Википедия

Коммерческий культ

18 Июл, 2025 / 15:28
У этого термина существуют и другие значения, см. Сектоведение (значения).

«Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования» — книга, написанная православным исследователем сект, представителем российского антисектантского движения А. Л. Дворкиным. Книга посвящена описанию новых религиозных движений и организаций, относимых автором к тоталитарным сектам. Книга была написана как учебник для учебных заведений РПЦ.

Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования
image
Обложка третьего издания книги «Сектоведение»
Автор image Александр Дворкин
Жанр
  • религиоведение
  • сектоведение
  • история религии
Язык оригинала русский
Издатель
  • Изд-во «Братства во имя св. Князя Александра Невского»
  • «Христианская библиотека»
Страниц 816
ISBN 58821305060

В «Сектоведении» в основном рассматриваются действующие в настоящее время в России, в том числе официально зарегистрированные, новые религиозные организации, которые автор относит к «тоталитарным» или «деструктивным сектам». Кроме того, автор приводит параллели между «сектантством» и внерелигиозными группами, организациями и режимами, например, характеризует Гербалайф как «коммерческий культ» и намекает на признаки «сектантства» у коммунизма (в тоталитарной форме существовавшего, например, в СССР в 1930-х годах).

Книга широко используется в качестве источника в диссертациях, научных статьях и монографиях, рекомендуется в качестве дополнительного учебного пособия в вузовской программе по религиоведению. В 2000 году помощник Генерального прокурора рекомендовал книгу как источник достоверных сведений о сектах при рассмотрении в Челябинске иска местного объединения свидетелей Иеговы к председателю областной Комиссии по правам человека Е. В. Гориной.

Книга переведена на болгарский, грузинский и литовский языки.

История написания

В 1995 году Дворкин начал читать курс «Сектоведение» в Православном Свято-Тихоновском богословском институте. По итогам совершенствования лекций в 1998 году была выпущена десятитысячным тиражом брошюра «Введение в сектоведение. Учебное пособие к курсу „Сектоведение“», основанная на этом курсе. Книга представляла собой распечатку его лекций. Позже сам Дворкин критиковал эту книгу, называя её «сырой», содержащей «неточные выражения и даже ошибки», «с массой оговорок, ошибок, ослышек».

После этого он «сел за работу. Многое исправил, внес массу дополнений, и получилось что-то по-настоящему интересное». В 2000 году, вышло «Сектоведение: Тоталитарные секты», являющееся результатом переработки этой книги. В 2002 году книга была переиздана третий раз с переработками и дополнениями и затем несколько раз выходило стереотипное издание.

В 2024 году вышло четвёртое издание (в двух томах). Новое, переработанное и дополненное, издание охватывает период до 2023 года. Для написания пособия автор пользовался широким кругом источников на разных языках, а также многолетним личным опытом противостояния различным сектам и помощи их жертвам.

Содержание книги

  • Глава 1. Вступление. Религия, которая убивает
  • Глава 2. Тоталитарные секты: общие понятия. Часть 1.
  • Глава 3. Тоталитарные секты: общие понятия. Часть 2.
  • Глава 4. «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» (мормоны)
  • Глава 5. «Общество Сторожевой башни» — «Свидетели Иеговы»
  • Глава 6. Сайентология
  • Глава 7. «Движение объединения» Мун Сон Мёна
  • Глава 8. Современный индуизм и гуруистские секты
  • Глава 9. «Общество сознания Кришны»
  • Глава 10. «Трансцендентальная медитация»
  • Глава 11. Остальные псевдоиндуистские секты: Культ Шри Чинмоя; «Брахма Кумарис»; культ Сатьи Саи Бабы; культ Ошо Раджниша; «Сахаджа-йога»; «Ананда марга»; псевдотантристы: «Ашрам Шамбалы», А. Лапин и другие; прочие
  • Глава 12. «Семья» («Дети Бога»)
  • Глава 13. «Церковь Христа»
  • Глава 14. «».
  • Глава 15. «Поместная (Местная) церковь» Уитнесса Ли
  • Глава 16. «Движение веры» — Неопятидесятники
  • Глава 17. «Богородичный центр» — «Православная Церковь Божией Матери Державная»
  • Глава 18. «Белое братство»
  • Глава 19. Секта Виссариона — «Община единой веры» — «Церковь последнего завета»
  • Глава 20. Порфирий Иванов и секта «ивановцев»
  • Глава 21. Движение «Нью эйдж»
  • Глава 22. Новоапостольская церковь .
  • Приложения

Содержание концепции

Цели сектоведения

Основной целью, провозглашаемой в концепции А. Л. Дворкина, является «распространение более полной и объективной информации об опасных организациях с целью предотвращения попадания в них новых членов и помощи уже находящимся с выходом из них».

Определение тоталитарной секты

Понятие «тоталитарная секта», которое А. Л. Дворкин предположительно впервые ввёл в употребление в 1993 году, определяется следующим образом:

…особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими и иными масками.

По поводу использования термина «секта» А. Л. Дворкин поясняет:

В нашей стране нет юридического понятия слова «секта», но мы не говорим друг с другом на языке судебных протоколов. В религии и социологии термин «секта» присутствует и применяется постоянно, он также применяется в психологии, религиоведении, богословии, — каждый из нас говорит на многих языках. Секты обижаются, но пусть предъявляют свои претензии к покойному протестантскому социологу религии Максу Веберу, который дал современное определение таким понятиям как «секта», «деноминация», «Церковь».

Этот термин примерно соответствует английскому термину Destructive cult в том виде, в котором он предложен Стивеном Хассеном. В связи с этим некоторые исследователи предлагают использовать термин деструктивный культ как более точный и универсальный.

Признаки тоталитарной секты

Согласно теории Дворкина, идентификация конкретных групп как тоталитарных сект осуществляется по следующим признакам:

  • Наличие гуру (лидера), пирамидальная структура
  • Нетерпимость к критике, отсутствие внутри организации дискуссии и плюрализма
  • Жёсткая организация тоталитарного типа
  • Некие признаки, дающие членам организации исключительность
  • Эзотерический разрыв (сокрытие целей организации от новичков и постепенное раскрытие при «продвижении» в секте)

А. Л. Дворкин признает, что эти признаки не позволяют провести однозначную границу между классическими и тоталитарными сектами.

Поскольку определяющим критерием тоталитарной секты Дворкин считает не вероучение, а социологические и психологические особенности, к тоталитарным сектам причисляются и некоторые нерелигиозные организации и движения: коммерческие культы (некоторые организации многоуровневого маркетинга), психокульты.

Есть секты, в которых нет собственно религиозного учения, учения о Боге. Даже пользуясь понятием религии в самом широком смысле, в новом определении, сформулированном диаконом Андреем Кураевым, определившим религию как попытку преодоления смерти и установления связи с духовным миром, — даже в этом смысле ряд сект мы не сможем назвать религией. В них есть лишь культ благополучия и богатства и громкие, навязчивые обещания успеха, которые принесет вступление в организацию, компанию, клуб. Такие секты религиоведы называют коммерческими (или индустриальными) культами. <...> Итак, религиозного учения у таких сект, как правило, нет, но методы их деятельности и контролирования сознания своих членов — совершенно сектантские.

Критике сектоведов подвергаются не только независимые религиозные организации, но и отдельные священники РПЦ (и созданные ими структуры) за деятельность, имеющую признаки тоталитарных сект.

На существующие[где?] сведения о том, что в сектах доля людей, испытывающих психологические проблемы оказывается даже меньше, чем в Русской Православной Церкви и других традиционных религиозных организациях[источник не указан 4659 дней], Александр Дворкин отвечает следующим образом:

Скорее люди со странностями и отклонениями чаще встречаются в Православной Церкви (что и нормально — где же еще о таких людях будут заботиться, где им будут оказывать помощь и поддержку?), чем в сектах. Там стараются таких людей отсеивать… В конечном итоге небольшие странности и отклонения, которые есть почти у каждого человека начинают наращиваться, и когда они доходят до какого-то завершающего этапа, человек секте становится не нужен — от него избавляются.

Классификация религиозных групп по А. Л. Дворкину

Основная статья: Социологические классификации религиозных движений

Дворкин предлагает градацию организаций по степени их опасности и удалённости от Православия либо от действующей религиозной традиции. Будучи православным, он является сторонником истинности учения Православной Церкви и её культурообразующей роли в России. Соответственно, предлагаемая им иерархия религиозных групп выглядит так:

  • Православная Церковь
  • Инославные конфессии (католицизм и протестантизм)
  • Классические секты («маргинальные по отношению к христианству группы»)
  • Традиционные иноверческие религии: ислам, иудаизм, буддизм и т. д. (кроме сект, возникших на их основе)
  • Тоталитарные секты
  • Коммерческие культы

Коммерческими культами Дворкин называет секты, основной чертой которых является культ благополучия и богатства.

К коммерческим культам Дворкин относит прежде всего организации, работающие по принципу финансовой пирамиды или многоуровневого (сетевого) маркетинга. Это такие известные «сетевые» компании, как «Гербалайф», «Цептер», «Эмвэй» и «Орифлейм».

Согласно Дворкину, к характерным особенностям коммерческих культов относятся:

  • Фирма старается не быть на виду, не рекламирует свою продукцию в СМИ и на улицах, распространение продукции производится «из рук в руки» или через закупку участниками «сети» на складах, местонахождение которых не является широко известным. Несмотря на это, товарооборот может быть просто огромным.
  • Фирма организована по принципу пирамиды, в которой каждый участник находится на одну ступень ниже в древовидной иерархии по отношению к пригласившему его. Участник пирамиды, как правило, не является её полноценным сотрудником с постоянной или сдельной зарплатой.
  • Активная вербовка новых участников, часто с использованием обманных методов (объявления о приеме на работу, «соцопросы» со сбором телефонов, обман относительно ожидаемого уровня дохода и т. д.).
  • Обман относительно свойств распространяемой продукции, например, рассказы о многочисленных случаях исцеления от тяжелых заболеваний с помощью БАДов производства компании.
  • Наличие идеологии, провозглашающей цели фирмы благими, и оправдывающей любое действие ради достижения этих целей. Часто встречается также культ личности основателя или главы фирмы.
  • Использование техник контроля сознания для продаж продукции, привлечения новых и удержания существующих участников «сетей» и «пирамид».

