno a inogda dazhe polnostyu tyurkskoe proishozhdenie Nakonec sozdaetsya mif o velikoj Albanii v kotorom albanskim obyavlyaetsya naselenie uzhe ne tolko Karabaha no i sovremennoj Armenii i dazhe Kilikii Dlya obosnovaniya etih idej ispolzuetsya podtasovka i falsifikaciya istochnikov Po mneniyu kritikov eto proishodit v ramkah kampanii organizovannoj pravitelstvom Azerbajdzhana po pryamomu gosudarstvennomu zakazu Falsifikacii istorii so storony lezginskih deyatelej Popytki falsifikacii predprinimayutsya i so storony lezginskih deyatelej Professor fiziki i matematiki A Abduragimov izdal dve knigi Kavkazskaya Albaniya Lezgistan Istoriya i sovremennost i Lezginy i drevnie civilizacii Blizhnego Vostoka Istoriya mify i rasskazy v kotoryh avtor provodit ideyu pryamoj geneticheskoj svyazi lezgin s takimi drevnimi narodami kak shumery hurrity urarty i albany Abduragimova obvinyayut v iskazhenii istoricheskih faktov v chastnosti v tom chto on polnostyu identificiruet albanov i utiev udin s legami lakzami lezgami hotya na samom dele eto rodstvennye no ne tozhdestvennye etnosy prichyom eta differenciaciya sohranyalas na protyazhenii vsej istorii albanov Raboty Abduragimova podgotovili pochvu dlya poyavleniya falsifikacii tak nazyvaemoj albanskoj knigi Eshyo v nachale 1990 h gg poyavilos soobshenie ob obnaruzhenii stranicy iz neizvestnoj albanskoj knigi deshifrovka kotoroj kak soobshalos byla osushestvlena professorom himii Ya A Yaralievym Odnako vskore vyyasnilos chto tekst sostavlen na sovremennom lezginskom yazyke i v nyom silno iskazhayutsya istoricheskie sobytiya Poddelka dala vozmozhnost razlichnym lezginskim obshestvennym i politicheskim deyatelyam utverzhdat chto lezginy pryamye potomki albanov chto v osnove albanskoj pismennosti i gosudarstvennogo yazyka lezhit lezginskij yazyk v kotorom i sohranilsya albanskij yazyk Otmechaetsya chto Albanskaya kniga stala svoego roda katalizatorom i osnovoj v slozhenii sovremennoj lezginskoj etnocentristskoj mifologii Revizionistskie koncepcii v Armenii Osnovnaya statya Revizionistskie koncepcii v armyanskoj istoriografii Otnositelno politicheskih granic Armenii i Albanii perioda do konca IV veka i posle nego mnenie mirovoj istoricheskoj nauki i armyanskih specialistov v osnovnom sovpadayut Pravoberezhnuyu Albaniyu posle IV veka sushestvovavshuyu v zapadnoj chasti regiona vokrug i na territorii Karabaha chasto nazyvayut Novoj Albaniej neavtoritetnyj istochnik kotoraya nahodilas pod upravleniem Persii gde ot prezhnej Albanii ostalos razve chto istoricheskoe naimenovanie Sleduet otmetit odnako chto fakt antichnoj i rannesrednevekovoj armenizacii etogo regiona mirovoj naukoj ne osparivaetsya PrimechaniyaG A Klimov AGVANSKIJ YaZYK Yazyki mira Kavkazskie yazyki M 1999 S 459 460 neopr Data obrasheniya 17 fevralya 2025 Arhivirovano 19 marta 2015 goda Kavkazskaya Albaniya BRE Albania Caucasica Moskva IV RAN 2015 S 16 27 Drevnie i sovremennye yazyki kavkazskih albancev neopr Data obrasheniya 17 sentyabrya 2015 Arhivirovano 17 noyabrya 2015 goda Shnirelman V A Vojny pamyati mify identichnost i politika v Zakavkaze Recenzent L B Alaev M Akademkniga 2003 S 196 592 s 2000 ekz ISBN 5 94628 118 6 Originalnyj tekst rus Istoricheskaya Kavkazskaya Albaniya lezhala v osnovnom v predelah sovremennogo Azerbajdzhana vklyuchaya takzhe Yuzhnyj Dagestan i vostochnye rajony Gruzii Eyo naselenie govorilo na yazykah nahsko dagestanskoj gruppy i predstavlyalo soboj konglomerat iz 26 plemen Vnachale vse oni imeli svoih sobstvennyh vozhdej no k I v do n e byli obedineny pod vlastyu edinogo carya chya rezidenciya nahodilas v g Kabale v levoberezhe r Kury Ostavayas avtonomnymi edinicami eti plemena nikogda ne sostavlyali edinogo konsolidirovannogo naroda Istoriya Vostoka Vostok v srednie veka Otv red L B Alaev K Z Ashrafyan N I Ivanov M Vostochnaya literatura 2000 T II Arhivirovano 6 marta 2021 goda Encyclopaedia Iranica Albania neopr Data obrasheniya 26 marta 2015 Arhivirovano 26 maya 2020 goda Geografiya 11 4 Hewsen R H Ethno history and the Armenian influence upon the Caucasian Albanians Classical Armenian culture Influence and creativity Scholars press Philadelphia 1982 K V Trever Ocherki po istorii i kulture Kavkazskoj Albanii M L 1959 Kak izvestno v V v Mesrop Mashtoc sozdavaya albanskij alfavit v osnovu ego polozhil gargarskoe narechie albanskogo yazyka sozdal pismena gargarskogo yazyka bogatogo gorlovymi zvukami Eto poslednee obstoyatelstvo pozvolyaet vyskazat predpolozhenie chto imenno gargary yavlyalis naibolee kulturnym i vedushim albanskim plemenem K V Trever Ocherki po istorii i kulture Kavkazskoj Albanii M L 1959 V oboih sluchayah Arrian nazyvaet ryadom albanov i sakasenov to est predstavitelej dvuh narodnostej iz sostava plemen nekogda obedinennyh pod naimenovaniem kaspiev Vydelenie iz ih chisla imenno albanov i sakassnov dvuh sosednih narodov obitavshih v bassejne levogo berega Kury daet osnovanie predpolagat chto oni yavlyalis naibolee krupnymi plemennymi obedineniyami MASSAGE TY arh 29 sentyabrya 2022 Manikovskij Meotida M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2012 S 296 297 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 19 ISBN 978 5 85270 353 8 A Yu Kazaryan Kavkazskaya Albaniya Pravoslavnaya enciklopediya M 2000 T I A Aleksij Studit S 455 464 40 000 ekz ISBN 5 89572 006 4 Istoriya drevnego mira V D Neronova A B Egorov I S Svencickaya i dr AN SSSR In t vostokovedeniya pod red I M Dyakonova i dr 3 e izd ispr i dop M Nauka 1989 T 3 Upadok drevnih obshestv S 286 287 406 s ISBN 5 02 016977 3 Arhivirovano 3 iyunya 2008 goda Vl Minorskij Istoriya Shirvana i Derbenda X XI vekov M 1963 str 36Originalnyj tekst rus obrashenie albancev v hristianstvo i vvedenie albanskogo alfavita bylo delom armyan Sredi nih Klavdij Ptolemej Geografiya 5 12 Plinij Starshij Estestvennaya istoriya kn VI 9 28 29 39 42 kn XII 28 Dion Kassij Rimskaya Istoriya kn XXXVI gl 54 1 kn XXXVI gl 54 4 5 kn XXXVII gl 2 3 4 kn XXXVI gl 53 5 54 1 Appian Rimskaya Istoriya Mitridatovy vojny 103 Plutarh Sravnitelnye zhizneopisaniya Pompej gl 34 35 Yustin XLII 2 9 Stefan Vizantijskij s v Othnh Wbarhoi Podrobnee sm v state Vopros o granice Armenii i Kavkazskoj Albanii kn XI 4 1 Originalnyj tekst rus Zhivut oni albany mezhdu iberami v Kaspijskim morej na vostoke primykayut k moryu na zapade granichat s iberami iz ostalnyh storon severnaya ograzhdaetsya Kavkazskimi gorami oni vysyatsya nad ravninami blizhajshie k moryu nazyvayutsya Kervaniya yuzhnuyu obrazuet smezhnaya Armeniya S N Muravev Zametki po istoricheskoj geografii Zakavkazya Plinij o naselenii Kavkaza VDI 1988 1 s 157 kn VI 28 29 kn VI 39 Originalnyj tekst rus Eto plemya rasselivsheesya po kavkazskim goram dohodit kak skazano do reki Kury yavlyayushejsya granicej Armenii i Iberii kn XXXVI gl 54 1 V F Minorskij Istoriya Shirvana i Al Baba neopr Data obrasheniya 3 iyunya 2008 Arhivirovano 2 iyunya 2008 goda A P Novoselcev K voprosu o politicheskoj granice Armenii i Kavkazskoj Albanii v antichnyj period neopr Arhivirovano 4 dekabrya 2008 goda S V Yushkov K voprosu o granicah drevnej Albanii Istoricheskie zapiski I M 1937 s 129 148 Paulys Real Encyclopadie der Classishenen altertums nissenshaft Erster Band Stuttgart 1894 p 1303 Yanovskij A O drevnej Kavkazskoj Albanii zhurnal ministr narodnogo prosvesheniya 1846 Ch 52 str 97 Marquart J Eranlahr nach der Geogrphle des Ps Moses Xorenac i In Abhandlungen der koniglichen Geselsch der Wissenschaften zu Gottingen Philologisch hisiorische Klasse Neue Folge B ffl No 2 Berlin 1901 S 358 B A Dorn Kaspij O pohodah drevnih russkih v Tabaristan Zapiski Akademii Nauk 1875 t XXVI kn 1 str 187 A P Novoselcev K voprosu o politicheskoj granice Armenii i Kavkazskoj Albanii v antichnyj period neopr Data obrasheniya 10 aprelya 2008 Arhivirovano iz originala 4 dekabrya 2008 goda Armenian History Attributed to Sebeos Translation and notes by R W Thomson historical commentary by James Howard Johnson with assistance from Tim Greenwood Liverpool University Press 1999 P xii Armenia and Iran statya iz Encyclopaedia Iranica R Schmitt Budanova V P Gorskij A A Ermolova I E Velikoe pereselenie narodov Etnopoliticheskie i socialnye aspekty SPb Aletejya 2011 S 229 A P Novoselcev K voprosu o politicheskoj granice Armenii i Kavkazskoj Albanii v antichnyj period Kavkaz i Vizantiya Sb Erevan Nauka 1979 I S 10 18 Arhivirovano 26 fevralya 2020 goda Istoriya Vostoka Vostok v srednie veka s XIII v h e neopr Data obrasheniya 22 oktyabrya 2014 Arhivirovano 14 marta 2013 goda S Destunis Vizantijskie istoriki II SPb 1860 str 411 412 Trever K V Ocherki po istorii i kulture Kavkazskoj Albanii IV v do n e VII v n e M L 1959 Posle VII v albanskoe pismo kak vidno vyhodit iz obihoda chto v znachitelnoj stepeni svyazano s tem chto v Zakavkaze v borbe mezhdu monofizitami posledovatelyami armyanskoj cerkvi i diafizitami halkidonitami posledovatelyami gruzinskoj cerkvi pervye upotreblyali drevnearmyanskij vtorye drevnegruzinskij yazyk oni i stali kanonizirovannymi yazykami etih cerkvej Albanskaya cerkov s etogo vremeni stala rassmatrivatsya kak chast armyanskoj cerkvi i yazykom bogosluzheniya eyo stanovitsya drevnearmyanskij K Trever Ocherki po istorii i kulture Kavkazskoj Albanii Moskva 1959 str 295 Originalnyj tekst rus Na albanskom to est udinskom utijskom yazyke prodolzhalo govorit naselenie ravninnoj chasti oblasti Utik nyne ravninnyj Karabah i v epohu arabskogo vladychestva Arabskie istoriki i geografy nazyvayut etot yazyk arranskim a oblast Utik Arranom to est Albaniej v uzkom smysle slova Arabskie istochniki o naselennyh punktah i naselenii Kavkazskoj Albanii i sopredelnyh oblastej Ibn Rusta al Mukaddasij Mas udi Ibn Haukal neopr Data obrasheniya 10 iyunya 2008 Arhivirovano 20 sentyabrya 2009 goda KARAULOV N A Svedeniya arabskih pisatelej X i XI vekov po R Hr o Kavkaze Armenii i Aderbejdzhane neopr Data obrasheniya 16 avgusta 2008 Arhivirovano 5 aprelya 2009 goda Originalnyj tekst rus Put iz Berda a v Dabil idet po zemlyam armyan i vse eti goroda v carstve Sanbata syna Ashuta Ulubabyan B A Arcahskoe knyazhestvo Istoriya armyanskogo naroda Erevan 1976 T III S 87 Originalnyj tekst arm Նախորդ դարերում երկրամասի Արցախ Ուտիք տնտեսական կյանքը բավական զարգացել էր Կառուցվել էր Պարտավ Դվին մայրուղին որն անցնելով Արցախի ու Սյունիքի վրայով մեծապես խթանել էր այս շրջանների տնտեսական առաջընթացին IX X դարերին վերաբերող արաբ աղբյուրները վկայում են որ Պարտավից Դվին ճանապարհի բոլոր քաղաքները հայկական էին և պատկանում էին Աշոտ Բագրատունու թագավորությանը Trever K V Ocherki po istorii i kulture Kavkazskoj Albanii IV v do n e VII v n e rus M L Izd AN SSSR 1959 S 60 Musaev G M Cahury Istoriko etnograficheskoe issledovanie XVIII XIX vv S A Luguev doktor istoricheskih nauk Izdatelskij dom Epoha 2009 S 33 320 s Originalnyj tekst rus albanskaya pismennost byla sozdana na yazyke cahurov i rutulov u kotoryh v yazyke imeyutsya takie gortannye zvuki kotoryh net u drugih narodov lezginskoj gruppy V rutulah i cahurah on vidit antichnyh gargarejcev Ibragimov G H Istoricheskaya harakteristika samonazvaniya cahurcev jihby Onomastika Kavkaza mezhvuzovskij sbornik statej Ordzhonikidze Severo Osetinskij gos universitet im K L Hetagurova 1980 S 67 James Stuart An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires Greenwood Publishing Group 1994 P 27 28 840 p ISBN 0313274975 ISBN 978 0 313 27497 8 Originalnyj tekst angl While this claim may be somewhat tenuous it cannot be denied that the Caucasian Albanians of ancient and medieval times played a role in the ethnogenesis of the Armenians of Nagomo Karabagh the Azerbaijanis the Georgians of Kakhetia and of the Daghestanis notably the Laks the Lezgins and the Tsakhurs Zhukov E M Albaniya Kavkazskaya Sovetskaya istoricheskaya enciklopediya 1961 T I S 355 David D Laitin and Ronald Grigor Suny Armenia and Azerbaijan Thinking a Way Out Of Karabakh angl Middle East Policy October 1999 Vol VII No 1 P 145 176 If the boundary between us and them were not maintained modern nationalists worry our ethnic group would disappear as many did assimilating into other nearby ethnicities This is indeed what happened to the ancient Caucasian Albanians many of whom adopted Armenian Christianity eventually identifying with Armenians while others adopted Islam and eventually merged with Azerbaijanis George A Bournoutian A Brief History of the Aghuank Region Mazda Publishers 2009 P 28 xi 138 p Armenian Studies Series 15 ISBN 1 56859 171 3 ISBN 978 1568591711 Blasing Uwe Cultural Linguistic and Ethnological Interrelations In and Around Armenia angl Uwe Blasing Jasmine Dum Tragut Cambridge Scholars Publishing 2020 05 15 P 178 ISBN 978 1 5275 5136 7Originalnyj tekst angl Still it goes without saying that the degree of Armenization was marginal compared to the impact from Azeri that started at about 1000 AD when Turkic Oghuz tribes began to settle in the region Ghazvanid dynasty Many Albanian Udis gradually adopted the new way of life proposed by the oghuz Turcs as it was true for the Albanian Gargar in the partaw region Narody i religii mira Enciklopediya Gl red V A Tishkov M Bolshaya Rossijskaya enciklopediya 1999 S 29 ISBN 5 85270 155 6 Arhivirovano 30 iyunya 2016 goda Roland Topchishvili KAVKAZOVEDChESKIE ISSLEDOVANIYa Universal Tbilisi 2011 Udiny Narody Kavkaza Tom 2 M 1962 str 195 neopr Data obrasheniya 28 yanvarya 2022 Arhivirovano 5 noyabrya 2019 goda Robert H Hewsen Ethno History and the Armenian Influence upon the Caucasian Albanians in Samuelian Thomas J Ed Classical Armenian Culture Influences and Creativity Chicago 1982 pp 27 40 In 387 A D the various peoples of Arc ax and Utik whether Armenians Armenicized aborigines Bunjatov errs in assuming that the basic population of Azerbaidzhan and eastern Armenia is descended from the Caucasian Albanians He ignores the ethnic complexity of the Albanian Federation north of the Kur as well as that of the Armenian regions south of the river and he is remarkably cavalier in regard to the extent and impact of Turkish immigration Shnirelman V A Albanskij mif Vojny pamyati mify identichnost i politika v Zakavkaze Recenzent L B Alaev M Akademkniga 2003 S 216 222 592 s 2000 ekz ISBN 5 94628 118 6 Gadzhiev M S Kuznecov V A Chechenov I M Istoriya v zerkale paranauki Kritika sovremennoj etnocentristskoj istoriografii Severnogo Kavkaza M 2006 Gadzhiev M S K izucheniyu prava Kavkazskoj Albanii Problemy istorii filologii kultury 2006 16 1 S 243 257 Philip L Kohl Mara Kozelsky Nachman Ben Yehuda Selective Remembrances Archaeology in the Construction Commemoration and Consecration of National Pasts angl University of Chicago Press 2007 P 101 ISBN 0 226 45059 7 ISBN 978 0 226 45059 9 Gadzhiev M S Albanskaya kniga i eyo rol v slozhenii lezginskoj etnocentristskoj mifologii Falsifikaciya istoricheskih istochnikov i konstruirovanie etnokraticheskih mifov Petrov A E Shnirelman V A M Otdelenie istoriko filologicheskih nauk RAN 2011 S 187 195 ISBN 987 5 94375 110 3 Tomas de Vaal Chyornyj sad Armeniya i Azerbajdzhan mezhdu mirom i vojnoj Glava 10 Urekavank Nepredskazuemoe proshloe neopr Data obrasheniya 4 iyunya 2008 Arhivirovano 2 iyunya 2008 goda A P Novoselcev K voprosu o politicheskoj granice Armenii i Kavkazskoj Albanii v antichnyj period Kavkaz i Vizantiya vyp I Er 1979 str 11 neopr Data obrasheniya 17 avgusta 2008 Arhivirovano 26 fevralya 2020 goda Istoriya Vostoka ZAKAVKAZE V IV XI vv neopr Data obrasheniya 10 iyunya 2008 Arhivirovano 6 marta 2021 goda N Ya Marr K istorii peredvizheniya yafeticheskih narodov s yuga na sever Kavkaza Izv imperatorskoj Akademii nauk 1916 15 s 1379 1408 V F Minorskij ISTORIYa ShIRVANA I AL BABA neopr Data obrasheniya 17 avgusta 2008 Arhivirovano 11 marta 2008 goda K V Trever OChERKI PO ISTORII I KULTURE KAVKAZSKOJ ALBANII IV V DO N E VII V N E istochniki i literatura Izdanie Akademii nauk SSSR M L 1959LiteraturaIstoriya drevnego mira V D Neronova A B Egorov I S Svencickaya i dr AN SSSR In t vostokovedeniya pod red I M Dyakonova i dr 3 e izd ispr i dop M Nauka 1989 T 3 Upadok drevnih obshestv S 286 287 406 s ISBN 5 02 016977 3

14 Июл, 2025 / 12:31
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov