Ацтекский календарь
Ацтекский календарь — система измерения времени, применявшаяся у народов Месоамерики. Впервые эта система появилась у ольмеков около 3500 лет назад и впоследствии распространилась среди культур и народов центральной Мексики, в том числе майя, сапотеков и ацтеков, которые считали, что время воплощает в себе божественное присутствие, а также предопределяет счастливую, несчастную или нейтральную судьбу.
| Календарь | |||
|---|---|---|---|
| Список календарей: | |||
| Армелина · Армянские: древнеармянский, христианский · Ассирийский · Ацтекский · Бахаи · Бенгальский · Буддийский · Вавилонский · Византийский · Восточнославянский · Вьетнамский · Гильбурда · Григорианский · Грузинский · Дариский · Древнегреческий · Древнеегипетский · Древнеперсидский · Древнеславянский · Еврейский · Зороастрийский · Индийские: древнеиндийский, единый · Инки · Иранский · Ирландский · Исламский · Каппадокийский · Кельтский · Китайский · Конта · Коптский · · Майя · Масонский · Миньго · Непальский · Новоюлианский · Пролептический: юлианский, григорианский · Римский · Румийский · Рунический · Симметричный · Стабильный · Тамильский · Тайские: лунный, солнечный · Тибетский · Трёхсезонный · Тувинский · Туркменский · Французский · Хакасский · Ханаанейский · Хараппский · Чучхе · Шведский · Шумерский · Эфиопский · Юлианский · Яванский · Японский |
Календарь состоял из двух параллельных циклов: гражданского 365-дневного шиупоуалли (аст. xiuhpohualli, что значит «счёт лет», соответствует хаабу у майя) и ритуального 260-дневного тональпоуалли (аст. tonalpohualli, что значит «счёт дней» или «счёт судеб», соответствует цолькину у майя). Шиупоуалли и тональпоуалли совпадали каждые 52 года, образуя так называемый «век», называвшийся «Новым Огнём». Ацтеки верили, что в конце каждого такого 52-летнего цикла миру угрожает опасность быть уничтоженным, поэтому начало нового ознаменовывалось особыми торжествами. Сто «веков», в свою очередь, составляли 5200-летнюю эру, называвшуюся «Солнцем». В соответствии с этой системой в настоящий момент мы живём в пятой эре Четыре землетрясения, «солнцем» которой является бог Тонатиу.
Ацтеки считали, что оба календаря имеют божественное происхождение: первый связывали с Кецалькоатлем, а второй — с и , божествами астрологии и календарей.
Календарный год начинался с первым появлением Плеяд над восточным горизонтом перед самым восходом Солнца (см. гелиакический восход).
Гражданский календарь
В основе гражданского, или сельскохозяйственного, календаря лежал солнечный год. В соответствии с этим календарём ацтеки определяли даты и продолжительность обрядов и церемоний, связанных с сельскохозяйственными циклами. Календарь состоял из 18 месяцев по 20 дней. Пять дней составляли одну неделю. Чтобы год соответствовал астрономическому, к нему прибавлялись немонтеми — пять пустых дней, дополнительная неделя поста и воздержания.
Проблема високосных годов решалась удвоением одного дня каждые четыре года. Точную корреляцию с григорианским календарём установить не удалось, но многие авторы сходятся во мнении, что начало ацтекского года приходилось на первые дни февраля.
Год шиупоуалли получал название, или в своём роде нумеровался, получая одну из 52 комбинаций, состоящих из числа от 1 до 13 и четырёх символов тональпоуалли (см. ниже): калли (дом), точтли (кролик), акатль (тростник), текпатль (кремень). Например, Эрнан Кортес встретился с Монтесумой II в день 7 Крокодил в год 1 Тростник (или 8 ноября 1519 г.).
| № | Название месяца | Божество-покровитель и ритуалы | |
|---|---|---|---|
| 1 | Атлькауало (прекращение воды) | Тлалок, Чальчиутликуэ | Жертвоприношение детей водным божествам |
| 2 | Тлакашипеуалицтли (свежевание людей) | Шипе-Тотек | Жертвоприношение воинов; танец жреца с кожей, содранной с жертв |
| 3 | Тосостонтли (малое бдение) | Коатликуэ, Тлалок | Захоронение кожи жертв, жертвоприношение детей |
| 4 | Уэйтосостли (большое бдение) | Сентеотль, Чикомекакоатль | Благословение новой кукурузы; жертвоприношение девушки |
| 5 | Тошкатль (засуха) | Тескатлипока, Уицилопочтли | Жертвоприношение персонификаций богов |
| 6 | Эцалькуалистли (блюдо из кукурузы и фасоли) | Тлалок | Ритуальное удушение персонификаций водных божеств; ритуальные омовения и танцы |
| 7 | Текуилуитонтли (маленький пир господ) | Уиштосиуатль, Шочипилли | Жертвоприношение персонификаций богов; церемония соледобытчиков |
| 8 | Уэйтекуиутль (большой пир господ) | Шилонен | Праздник богини молодой кукурузы; знать раздаёт подарки и еду черни |
| 9 | Тлашочимако (рождение цветов) | Уицилопочтли | Все изображения богов украшаются цветочными гирляндами. Пир с кукурузными лепёшками и индейкой. |
| 10 | Шокотлуэци (падение плодов) Уэймиккаиуитль (большой пир мёртвых) | Шиутекутли | Ритуальное состязание; жертвоприношения богам огня (сожжение жертв) |
| 11 | Очпанистли (подметание дороги) | Тласольтеотль | Подметание домов и дорог; имитация сражения |
| 12 | Теотлеко (возвращение богов) | Тескатлипока | Приветственные церемонии в честь возвращения богов на землю; ритуальное опьянение, огненные жертвоприношения |
| 13 | Тепеиуитль (пир холмов) | Тлалок | Церемонии, посвящённые богам горных дождей; человеческие жертвоприношения и ритуальный каннибализм |
| 14 | Кечолли (драгоценное перо) | Мишкоатль-Камаштли | Пост и последующая ритуальная охота; жертвоприношение добычи и ритуальный пир |
| 15 | Панкецалистли (поднятие флага) | Уицилопочтли | Дома и плодовые деревья украшаются бумажными флагами; процессия; массовые жертвоприношения |
| 16 | Атемостли (нисхождение вод) | Тлалок | Праздник в честь водных богов; жертвоприношение детей и рабов |
| 17 | Тититль (вытягивание) | Магические ритуалы для вызывания дождя; побивание женщин мешками с соломой, чтобы те плакали | |
| 18 | Искалли (воскрешение) | Шиутекутли | Сооружение фигур богов из амарантового теста; пир с тамалес и растениями |
| Немонтеми (пустые дни) | Пять дней поста и воздержания без ритуалов | ||
Священный календарь
Помимо гражданского календаря, ацтеки использовали священный календарь тональпоуалли. Этот священный календарь был записан в «книге дней» тоналаматль, которая представляла собой кодекс на коже или бумаге из коры, на основе которого жрец тональпоуке вычислял гороскопы и предсказывал благоприятные и неблагоприятные дни. Каждому дню назначалась комбинация из числа от 1 до 13 и одного из двадцати знаковых дней, таким образом у каждого дня в году было своё уникальное обозначение. Всего таких комбинаций 260, что и дало в итоге 260-дневный священный год. Год состоял из 20 недель по 13 дней, причём при наступлении нового дня к дате прибавлялись единица и новый знак. Так, первая неделя начиналась в день 1 Крокодил и заканчивалась в день 13 Тростник. После этого числа повторялись, а знаки продолжали идти по порядку: вторая неделя начиналась в 1 Ягуар и заканчивалась в 13 Череп и так далее. Только по прошествии полных 260 дней (13×20) оба цикла чисел и знаков совпадали, снова повторяя комбинацию 1 Крокодил.
Считалось, что каждым знаком управляет бог или богиня, также все они были связаны со сторонами света (против часовой стрелки, начиная с востока, откуда восходит солнце). Группа из тринадцати дней называется тресена (trecena, от исп. trece — тринадцать). Каждая такая группа имела своего покровителя среди божеств.
Названия дней (против часовой стрелки):
- Сипактли — Крокодил/Кайман
- Ээкатль — Ветер
- Калли — Дом
- Куэцпаллин — Ящерица
- Коатль — Змея
- Микистли — Череп/Смерть
- Масатль — Олень
- Точтли — Кролик
- Атль — Вода
- Ицкинтли — Собака
- Осоматли — Обезьяна
- Малиналли — Трава/Растение
- Акатль — Тростник
- Оцелотль — Ягуар/Оцелот
- Куаутли — Орёл
- Коскакуаутли — Стервятник
- Оллин — Движение/Землетрясение
- Текпатль — Кремень/Кремнёвый нож
- Киауитль — Дождь
- Шочитль — Цветок
Литература
- Пресвитер Хуан; Антонио Перес; фрай Педро де лос Риос (глоссы). Мексиканская рукопись 385 «Кодекс Теллериано-Ременсис» (с дополнениями из Кодекса Риос) / Ред. и пер. С. А. Куприенко, В. Н. Талах. — Киев: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 317 с. — ISBN 978-617-7085-06-4.
- Сказания о Солнцах. Мифы и исторические легенды науа / Ред. и пер. С. А. Куприенко, В. Н. Талах.. — Киев: Видавець Купрієнко С.А., 2014. — 377 с. — ISBN 978-617-7085-11-8.
- , Америка первоначальная. Источники по истории майя, науа (астеков) и инков / Ред. В. Н. Талах, С. А. Куприенко. — Киев: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 370 с. — ISBN 978-617-7085-00-2.
- Caso, Alfonso, Los Calendarios Prehispánicos. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 1967 г.
- Piña Garza, Eduardo, Aritmética del tonalpohualli y del xiuhpohualli. Estudios de cultura Náhuatl, ISSN 00711675, № 30, 1999 г., с. 257—266.
- León-Portilla, Miguel, Mitos de los orígenes en Mesoamérica (недоступная ссылка с 05-09-2013 [4315 дней] — история, копия). Arqueología Mexicana, № 56, с. 20-27.
См. также
Примечания
- Aztec Calendar: Tuesday November 8, 1519 in the Aztec and Maya Calendar. www.azteccalendar.com. Дата обращения: 15 января 2021. Архивировано 21 января 2021 года.
Литература
- Календарь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Ссылки
- Ацтекский календарь
- Таблица современного календаря и календаря Ацтеков (pdf)
В статье есть список источников, но не хватает сносок. |
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Ацтекский календарь, Что такое Ацтекский календарь? Что означает Ацтекский календарь?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Kamen Solnca Actekskij kalendar sistema izmereniya vremeni primenyavshayasya u narodov Mesoameriki Vpervye eta sistema poyavilas u olmekov okolo 3500 let nazad i vposledstvii rasprostranilas sredi kultur i narodov centralnoj Meksiki v tom chisle majya sapotekov i actekov kotorye schitali chto vremya voploshaet v sebe bozhestvennoe prisutstvie a takzhe predopredelyaet schastlivuyu neschastnuyu ili nejtralnuyu sudbu KalendarSpisok kalendarej Armelina Armyanskie drevnearmyanskij hristianskij Assirijskij Actekskij Bahai Bengalskij Buddijskij Vavilonskij Vizantijskij Vostochnoslavyanskij Vetnamskij Gilburda Grigorianskij Gruzinskij Dariskij Drevnegrecheskij Drevneegipetskij Drevnepersidskij Drevneslavyanskij Evrejskij Zoroastrijskij Indijskie drevneindijskij edinyj Inki Iranskij Irlandskij Islamskij Kappadokijskij Keltskij Kitajskij Konta Koptskij Majya Masonskij Mingo Nepalskij Novoyulianskij Prolepticheskij yulianskij grigorianskij Rimskij Rumijskij Runicheskij Simmetrichnyj Stabilnyj Tamilskij Tajskie lunnyj solnechnyj Tibetskij Tryohsezonnyj Tuvinskij Turkmenskij Francuzskij Hakasskij Hanaanejskij Harappskij Chuchhe Shvedskij Shumerskij Efiopskij Yulianskij Yavanskij Yaponskij Kalendar sostoyal iz dvuh parallelnyh ciklov grazhdanskogo 365 dnevnogo shiupoualli ast xiuhpohualli chto znachit schyot let sootvetstvuet haabu u majya i ritualnogo 260 dnevnogo tonalpoualli ast tonalpohualli chto znachit schyot dnej ili schyot sudeb sootvetstvuet colkinu u majya Shiupoualli i tonalpoualli sovpadali kazhdye 52 goda obrazuya tak nazyvaemyj vek nazyvavshijsya Novym Ognyom Acteki verili chto v konce kazhdogo takogo 52 letnego cikla miru ugrozhaet opasnost byt unichtozhennym poetomu nachalo novogo oznamenovyvalos osobymi torzhestvami Sto vekov v svoyu ochered sostavlyali 5200 letnyuyu eru nazyvavshuyusya Solncem V sootvetstvii s etoj sistemoj v nastoyashij moment my zhivyom v pyatoj ere Chetyre zemletryaseniya solncem kotoroj yavlyaetsya bog Tonatiu Acteki schitali chto oba kalendarya imeyut bozhestvennoe proishozhdenie pervyj svyazyvali s Kecalkoatlem a vtoroj s i bozhestvami astrologii i kalendarej Kalendarnyj god nachinalsya s pervym poyavleniem Pleyad nad vostochnym gorizontom pered samym voshodom Solnca sm geliakicheskij voshod Replika Kamnya Solnca takzhe oshibochno nazyvaemogo actekskim kalendaryom Grazhdanskij kalendarV osnove grazhdanskogo ili selskohozyajstvennogo kalendarya lezhal solnechnyj god V sootvetstvii s etim kalendaryom acteki opredelyali daty i prodolzhitelnost obryadov i ceremonij svyazannyh s selskohozyajstvennymi ciklami Kalendar sostoyal iz 18 mesyacev po 20 dnej Pyat dnej sostavlyali odnu nedelyu Chtoby god sootvetstvoval astronomicheskomu k nemu pribavlyalis nemontemi pyat pustyh dnej dopolnitelnaya nedelya posta i vozderzhaniya Problema visokosnyh godov reshalas udvoeniem odnogo dnya kazhdye chetyre goda Tochnuyu korrelyaciyu s grigorianskim kalendaryom ustanovit ne udalos no mnogie avtory shodyatsya vo mnenii chto nachalo actekskogo goda prihodilos na pervye dni fevralya God shiupoualli poluchal nazvanie ili v svoyom rode numerovalsya poluchaya odnu iz 52 kombinacij sostoyashih iz chisla ot 1 do 13 i chetyryoh simvolov tonalpoualli sm nizhe kalli dom tochtli krolik akatl trostnik tekpatl kremen Naprimer Ernan Kortes vstretilsya s Montesumoj II v den 7 Krokodil v god 1 Trostnik ili 8 noyabrya 1519 g Nazvanie mesyaca Bozhestvo pokrovitel i ritualy1 Atlkaualo prekrashenie vody Tlalok Chalchiutlikue Zhertvoprinoshenie detej vodnym bozhestvam2 Tlakashipeualictli svezhevanie lyudej Shipe Totek Zhertvoprinoshenie voinov tanec zhreca s kozhej sodrannoj s zhertv3 Tosostontli maloe bdenie Koatlikue Tlalok Zahoronenie kozhi zhertv zhertvoprinoshenie detej4 Uejtosostli bolshoe bdenie Senteotl Chikomekakoatl Blagoslovenie novoj kukuruzy zhertvoprinoshenie devushki5 Toshkatl zasuha Teskatlipoka Uicilopochtli Zhertvoprinoshenie personifikacij bogov6 Ecalkualistli blyudo iz kukuruzy i fasoli Tlalok Ritualnoe udushenie personifikacij vodnyh bozhestv ritualnye omoveniya i tancy7 Tekuiluitontli malenkij pir gospod Uishtosiuatl Shochipilli Zhertvoprinoshenie personifikacij bogov ceremoniya soledobytchikov8 Uejtekuiutl bolshoj pir gospod Shilonen Prazdnik bogini molodoj kukuruzy znat razdayot podarki i edu cherni9 Tlashochimako rozhdenie cvetov Uicilopochtli Vse izobrazheniya bogov ukrashayutsya cvetochnymi girlyandami Pir s kukuruznymi lepyoshkami i indejkoj 10 Shokotlueci padenie plodov Uejmikkaiuitl bolshoj pir myortvyh Shiutekutli Ritualnoe sostyazanie zhertvoprinosheniya bogam ognya sozhzhenie zhertv 11 Ochpanistli podmetanie dorogi Tlasolteotl Podmetanie domov i dorog imitaciya srazheniya12 Teotleko vozvrashenie bogov Teskatlipoka Privetstvennye ceremonii v chest vozvrasheniya bogov na zemlyu ritualnoe opyanenie ognennye zhertvoprinosheniya13 Tepeiuitl pir holmov Tlalok Ceremonii posvyashyonnye bogam gornyh dozhdej chelovecheskie zhertvoprinosheniya i ritualnyj kannibalizm14 Kecholli dragocennoe pero Mishkoatl Kamashtli Post i posleduyushaya ritualnaya ohota zhertvoprinoshenie dobychi i ritualnyj pir15 Pankecalistli podnyatie flaga Uicilopochtli Doma i plodovye derevya ukrashayutsya bumazhnymi flagami processiya massovye zhertvoprinosheniya16 Atemostli nishozhdenie vod Tlalok Prazdnik v chest vodnyh bogov zhertvoprinoshenie detej i rabov17 Tititl vytyagivanie Magicheskie ritualy dlya vyzyvaniya dozhdya pobivanie zhenshin meshkami s solomoj chtoby te plakali18 Iskalli voskreshenie Shiutekutli Sooruzhenie figur bogov iz amarantovogo testa pir s tamales i rasteniyamiNemontemi pustye dni Pyat dnej posta i vozderzhaniya bez ritualovSvyashennyj kalendarOsnovnaya statya Tonalpoualli Pomimo grazhdanskogo kalendarya acteki ispolzovali svyashennyj kalendar tonalpoualli Etot svyashennyj kalendar byl zapisan v knige dnej tonalamatl kotoraya predstavlyala soboj kodeks na kozhe ili bumage iz kory na osnove kotorogo zhrec tonalpouke vychislyal goroskopy i predskazyval blagopriyatnye i neblagopriyatnye dni Kazhdomu dnyu naznachalas kombinaciya iz chisla ot 1 do 13 i odnogo iz dvadcati znakovyh dnej takim obrazom u kazhdogo dnya v godu bylo svoyo unikalnoe oboznachenie Vsego takih kombinacij 260 chto i dalo v itoge 260 dnevnyj svyashennyj god God sostoyal iz 20 nedel po 13 dnej prichyom pri nastuplenii novogo dnya k date pribavlyalis edinica i novyj znak Tak pervaya nedelya nachinalas v den 1 Krokodil i zakanchivalas v den 13 Trostnik Posle etogo chisla povtoryalis a znaki prodolzhali idti po poryadku vtoraya nedelya nachinalas v 1 Yaguar i zakanchivalas v 13 Cherep i tak dalee Tolko po proshestvii polnyh 260 dnej 13 20 oba cikla chisel i znakov sovpadali snova povtoryaya kombinaciyu 1 Krokodil Schitalos chto kazhdym znakom upravlyaet bog ili boginya takzhe vse oni byli svyazany so storonami sveta protiv chasovoj strelki nachinaya s vostoka otkuda voshodit solnce Gruppa iz trinadcati dnej nazyvaetsya tresena trecena ot isp trece trinadcat Kazhdaya takaya gruppa imela svoego pokrovitelya sredi bozhestv Nazvaniya dnej protiv chasovoj strelki TonalpoualliSipaktli Krokodil Kajman Eekatl Veter Kalli Dom Kuecpallin Yasherica Koatl Zmeya Mikistli Cherep Smert Masatl Olen Tochtli Krolik Atl Voda Ickintli Sobaka Osomatli Obezyana Malinalli Trava Rastenie Akatl Trostnik Ocelotl Yaguar Ocelot Kuautli Oryol Koskakuautli Stervyatnik Ollin Dvizhenie Zemletryasenie Tekpatl Kremen Kremnyovyj nozh Kiauitl Dozhd Shochitl CvetokLiteraturaPresviter Huan Antonio Peres fraj Pedro de los Rios glossy Meksikanskaya rukopis 385 Kodeks Telleriano Remensis s dopolneniyami iz Kodeksa Rios Red i per S A Kuprienko V N Talah Kiev Vidavec Kupriyenko S A 2013 317 s ISBN 978 617 7085 06 4 Skazaniya o Solncah Mify i istoricheskie legendy naua Red i per S A Kuprienko V N Talah Kiev Vidavec Kupriyenko S A 2014 377 s ISBN 978 617 7085 11 8 Amerika pervonachalnaya Istochniki po istorii majya naua astekov i inkov Red V N Talah S A Kuprienko Kiev Vidavec Kupriyenko S A 2013 370 s ISBN 978 617 7085 00 2 Caso Alfonso Los Calendarios Prehispanicos Mexico Universidad Nacional Autonoma de Mexico 1967 g Pina Garza Eduardo Aritmetica del tonalpohualli y del xiuhpohualli Estudios de cultura Nahuatl ISSN 00711675 30 1999 g s 257 266 Leon Portilla Miguel Mitos de los origenes en Mesoamerica nedostupnaya ssylka s 05 09 2013 4315 dnej istoriya kopiya Arqueologia Mexicana 56 s 20 27 Sm takzheKalendar majya Kalendar inkovPrimechaniyaAztec Calendar Tuesday November 8 1519 in the Aztec and Maya Calendar neopr www azteccalendar com Data obrasheniya 15 yanvarya 2021 Arhivirovano 21 yanvarya 2021 goda LiteraturaKalendar Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 SsylkiActekskij kalendar Tablica sovremennogo kalendarya i kalendarya Actekov pdf V state est spisok istochnikov no ne hvataet snosok Bez snosok slozhno opredelit iz kakogo istochnika vzyato kazhdoe otdelnoe utverzhdenie Vy mozhete uluchshit statyu prostaviv snoski na istochniki podtverzhdayushie informaciyu Svedeniya bez snosok mogut byt udaleny 16 yanvarya 2021