По мнению Дворкина, деятельность большинства «сетей» и «пирамид» связана с нарушениями законодательства их участниками — предпринимательской деятельностью без регистрации и лицензий, уклонением от уплаты налогов, мошенничеством и т. д.

Отзывы о книге

Критика

В 2002 году доктор философских наук, заслуженный профессор МГУ имени М. В. Ломоносова, бывший заместитель председателя Экспертного совета для проведения государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ И. Я. Кантеров в журнале «Религия и право» полагает, что в используемых Дворкиным терминах «тоталитарная секта» и «деструктивная секта» отсутствуют «устойчивые типологизирующие признаки», что «создает простор для „творчества“». Кантеров также отмечает, что «для пущей убедительности» эти термины «иллюстрируются устрашающими цифрами и описаниями жутких злодеяний». В то же время Кантеров включил книгу «Сектоведение» в список дополнительной рекомендуемой литературы по программе дисциплины «Новые религиозные движения и культы» (опубликована в научно-теоретическом журнале Религиоведение), курс которой он читает в ИППК МГУ.

Историк и религиовед А. В. Муравьёв и журналист М. Н. Ситников в опубликованной в 2009 году публицистической статье на Портал-Credo.Ru называют книгу «Сектоведение. Тоталитарные секты» «сборником беспорядочных, искаженных представлений о том, с чем автор, по всей видимости, просто не знаком». По мнению Муравьёва и Ситникова, в книге «содержится масса фальсификаций, передергиваний, оговоров и псевдонаучных рассуждений, сильно проигрывающих по своей художественности трудам академика Фоменко».

Религиовед, старший научный сотрудник кафедры религиоведения философского факультета МГУ П. Н. Костылев на сайте социальной сети «Свободный мир» в 2009 году утверждает, что преподаватели российских вузов по курсу «Новые религиозные движения» считают «Сектоведение. Тоталитарные секты» книгой, «не имеющей ничего общего с реальностью» и рекомендуют своим студентам не читать её.

Религиовед, член Европейской ассоциации по изучению религий, доктор философских наук, профессор по кафедре социологии и управления социальными процессами АТиСО Е. С. Элбакян на презентации книги С. И. Иваненко «Вайшнавская традиция в России» в 2009 году назвала книгу «Сектоведение. Тоталитарные секты» «сектоведческим опусом» который «трудно причислить к разряду книг».

Религиовед, публицист, ведущий научный сотрудник Института Европы РАН, сотрудник Славянского правого центра Р. Н. Лункин во время общественной онлайн конференции заявил, что книги А. Л. Дворкина не являются научными, поэтому «оценивать их в рамках светской науки совершенно бессмысленно».

Преподаватель сектоведения, доцент Московской духовной академии, кандидат богословия Р. М. Конь в публицистической статье "Понятие секта в антикультовом движении " пишет, что «тоталитарная теория», изложенная Дворкиным в книге «Сектоведение. Тоталитарные секты», «ошибочно рассматривает широко известные элементы общерелигиозной практики, такие как ограничение в пище, в сне, в быту, молитвенные обращение к Божеству, „изменение сознания“, наличие иерархических структур, коммерческую деятельность, использование СМИ для своей пропаганды и т. п., в качестве показателей принадлежности группы к „тоталитарным сектам“ и наличия в них технологий „изменения сознания“». Протоиерей О. В. Стеняев относит Дворкина к числу православных миссионеров, борющихся с сектантами «нехристианскими методами». По его мнению, такие миссионеры «отодвигают в сторону Библию и берут в руки Гражданский или Уголовный кодекс», посвящая своё время «сбору компромата на руководителей сект и на рядовых сектантов». Стеняев считает, что их изыскания «заведомо бесполезны» и что их деятельность играет на руку противникам РПЦ. В ответ на данные суждения сторонников «святоотеческого подхода» доктор теологии Венского университета В. А. Мартинович написал статью «Сектоведение в РПЦ: „перезагрузка“».

Очерки российского сектоведения

В составленный Г. П. Климовым и выпущенный в 2005 году издательством «Ревнители Православия» в Санкт-Петербурге сборник «Очерки российского сектоведения: Рецензия на книгу А. Л. Дворкина „Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования“» включены отзывы о книге Дворкина трёх российских учёных: председателя президиума Русского геополитического общества к.ф.н. , сопредседателя Всемирного русского собора к.ф.н. и юриста д.ю.н. М. Ю. Кузнецова. Как отмечают А. В. Муравьёв и М. Н. Ситников, авторы сборника, изданного православным братством «Ревнители Православия», являются православными и относятся к «сектам» отрицательно, но, несмотря на это, негативно отзываются о книге «Сектоведение».

М. Н. Кузнецов в рецензии на «Сектоведение. Тоталитарные секты» выразил своё разочарование и «чувство обманутости» по поводу книги. Кузнецов отмечает большую путаницу в теоретической части работы и, в частности, указывает на отсутствие логики и присутствие множества противоречий при описании классификации и признаков сект. Кузнецов объявляет книгу Дворкина «еретической», так как, по его мнению, она представляет собой «дикую смесь … протестантских, экуменических и секулярных религиоведческих определений сектантства» и не совпадает с позицией традиционного православия. Также Кузнецов критикует используемый в книге термин «тоталитарная секта», отмечая, что термин «тоталитарный» был некорректно позаимствован в богословие из политологии, а также указывая на некорректное использование «через запятую» терминов «тоталитарная секта» и «секта». В конце своей рецензии Михаил Кузнецов отмечает почти полную невозможность использования данной книги для обучения: «Запутано практически все, кроме элементарных сведений об истории и вероучении ряда организаций», а также указывает на «невероятность некоторых социологических наблюдений Дворкина».

И. А. Кольченко отмечает несоответствие работы Дворкина как научным требованиям проверяемости, достоверности, использования первоисточников и «специального теоретического и методического инструментария», так и несоответствие требованиям традиционного православного подхода в сектоведении на протяжении всей книги. Кольченко считает, что понятие «тоталитарная секта», искусственно пришедшее в богословие «из лексикона либерально-демократической идеологии», с позиции этой идеологии может быть отнесено к любой религии и церкви, включая христианскую церковь. Кольченко также отмечает, что если исходить из признаков тоталитарной секты по Дворкину, не беря в расчёт признак «обманной вербовки», то такие признаки «можно отнести к любой религиозной организации». Подробно рассматривая главу о сайентологии, Кольченко характеризует её как «совершенно беспомощную, бесполезную», содержащую «бессодержательные и бездоказательные вещи» отмечая также, что тем самым книга играет в пользу сайентологов, которые на её примере могут легко доказать некомпетентность РПЦ в вопросах своей религии. Также Кольченко критикует ненаучный стиль книги в виде «публичного полемического выступления», «чудовищно бессмысленные определения», частое использование спорных источников вместо более надёжных, отсутствие чётких критериев по включению религиозной организации в тоталитарные секты (так описанные в книге Дворкина религиозные организации, по мнению Кольченко, «либо не содержат приведенные выше признаки „тоталитарности“, либо содержат другие признаки, которые автор не учитывает»), большую запутанность в классификации сект, «упрощение и поверхностную дискредитацию» описываемых религиозных организаций, общий непрофессионализм автора и прочие негативные моменты. И. А. Кольченко указывает на полную невозможность использования книги в образовательных целях, отмечая, что издание данной книги в любом научном издательстве было бы невозможным.

С. А. Шатохин считает, что книга «Сектоведение. Тоталитарные секты» абсолютно неприемлема для обучения. По его мнению, Александр Дворкин допускает «совершеннейший сумбур в понятиях и определениях», которые «абсолютно безграмотны с богословской точки зрения и абсолютно алогичны». Шатохин также находит недопустимой содержащуюся в книге подмену понятия «секта» понятиями «тоталитарная секта» и деструктивная религиозная группа. Шатохин критикует несвязанность книги, в том числе несвязанность соседних страниц в отдельных случаях, а также «постоянное выкручивание и лукавство» автора в отдельных местах книги. Также Шатохин отмечает, что некоторые главы книги «могут использоваться в качестве подборок информационных материалов», но только после тщательной проверки материала и удаления из таких глав псевдоэкуменической позиции Дворкина, противоречащей традиционному подходу православия. В качестве дополнения к основному отзыву С. А. Шатохин считает важным обратить внимание на используемую автором в книге подпись «А. Д.», которая, как считает Шатохин, невольно указывает на восприятие своей книги Дворкиным, не заметившим того, что должен был заметить православный христианин.

Положительные рецензии

Философ , кандидат философских наук, доцент кафедры истории философии Факультета гуманитарных и социальных наук Оренбургского государственного университета , относит книгу «Сектоведение. Тоталитарные секты» к числу

«серьёзных монографий по сектоведению», составляющих «конкуренцию сектантской литературе»

.

Историк и публицист И. В. Смирнов, отметив в своей рецензии достоинства и недостатки книги, сделал общий вывод:

Тем не менее, несмотря на все логические провалы, основная идея автора заслуживает внимания. Многие секты действительно принципиально отличаются от нормальных «культурообразующих» религиозных организаций. На мой взгляд, суть этого отличия — в том, что традиционные большие конфессии волей-неволей претерпели определённую эволюцию под воздействием Просвещения и гуманизма. Прогресс — вот сила, побудившая христиан отменить инквизицию, индуистов — перестать сжигать женщин на погребальных кострах покойных мужей и так далее. Секты, которые мы воспринимаем как «тоталитарные», игнорируют этот исторический опыт или же (как ваххабиты) воинственно его отрицают. И их можно понять. Ведь гуманизм и Просвещение — факторы внешние по отношению к любой религии.

— Илья Смирнов. Православное сектоведение

Доцент кафедры философии и теологии Псковского государственного университета диакон отмечал: «Основным трудом, где изложены теоретические и методологические основания учения русского А[нти-]К[ультового-]Д[вижения], следует считать книгу уважаемого проф. А. Л. Дворкина „Сектоведение. Тоталитарные секты“»

Издания на русском языке

  • Дворкин А. Л. Сектоведение: Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород: Изд-во Братства во имя Св. князя Александра Невского, 2000. — 698 с. — 12 000 экз. — ISBN 5-88213-050-6.
  • Дворкин А. Л. Сектоведение: Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — 3-е изд., перераб. и доп. — Нижний Новгород: Изд-во Братства во имя Св. князя Александра Невского, 2002. — 816 с. — 15 000 экз. — ISBN 5-88213-050-6.
  • Дворкин А. Л. Сектоведение: Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — 3-е изд., перераб. и доп. — Нижний Новгород: Изд-во Братства во имя Св. князя Александра Невского, 2003. — 816 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-88213-050-6.
  • Дворкин А. Л. Сектоведение: Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — 3-е изд., перераб. и доп. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2007. — 816 с. — 6000 экз. — ISBN 5-88213-050-6.
  • Дворкин А. Л. Сектоведение: Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — 3-е изд., перераб. и доп. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2008. — 816 с. — ISBN 5-88213-050-6.
  • Дворкин А. Л. Сектоведение: Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — 3-е изд., перераб. и доп. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2014. — 816 с. — 5200 экз. — ISBN 978-5-905472-21-3.
  • Дворкин А. Л. Сектоведение : Учебное пособие : В 2 кн. — 4-е изд., доп. и перераб. — Москва : Изд-во ПСТГУ, 2024. — ISBN 978-5-7429-1542-3 (в двух книгах)

Издание на других языках

В 2005 году в издательстве «Už tradiciją» (Каунас) вышел перевод книги на литовский язык.

С 4 по 11 июня 2012 года А. Л. Дворкин посетил Грузию. Поездка была приурочена к выходу в православном издательстве «Новый Ивирон» первого тома книги «Сектоведение. Тоталитарные секты» в печатном и электронном виде на грузинском языке.

В 2017 году софийское издательство «Омофор» выпустило книгу в переводе на болгарский язык

Примечания

  1. Николай Малуха «Я вижу оказание политического давления на Украинскую Православную Церковь (Московского Патриархата)»(Интервью с Александром Дворикиным) Архивная копия от 25 июля 2019 на Wayback Machine // Религиозно-информационная службы Украины, 24.11.2009 г.
  2. Письмо Помощника Генерального прокурора Евгения Чуганова, (исх. N 27-17-2000 от 28.06.2000)[источник не указан 2109 дней]
  3. Книга профессора Дворкина «Сектоведение» вышла в переводе на болгарский язык // ПСТГУ, 16.03.2017
  4. Александр Дворкин. Первый урок. (Из воспоминаний). Возвращение из Нью-Йорка в Москву. (Интервью). Беседовала Алина Дальская Архивная копия от 14 марта 2018 на Wayback Machine // Фома. 2000. — № 2 (10). — С. 48-59
  5. «В России удалось создать противосектантское движение». Александру Дворкину — 60! pravoslavie.ru (20 августа 2015). Дата обращения: 13 марта 2018. Архивировано 14 марта 2018 года.
  6. Дворкин А. Л. : «Сектоведение : Учебное пособие : В 2 кн.» Дата обращения: 3 февраля 2024. Архивировано 3 февраля 2024 года.
  7. Сектоведение, с. 44.
  8. Сектоведение, с. 44
  9. Профессор Александр Дворкин: «В России наступает диктатура политкорректности…». Беседа с журналистом Полиной Митрофановой в прямом эфире телекомпании «Союз» и радиостанции «Воскресение» Архивная копия от 20 февраля 2019 на Wayback Machine // Православная газета 2006. — № 13 (382)
  10. Термин «деструктивные культы» кажется нам предпочтительным, так как позволяет рассмотреть более широкий круг внутренне однородных явлений при более точном отражении их сущности. В это термине выделена не организация жизнедеятельности данных групп, а главный результат их практики — разрушение личности. Волков Е. Н. Преступный вызов практической психологии: феномен деструктивных культов и контроля сознания (введение в проблему) Архивная копия от 26 декабря 2007 на Wayback Machine // . — М.: Фолиум. — 1996. — № 2. — С. 87-93.
  11. Сектоведение, с. 57-61.
  12. Полемика со священниками А.Гармаевым и Г.Кочетковым на сайте Центра религиоведческих исследований.
  13. Александр Дворкин: «Мы не воюем с сектантами. Мы воюем с сектами» Архивная копия от 19 января 2008 на Wayback Machine Интервью газете «Православная вера» // сайт Портал-Credo.Ru
  14. «В Православии вся полнота Истины. Именно Православие дает нам возможность ясно увидеть Бога. Но чем дальше от Православия, тем больше искажение» (Интервью Дворкина Дмитрию Кокоулину «Самая опасная тоталитарная секта та, в которую попал родной человек Архивная копия от 10 октября 2006 на Wayback Machine  (недоступная ссылка)»
  15. Сектоведение, с. 40-45.
  16. К протестантизму здесь относятся наиболее консервативные движения, возникшие в эпоху Реформации — лютеране, кальвинисты, англикане. В «самом расширительном смысле» А. Л. Дворкин готов отнести к этой категории баптистов и прочих «традиционных постпротестантов», хотя обычно он классифицирует эти церкви как классические секты (Сектоведение, с. 42-43)
  17. Сектоведение. Тоталитарные секты. Дата обращения: 21 апреля 2009. Архивировано из оригинала 6 апреля 2009 года.
  18. Коммерческие культы и компании в России, чьи продажи построены на сетевом маркетинге. Дата обращения: 21 апреля 2009. Архивировано 16 февраля 2009 года.
  19. Кантеров И. Я. «Деструктивные», «тоталитарные»… и далее везде (возникновение новых религиозных организаций) Архивная копия от 14 мая 2014 на Wayback Machine // Религия и право. Информационно-аналитический журнал. — М., 2002. — № 1. — С. 27-29. (копия статьи)
  20. Кантеров И. Я. Программа дисциплины «Новые религиозные движения и культы» Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine // Научно-теоретический журнал «Религиоведение». — 2001. — № 1. — С. 171—172.
  21. Муравьёв А. В., Ситников М. Н. Ph. D Дворкин Александр Леонидович Архивная копия от 9 декабря 2014 на Wayback Machine // Портал-Credo.Ru, 29.08.2009.
  22. Костылев П. Н. «Новый экспертный Совет только усугубит нынешнюю неразбериху, сложившуюся в области государственно-конфессиональных отношений» Архивная копия от 3 марта 2014 на Wayback Machine // Портал социальной сети Свободный мир, 18.04.09
  23. Александр Никитин. Рейтинг на доверии, или Как можно разрушить общественное согласие // Богатей : газета. — 03.11.2009. — Вып. 41 (511). Архивировано 13 сентября 2013 года.
  24. Ситников М. Н.. «Посольство культуры» одной книгой. Портал-Credo.Ru. Дата обращения: 4 мая 2011. Архивировано 23 августа 2011 года.
  25. Роман Лункин ответил на вопросы веб-конференции // Мегапортал христианских ресурсов INVICTORY.ORG, 4.05.2009
  26. Роман КоньПонятие секта в антикультовом движении Архивная копия от 14 мая 2014 на Wayback Machine // Православный образовательный сайт Сибирского федерального округа, 2010
  27. Что такое «тоталитарная теория» и что можно ей противопоставить? Архивная копия от 12 декабря 2011 на Wayback Machine // журнал «Россия в красках», Весна 2006. № 6
  28. Мартинович В. А. Сектоведение в РПЦ: «перезагрузка» Архивная копия от 23 сентября 2015 на Wayback Machine // Богослов.ru, 05.11.2009. копия статьи Архивная копия от 26 января 2013 на Wayback Machine
  29. Очерки российского сектоведения: Рецензия на книгу А. Л. Дворкина "Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования / Сост. Г. П. Климов. — СПб., 2005. — 111 с.
  30. Кузнецов, 2006.
  31. Кольченко, 2006.
  32. Шатохин, 2006, «Содержательно-методический аспект».
  33. Шатохин, 2006, «Богословско-теоретический аспект».
  34. Шатохин, 2006, «Выводы».
  35. Шатохин, 2006, «Добавление к отзыву».
  36. Мишучков А. А. Мифологическое сознание и образование. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата философских наук. Спец. 09.00.11 — Социальная философия.— М.: МГУ, 1997.— 25 с.
  37. Персоналия — Мишучков Андрей Александрович Архивная копия от 15 января 2012 на Wayback Machine // Официальный сайт Оренбургского государственного университета
  38. Мишучков А. А. Рецензия на книгу — Дворкин А. Л. Введение в сектоведение. Учебное пособие к курсу «Сектоведение». Издательство «Братство во имя святого благоверного князя Александра Невского». Нижний Новгород, 1998.— 458с. // Теоретический журнал «Credo», № 3, 2000
  39. Православное сектоведение Дворкин А.Л. Сектоведение. Опыт систематического исследования. - Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2006. - 800 с. // Научно-просветительский журнал «Скепсис»
  40. Селезнёв К. В. Праведность церкви как основа безопасности современного общества // Человек и общество в культурно-цивилизационном измерении. Псковский государственный университет. — Псков, 2021. — С. 56.
  41. Donatas Glodenis. A. Dvorkino „Sektos“: apžvalga ir kritika. religija.lt (3 мая 2006). Дата обращения: 8 апреля 2022. Архивировано 23 апреля 2021 года.
  42. Визит профессора А. Л. Дворкина в Грузию Архивная копия от 30 октября 2017 на Wayback Machine // Центр религиоведческих исследований свщмч. Иринея Лионского

Ссылки

По содержанию теории

  • Электронная версия книги А. Л. Дворкина «Сектоведение»
  • Илья Смирнов Рецензия на книгу «Сектоведение» А. Л. Дворкина // Научно-просветительский журнал «Скепсис»
  • Александр Дворкин, Анатолий Михайлов. «Приключения Хаббарда в России, или идеология вместо науки». // НГ-Религия. — № 11 (82). — 14 июня 2001
  • Дмитрий и Наталья Петровы «Александр Дворкин: Мы не воюем с сектантами. Мы воюем с сектами». Православная Вера
  • Кононов, Николай. «Александр Дворкин: „Секту можно создать вокруг электрической лампочки“». // .
  • Дмитриева, Мария. «Александр Дворкин: „Моя работа сродни ассенизаторской“». // Российская газета
  • "«Это тоталитарная секта, и Грабовой — лидер тоталитарной секты»: Интервью Александра Дворкина // ИА REGNUM
  • Кравчук, Вероника. «Секты и сектантство. Актуальная проблема с непростым решением». // РИА Новости, 31 января 2006
  • Дворкин, Александр. Открой свою церковь и стриги своих овец!
  • Митрофанова, Полина. Профессор Александр Дворкин: «В России наступает диктатура политкорректности….» // телекомпания «Союз» и радиостанции «Воскресение» 2006 г.
  • Кокоулин, Дмитрий. Александр Леонидович Дворкин: «Самая опасная тоталитарная секта та, в которую попал родной человек»  (недоступная ссылка)
  • Сорока, Владимир. Александр Дворкин: «Православие не может устареть!» // Православие.ru
  • «Сохраняйте трезвение и различие духов…». // Андреевский вестник № 1 (7), 2003, Одесская духовная семинария
  • Рожаева, Екатерина. «Вербовка в рабство». // Московские новости. — № 12. — 30 марта 2007
  • Иньков, П. «Лучший способ выйти из секты — это туда не попадать». // Сибирская православная газета.
  • Каплан, Ирма. «Секта — это динамичный лохотрон». // Консерватор № 17.
  • Арсений Замостьянов Александр Дворкин. Введение в сектоведение; Е. Громов. Сталин. Власть и искусство; Песни о Сталине — 1; Песни о Сталине — 2"Знамя" 1999, № 5

Публицистическая критика

  • Кантеров И. Я. Деструктивные, тоталитарные… и далее везде (возникновение новых религиозных организаций) // Религия и право: информационно-аналитический журнал. 2002. — № 1. — С. 27-29.
  • Бурьянов С. Российские «сектоборцы» примеряют перчатки «силовых» структур // RSNews
  • Р. Лункин Театр антикультового абсурда // Портал-Credo.Ru, 29.12.2008
  • Р. Лункин Минюст на тропе войны. Вместо Экспертного совета по проведению религиоведческой экспертизы министр юстиции Александр Коновалов создал «православную дружину» // Портал-Credo.Ru, 06.04.2009 г.
  • Муравьёв А. В. , Ситников М. Н. Биография Дворкина // Портал-Credo.Ru, 29-08-2009
  • М. Стецкевич Мифы о «тоталитарных сектах» и «ваххабитах» в современной России: попытка анализа // Информационный центр «БАБР.RU», 12.08.2006 г.
  • Штерин М. Критический обзор методологии А. Дворкина; журналисты
  • Кольченко И. А. Рецензия кандидата философских наук Кольченко И. А. от 18.06.2003 на книгу А.Л.Дворкина «Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования» // Очерки российского сектоведения: Сборник / Сост. Г. П. Климов. — изд. 2-е, дополненное. — СПб.: Ревнители Православия, 2006. — С. 145—174.
  • Кузнецов М. Н. Рецензия профессора, доктора юридических наук М. Н. Кузнецова от 09.01.2001 на книгу А.Л.Дворкина «Сектоведение. тоталитарные секты. опыт систематического исследования» // Очерки российского сектоведения: Сборник / Сост. Г. П. Климов. — изд. 2-е, дополненное. — СПб.: Ревнители Православия, 2006. — С. 126—144.
  • Ничик В. И. «Тоталитарные секты» — миф или реальность? За терминологической неопределённостью таится обыкновенная религиозная вражда. // Портал-Credo.Ru, 28.07.2005
  • Козлов Н. И. «Подтасовки Дворкина»; юристы
  • Нежный А. И.Уроки сектоведения // «Московские новости», 12.01.1999 г.
  • Б. Фаликов Анатомия мифа. Достижение цели негодными средствами ведет к её подмене // Независимая газета, 11.04.2001 г.
  • Шатохин С. А. Рецензия директора Департамента геополитических исследований Института гуманитарного образования, кандидата философских наук С.А.Шатохина от 14.01.2001 на книгу А.Л.Дворкина «Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования» // Очерки российского сектоведения: Сборник / Сост. Г. П. Климов. — изд. 2-е, дополненное. — СПб.: Ревнители Православия, 2006. — С. 4—55.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Коммерческий культ, Что такое Коммерческий культ? Что означает Коммерческий культ?

U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Sektovedenie znacheniya V etoj state imeetsya izbytok citat libo slishkom dlinnye citaty Izlishnie i chrezmerno bolshie citaty sleduet obobshit i perepisat svoimi slovami Vozmozhno eti citaty budut bolee umestny v Vikicitatnike ili v Vikiteke 28 iyunya 2023 Sektovedenie Totalitarnye sekty Opyt sistematicheskogo issledovaniya kniga napisannaya pravoslavnym issledovatelem sekt predstavitelem rossijskogo antisektantskogo dvizheniya A L Dvorkinym Kniga posvyashena opisaniyu novyh religioznyh dvizhenij i organizacij otnosimyh avtorom k totalitarnym sektam Kniga byla napisana kak uchebnik dlya uchebnyh zavedenij RPC Sektovedenie Totalitarnye sekty Opyt sistematicheskogo issledovaniyaOblozhka tretego izdaniya knigi Sektovedenie Avtor Aleksandr DvorkinZhanr religiovedenie sektovedenie istoriya religiiYazyk originala russkijIzdatel Izd vo Bratstva vo imya sv Knyazya Aleksandra Nevskogo Hristianskaya biblioteka Stranic 816ISBN 58821305060 V Sektovedenii v osnovnom rassmatrivayutsya dejstvuyushie v nastoyashee vremya v Rossii v tom chisle oficialno zaregistrirovannye novye religioznye organizacii kotorye avtor otnosit k totalitarnym ili destruktivnym sektam Krome togo avtor privodit paralleli mezhdu sektantstvom i vnereligioznymi gruppami organizaciyami i rezhimami naprimer harakterizuet Gerbalajf kak kommercheskij kult i namekaet na priznaki sektantstva u kommunizma v totalitarnoj forme sushestvovavshego naprimer v SSSR v 1930 h godah Kniga shiroko ispolzuetsya v kachestve istochnika v dissertaciyah nauchnyh statyah i monografiyah rekomenduetsya v kachestve dopolnitelnogo uchebnogo posobiya v vuzovskoj programme po religiovedeniyu V 2000 godu pomoshnik Generalnogo prokurora rekomendoval knigu kak istochnik dostovernyh svedenij o sektah pri rassmotrenii v Chelyabinske iska mestnogo obedineniya svidetelej Iegovy k predsedatelyu oblastnoj Komissii po pravam cheloveka E V Gorinoj Kniga perevedena na bolgarskij gruzinskij i litovskij yazyki Istoriya napisaniyaV 1995 godu Dvorkin nachal chitat kurs Sektovedenie v Pravoslavnom Svyato Tihonovskom bogoslovskom institute Po itogam sovershenstvovaniya lekcij v 1998 godu byla vypushena desyatitysyachnym tirazhom broshyura Vvedenie v sektovedenie Uchebnoe posobie k kursu Sektovedenie osnovannaya na etom kurse Kniga predstavlyala soboj raspechatku ego lekcij Pozzhe sam Dvorkin kritikoval etu knigu nazyvaya eyo syroj soderzhashej netochnye vyrazheniya i dazhe oshibki s massoj ogovorok oshibok oslyshek Posle etogo on sel za rabotu Mnogoe ispravil vnes massu dopolnenij i poluchilos chto to po nastoyashemu interesnoe V 2000 godu vyshlo Sektovedenie Totalitarnye sekty yavlyayusheesya rezultatom pererabotki etoj knigi V 2002 godu kniga byla pereizdana tretij raz s pererabotkami i dopolneniyami i zatem neskolko raz vyhodilo stereotipnoe izdanie V 2024 godu vyshlo chetvyortoe izdanie v dvuh tomah Novoe pererabotannoe i dopolnennoe izdanie ohvatyvaet period do 2023 goda Dlya napisaniya posobiya avtor polzovalsya shirokim krugom istochnikov na raznyh yazykah a takzhe mnogoletnim lichnym opytom protivostoyaniya razlichnym sektam i pomoshi ih zhertvam Soderzhanie knigiGlava 1 Vstuplenie Religiya kotoraya ubivaet Glava 2 Totalitarnye sekty obshie ponyatiya Chast 1 Glava 3 Totalitarnye sekty obshie ponyatiya Chast 2 Glava 4 Cerkov Iisusa Hrista svyatyh poslednih dnej mormony Glava 5 Obshestvo Storozhevoj bashni Svideteli Iegovy Glava 6 Sajentologiya Glava 7 Dvizhenie obedineniya Mun Son Myona Glava 8 Sovremennyj induizm i guruistskie sekty Glava 9 Obshestvo soznaniya Krishny Glava 10 Transcendentalnaya meditaciya Glava 11 Ostalnye psevdoinduistskie sekty Kult Shri Chinmoya Brahma Kumaris kult Sati Sai Baby kult Osho Radzhnisha Sahadzha joga Ananda marga psevdotantristy Ashram Shambaly A Lapin i drugie prochie Glava 12 Semya Deti Boga Glava 13 Cerkov Hrista Glava 14 Glava 15 Pomestnaya Mestnaya cerkov Uitnessa Li Glava 16 Dvizhenie very Neopyatidesyatniki Glava 17 Bogorodichnyj centr Pravoslavnaya Cerkov Bozhiej Materi Derzhavnaya Glava 18 Beloe bratstvo Glava 19 Sekta Vissariona Obshina edinoj very Cerkov poslednego zaveta Glava 20 Porfirij Ivanov i sekta ivanovcev Glava 21 Dvizhenie Nyu ejdzh Glava 22 Novoapostolskaya cerkov PrilozheniyaSoderzhanie koncepciiCeli sektovedeniya Osnovnoj celyu provozglashaemoj v koncepcii A L Dvorkina yavlyaetsya rasprostranenie bolee polnoj i obektivnoj informacii ob opasnyh organizaciyah s celyu predotvrasheniya popadaniya v nih novyh chlenov i pomoshi uzhe nahodyashimsya s vyhodom iz nih Opredelenie totalitarnoj sekty Ponyatie totalitarnaya sekta kotoroe A L Dvorkin predpolozhitelno vpervye vvyol v upotreblenie v 1993 godu opredelyaetsya sleduyushim obrazom osobye avtoritarnye organizacii lidery kotoryh stremyas k vlasti nad svoimi posledovatelyami i k ih ekspluatacii skryvayut svoi namereniya pod religioznymi politiko religioznymi psihoterapevticheskimi ozdorovitelnymi obrazovatelnymi nauchno poznavatelnymi kulturologicheskimi i inymi maskami Po povodu ispolzovaniya termina sekta A L Dvorkin poyasnyaet V nashej strane net yuridicheskogo ponyatiya slova sekta no my ne govorim drug s drugom na yazyke sudebnyh protokolov V religii i sociologii termin sekta prisutstvuet i primenyaetsya postoyanno on takzhe primenyaetsya v psihologii religiovedenii bogoslovii kazhdyj iz nas govorit na mnogih yazykah Sekty obizhayutsya no pust predyavlyayut svoi pretenzii k pokojnomu protestantskomu sociologu religii Maksu Veberu kotoryj dal sovremennoe opredelenie takim ponyatiyam kak sekta denominaciya Cerkov Etot termin primerno sootvetstvuet anglijskomu terminu Destructive cult v tom vide v kotorom on predlozhen Stivenom Hassenom V svyazi s etim nekotorye issledovateli predlagayut ispolzovat termin destruktivnyj kult kak bolee tochnyj i universalnyj Priznaki totalitarnoj sekty Soglasno teorii Dvorkina identifikaciya konkretnyh grupp kak totalitarnyh sekt osushestvlyaetsya po sleduyushim priznakam Nalichie guru lidera piramidalnaya struktura Neterpimost k kritike otsutstvie vnutri organizacii diskussii i plyuralizma Zhyostkaya organizaciya totalitarnogo tipa Nekie priznaki dayushie chlenam organizacii isklyuchitelnost Ezotericheskij razryv sokrytie celej organizacii ot novichkov i postepennoe raskrytie pri prodvizhenii v sekte A L Dvorkin priznaet chto eti priznaki ne pozvolyayut provesti odnoznachnuyu granicu mezhdu klassicheskimi i totalitarnymi sektami Poskolku opredelyayushim kriteriem totalitarnoj sekty Dvorkin schitaet ne verouchenie a sociologicheskie i psihologicheskie osobennosti k totalitarnym sektam prichislyayutsya i nekotorye nereligioznye organizacii i dvizheniya kommercheskie kulty nekotorye organizacii mnogourovnevogo marketinga psihokulty Est sekty v kotoryh net sobstvenno religioznogo ucheniya ucheniya o Boge Dazhe polzuyas ponyatiem religii v samom shirokom smysle v novom opredelenii sformulirovannom diakonom Andreem Kuraevym opredelivshim religiyu kak popytku preodoleniya smerti i ustanovleniya svyazi s duhovnym mirom dazhe v etom smysle ryad sekt my ne smozhem nazvat religiej V nih est lish kult blagopoluchiya i bogatstva i gromkie navyazchivye obeshaniya uspeha kotorye prineset vstuplenie v organizaciyu kompaniyu klub Takie sekty religiovedy nazyvayut kommercheskimi ili industrialnymi kultami lt gt Itak religioznogo ucheniya u takih sekt kak pravilo net no metody ih deyatelnosti i kontrolirovaniya soznaniya svoih chlenov sovershenno sektantskie Kritike sektovedov podvergayutsya ne tolko nezavisimye religioznye organizacii no i otdelnye svyashenniki RPC i sozdannye imi struktury za deyatelnost imeyushuyu priznaki totalitarnyh sekt Na sushestvuyushie gde svedeniya o tom chto v sektah dolya lyudej ispytyvayushih psihologicheskie problemy okazyvaetsya dazhe menshe chem v Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi i drugih tradicionnyh religioznyh organizaciyah istochnik ne ukazan 4659 dnej Aleksandr Dvorkin otvechaet sleduyushim obrazom Skoree lyudi so strannostyami i otkloneniyami chashe vstrechayutsya v Pravoslavnoj Cerkvi chto i normalno gde zhe eshe o takih lyudyah budut zabotitsya gde im budut okazyvat pomosh i podderzhku chem v sektah Tam starayutsya takih lyudej otseivat V konechnom itoge nebolshie strannosti i otkloneniya kotorye est pochti u kazhdogo cheloveka nachinayut narashivatsya i kogda oni dohodyat do kakogo to zavershayushego etapa chelovek sekte stanovitsya ne nuzhen ot nego izbavlyayutsya Klassifikaciya religioznyh grupp po A L Dvorkinu Osnovnaya statya Sociologicheskie klassifikacii religioznyh dvizhenij Dvorkin predlagaet gradaciyu organizacij po stepeni ih opasnosti i udalyonnosti ot Pravoslaviya libo ot dejstvuyushej religioznoj tradicii Buduchi pravoslavnym on yavlyaetsya storonnikom istinnosti ucheniya Pravoslavnoj Cerkvi i eyo kulturoobrazuyushej roli v Rossii Sootvetstvenno predlagaemaya im ierarhiya religioznyh grupp vyglyadit tak Pravoslavnaya Cerkov Inoslavnye konfessii katolicizm i protestantizm Klassicheskie sekty marginalnye po otnosheniyu k hristianstvu gruppy Tradicionnye inovercheskie religii islam iudaizm buddizm i t d krome sekt voznikshih na ih osnove Totalitarnye sekty Kommercheskie kulty Kommercheskimi kultami Dvorkin nazyvaet sekty osnovnoj chertoj kotoryh yavlyaetsya kult blagopoluchiya i bogatstva K kommercheskim kultam Dvorkin otnosit prezhde vsego organizacii rabotayushie po principu finansovoj piramidy ili mnogourovnevogo setevogo marketinga Eto takie izvestnye setevye kompanii kak Gerbalajf Cepter Emvej i Oriflejm Soglasno Dvorkinu k harakternym osobennostyam kommercheskih kultov otnosyatsya Firma staraetsya ne byt na vidu ne reklamiruet svoyu produkciyu v SMI i na ulicah rasprostranenie produkcii proizvoditsya iz ruk v ruki ili cherez zakupku uchastnikami seti na skladah mestonahozhdenie kotoryh ne yavlyaetsya shiroko izvestnym Nesmotrya na eto tovarooborot mozhet byt prosto ogromnym Firma organizovana po principu piramidy v kotoroj kazhdyj uchastnik nahoditsya na odnu stupen nizhe v drevovidnoj ierarhii po otnosheniyu k priglasivshemu ego Uchastnik piramidy kak pravilo ne yavlyaetsya eyo polnocennym sotrudnikom s postoyannoj ili sdelnoj zarplatoj Aktivnaya verbovka novyh uchastnikov chasto s ispolzovaniem obmannyh metodov obyavleniya o prieme na rabotu socoprosy so sborom telefonov obman otnositelno ozhidaemogo urovnya dohoda i t d Obman otnositelno svojstv rasprostranyaemoj produkcii naprimer rasskazy o mnogochislennyh sluchayah isceleniya ot tyazhelyh zabolevanij s pomoshyu BADov proizvodstva kompanii Nalichie ideologii provozglashayushej celi firmy blagimi i opravdyvayushej lyuboe dejstvie radi dostizheniya etih celej Chasto vstrechaetsya takzhe kult lichnosti osnovatelya ili glavy firmy Ispolzovanie tehnik kontrolya soznaniya dlya prodazh produkcii privlecheniya novyh i uderzhaniya sushestvuyushih uchastnikov setej i piramid Po mneniyu Dvorkina deyatelnost bolshinstva setej i piramid svyazana s narusheniyami zakonodatelstva ih uchastnikami predprinimatelskoj deyatelnostyu bez registracii i licenzij ukloneniem ot uplaty nalogov moshennichestvom i t d Otzyvy o knigeKritika V 2002 godu doktor filosofskih nauk zasluzhennyj professor MGU imeni M V Lomonosova byvshij zamestitel predsedatelya Ekspertnogo soveta dlya provedeniya gosudarstvennoj religiovedcheskoj ekspertizy pri Ministerstve yusticii RF I Ya Kanterov v zhurnale Religiya i pravo polagaet chto v ispolzuemyh Dvorkinym terminah totalitarnaya sekta i destruktivnaya sekta otsutstvuyut ustojchivye tipologiziruyushie priznaki chto sozdaet prostor dlya tvorchestva Kanterov takzhe otmechaet chto dlya pushej ubeditelnosti eti terminy illyustriruyutsya ustrashayushimi ciframi i opisaniyami zhutkih zlodeyanij V to zhe vremya Kanterov vklyuchil knigu Sektovedenie v spisok dopolnitelnoj rekomenduemoj literatury po programme discipliny Novye religioznye dvizheniya i kulty opublikovana v nauchno teoreticheskom zhurnale Religiovedenie kurs kotoroj on chitaet v IPPK MGU Istorik i religioved A V Muravyov i zhurnalist M N Sitnikov v opublikovannoj v 2009 godu publicisticheskoj state na Portal Credo Ru nazyvayut knigu Sektovedenie Totalitarnye sekty sbornikom besporyadochnyh iskazhennyh predstavlenij o tom s chem avtor po vsej vidimosti prosto ne znakom Po mneniyu Muravyova i Sitnikova v knige soderzhitsya massa falsifikacij peredergivanij ogovorov i psevdonauchnyh rassuzhdenij silno proigryvayushih po svoej hudozhestvennosti trudam akademika Fomenko Religioved starshij nauchnyj sotrudnik kafedry religiovedeniya filosofskogo fakulteta MGU P N Kostylev na sajte socialnoj seti Svobodnyj mir v 2009 godu utverzhdaet chto prepodavateli rossijskih vuzov po kursu Novye religioznye dvizheniya schitayut Sektovedenie Totalitarnye sekty knigoj ne imeyushej nichego obshego s realnostyu i rekomenduyut svoim studentam ne chitat eyo Religioved chlen Evropejskoj associacii po izucheniyu religij doktor filosofskih nauk professor po kafedre sociologii i upravleniya socialnymi processami ATiSO E S Elbakyan na prezentacii knigi S I Ivanenko Vajshnavskaya tradiciya v Rossii v 2009 godu nazvala knigu Sektovedenie Totalitarnye sekty sektovedcheskim opusom kotoryj trudno prichislit k razryadu knig Religioved publicist vedushij nauchnyj sotrudnik Instituta Evropy RAN sotrudnik Slavyanskogo pravogo centra R N Lunkin vo vremya obshestvennoj onlajn konferencii zayavil chto knigi A L Dvorkina ne yavlyayutsya nauchnymi poetomu ocenivat ih v ramkah svetskoj nauki sovershenno bessmyslenno Prepodavatel sektovedeniya docent Moskovskoj duhovnoj akademii kandidat bogosloviya R M Kon v publicisticheskoj state Ponyatie sekta v antikultovom dvizhenii pishet chto totalitarnaya teoriya izlozhennaya Dvorkinym v knige Sektovedenie Totalitarnye sekty oshibochno rassmatrivaet shiroko izvestnye elementy obshereligioznoj praktiki takie kak ogranichenie v pishe v sne v bytu molitvennye obrashenie k Bozhestvu izmenenie soznaniya nalichie ierarhicheskih struktur kommercheskuyu deyatelnost ispolzovanie SMI dlya svoej propagandy i t p v kachestve pokazatelej prinadlezhnosti gruppy k totalitarnym sektam i nalichiya v nih tehnologij izmeneniya soznaniya Protoierej O V Stenyaev otnosit Dvorkina k chislu pravoslavnyh missionerov boryushihsya s sektantami nehristianskimi metodami Po ego mneniyu takie missionery otodvigayut v storonu Bibliyu i berut v ruki Grazhdanskij ili Ugolovnyj kodeks posvyashaya svoyo vremya sboru kompromata na rukovoditelej sekt i na ryadovyh sektantov Stenyaev schitaet chto ih izyskaniya zavedomo bespolezny i chto ih deyatelnost igraet na ruku protivnikam RPC V otvet na dannye suzhdeniya storonnikov svyatootecheskogo podhoda doktor teologii Venskogo universiteta V A Martinovich napisal statyu Sektovedenie v RPC perezagruzka Ocherki rossijskogo sektovedeniya V sostavlennyj G P Klimovym i vypushennyj v 2005 godu izdatelstvom Revniteli Pravoslaviya v Sankt Peterburge sbornik Ocherki rossijskogo sektovedeniya Recenziya na knigu A L Dvorkina Sektovedenie Totalitarnye sekty Opyt sistematicheskogo issledovaniya vklyucheny otzyvy o knige Dvorkina tryoh rossijskih uchyonyh predsedatelya prezidiuma Russkogo geopoliticheskogo obshestva k f n sopredsedatelya Vsemirnogo russkogo sobora k f n i yurista d yu n M Yu Kuznecova Kak otmechayut A V Muravyov i M N Sitnikov avtory sbornika izdannogo pravoslavnym bratstvom Revniteli Pravoslaviya yavlyayutsya pravoslavnymi i otnosyatsya k sektam otricatelno no nesmotrya na eto negativno otzyvayutsya o knige Sektovedenie M N Kuznecov v recenzii na Sektovedenie Totalitarnye sekty vyrazil svoyo razocharovanie i chuvstvo obmanutosti po povodu knigi Kuznecov otmechaet bolshuyu putanicu v teoreticheskoj chasti raboty i v chastnosti ukazyvaet na otsutstvie logiki i prisutstvie mnozhestva protivorechij pri opisanii klassifikacii i priznakov sekt Kuznecov obyavlyaet knigu Dvorkina ereticheskoj tak kak po ego mneniyu ona predstavlyaet soboj dikuyu smes protestantskih ekumenicheskih i sekulyarnyh religiovedcheskih opredelenij sektantstva i ne sovpadaet s poziciej tradicionnogo pravoslaviya Takzhe Kuznecov kritikuet ispolzuemyj v knige termin totalitarnaya sekta otmechaya chto termin totalitarnyj byl nekorrektno pozaimstvovan v bogoslovie iz politologii a takzhe ukazyvaya na nekorrektnoe ispolzovanie cherez zapyatuyu terminov totalitarnaya sekta i sekta V konce svoej recenzii Mihail Kuznecov otmechaet pochti polnuyu nevozmozhnost ispolzovaniya dannoj knigi dlya obucheniya Zaputano prakticheski vse krome elementarnyh svedenij ob istorii i verouchenii ryada organizacij a takzhe ukazyvaet na neveroyatnost nekotoryh sociologicheskih nablyudenij Dvorkina I A Kolchenko otmechaet nesootvetstvie raboty Dvorkina kak nauchnym trebovaniyam proveryaemosti dostovernosti ispolzovaniya pervoistochnikov i specialnogo teoreticheskogo i metodicheskogo instrumentariya tak i nesootvetstvie trebovaniyam tradicionnogo pravoslavnogo podhoda v sektovedenii na protyazhenii vsej knigi Kolchenko schitaet chto ponyatie totalitarnaya sekta iskusstvenno prishedshee v bogoslovie iz leksikona liberalno demokraticheskoj ideologii s pozicii etoj ideologii mozhet byt otneseno k lyuboj religii i cerkvi vklyuchaya hristianskuyu cerkov Kolchenko takzhe otmechaet chto esli ishodit iz priznakov totalitarnoj sekty po Dvorkinu ne berya v raschyot priznak obmannoj verbovki to takie priznaki mozhno otnesti k lyuboj religioznoj organizacii Podrobno rassmatrivaya glavu o sajentologii Kolchenko harakterizuet eyo kak sovershenno bespomoshnuyu bespoleznuyu soderzhashuyu bessoderzhatelnye i bezdokazatelnye veshi otmechaya takzhe chto tem samym kniga igraet v polzu sajentologov kotorye na eyo primere mogut legko dokazat nekompetentnost RPC v voprosah svoej religii Takzhe Kolchenko kritikuet nenauchnyj stil knigi v vide publichnogo polemicheskogo vystupleniya chudovishno bessmyslennye opredeleniya chastoe ispolzovanie spornyh istochnikov vmesto bolee nadyozhnyh otsutstvie chyotkih kriteriev po vklyucheniyu religioznoj organizacii v totalitarnye sekty tak opisannye v knige Dvorkina religioznye organizacii po mneniyu Kolchenko libo ne soderzhat privedennye vyshe priznaki totalitarnosti libo soderzhat drugie priznaki kotorye avtor ne uchityvaet bolshuyu zaputannost v klassifikacii sekt uproshenie i poverhnostnuyu diskreditaciyu opisyvaemyh religioznyh organizacij obshij neprofessionalizm avtora i prochie negativnye momenty I A Kolchenko ukazyvaet na polnuyu nevozmozhnost ispolzovaniya knigi v obrazovatelnyh celyah otmechaya chto izdanie dannoj knigi v lyubom nauchnom izdatelstve bylo by nevozmozhnym S A Shatohin schitaet chto kniga Sektovedenie Totalitarnye sekty absolyutno nepriemlema dlya obucheniya Po ego mneniyu Aleksandr Dvorkin dopuskaet sovershennejshij sumbur v ponyatiyah i opredeleniyah kotorye absolyutno bezgramotny s bogoslovskoj tochki zreniya i absolyutno alogichny Shatohin takzhe nahodit nedopustimoj soderzhashuyusya v knige podmenu ponyatiya sekta ponyatiyami totalitarnaya sekta i destruktivnaya religioznaya gruppa Shatohin kritikuet nesvyazannost knigi v tom chisle nesvyazannost sosednih stranic v otdelnyh sluchayah a takzhe postoyannoe vykruchivanie i lukavstvo avtora v otdelnyh mestah knigi Takzhe Shatohin otmechaet chto nekotorye glavy knigi mogut ispolzovatsya v kachestve podborok informacionnyh materialov no tolko posle tshatelnoj proverki materiala i udaleniya iz takih glav psevdoekumenicheskoj pozicii Dvorkina protivorechashej tradicionnomu podhodu pravoslaviya V kachestve dopolneniya k osnovnomu otzyvu S A Shatohin schitaet vazhnym obratit vnimanie na ispolzuemuyu avtorom v knige podpis A D kotoraya kak schitaet Shatohin nevolno ukazyvaet na vospriyatie svoej knigi Dvorkinym ne zametivshim togo chto dolzhen byl zametit pravoslavnyj hristianin Polozhitelnye recenzii Filosof kandidat filosofskih nauk docent kafedry istorii filosofii Fakulteta gumanitarnyh i socialnyh nauk Orenburgskogo gosudarstvennogo universiteta otnosit knigu Sektovedenie Totalitarnye sekty k chislu seryoznyh monografij po sektovedeniyu sostavlyayushih konkurenciyu sektantskoj literature Istorik i publicist I V Smirnov otmetiv v svoej recenzii dostoinstva i nedostatki knigi sdelal obshij vyvod Tem ne menee nesmotrya na vse logicheskie provaly osnovnaya ideya avtora zasluzhivaet vnimaniya Mnogie sekty dejstvitelno principialno otlichayutsya ot normalnyh kulturoobrazuyushih religioznyh organizacij Na moj vzglyad sut etogo otlichiya v tom chto tradicionnye bolshie konfessii volej nevolej preterpeli opredelyonnuyu evolyuciyu pod vozdejstviem Prosvesheniya i gumanizma Progress vot sila pobudivshaya hristian otmenit inkviziciyu induistov perestat szhigat zhenshin na pogrebalnyh kostrah pokojnyh muzhej i tak dalee Sekty kotorye my vosprinimaem kak totalitarnye ignoriruyut etot istoricheskij opyt ili zhe kak vahhabity voinstvenno ego otricayut I ih mozhno ponyat Ved gumanizm i Prosveshenie faktory vneshnie po otnosheniyu k lyuboj religii Ilya Smirnov Pravoslavnoe sektovedenie Docent kafedry filosofii i teologii Pskovskogo gosudarstvennogo universiteta diakon otmechal Osnovnym trudom gde izlozheny teoreticheskie i metodologicheskie osnovaniya ucheniya russkogo A nti K ultovogo D vizheniya sleduet schitat knigu uvazhaemogo prof A L Dvorkina Sektovedenie Totalitarnye sekty Izdaniya na russkom yazykeDvorkin A L Sektovedenie Totalitarnye sekty Opyt sistematicheskogo issledovaniya Nizhnij Novgorod Izd vo Bratstva vo imya Sv knyazya Aleksandra Nevskogo 2000 698 s 12 000 ekz ISBN 5 88213 050 6 Dvorkin A L Sektovedenie Totalitarnye sekty Opyt sistematicheskogo issledovaniya 3 e izd pererab i dop Nizhnij Novgorod Izd vo Bratstva vo imya Sv knyazya Aleksandra Nevskogo 2002 816 s 15 000 ekz ISBN 5 88213 050 6 Dvorkin A L Sektovedenie Totalitarnye sekty Opyt sistematicheskogo issledovaniya 3 e izd pererab i dop Nizhnij Novgorod Izd vo Bratstva vo imya Sv knyazya Aleksandra Nevskogo 2003 816 s 10 000 ekz ISBN 5 88213 050 6 Dvorkin A L Sektovedenie Totalitarnye sekty Opyt sistematicheskogo issledovaniya 3 e izd pererab i dop Nizhnij Novgorod Hristianskaya biblioteka 2007 816 s 6000 ekz ISBN 5 88213 050 6 Dvorkin A L Sektovedenie Totalitarnye sekty Opyt sistematicheskogo issledovaniya 3 e izd pererab i dop Nizhnij Novgorod Hristianskaya biblioteka 2008 816 s ISBN 5 88213 050 6 Dvorkin A L Sektovedenie Totalitarnye sekty Opyt sistematicheskogo issledovaniya 3 e izd pererab i dop Nizhnij Novgorod Hristianskaya biblioteka 2014 816 s 5200 ekz ISBN 978 5 905472 21 3 Dvorkin A L Sektovedenie Uchebnoe posobie V 2 kn 4 e izd dop i pererab Moskva Izd vo PSTGU 2024 ISBN 978 5 7429 1542 3 v dvuh knigah Izdanie na drugih yazykahV 2005 godu v izdatelstve Uz tradicija Kaunas vyshel perevod knigi na litovskij yazyk S 4 po 11 iyunya 2012 goda A L Dvorkin posetil Gruziyu Poezdka byla priurochena k vyhodu v pravoslavnom izdatelstve Novyj Iviron pervogo toma knigi Sektovedenie Totalitarnye sekty v pechatnom i elektronnom vide na gruzinskom yazyke V 2017 godu sofijskoe izdatelstvo Omofor vypustilo knigu v perevode na bolgarskij yazykPrimechaniyaNikolaj Maluha Ya vizhu okazanie politicheskogo davleniya na Ukrainskuyu Pravoslavnuyu Cerkov Moskovskogo Patriarhata Intervyu s Aleksandrom Dvorikinym Arhivnaya kopiya ot 25 iyulya 2019 na Wayback Machine Religiozno informacionnaya sluzhby Ukrainy 24 11 2009 g Pismo Pomoshnika Generalnogo prokurora Evgeniya Chuganova ish N 27 17 2000 ot 28 06 2000 istochnik ne ukazan 2109 dnej Kniga professora Dvorkina Sektovedenie vyshla v perevode na bolgarskij yazyk PSTGU 16 03 2017 Aleksandr Dvorkin Pervyj urok Iz vospominanij Vozvrashenie iz Nyu Jorka v Moskvu Intervyu Besedovala Alina Dalskaya Arhivnaya kopiya ot 14 marta 2018 na Wayback Machine Foma 2000 2 10 S 48 59 V Rossii udalos sozdat protivosektantskoe dvizhenie Aleksandru Dvorkinu 60 neopr pravoslavie ru 20 avgusta 2015 Data obrasheniya 13 marta 2018 Arhivirovano 14 marta 2018 goda Dvorkin A L Sektovedenie Uchebnoe posobie V 2 kn neopr Data obrasheniya 3 fevralya 2024 Arhivirovano 3 fevralya 2024 goda Sektovedenie s 44 Sektovedenie s 44 Professor Aleksandr Dvorkin V Rossii nastupaet diktatura politkorrektnosti Beseda s zhurnalistom Polinoj Mitrofanovoj v pryamom efire telekompanii Soyuz i radiostancii Voskresenie Arhivnaya kopiya ot 20 fevralya 2019 na Wayback Machine Pravoslavnaya gazeta 2006 13 382 Termin destruktivnye kulty kazhetsya nam predpochtitelnym tak kak pozvolyaet rassmotret bolee shirokij krug vnutrenne odnorodnyh yavlenij pri bolee tochnom otrazhenii ih sushnosti V eto termine vydelena ne organizaciya zhiznedeyatelnosti dannyh grupp a glavnyj rezultat ih praktiki razrushenie lichnosti Volkov E N Prestupnyj vyzov prakticheskoj psihologii fenomen destruktivnyh kultov i kontrolya soznaniya vvedenie v problemu Arhivnaya kopiya ot 26 dekabrya 2007 na Wayback Machine M Folium 1996 2 S 87 93 Sektovedenie s 57 61 Polemika so svyashennikami A Garmaevym i G Kochetkovym na sajte Centra religiovedcheskih issledovanij Aleksandr Dvorkin My ne voyuem s sektantami My voyuem s sektami Arhivnaya kopiya ot 19 yanvarya 2008 na Wayback Machine Intervyu gazete Pravoslavnaya vera sajt Portal Credo Ru V Pravoslavii vsya polnota Istiny Imenno Pravoslavie daet nam vozmozhnost yasno uvidet Boga No chem dalshe ot Pravoslaviya tem bolshe iskazhenie Intervyu Dvorkina Dmitriyu Kokoulinu Samaya opasnaya totalitarnaya sekta ta v kotoruyu popal rodnoj chelovek Arhivnaya kopiya ot 10 oktyabrya 2006 na Wayback Machine nedostupnaya ssylka Sektovedenie s 40 45 K protestantizmu zdes otnosyatsya naibolee konservativnye dvizheniya voznikshie v epohu Reformacii lyuterane kalvinisty anglikane V samom rasshiritelnom smysle A L Dvorkin gotov otnesti k etoj kategorii baptistov i prochih tradicionnyh postprotestantov hotya obychno on klassificiruet eti cerkvi kak klassicheskie sekty Sektovedenie s 42 43 Sektovedenie Totalitarnye sekty neopr Data obrasheniya 21 aprelya 2009 Arhivirovano iz originala 6 aprelya 2009 goda Kommercheskie kulty i kompanii v Rossii chi prodazhi postroeny na setevom marketinge neopr Data obrasheniya 21 aprelya 2009 Arhivirovano 16 fevralya 2009 goda Kanterov I Ya Destruktivnye totalitarnye i dalee vezde vozniknovenie novyh religioznyh organizacij Arhivnaya kopiya ot 14 maya 2014 na Wayback Machine Religiya i pravo Informacionno analiticheskij zhurnal M 2002 1 S 27 29 kopiya stati Kanterov I Ya Programma discipliny Novye religioznye dvizheniya i kulty Arhivnaya kopiya ot 5 marta 2016 na Wayback Machine Nauchno teoreticheskij zhurnal Religiovedenie 2001 1 S 171 172 Muravyov A V Sitnikov M N Ph D Dvorkin Aleksandr Leonidovich Arhivnaya kopiya ot 9 dekabrya 2014 na Wayback Machine Portal Credo Ru 29 08 2009 Kostylev P N Novyj ekspertnyj Sovet tolko usugubit nyneshnyuyu nerazberihu slozhivshuyusya v oblasti gosudarstvenno konfessionalnyh otnoshenij Arhivnaya kopiya ot 3 marta 2014 na Wayback Machine Portal socialnoj seti Svobodnyj mir 18 04 09 Aleksandr Nikitin Rejting na doverii ili Kak mozhno razrushit obshestvennoe soglasie Bogatej gazeta 03 11 2009 Vyp 41 511 Arhivirovano 13 sentyabrya 2013 goda Sitnikov M N Posolstvo kultury odnoj knigoj neopr Portal Credo Ru Data obrasheniya 4 maya 2011 Arhivirovano 23 avgusta 2011 goda Roman Lunkin otvetil na voprosy veb konferencii Megaportal hristianskih resursov INVICTORY ORG 4 05 2009 Roman KonPonyatie sekta v antikultovom dvizhenii Arhivnaya kopiya ot 14 maya 2014 na Wayback Machine Pravoslavnyj obrazovatelnyj sajt Sibirskogo federalnogo okruga 2010 Chto takoe totalitarnaya teoriya i chto mozhno ej protivopostavit Arhivnaya kopiya ot 12 dekabrya 2011 na Wayback Machine zhurnal Rossiya v kraskah Vesna 2006 6 Martinovich V A Sektovedenie v RPC perezagruzka Arhivnaya kopiya ot 23 sentyabrya 2015 na Wayback Machine Bogoslov ru 05 11 2009 kopiya stati Arhivnaya kopiya ot 26 yanvarya 2013 na Wayback Machine Ocherki rossijskogo sektovedeniya Recenziya na knigu A L Dvorkina Sektovedenie Totalitarnye sekty Opyt sistematicheskogo issledovaniya Sost G P Klimov SPb 2005 111 s Kuznecov 2006 Kolchenko 2006 Shatohin 2006 Soderzhatelno metodicheskij aspekt Shatohin 2006 Bogoslovsko teoreticheskij aspekt Shatohin 2006 Vyvody Shatohin 2006 Dobavlenie k otzyvu Mishuchkov A A Mifologicheskoe soznanie i obrazovanie Avtoreferat dissertacii na soiskanie uchyonoj stepeni kandidata filosofskih nauk Spec 09 00 11 Socialnaya filosofiya M MGU 1997 25 s Personaliya Mishuchkov Andrej Aleksandrovich Arhivnaya kopiya ot 15 yanvarya 2012 na Wayback Machine Oficialnyj sajt Orenburgskogo gosudarstvennogo universiteta Mishuchkov A A Recenziya na knigu Dvorkin A L Vvedenie v sektovedenie Uchebnoe posobie k kursu Sektovedenie Izdatelstvo Bratstvo vo imya svyatogo blagovernogo knyazya Aleksandra Nevskogo Nizhnij Novgorod 1998 458s Teoreticheskij zhurnal Credo 3 2000 Pravoslavnoe sektovedenie Dvorkin A L Sektovedenie Opyt sistematicheskogo issledovaniya Nizhnij Novgorod Hristianskaya biblioteka 2006 800 s Nauchno prosvetitelskij zhurnal Skepsis Seleznyov K V Pravednost cerkvi kak osnova bezopasnosti sovremennogo obshestva Chelovek i obshestvo v kulturno civilizacionnom izmerenii Pskovskij gosudarstvennyj universitet Pskov 2021 S 56 Donatas Glodenis A Dvorkino Sektos apzvalga ir kritika neopr religija lt 3 maya 2006 Data obrasheniya 8 aprelya 2022 Arhivirovano 23 aprelya 2021 goda Vizit professora A L Dvorkina v Gruziyu Arhivnaya kopiya ot 30 oktyabrya 2017 na Wayback Machine Centr religiovedcheskih issledovanij svshmch Irineya LionskogoSsylkiCitaty v Vikicitatnike Po soderzhaniyu teorii Elektronnaya versiya knigi A L Dvorkina Sektovedenie Ilya Smirnov Recenziya na knigu Sektovedenie A L Dvorkina Nauchno prosvetitelskij zhurnal Skepsis Aleksandr Dvorkin Anatolij Mihajlov Priklyucheniya Habbarda v Rossii ili ideologiya vmesto nauki NG Religiya 11 82 14 iyunya 2001 Dmitrij i Natalya Petrovy Aleksandr Dvorkin My ne voyuem s sektantami My voyuem s sektami Pravoslavnaya Vera Kononov Nikolaj Aleksandr Dvorkin Sektu mozhno sozdat vokrug elektricheskoj lampochki Dmitrieva Mariya Aleksandr Dvorkin Moya rabota srodni assenizatorskoj Rossijskaya gazeta Eto totalitarnaya sekta i Grabovoj lider totalitarnoj sekty Intervyu Aleksandra Dvorkina IA REGNUM Kravchuk Veronika Sekty i sektantstvo Aktualnaya problema s neprostym resheniem RIA Novosti 31 yanvarya 2006 Dvorkin Aleksandr Otkroj svoyu cerkov i strigi svoih ovec Mitrofanova Polina Professor Aleksandr Dvorkin V Rossii nastupaet diktatura politkorrektnosti telekompaniya Soyuz i radiostancii Voskresenie 2006 g Kokoulin Dmitrij Aleksandr Leonidovich Dvorkin Samaya opasnaya totalitarnaya sekta ta v kotoruyu popal rodnoj chelovek nedostupnaya ssylka Soroka Vladimir Aleksandr Dvorkin Pravoslavie ne mozhet ustaret Pravoslavie ru Sohranyajte trezvenie i razlichie duhov Andreevskij vestnik 1 7 2003 Odesskaya duhovnaya seminariya Rozhaeva Ekaterina Verbovka v rabstvo Moskovskie novosti 12 30 marta 2007 Inkov P Luchshij sposob vyjti iz sekty eto tuda ne popadat Sibirskaya pravoslavnaya gazeta Kaplan Irma Sekta eto dinamichnyj lohotron Konservator 17 Arsenij Zamostyanov Aleksandr Dvorkin Vvedenie v sektovedenie E Gromov Stalin Vlast i iskusstvo Pesni o Staline 1 Pesni o Staline 2 Znamya 1999 5Publicisticheskaya kritika Kanterov I Ya Destruktivnye totalitarnye i dalee vezde vozniknovenie novyh religioznyh organizacij Religiya i pravo informacionno analiticheskij zhurnal 2002 1 S 27 29 Buryanov S Rossijskie sektoborcy primeryayut perchatki silovyh struktur RSNews R Lunkin Teatr antikultovogo absurda Portal Credo Ru 29 12 2008 R Lunkin Minyust na trope vojny Vmesto Ekspertnogo soveta po provedeniyu religiovedcheskoj ekspertizy ministr yusticii Aleksandr Konovalov sozdal pravoslavnuyu druzhinu Portal Credo Ru 06 04 2009 g Muravyov A V Sitnikov M N Biografiya Dvorkina Portal Credo Ru 29 08 2009 M Steckevich Mify o totalitarnyh sektah i vahhabitah v sovremennoj Rossii popytka analiza Informacionnyj centr BABR RU 12 08 2006 g Shterin M Kriticheskij obzor metodologii A Dvorkina zhurnalisty Kolchenko I A Recenziya kandidata filosofskih nauk Kolchenko I A ot 18 06 2003 na knigu A L Dvorkina Sektovedenie Totalitarnye sekty Opyt sistematicheskogo issledovaniya Ocherki rossijskogo sektovedeniya Sbornik Sost G P Klimov izd 2 e dopolnennoe SPb Revniteli Pravoslaviya 2006 S 145 174 Kuznecov M N Recenziya professora doktora yuridicheskih nauk M N Kuznecova ot 09 01 2001 na knigu A L Dvorkina Sektovedenie totalitarnye sekty opyt sistematicheskogo issledovaniya Ocherki rossijskogo sektovedeniya Sbornik Sost G P Klimov izd 2 e dopolnennoe SPb Revniteli Pravoslaviya 2006 S 126 144 Nichik V I Totalitarnye sekty mif ili realnost Za terminologicheskoj neopredelyonnostyu taitsya obyknovennaya religioznaya vrazhda Portal Credo Ru 28 07 2005 Kozlov N I Podtasovki Dvorkina yuristy Nezhnyj A I Uroki sektovedeniya Moskovskie novosti 12 01 1999 g B Falikov Anatomiya mifa Dostizhenie celi negodnymi sredstvami vedet k eyo podmene Nezavisimaya gazeta 11 04 2001 g Shatohin S A Recenziya direktora Departamenta geopoliticheskih issledovanij Instituta gumanitarnogo obrazovaniya kandidata filosofskih nauk S A Shatohina ot 14 01 2001 na knigu A L Dvorkina Sektovedenie Totalitarnye sekty Opyt sistematicheskogo issledovaniya Ocherki rossijskogo sektovedeniya Sbornik Sost G P Klimov izd 2 e dopolnennoe SPb Revniteli Pravoslaviya 2006 S 4 55

18 Июл, 2025 / 15:28
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov