Википедия

Государство Тимуридов

13 Июл, 2025 / 17:58

Импе́рия Тимури́дов (самоназвание Тура́нتوران‎) — историческое государство, существовавшее в 1370—1507 годах, включавшее современный Иран, Кавказ, Месопотамию, Афганистан, бо́льшую часть Средней Азии, а также части современного Пакистана, Сирии. Согласно ряду источников, династия Тимуридов имеет тюрко-монгольское происхождение.

Империя
Империя Тимуридов
перс. تیموریان‎
Девиз: «راستى رستى»
«Сила — в справедливости»
image
← image
1370 год — 1507 год
Столица Самарканд (1370—1405)
Герат (1405—1507)
Язык(и) персидский (делопроизводства, поэзии и межнационального общения)
тюркский (язык дворца, культуры, делопроизводства, поэзии, военного дела и войск)
Официальный язык персидский и чагатайский язык
Религия Государственная: ислам суннитского толка
Остальные: шиизм, исмаилизм, зороастризм, несторианство, тенгрианство, буддизм, индуизм.
Денежная единица динар
Площадь 4 400 000 км² (в период расцвета в 1405)
Население несколько десятков миллионов человек (в период расцвета)
Форма правления абсолютная монархия
Династия Тимуриды
Законодательство Уложения Тимура
Эмир
 • 1370—1405 Тамерлан (первый)
 • 1506—1507 Бади аз-Заман Мирза (последний)
Предшественники и преемники
image Медиафайлы на Викискладе

Официальное название государства

image
Вариант флага Империи Туран

Историк Тимуридов, Шараф ад-дин Али Йазди отмечал, что название страны Амир Тимура было Туран. В Карсакпайской надписи 1391 года, сделанной уйгурским письмом на чагатайском языке, Тимур приказал выбить название своего государства: Туран. В оригинале выбито, в частности «…султан Турана Тимур-бек поднялся с тремя сотнями тысяч войска за ислам на булгарского хана Токтамыш-хана..» (Turaning sultani Temur beg uch juz min cerig bila islam uchun toqtamis qan bulyar qaniqa joridi…).

В исторической литературе эпохи Тимуридов использовалось также название Иран-у-Туран, Мавераннахр.

По версии шиитских авторов, правящая династия Тимуридов также называлась Gurkani (گورکانیان, Gurkāniyān).

Символика

image
Портрет Тимура 1405-1409 годы

Главным духовным наставником Тимура был потомок пророка Мухаммеда, шейх Мир Саид Барака, и им были вручены Тимуру символы власти: барабан и знамя, когда он пришёл к власти в 1370 году.

В качестве главного символа Тимуридов обычно указывают на так называемый «знак Тамерлана» — три равных круга (или кольца), расположенные в форме равностороннего треугольника. Руи де Клавихо, посол короля Кастилии и Леона ко двору Тимура в 1403 году, и арабский историк Ибн Арабшах сообщают о этом знаке, вытесненном на печати эмира, а также на монетах. Причём, если в описаниях Арабшаха два кольца расположены внизу, а одно кольцо наверху, то де Клавихо сообщает о знаке, что вершина того направлена вниз.

Часто изображения тамги на монетах сопровождают персидские слова «Расти ва русти» (راستى رستى), что можно перевести как «Сила в справедливости». Пети де ла Круа при переводе сочинения Шараф ад-дина Язди на французский язык (в 1723 г.) перевёл эту легенду как «спасение — в справедливости».

Эта же символика использовалась и во флагах. Наиболее известным является реконструкция изображения знамени Тимура из Каталанского аталаса 1375 года, с изображением тамги на чёрном знамени[источник не указан 903 дня]. Другая попытка реконструкции тимуридского флага предпринята в Турции, когда в 1969 году некий Акиб Узбекский (Akib Özbek), в своём труде выдвинул тезис о 16 тюркских империях как о культурных прародителях современной Турецкой республики, а также приписав каждому такому государству соответствующий флаг. В числе последних указывается Тимуридская держава, и её флаг — три соединённых меж собой круга, причем сам флаг голубой/синий, а круги серебряные.

Доподлинно неизвестно, какой смысл был заложен в этот знак, но по словам Клавихо, каждый круг означает часть света (коих до 1492 года насчитывали три), а владелец символа является их властителем. Хильда Хукхэм в своей документально-исторической повести, указывала, что в треугольном знаке, состоящем из кругов, может быть спрятано значение личного прозвища Тамерлана — «Сахиб-Киран» — властелин трёх благожелательных планет. По мнению других, три кольца символизировали три стихии: землю, воду и небо, или даже три солнца.

Пять веков спустя после крушения государства Тимуридов, при утверждении геральдики Самарканда, в Российской Империи примут во внимание этот яркий исторический символ, и включат печать Тимура в герб Самарканда. Позднее знак Трёх Сфер станет основой знамени Мира, созданного Н. К. Рерихом.

Также упоминаются штандарты с золотым полумесяцем. На некоторых миниатюрах изображены красные знамёна войска Тимура. Во время индийского похода использовалось чёрное знамя с серебряным драконом. Перед походом на Китай Тамерлан приказал изобразить на знаменах золотого дракона.

Официальные языки государства

В государствах Тимуридов в документации использовались только два языка: персидский и чагатайско-тюркский. Чагатайско-тюркский язык был родным для Тимуридов.

image
Тамерлан дает аудиенцию по случаю своего вступления на престол
image
Империя Тимура начало XV века

Юридические документы государства Тимура были составлены на двух языках: персидском и тюркском. Так, например, документ от 1378 года, дающий привилегии потомкам Абу Муслима, жившим в Хорезме, был составлен на чагатайском тюркском языке. В 1398 году сын Тимура Миран-шах приказал составить официальный документ на тюркском языке уйгурским шрифтом. Внук Тимура Искандар Султан-мирза (1384—1415) имел двор включавший группу поэтов, например, Мир Хайдара, которого Искандар призвал писать стихи на тюркском языке. Благодаря покровительству Искандар Султана была написана тюркская поэма «Гуль и Навруз».

Нефритовая чаша Улугбека (с ручкой в виде надкусывающего край льва) хранится в Британском музее и на ней выгравирована надпись на тюркском языке (Карами Хакка нихоят йукдур), что означает «Щедрость Бога бесконечна». Персидский историк Мирхонд передаёт подробный рассказ со слов провожавшего Улугбека хаджи Мухаммед-Хисрау. В частности, он сообщает «…Улугбек посмотрел на огонь и сказал по-тюркски: Сен хам бильдин („ты тоже узнал“)…».

Последний Тимурид Мавераннахра Захираддин Мухаммад Бабур — выходец из города Андижан, писал в своих мемуарах: «Жители Андиджана — все тюрки; в городе и на базаре нет человека, который бы не знал по-тюркски. Говор народа сходен с литературным». «Мемуары Бабура написаны на той разновидности турецкого языка, которая известна под названием тюркского языка, являющегося родным языком Бабура», — писал английский востоковед Е. Дениссон Росс.

В составе государственных служащих были представители разных этнических групп. Немалое число составляли тюрки, особенно на высших государственных постах. Например, тюрок Алишер Навои был назначен на должность хранителя печати при правителе Хорасана Хусейне Байкара, с которым его связывали дружеские отношения. В 1472 году получил чин визиря и титул эмира.

image
Чаша Улугбека.

По предположению калмыцкого востоковеда Ц. Д. Номинханова, при Тимуре официальная переписка также «велась на монгольском языке монгольским же письмом, и роль этого языка была настолько значительной и жизненно важной, что в XV веке потребовалось составление монгольско-тюркского словаря „Мукаддимат ал Адаб“», который существует в единственном экземпляре. Исследования А. П. Григорьева показали, что после 1353 года документы были составлены на тюркском и персидском языках.

Согласно изданию 1884 года, Ибн Арабшах, современник Тимура, имел возможность в Самарканде изучать наряду с персидским также и монгольский язык.

Как писал Б. Д. Кочнев, на монете, выпущенной Улугбеком, присутствовала тюркоязычная надпись. На некоторых монетах присутствовали монгольские по происхождению слова. В «Му‘ изз ал-ансаб» в штате при дворе Тимура упоминаются только тюркские и персидские писари.

На большинстве территорий, которые он включил, персидский язык был основным языком управления и литературной культуры. Таким образом, язык оседлого «дивана» был персидским, и его писцы должны были быть полностью сведущими в персидской культуре, независимо от их этнического происхождения.

Персидский язык стал официальным государственным языком империи Тимуридов и служил языком управления, истории, художественной литературы и поэзии.

Чагатайский язык был родным и коренным языком семьи Тимуридов, в то время как арабский служил языком преимущественно науки, философии, теологии и религиозных наук.

Этноним «узбек» был привнесён в регион при Тимуре. Поэт Алишер Навои в своих произведениях, написанных в XV веке упоминал об этнониме «узбек» как название одной из этнических групп Мавераннахра. Этноним узбек стал более массово использоваться после завоевания и частичной ассимиляции в её среде кочевников, перекочевавших в Мавераннахр на границе XV—XVI веков во главе с Шейбани-ханом.

Религия

В государствах Тимуридов государственной религией считался ислам суннитского направления. Почти все Тимуриды имели мусульманских суфийских духовных наставников. У Амир Темура было несколько наставников: Мир Сайид Барака, Саид Кулял.

image
Мавзолей Рухабад в Самарканде
image
Вид с мавзолея Нур аддин Басира на Регистан в Самарканде

Тимур был мусульманином и поклонником суфийских орденов. Первым духовным наставником Тимура был наставник его отца — суфийский шейх , а также известен Зайнуд-дин Абу Бакр Тайбади, крупный хоросанский шейх.

Главным же духовным наставником Тимура был потомок пророка Мухаммеда, шейх Мир Саид Барака. Именно он вручил Тимуру символы власти: барабан и знамя, когда он пришёл к власти в 1370 году. Мир Сайид Барака предсказал эмиру великое будущее. Он сопровождал Тимура в его больших походах. В 1391 году он благословил его перед битвой с Тохтамышем. Согласно источникам, в решающий момент сражения он крикнул по-тюркски — «ягы кочди», что означало враг бежал. Эти слова вдохновили воинов Тимура. В 1403 году они вместе оплакивали неожиданно скончавшегося престолонаследника — Мухаммад-Султана. Позже Мир Сайид Барака скончался и по воле младшего сына Тимура Шахруха, его останки были захоронены в мавзолее Гур Эмир, где у его ног был похоронен и сам Тимур. Другим наставником Тимура был сын суфийского шейха Бурхан ад-дина Сагарджи Абу Саид. Тимур приказал построить мавзолей Рухабад над их могилами.

Тимур с приходом к власти в 1370 году первым делом возвёл мавзолей для шейха Нур ад-дина Басира в Самарканде, однако в 1880-х годах мавзолей был уничтожен властями.

Только две категории населения: потомки Тимура и сайиды пользовались неприкосновенностью жизни в государстве Тимура.

У Абу Саида духовным покровителем был Ходжа Ахрар. Все государственные должности в области религии были в руках потомков пророка Мухаммада или первых четырёх халифов. Их называли сайиды и ходжи.

Столицы

image
Мавзолеи Шах-и Зинда
image
Медресе Улугбека на площади Регистан в Самарканде

При Эмир Тимуре (1336—1405) столицей был город Самарканд, при Шахрухе было две столицы: Самарканд и Герат. Первый ритуал коронации проходил в Балхе, а затем с 1405 года стал проводиться в Самарканде.

Выпуск монет

Тимур и его потомки выпускали монеты в более чем 40 городах, Мирзо Улугбек выпускал монету-танга, где помимо тамги Темура в виде трёх колец была тюркоязычная надпись: «Духовным покровительством Темура гурагана, Улугбек гураган, мое слово».

Управление

Империя Тимуридов представляла собой мусульманскую монархию, глава которой носил имя эмир. Распоряжения эмира назывались фирманом. Главе государства помогал Высший государственный совет, где правой рукой эмира был «амир-и-диван». Регионы (Вилайет) управлялись наместниками вали. Судебная система была шариатской, где правосудие вершили кади. Управление областями доверялось как военачальникам Тимура из разных тюркских племён, так и представителям его семьи в лице детей и внуков. Современный исследователь из Принстонского университета Сват Соучек (Svat Soucek) в своей монографии про Тимура считает, что «Родным языком Тимура был тюркский (чагатайский), хотя, возможно, в некоторой степени он владел и персидским благодаря культурному окружению, в котором жил. Он практически точно не знал монгольского, хотя монгольские термины не совсем ещё исчезли из документов и встречались на монетах».

Одним из военачальников Тимура в 1370-х годах был Туман бек Темур из узбекских беков. Кроме него были такие известные военачальники как: Ак-буга, Нур ад-дин, Муса-бек и другие.

В числе племён, пользовавшихся доверием Тимура, упоминаются тюркизированные роды монгольского происхождения. Из рода дулат происходил пользовавшийся полным доверием Тимура эмир Давуд. Среди особенно близких Тимуру эмиров упоминаются, однако, не только барласы, но и представители других родов; одним из них был Акбуга из рода найман.

История

image
Обсерватория Улугбека в Самарканде.
image
Тимур на пиру в Самарканде.

Империя Тимуридов образовалась на территории современных Узбекистана, Таджикистана, Киргизии, Южного Казахстана, Туркменистана, Ирана, Афганистана, Пакистана, Северной Индии, Ирака, Армении и Азербайджана. В 1370 году в Балхе состоялся курултай, избравший Тамерлана эмиром Турана. Ядром государства стали территории Узбекистана, Туркменистана, Таджикистана и северного Афганистана. В 1376 году Империя Тамерлана поглощает Хорезм, а в 1384 — Сеистан и Забулистан (юго-западный Афганистан). К 1393 году юго-западные владения Тамерлана достигают Багдада. В 1395 году его войско предпринимает поход против Золотой Орды (Дешт-и-Кипчак), а в 1398 году — против Делийского султаната. В 1401 году войска Тамерлана захватывают Дамаск, а в 1402 году наносят поражение турецкому султану, в результате которой в Самарканд привозят трофейный Коран Усмана.

После смерти Тамерлана в 1405 году в столице страны Самарканде воцарился его внук Халиль-Султан, который не смог удержать власть и отдал её в 1409 году своему дяде Шахруху, резиденцией которого стал афганский Герат. В этот период от империи Тимуридов отпали территории Ирака (1405 год) и Азербайджана (1408 год). Самарканд был назначен в удел сыну Шахруха Улугбеку. Лишь после смерти Шахруха в 1447 году Улугбек вернул Самарканду звание столицы империи. Однако в 1449 году Улугбека сверг его собственный сын Абд ал Латиф.

Начавшуюся междоусобицу смог остановить тимурид Абу-Сеид, власть которого распространялась на территории Узбекистана и северного Афганистана. Именно он пригласил в Узбекистан кочевых (номинальных) узбеков Абу-л-Хайра. На западе (на территориях Ирана) продолжалась война с туркменскими объединениями Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу. При преемниках Абу-Сеида империя Тимуридов разделилась на две части: Мавераннахр — столица Самарканд и Хорасан со столицей в Герате.

В 1501 году выходец из Узбекского улуса — Мухаммед Шейбани захватывает Самарканд, вытесняя из него последнего тимурида Бабура, а в 1507 году Шейбани захватил Герат. В 1504 году войско Бабура захватило Кабул, откуда он предпринимает завоевание Индии (Битва при Панипате) и учреждает Империю Великих Моголов.

Браки и Войны связи и между Тимуридами и Шибанидами

image
Мавзолей правнучки Тимура — жены хана Абулхайр-хана Рабии Султан бегим в Туркестане, 1485 г. Казахстан
image
изображение Абу Саида (1451—1469) деда Захираддин Мухаммад Бабура

Дед Шейбани-хана узбекский хан Абулхайр-хан в 1451 году помог деду Бабура Абу Саиду прийти к власти в государстве Тимуридов. В Самарканде Абулхайр-хан женился на дочери султана Мавераннахра астронома и астролога Улугбека. Дочь Улугбека Рабия Султан-бегим стала матерью его сыновей Кучкунджи-хана и Суюнчходжа-хана, которые позже управляли Мавераннахром. Умерла Рабия Султан-бегим в 1485 году, похоронена в своей гробнице в городе Туркестан. Одновременно Абулхайр-хан выдал свою дочь Хан-заде бегим замуж за Абу Саида. Его внук от дочери и Абу Саида — тимурида Мухаммад Султан похоронен в фамильной усыпальнице Тимуридов Гур-Эмире в Самарканде.

Сестра Бабура была замужем за узбекским ханом Мухаммедом Шейбани. Как писал Бабур:

«Старше всех дочерей была Хан-Заде-биким; она родилась от одной со мной матери и была старше меня на пять лет…моя старшая сестра, Ханзаде-биким, попала в руки Шейбани-хана. У неё родился сын, по имени Хуррам-шах, это был приятный юноша. Шейбани-хан отдал ему область Балх, а через год-два после смерти своего отца он отправился к милости Аллаха».

Шейбани-хан был женат на двоюродной сестре Бабура, дочери Махмуд-хана — Айша-Султан-ханум, которая была известна как Могол-ханум и до конца жизни [хана] она была почитаемой его женой.

Другая двоюродная сестра Бабура, дочь Махмуд-хана Кутлук-ханум была замужем за шибанидом султаном Джанибек-султаном.

Свою дочь Гульчехру бегим Бабур выдал замуж за узбекского аристократа Аббас султана.

Как подчеркивал сам Бабур, на его стороне при покорении Индии в 1526—1527 годах сражались узбекские генералы — султаны: Касим Хусейн султан, Бихуб султан, Танг Атмиш султан, а также Махмуд хан Нухани из Газипура, Куки, [брат] Баба Кашка, Тулмиш Узбек, Курбан Чахри.

Узбекский шейбанидский поэт Падшах-ходжа отправил Бабуру газель на тюрки вместе с рубаи и Бабур прислал ответное похвальное письмо.

В 1519 году Бабур отправил рукопись своего поэтического сборника в Самарканд узбекскому поэту Пулат султану, который был сыном шибанида Кучкунджи-хана.

Ренессанс

Основные статьи: Тимуридский Ренессанс и Тимуридское искусство
image
Фасад мечети Биби-ханым
image
Мавзолей Гавхар шад бегим, Герат, XV век

Тимуриды Турана покровительствовали наукам и искусствам. Строятся мраморные купольные мавзолеи (Гур Эмир, мавзолей Ходжи Ахмеда Яссеви, Аксарай, Чашма-Айюб), мечети (Биби-ханым), медресе Улугбека, китабхане и даже Обсерватория Улугбека. Высокого уровня достигает поэзия (Лутфи, Алишер Навои), которая пронизана идеями суфизма (тарикат Яссавия (Мир Сайид Береке), Накшбандия, шейх Джами) и повествует о всепоглощающей любви. Широкую известность приобретает искусство миниатюры (гератская школа Бехзада). Вместе с тем развивается историческая наука (Хафизи Абру), математика (Аль-Каши) и астрономия Мирзо Улугбек и (Кази-заде ар-Руми). Тимуридская архитектура опиралась и развивала многие сельджукские традиции. Фасады зданий украшали бирюзовые и голубые плитки, образующие причудливые линейные и геометрические узоры. Иногда интерьер был оформлен аналогично, с росписью и лепным рельефом, ещё более обогащающим эффект. Тимуридская архитектура является вершиной исламского искусства в Центральной Азии. Впечатляющие и величественные здания, возведённые Тимуром и его преемниками в Самарканде и Герате, способствовали распространению влияния школы искусств Ильханидов в Индии, что привело к появлению знаменитой Школы архитектуры Великих Моголов. Тимуридская архитектура началась с мавзолеев Шах-и Зинда в Самарканде, затем дворец Ак-сарай в Кеше, а потом святилища Ахмеда Ясави в современном Казахстане и завершилась мавзолеем Тимура Гур-Эмира в Самарканде. Гур-Эмир Тимура покрыт «бирюзовой персидской плиткой». Рядом, в центре древнего города, наблюдается «медресе персидского стиля» (религиозная школа) и медресе персидского стиля Улугбека. Мавзолей Тимуридов с их бирюзовыми и голубыми черепичными куполами остаётся одним из самых изысканных памятников персидской архитектуры. Осевая симметрия характерна для всех основных Тимуридских структур, в частности для Шахи Зинда в Самарканде, комплекса Мусалла в Герате и мечети Гаухаршад бегим в Мешхеде. Двойные купола различных форм изобилуют, а внешние стороны пронизаны яркими цветами. Господство Тимура в регионе усилило влияние его столицы и персидской архитектуры на Индию.

Поэзия и наука при Тимуридах

Многие Тимуриды писали стихи, в основном на родном тюркском, а также на персидском языках. В числе известных Тимуридов-поэтов можно назвать: Мирзо Улугбека, Султан Хусейна Байкару, Бабура.

image
Бехзад. Портрет Хусейна Байкара. 1490-е гг. Стокгольм, Национальная галерея
image
Фолиант поэзии с «Дивана» Султана Хусейна Байкары, около 1490 года, Бруклинский музей

Тимуридский Ренессанс в литературе представлен поэзией Лутфи, Сайид Ахмеда, а также Алишера Навои, который писал произведения на чагатайском языке в жанре газели и рубаи, включенные в диваны.

Внук Тимура Искандар Султан имел двор включавший группу поэтов, например, Мир Хайдара, которого Искандар призвал писать стихи на тюркском языке. Благодаря покровительству Искандар Султана была написана тюркская поэма «Гуль и Навруз». Как отмечал Алишер Навои, Искандер Султан пригласил к себе в царский двор Хайдара Хорезми, который написал по его заказу поэму на тюркском языке «Сокровищница тайн».

Одним из поэтов конца XIV — начала XV веков был узбекский поэт Дурбек, крупный представитель узбекской светской литературы того периода. Из наследия Дурбека сохранилась переработка любовно-романтической поэмы в двух рукописях «Юсуф и Зулейха» на староузбекский язык.

Лутфи (1366 или 1367—1465 или 1466) был тюркским поэтом тимуридского Хорасана, писал на чагатайском (староузбекском) языке, считается представителем узбекской литературы. В юности изучал светские науки, позднее увлёкся суфизмом, вёл аскетическую жизнь. По заказу султана Шахруха (правил в 1405—1447) изложил стихами биографию Тимура «Зафар-наме». До нашего времени сохранились диван и дастан (поэма) «Гуль и Навруз» (1411—1412). Лирика Лутфи сильно повлияла на дальнейшее развитие чагатайской поэзии (в том числе на Алишера Навои). Некоторые стихи Лутфи стали народными песнями.

Именно в эпоху Тимуридов большое внимание уделялось развитию тюркского языка. Тюркский поэт Алишер Навои писал:

Богатство тюркского языка доказано множеством фактов. Выходящие из народной среды талантливые поэты не должны выявлять свои способности на персидском языке. Если они могут творить на обоих языках, то все же очень желательно, чтобы они на своем языке писали стихов побольше». И далее: «Мне кажется, что я утвердил великую истину перед достойными людьми тюркского народа, и они, познав подлинную силу своей речи и её выражений, прекрасные качества своего языка и его слов, избавились от пренебрежительных нападок на их язык и речь со стороны слагающих стихи по-персидски.

Лирическое наследие Алишер Навои огромно. Известно 1350 его произведений в жанре , включённых в диваны на чагатайском языке и фарси. Пять поэм «Хамсы» на тюркском языке, «Сокровищница мыслей» — поэтический свод, составленный самим поэтом в 1498—1499 годах по хронологическому принципу и включающий четыре дивана, соответствующих четырём периодам жизни поэта: «Диковины детства», «Редкости юности», «Диковины средних лет», «Назидания старости».

Одной из главных своих задач Навои считал развитие литературного чагатайского языка (тюрки). Именно в лирике поэта тюркский стих достиг вершин художественной выразительности: его газели поражают филигранной отделкой деталей, виртуозным соответствием формальным правилам, семантической игрой, свежестью образов, аллегорий и метафор. Бабур в своей книге мемуаров так сказал о его языке:

«Алишер бек был человек бесподобный. С тех пор, как на тюркском языке слагают стихи, никто другой не слагал их так много и так хорошо».

Согласно Н. Н. Поппе, язык монгольской части словаря «Мукаддимат ал Адаб» характерен для монгольского языка начала и середины XIV века, а по Номинханову, этот монгольско-тюркский словарь был создан на основе наречий монголов родов джалаир и барлас. По мнению Поппе, в конце XV в. «монгольский язык в Средней Азии продолжал сохранять некоторое значение, ибо иначе вряд ли стали бы переписывать подобного рода словари». По предположению Номинханова, монгольская письменность и отчасти разговорный монгольский язык в Средней Азии продолжал играть определённую роль вплоть до XV века.

По одной из версий, персидская литература, особенно поэзия, занимала центральное место в процессе ассимиляции тимуридской элиты персидско-исламской аристократической культурой. Тимуриды, особенно Шахрух и его сын Улугбек, покровительствовали персидской культуре. Среди наиболее важных литературных произведений эпохи Тимуридов—персидская биография Тимура, известная как «Зафар-наме» (ففرنامه), написанная Шарафом ад-дином Язди, которая сама основана на более старом «Зафар-наме» Низама ад-Дина Шами, официального биографа Тимура при его жизни. Известным поэтом эпохи Тимуридов был Нуриддин Джами, последний великий средневековый суфийский мистик Персии и один из величайших в персидской поэзии. Кроме того, некоторые астрономические труды тимурида Улугбека были написаны на персидском языке, хотя основная их часть была издана на арабском.

Тимуриды также сыграли очень важную роль в истории тюркской литературы. На основе сложившейся персидской литературной традиции была создана национальная тюркская литература на чагатайском языке. Чагатайские поэты, такие как Алишер Навои, Хусейн Байкара и Бабур, поощряли других тюркоязычных поэтов писать на своём родном языке в дополнение к персидскому.

Армия

Основная статья: Армия Тамерлана

В период своего могущества армия Тимуридов могла выставить до 300 тыс. солдат. Армия делилась на десятки, сотни, тысячи (хазары) и тумены. Среди воинских званий были эмиры, сардары, юз-баши. Ещё у Тимура при осаде Урганча в 1379 году появились первые пушки, а ко времени Бабура, благодаря туркам-османам, у тимуридов появляется огнестрельное оружие (пушки, пищали), которое было закуплено в Османской империи[неавторитетный источник]. Целостность государства и его безопасность обеспечивалась тюрками, которые составляли подавляющее число военного контингента империи Тимура и государств Тимуридов.

Наследие

Введённая Тимуром (1370—1405) в государственную монетную систему денежная единица «теньга», позже была принята в государствах Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу, Ширваншахов и первых Сефевидов. Теньга была принята как денежная единица во всех среднеазиатских ханствах XVI-XIX вв. В сфере денежного обращения Бухарского эмирата, Хивинского ханства и Кокандского ханства были серебряные монеты, которые назывались теньга.

См. также

  • 16 великих тюркских империй

Примечания

  1. Remarks on an Indian sabre from a private collection in Șelimbăr, occasioned by its conservation
  2. Subtelny, Maria E. Timurids in Transition: Turko-Persian Politics and Acculturation in Medieval Iran (англ.). — Leiden: Brill, 2007. — P. 260. — ISBN 978-9004160316.
  3. Благова Г. Ф. О языковой ситуации в Тимуридском Мавераннахре. — С. 47.
  4. Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D. East-West Orientation of Historical Empires (англ.) // [англ.]. — 2006. — December (vol. 12, no. 2). — P. 222. — ISSN 1076-156X. Архивировано 20 мая 2019 года.
  5. Rein Taagepera. Expansion and Contraction Patterns of Large Polities: Context for Russia (англ.) // [англ.] : journal. — 1997. — September (vol. 41, no. 3). — P. 500. — doi:10.1111/0020-8833.00053. — JSTOR 2600793. Архивировано 19 ноября 2018 года.
  6. НАДПИСЬ ТИМУРА 1391 год. Дата обращения: 1 мая 2017. Архивировано 20 сентября 2018 года.
  7. Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме. Книга побед Амира Темура. Ташкент. Изд-во журнала «SAN’AT». 2008 год, с.254
  8. Subtelny, Maria E. Timurids in Transition: Turko-Persian Politics and Acculturation in Medieval Iran (англ.). — Leiden: Brill, 2007. — P. 40—41. — ISBN 978-9004160316.
  9. Tīmūr Lang / [англ.] // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by P. Bearman; Th. Bianquis; C. E. Bosworth; E. van Donzel & W. P. Heinrichs. — Leiden : E.J. Brill, 2000. — Vol. 10. (платн.)
  10. Subtelny, Maria. Timurids in Transition: Turko-Persian Politics and Acculturation in Medieval Iran. Vol. 19. Brill, 2007.p.43
  11. Josef W. Meri. Medieval Islamic Civilization: Volume 1. — New York, London: Routledge, Taylor & Francis Group, 2005. — 1088 с.
  12. Timurid dynasty | Asian history. Encyclopedia Britannica (англ.). Архивировано 25 февраля 2021. Дата обращения: 29 октября 2018.
  13. On this day in history - Tamerlane - History Hop. History Hop (англ.). Архивировано 29 октября 2018. Дата обращения: 29 октября 2018.
  14. Prof. Dr. [англ.] «forsundaki 16 yıldız neyi ifade ediyor? Архивная копия от 21 февраля 2022 на Wayback Machine» (тур.) // «Türkiye» gazetesi. 2.02.2015
  15. НАДПИСЬ ТИМУРА 1391 год. Дата обращения: 1 мая 2017. Архивировано 20 сентября 2018 года.
  16. Григорьев А. П., Телицин Н. Н., Фролова О. Б. Надпись Тимура 1391 года. // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки, Вып. XXI. СПб. СПбГУ. 2004 год, с.24
  17. ->->ТЕКСТ. www.vostlit.info. Дата обращения: 8 ноября 2022. Архивировано 8 ноября 2022 года.
  18. Bert G. Fragner, «The Concept of Regionalism in Historical Research of Central Asia and Iran», p. 350—351
  19. Чехович О. Оборона Самарканда в 1454 году // Общественные науки в Узбекистане, № 4. 1960, стр. 37-38
  20. Muzaffar Husain Syed, Syed Saud Akhtar, B.D. Usmani. Concise History of Islam. — New Delhi, India: Vij Books India Pvt Ltd, 2011-09-14. — С. 197. — 610 с. — ISBN 9789382573470. Архивировано 10 декабря 2018 года.
  21. Amitav Ghosh, Amitav. Imam & the Indian, The (PB). — Penguin Books India, 2008. — С. 103. — 380 с. — ISBN 9780143068730. Архивировано 10 декабря 2018 года.
  22. Мисрбекова М. М. Тамга Амира Темура Архивная копия от 1 августа 2016 на Wayback Machine // Молодой учёный. — 2016. — № 6. — стр. 645—647.
  23. Бартольд В. В. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии, с. 181.
  24. Массон М. Е. Клад утвари мастерской фальшивомонетчика XIV века под Ташкентом. — Материалы Узкомстариса. Вып. 4. Таш., 1933, с. 10
  25. Тимур Великолепный. Дата обращения: 1 мая 2017. Архивировано 6 мая 2017 года.
  26. Ивлев В. В. Щит Тамерлана. 2018. стр. 23.
  27. Великий Тамерлан. «Сотрясатель Вселенной». 2013. Глава 6: Последняя битва «Покорителя Вселенной».
  28. Б. Д. Кочнев. Монетное дело в государстве Амира Темура и Темуридов // Общественные науки в Узбекистане, 1996, № 7—10, С. 75—82.
  29. B. F. Manz; W. M. Thackston; D. J. Roxburgh; L. Golombek; L. Komaroff; R. E. Darley-Doran (2007). Timurids. Encyclopaedia of Islam (Online ed.). Brill Publishers. What is now called Chaghatay Turkish, which was then called simply türki, was the native and 'home' language of the Timurids ...
  30. Муминов И. М. Роль и место Амира Тимура в истории Средней Азии. — Ташкент, 1968.
  31. Matsui, Dai, Ryoko WATABE, and Hiroshi Ono. «A Turkic-Persian Decree of Timurid Mīrān Šāh of 800 AH/1398 CE.» Orient 50 (2015): 53-75.
  32. ESKANDAR SOLṬĀN — Encyclopaedia Iranica. Дата обращения: 29 мая 2020. Архивировано 26 мая 2020 года.
  33. British Museum — cup. Дата обращения: 10 ноября 2018. Архивировано 10 ноября 2018 года.
  34. Бартольд В. В. Сочинения, Т.2, Ч.2. — М.,1964, с.158-159
  35. Бабур-наме. Перевод М.Салье. Ташкент. Главная редакция энциклопедий. 1992 год. с.30-31
  36. Кембриджская история. Том IV, глава 1. — Кембридж. 1922—37
  37. Номинханов Ц. Д. Монгольские элементы в этнонимике и топонимике Узбекской ССР // Записки. Вып. 2. — Элиста: Калмыцкое государственное издательство, 1962. — С. 264—265. Архивировано 31 августа 2021 года.
  38. Поппе Н. Н. Монгольский словарь Мукаддимат ал-Адаб / В. В. Струве. — М.; Л., 1938. — С. 6—7. — 566 с.
  39. Григорьев А. П. Монгольская дипломатика XIII-XV вв: чингизидские жалованные грамоты. — Ленинград: Изд-во Ленинградкого университета, 1978. — С. 12. — 138 с.
  40. Ибн Арабшах. Чудеса судьбы истории Темура. www.vostlit.info. Дата обращения: 25 ноября 2020. Архивировано 5 февраля 2020 года.
  41. Му‘ изз ал-ансаб (Прославляющее генеалогии). Том III / Отв. ред. А. К. Муминов. Перевод с персидского, предисловие, примечания, подготовка факсимиле к изданию Ш. X. Вохидова; сост. указателей У. А. Утепбергеновой. — Алматы: Дайк-Пресс, 2006. — С. 122. — 672 с. — ISBN 9965-798-14-1.
  42. Beatrice Forbes Manz. The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press, 1999. pg 109: "In Temür’s government, as in those of most nomad dynasties, it is impossible to find a clear distinction between civil and military affairs, or to identify the Persian bureaucracy solely civil, and the Turko-Mongolian solely with military government. It is in fact difficult to define the sphere of either side of the administration and we find Persians and Chaghatays sharing many tasks.
  43. Mir 'Ali Shir Nawāi. Muhakamat Al-Lughatain (Judgment of Two Languages). — Leiden: E.J. Brill, 1966.
  44. B. F. Manz; W. M. Thackston; D. J. Roxburgh; L. Golombek; L. Komaroff; R. E. Darley-Doran (2007). Timurids. Encyclopaedia of Islam (Online ed.). Brill Publishers. During the Timurid period, three languages, Persian, Turkish, and Arabic were in use. The major language of the period was Persian, the native language of the Tajik (Persian) component of society and the language of learning acquired by all literate and/or urban Turks. Persian served as the language of administration, history, belles lettres, and poetry.
  45. B. F. Manz; W. M. Thackston; D. J. Roxburgh; L. Golombek; L. Komaroff; R. E. Darley-Doran (2007). Timurids. Encyclopaedia of Islam (Online ed.). Brill Publishers. What is now called Chaghatay Turkish, which was then called simply türki, was the native and 'home' language of the Timurids ...
  46. B. F. Manz; W. M. Thackston; D. J. Roxburgh; L. Golombek; L. Komaroff; R. E. Darley-Doran (2007). Timurids. Encyclopaedia of Islam (Online ed.). Brill Publishers. As it had been prior to the Timurids and continued to be after them, was the language par excellence of science, philosophy, theology and the religious sciences. Much of the astronomical work of Ulugh Beg and his co-workers ... is in Arabic, although they also wrote in Persian. Theological works ... are generally in Arabic.
  47. Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафарнамэ. / Предисл., пер. со староузбекского А. Ахмедова. — Т.: Узбекистан, 2008. — С. 48, 84, 107, 249.
  48. Алишер Навоий. Мукаммал асарлар туплами. 3 жилд. Тошкент, 1988,201-бет; Алишер Навоий. Мукаммал асарлар туплами. 4 жилд. Тошкент, 1989, с.235
  49. Кандия Малая (пер. В. Вяткина) // Справочная книжка Самаркандской области. Вып. 8. Самаркандский областной статистический комитет. Самарканд, 1905, с. 258
  50. Бартольд В. В. Сочинения т. 2. часть 1. М.,1963, с. 738
  51. Svat Souček. A History Of Inner Asia. — Cambridge University Press, 2000. — С. 123. — ISBN 0-521-65169-7.
  52. Шараф ад-дин Али Йазди, Зафарнамэ. Предисловие, перевод со староузбекского А.Ахмедова. Т.,2008 год, с.84
  53. Лекция 11. Василий Бартольд. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии. Книги по истории онлайн. Электронная библиотека. С. 165—169. historylib.org. Дата обращения: 29 октября 2018. Архивировано 3 ноября 2018 года.
  54. Philip's Atlas of World History, Concise Edition / Patrick O'Brien. — London: Institute of Historical Research, University of London, 2007. — С. 99. — 312 с. — ISBN 978 0540 08867 6. — ISBN 0540 08867 6.
  55. Бартольд В.В. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии. — Алматы: Жалын, 1993. — С. 165—169. — 192 с. — ISBN 5-610-01145-0.
  56. ВОЙНЫ ГОСУДАРСТВА ВЕЛИКИХ МОГОЛОВ (XVI—XVII века). Дата обращения: 1 мая 2017. Архивировано 26 августа 2012 года.
  57. Fauve, Jeroen, and B. J. Van Den Adrien De Cordier. The European handbook of Central Asian studies. BoD–Books on Demand, 2021, p.153
  58. Лебедева Т. И., О неисследованных погребениях Гури Амир //Археология, история и культура Средней Азии. Ташкент, 2002, с.68
  59. Бабур «Бабур-наме». Баку, 2011, с.24,139
  60. The Baburnama in English.Vol.2. London, 1922, p.793
  61. Бабур-наме. Перевод М.Салье. Т., 1958, с.362-363
  62. Тагирджанов А. Т. Поэма узбекского поэта XVI в. Падши-Ходжи ≪Максад ал-атвар≫ — ≪Цель [описания] образа жизни≫ (Ученые записки ЛГУ. № 396. Серия востоковедных наук. Вып. 21. Востоковедение. 5. Л., 1977. С. 192—201
  63. The Baburnama in English.Vol.2. London, 1922, p.799
  64. Encyclopædia Britannica, «Timurid Dynasty Архивная копия от 2 сентября 2007 на Wayback Machine», Online Academic Edition, 2007. «Turkic dynasty descended from the conqueror Timur (Tamerlane), renowned for its brilliant revival of artistic and intellectual life in Iran and Central Asia. … Trading and artistic communities were brought into the capital city of Herat, where a library was founded, and the capital became the centre of a renewed and artistically brilliant Persian culture.»
  65. John Julius Norwich, Great Architecture of the World, Da Capo Press, 2001. p. 278.
  66. Hugh Kennedy, The Great Arab Conquests: How the Spread of Islam Changed the World We Live In, Da Capo Press, 2007. p. 237
  67. Banister Fletcher, Dan Cruickshan, Sir Banister Fletcher’s a History of Architecture, Architectural Press, 1996. pg 606
  68. Рустамов Э. Р. Узбекская поэзия в первой половине XV в. М., 1963, с.30
  69. Абдумавлянов А. А., Бабаханов А. История узбекской литературы. — Учитель, 1966. — С. 15. — 252 с.
  70. Дурбек. — Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1969—1978.
  71. [1]Архивная копия от 22 февраля 2020 на Wayback Machine Лутфи и его поэма «Гуль и Навруз» [1959 Лутфи — Гуль и Навруз]
  72. ЛУТФИ. Дата обращения: 13 декабря 2020. Архивировано 28 марта 2022 года.
  73. Каюмов А. П. Алишер Навои // История всемирной литературы: В 9 томах. — Т. 3. — М.: Наука, 1985. — С. 576—582. Дата обращения: 29 октября 2019. Архивировано 14 мая 2021 года.
  74. Каюмов А. П. Алишер Навои // История всемирной литературы: В 9 томах. — Т. 3. — М.: Наука, 1985. — С. 576—582. Дата обращения: 29 октября 2019. Архивировано 14 мая 2021 года.
  75. Бабур-наме Архивная копия от 24 декабря 2019 на Wayback Machine. — Ташкент, 1993. — С. 179. — Ст. 171а.
  76. David J. Roxburgh. The Persian Album, 1400—1600: From Dispersal to Collection. Yale University Press, 2005. p. 130: «Persian literature, especially poetry, occupied a central in the process of assimilation of Timurid elite to the Perso-Islamicate courtly culture, and so it is not surprising to find Baysanghur commissioned a new edition of Firdawsi’s Shanameh …»
  77. B. Spuler, «Central Asia in the Mongol and Timurid periods Архивная копия от 17 мая 2018 на Wayback Machine», in Encyclopædia Iranica. «Like his father, Olōğ Beg was entirely integrated into the Persian Islamic cultural circles, and during his reign Persian predominated as the language of high culture, a status that it retained in the region of Samarqand until the Russian revolution 1917 … Ḥoseyn Bāyqarā encouraged the development of Persian literature and literary talent in every way possible …»
  78. B. F. Manz, W. M. Thackston, D. J. Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, R. E. Darley-Doran. «Timurids». In Encyclopaedia of Islam, Online Edition (2007), Brill. «As it had been prior to the Timurids and continued to be after them, Arabic was the language par excellence of science, philosophy, theology and the religious sciences. Much of the astronomical work of Ulugh Beg and his co-workers … is in Arabic, although they also wrote in Persian. Theological works … are generally in Arabic.»
  79. Timurids. The Columbia Encyclopedia (Sixth ed.). New York City: Columbia University. Архивировано из оригинала 5 декабря 2006. Дата обращения: 8 ноября 2006. Источник. Дата обращения: 29 октября 2019. Архивировано 5 декабря 2006 года.
  80. Persian Paintings. Persian Paintings. Дата обращения: 11 февраля 2013. Архивировано 30 марта 2013 года.
  81. Islamic Art and Architecture. MSN Encarta. Дата обращения: 28 ноября 2017. Архивировано из оригинала 2 ноября 2009 года.
  82. Persian art – the Safavids. Art Arena. Дата обращения: 11 февраля 2013. Архивировано 21 января 2013 года.
  83. Россия и Афганистан, ноябрь 1512 года. Дата обращения: 17 сентября 2017. Архивировано 23 сентября 2017 года.
  84. Сейфеддини М.А., Мирабдуллаев А.М. Денежное обращение и монетное дело Азербайджана IX-XIV веков (при феодальном государстве Ширваншахов и Ильдегизидов) (по данным нумизматики). Баку, «Nafta - Press», 2004, с.163
  85. Настич В. Н. Денежное хозяйство Южного Казахстана в XIX веке (по документам «Туркестанского архива») // Ориенталистика. 2020. Т. 3, № 4. С. 985–1007
  86. Cuhaj, 2009, pp. 169—170.

Литература

  • Cuhaj G., Michael T., Miller H. Standard Catalog of World Coins 1801-1900. — 6-е изд. — Iola: Krause Publications, 2009. — 1296 с. — ISBN 978-0-89689-940-7.

Ссылки

  • Жан-Поль Ру. Тамерлан (недоступная ссылка)
  • ТИМУР И ТИМУРИДЫ В СРЕДНЕЙ АЗИИ
  • Тимуриды // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Государство Тимуридов, Что такое Государство Тимуридов? Что означает Государство Тимуридов?

Impe riya Timuri dov samonazvanie Tura nتوران istoricheskoe gosudarstvo sushestvovavshee v 1370 1507 godah vklyuchavshee sovremennyj Iran Kavkaz Mesopotamiyu Afganistan bo lshuyu chast Srednej Azii a takzhe chasti sovremennogo Pakistana Sirii Soglasno ryadu istochnikov dinastiya Timuridov imeet tyurko mongolskoe proishozhdenie ImperiyaImperiya Timuridovpers تیموریان Flag soglasno Katalonskomu atlasu izdan okolo 1375 goda Deviz راستى رستى Sila v spravedlivosti 1370 god 1507 godStolica Samarkand 1370 1405 Gerat 1405 1507 Yazyk i persidskij deloproizvodstva poezii i mezhnacionalnogo obsheniya tyurkskij yazyk dvorca kultury deloproizvodstva poezii voennogo dela i vojsk Oficialnyj yazyk persidskij i chagatajskij yazykReligiya Gosudarstvennaya islam sunnitskogo tolka Ostalnye shiizm ismailizm zoroastrizm nestorianstvo tengrianstvo buddizm induizm Denezhnaya edinica dinarPloshad 4 400 000 km v period rascveta v 1405 Naselenie neskolko desyatkov millionov chelovek v period rascveta Forma pravleniya absolyutnaya monarhiyaDinastiya TimuridyZakonodatelstvo Ulozheniya TimuraEmir 1370 1405 Tamerlan pervyj 1506 1507 Badi az Zaman Mirza poslednij Predshestvenniki i preemnikiChagatajskij ulus Gosudarstvo Shejbanidov Sefevidskoe gosudarstvo Hivinskoe hanstvo Kara Koyunlu Ak Koyunlu Imperiya Velikih Mogolov Gruzinskoe carstvo Emirat Mushasha Mediafajly na VikiskladeOficialnoe nazvanie gosudarstvaVariant flaga Imperii Turan Istorik Timuridov Sharaf ad din Ali Jazdi otmechal chto nazvanie strany Amir Timura bylo Turan V Karsakpajskoj nadpisi 1391 goda sdelannoj ujgurskim pismom na chagatajskom yazyke Timur prikazal vybit nazvanie svoego gosudarstva Turan V originale vybito v chastnosti sultan Turana Timur bek podnyalsya s tremya sotnyami tysyach vojska za islam na bulgarskogo hana Toktamysh hana Turaning sultani Temur beg uch juz min cerig bila islam uchun toqtamis qan bulyar qaniqa joridi V istoricheskoj literature epohi Timuridov ispolzovalos takzhe nazvanie Iran u Turan Maverannahr Po versii shiitskih avtorov pravyashaya dinastiya Timuridov takzhe nazyvalas Gurkani گورکانیان Gurkaniyan SimvolikaPortret Timura 1405 1409 gody Glavnym duhovnym nastavnikom Timura byl potomok proroka Muhammeda shejh Mir Said Baraka i im byli vrucheny Timuru simvoly vlasti baraban i znamya kogda on prishyol k vlasti v 1370 godu V kachestve glavnogo simvola Timuridov obychno ukazyvayut na tak nazyvaemyj znak Tamerlana tri ravnyh kruga ili kolca raspolozhennye v forme ravnostoronnego treugolnika Rui de Klaviho posol korolya Kastilii i Leona ko dvoru Timura v 1403 godu i arabskij istorik Ibn Arabshah soobshayut o etom znake vytesnennom na pechati emira a takzhe na monetah Prichyom esli v opisaniyah Arabshaha dva kolca raspolozheny vnizu a odno kolco naverhu to de Klaviho soobshaet o znake chto vershina togo napravlena vniz Chasto izobrazheniya tamgi na monetah soprovozhdayut persidskie slova Rasti va rusti راستى رستى chto mozhno perevesti kak Sila v spravedlivosti Peti de la Krua pri perevode sochineniya Sharaf ad dina Yazdi na francuzskij yazyk v 1723 g perevyol etu legendu kak spasenie v spravedlivosti Eta zhe simvolika ispolzovalas i vo flagah Naibolee izvestnym yavlyaetsya rekonstrukciya izobrazheniya znameni Timura iz Katalanskogo atalasa 1375 goda s izobrazheniem tamgi na chyornom znameni istochnik ne ukazan 903 dnya Drugaya popytka rekonstrukcii timuridskogo flaga predprinyata v Turcii kogda v 1969 godu nekij Akib Uzbekskij Akib Ozbek v svoyom trude vydvinul tezis o 16 tyurkskih imperiyah kak o kulturnyh praroditelyah sovremennoj Tureckoj respubliki a takzhe pripisav kazhdomu takomu gosudarstvu sootvetstvuyushij flag V chisle poslednih ukazyvaetsya Timuridskaya derzhava i eyo flag tri soedinyonnyh mezh soboj kruga prichem sam flag goluboj sinij a krugi serebryanye Dopodlinno neizvestno kakoj smysl byl zalozhen v etot znak no po slovam Klaviho kazhdyj krug oznachaet chast sveta koih do 1492 goda naschityvali tri a vladelec simvola yavlyaetsya ih vlastitelem Hilda Hukhem v svoej dokumentalno istoricheskoj povesti ukazyvala chto v treugolnom znake sostoyashem iz krugov mozhet byt spryatano znachenie lichnogo prozvisha Tamerlana Sahib Kiran vlastelin tryoh blagozhelatelnyh planet Po mneniyu drugih tri kolca simvolizirovali tri stihii zemlyu vodu i nebo ili dazhe tri solnca Pyat vekov spustya posle krusheniya gosudarstva Timuridov pri utverzhdenii geraldiki Samarkanda v Rossijskoj Imperii primut vo vnimanie etot yarkij istoricheskij simvol i vklyuchat pechat Timura v gerb Samarkanda Pozdnee znak Tryoh Sfer stanet osnovoj znameni Mira sozdannogo N K Rerihom Takzhe upominayutsya shtandarty s zolotym polumesyacem Na nekotoryh miniatyurah izobrazheny krasnye znamyona vojska Timura Vo vremya indijskogo pohoda ispolzovalos chyornoe znamya s serebryanym drakonom Pered pohodom na Kitaj Tamerlan prikazal izobrazit na znamenah zolotogo drakona Oficialnye yazyki gosudarstvaV gosudarstvah Timuridov v dokumentacii ispolzovalis tolko dva yazyka persidskij i chagatajsko tyurkskij Chagatajsko tyurkskij yazyk byl rodnym dlya Timuridov Tamerlan daet audienciyu po sluchayu svoego vstupleniya na prestolImperiya Timura nachalo XV veka Yuridicheskie dokumenty gosudarstva Timura byli sostavleny na dvuh yazykah persidskom i tyurkskom Tak naprimer dokument ot 1378 goda dayushij privilegii potomkam Abu Muslima zhivshim v Horezme byl sostavlen na chagatajskom tyurkskom yazyke V 1398 godu syn Timura Miran shah prikazal sostavit oficialnyj dokument na tyurkskom yazyke ujgurskim shriftom Vnuk Timura Iskandar Sultan mirza 1384 1415 imel dvor vklyuchavshij gruppu poetov naprimer Mir Hajdara kotorogo Iskandar prizval pisat stihi na tyurkskom yazyke Blagodarya pokrovitelstvu Iskandar Sultana byla napisana tyurkskaya poema Gul i Navruz Nefritovaya chasha Ulugbeka s ruchkoj v vide nadkusyvayushego kraj lva hranitsya v Britanskom muzee i na nej vygravirovana nadpis na tyurkskom yazyke Karami Hakka nihoyat jukdur chto oznachaet Shedrost Boga beskonechna Persidskij istorik Mirhond peredayot podrobnyj rasskaz so slov provozhavshego Ulugbeka hadzhi Muhammed Hisrau V chastnosti on soobshaet Ulugbek posmotrel na ogon i skazal po tyurkski Sen ham bildin ty tozhe uznal Poslednij Timurid Maverannahra Zahiraddin Muhammad Babur vyhodec iz goroda Andizhan pisal v svoih memuarah Zhiteli Andidzhana vse tyurki v gorode i na bazare net cheloveka kotoryj by ne znal po tyurkski Govor naroda shoden s literaturnym Memuary Babura napisany na toj raznovidnosti tureckogo yazyka kotoraya izvestna pod nazvaniem tyurkskogo yazyka yavlyayushegosya rodnym yazykom Babura pisal anglijskij vostokoved E Denisson Ross V sostave gosudarstvennyh sluzhashih byli predstaviteli raznyh etnicheskih grupp Nemaloe chislo sostavlyali tyurki osobenno na vysshih gosudarstvennyh postah Naprimer tyurok Alisher Navoi byl naznachen na dolzhnost hranitelya pechati pri pravitele Horasana Husejne Bajkara s kotorym ego svyazyvali druzheskie otnosheniya V 1472 godu poluchil chin vizirya i titul emira Chasha Ulugbeka Po predpolozheniyu kalmyckogo vostokoveda C D Nominhanova pri Timure oficialnaya perepiska takzhe velas na mongolskom yazyke mongolskim zhe pismom i rol etogo yazyka byla nastolko znachitelnoj i zhiznenno vazhnoj chto v XV veke potrebovalos sostavlenie mongolsko tyurkskogo slovarya Mukaddimat al Adab kotoryj sushestvuet v edinstvennom ekzemplyare Issledovaniya A P Grigoreva pokazali chto posle 1353 goda dokumenty byli sostavleny na tyurkskom i persidskom yazykah Soglasno izdaniyu 1884 goda Ibn Arabshah sovremennik Timura imel vozmozhnost v Samarkande izuchat naryadu s persidskim takzhe i mongolskij yazyk Kak pisal B D Kochnev na monete vypushennoj Ulugbekom prisutstvovala tyurkoyazychnaya nadpis Na nekotoryh monetah prisutstvovali mongolskie po proishozhdeniyu slova V Mu izz al ansab v shtate pri dvore Timura upominayutsya tolko tyurkskie i persidskie pisari Na bolshinstve territorij kotorye on vklyuchil persidskij yazyk byl osnovnym yazykom upravleniya i literaturnoj kultury Takim obrazom yazyk osedlogo divana byl persidskim i ego piscy dolzhny byli byt polnostyu svedushimi v persidskoj kulture nezavisimo ot ih etnicheskogo proishozhdeniya Persidskij yazyk stal oficialnym gosudarstvennym yazykom imperii Timuridov i sluzhil yazykom upravleniya istorii hudozhestvennoj literatury i poezii Chagatajskij yazyk byl rodnym i korennym yazykom semi Timuridov v to vremya kak arabskij sluzhil yazykom preimushestvenno nauki filosofii teologii i religioznyh nauk Etnonim uzbek byl privnesyon v region pri Timure Poet Alisher Navoi v svoih proizvedeniyah napisannyh v XV veke upominal ob etnonime uzbek kak nazvanie odnoj iz etnicheskih grupp Maverannahra Etnonim uzbek stal bolee massovo ispolzovatsya posle zavoevaniya i chastichnoj assimilyacii v eyo srede kochevnikov perekochevavshih v Maverannahr na granice XV XVI vekov vo glave s Shejbani hanom ReligiyaV gosudarstvah Timuridov gosudarstvennoj religiej schitalsya islam sunnitskogo napravleniya Pochti vse Timuridy imeli musulmanskih sufijskih duhovnyh nastavnikov U Amir Temura bylo neskolko nastavnikov Mir Sajid Baraka Said Kulyal Mavzolej Ruhabad v SamarkandeVid s mavzoleya Nur addin Basira na Registan v Samarkande Timur byl musulmaninom i poklonnikom sufijskih ordenov Pervym duhovnym nastavnikom Timura byl nastavnik ego otca sufijskij shejh a takzhe izvesten Zajnud din Abu Bakr Tajbadi krupnyj horosanskij shejh Glavnym zhe duhovnym nastavnikom Timura byl potomok proroka Muhammeda shejh Mir Said Baraka Imenno on vruchil Timuru simvoly vlasti baraban i znamya kogda on prishyol k vlasti v 1370 godu Mir Sajid Baraka predskazal emiru velikoe budushee On soprovozhdal Timura v ego bolshih pohodah V 1391 godu on blagoslovil ego pered bitvoj s Tohtamyshem Soglasno istochnikam v reshayushij moment srazheniya on kriknul po tyurkski yagy kochdi chto oznachalo vrag bezhal Eti slova vdohnovili voinov Timura V 1403 godu oni vmeste oplakivali neozhidanno skonchavshegosya prestolonaslednika Muhammad Sultana Pozzhe Mir Sajid Baraka skonchalsya i po vole mladshego syna Timura Shahruha ego ostanki byli zahoroneny v mavzolee Gur Emir gde u ego nog byl pohoronen i sam Timur Drugim nastavnikom Timura byl syn sufijskogo shejha Burhan ad dina Sagardzhi Abu Said Timur prikazal postroit mavzolej Ruhabad nad ih mogilami Timur s prihodom k vlasti v 1370 godu pervym delom vozvyol mavzolej dlya shejha Nur ad dina Basira v Samarkande odnako v 1880 h godah mavzolej byl unichtozhen vlastyami Tolko dve kategorii naseleniya potomki Timura i sajidy polzovalis neprikosnovennostyu zhizni v gosudarstve Timura U Abu Saida duhovnym pokrovitelem byl Hodzha Ahrar Vse gosudarstvennye dolzhnosti v oblasti religii byli v rukah potomkov proroka Muhammada ili pervyh chetyryoh halifov Ih nazyvali sajidy i hodzhi StolicyMavzolei Shah i ZindaMedrese Ulugbeka na ploshadi Registan v Samarkande Pri Emir Timure 1336 1405 stolicej byl gorod Samarkand pri Shahruhe bylo dve stolicy Samarkand i Gerat Pervyj ritual koronacii prohodil v Balhe a zatem s 1405 goda stal provoditsya v Samarkande Vypusk monetTimur i ego potomki vypuskali monety v bolee chem 40 gorodah Mirzo Ulugbek vypuskal monetu tanga gde pomimo tamgi Temura v vide tryoh kolec byla tyurkoyazychnaya nadpis Duhovnym pokrovitelstvom Temura guragana Ulugbek guragan moe slovo UpravlenieImperiya Timuridov predstavlyala soboj musulmanskuyu monarhiyu glava kotoroj nosil imya emir Rasporyazheniya emira nazyvalis firmanom Glave gosudarstva pomogal Vysshij gosudarstvennyj sovet gde pravoj rukoj emira byl amir i divan Regiony Vilajet upravlyalis namestnikami vali Sudebnaya sistema byla shariatskoj gde pravosudie vershili kadi Upravlenie oblastyami doveryalos kak voenachalnikam Timura iz raznyh tyurkskih plemyon tak i predstavitelyam ego semi v lice detej i vnukov Sovremennyj issledovatel iz Prinstonskogo universiteta Svat Souchek Svat Soucek v svoej monografii pro Timura schitaet chto Rodnym yazykom Timura byl tyurkskij chagatajskij hotya vozmozhno v nekotoroj stepeni on vladel i persidskim blagodarya kulturnomu okruzheniyu v kotorom zhil On prakticheski tochno ne znal mongolskogo hotya mongolskie terminy ne sovsem eshyo ischezli iz dokumentov i vstrechalis na monetah Odnim iz voenachalnikov Timura v 1370 h godah byl Tuman bek Temur iz uzbekskih bekov Krome nego byli takie izvestnye voenachalniki kak Ak buga Nur ad din Musa bek i drugie V chisle plemyon polzovavshihsya doveriem Timura upominayutsya tyurkizirovannye rody mongolskogo proishozhdeniya Iz roda dulat proishodil polzovavshijsya polnym doveriem Timura emir Davud Sredi osobenno blizkih Timuru emirov upominayutsya odnako ne tolko barlasy no i predstaviteli drugih rodov odnim iz nih byl Akbuga iz roda najman IstoriyaObservatoriya Ulugbeka v Samarkande Timur na piru v Samarkande Imperiya Timuridov obrazovalas na territorii sovremennyh Uzbekistana Tadzhikistana Kirgizii Yuzhnogo Kazahstana Turkmenistana Irana Afganistana Pakistana Severnoj Indii Iraka Armenii i Azerbajdzhana V 1370 godu v Balhe sostoyalsya kurultaj izbravshij Tamerlana emirom Turana Yadrom gosudarstva stali territorii Uzbekistana Turkmenistana Tadzhikistana i severnogo Afganistana V 1376 godu Imperiya Tamerlana pogloshaet Horezm a v 1384 Seistan i Zabulistan yugo zapadnyj Afganistan K 1393 godu yugo zapadnye vladeniya Tamerlana dostigayut Bagdada V 1395 godu ego vojsko predprinimaet pohod protiv Zolotoj Ordy Desht i Kipchak a v 1398 godu protiv Delijskogo sultanata V 1401 godu vojska Tamerlana zahvatyvayut Damask a v 1402 godu nanosyat porazhenie tureckomu sultanu v rezultate kotoroj v Samarkand privozyat trofejnyj Koran Usmana Posle smerti Tamerlana v 1405 godu v stolice strany Samarkande vocarilsya ego vnuk Halil Sultan kotoryj ne smog uderzhat vlast i otdal eyo v 1409 godu svoemu dyade Shahruhu rezidenciej kotorogo stal afganskij Gerat V etot period ot imperii Timuridov otpali territorii Iraka 1405 god i Azerbajdzhana 1408 god Samarkand byl naznachen v udel synu Shahruha Ulugbeku Lish posle smerti Shahruha v 1447 godu Ulugbek vernul Samarkandu zvanie stolicy imperii Odnako v 1449 godu Ulugbeka sverg ego sobstvennyj syn Abd al Latif Nachavshuyusya mezhdousobicu smog ostanovit timurid Abu Seid vlast kotorogo rasprostranyalas na territorii Uzbekistana i severnogo Afganistana Imenno on priglasil v Uzbekistan kochevyh nominalnyh uzbekov Abu l Hajra Na zapade na territoriyah Irana prodolzhalas vojna s turkmenskimi obedineniyami Kara Koyunlu i Ak Koyunlu Pri preemnikah Abu Seida imperiya Timuridov razdelilas na dve chasti Maverannahr stolica Samarkand i Horasan so stolicej v Gerate V 1501 godu vyhodec iz Uzbekskogo ulusa Muhammed Shejbani zahvatyvaet Samarkand vytesnyaya iz nego poslednego timurida Babura a v 1507 godu Shejbani zahvatil Gerat V 1504 godu vojsko Babura zahvatilo Kabul otkuda on predprinimaet zavoevanie Indii Bitva pri Panipate i uchrezhdaet Imperiyu Velikih Mogolov Braki i Vojny svyazi i mezhdu Timuridami i ShibanidamiMavzolej pravnuchki Timura zheny hana Abulhajr hana Rabii Sultan begim v Turkestane 1485 g Kazahstanizobrazhenie Abu Saida 1451 1469 deda Zahiraddin Muhammad Babura Ded Shejbani hana uzbekskij han Abulhajr han v 1451 godu pomog dedu Babura Abu Saidu prijti k vlasti v gosudarstve Timuridov V Samarkande Abulhajr han zhenilsya na docheri sultana Maverannahra astronoma i astrologa Ulugbeka Doch Ulugbeka Rabiya Sultan begim stala materyu ego synovej Kuchkundzhi hana i Suyunchhodzha hana kotorye pozzhe upravlyali Maverannahrom Umerla Rabiya Sultan begim v 1485 godu pohoronena v svoej grobnice v gorode Turkestan Odnovremenno Abulhajr han vydal svoyu doch Han zade begim zamuzh za Abu Saida Ego vnuk ot docheri i Abu Saida timurida Muhammad Sultan pohoronen v familnoj usypalnice Timuridov Gur Emire v Samarkande Sestra Babura byla zamuzhem za uzbekskim hanom Muhammedom Shejbani Kak pisal Babur Starshe vseh docherej byla Han Zade bikim ona rodilas ot odnoj so mnoj materi i byla starshe menya na pyat let moya starshaya sestra Hanzade bikim popala v ruki Shejbani hana U neyo rodilsya syn po imeni Hurram shah eto byl priyatnyj yunosha Shejbani han otdal emu oblast Balh a cherez god dva posle smerti svoego otca on otpravilsya k milosti Allaha Shejbani han byl zhenat na dvoyurodnoj sestre Babura docheri Mahmud hana Ajsha Sultan hanum kotoraya byla izvestna kak Mogol hanum i do konca zhizni hana ona byla pochitaemoj ego zhenoj Drugaya dvoyurodnaya sestra Babura doch Mahmud hana Kutluk hanum byla zamuzhem za shibanidom sultanom Dzhanibek sultanom Svoyu doch Gulchehru begim Babur vydal zamuzh za uzbekskogo aristokrata Abbas sultana Kak podcherkival sam Babur na ego storone pri pokorenii Indii v 1526 1527 godah srazhalis uzbekskie generaly sultany Kasim Husejn sultan Bihub sultan Tang Atmish sultan a takzhe Mahmud han Nuhani iz Gazipura Kuki brat Baba Kashka Tulmish Uzbek Kurban Chahri Uzbekskij shejbanidskij poet Padshah hodzha otpravil Baburu gazel na tyurki vmeste s rubai i Babur prislal otvetnoe pohvalnoe pismo V 1519 godu Babur otpravil rukopis svoego poeticheskogo sbornika v Samarkand uzbekskomu poetu Pulat sultanu kotoryj byl synom shibanida Kuchkundzhi hana RenessansOsnovnye stati Timuridskij Renessans i Timuridskoe iskusstvo Fasad mecheti Bibi hanymMavzolej Gavhar shad begim Gerat XV vek Timuridy Turana pokrovitelstvovali naukam i iskusstvam Stroyatsya mramornye kupolnye mavzolei Gur Emir mavzolej Hodzhi Ahmeda Yassevi Aksaraj Chashma Ajyub mecheti Bibi hanym medrese Ulugbeka kitabhane i dazhe Observatoriya Ulugbeka Vysokogo urovnya dostigaet poeziya Lutfi Alisher Navoi kotoraya pronizana ideyami sufizma tarikat Yassaviya Mir Sajid Bereke Nakshbandiya shejh Dzhami i povestvuet o vsepogloshayushej lyubvi Shirokuyu izvestnost priobretaet iskusstvo miniatyury geratskaya shkola Behzada Vmeste s tem razvivaetsya istoricheskaya nauka Hafizi Abru matematika Al Kashi i astronomiya Mirzo Ulugbek i Kazi zade ar Rumi Timuridskaya arhitektura opiralas i razvivala mnogie seldzhukskie tradicii Fasady zdanij ukrashali biryuzovye i golubye plitki obrazuyushie prichudlivye linejnye i geometricheskie uzory Inogda interer byl oformlen analogichno s rospisyu i lepnym relefom eshyo bolee obogashayushim effekt Timuridskaya arhitektura yavlyaetsya vershinoj islamskogo iskusstva v Centralnoj Azii Vpechatlyayushie i velichestvennye zdaniya vozvedyonnye Timurom i ego preemnikami v Samarkande i Gerate sposobstvovali rasprostraneniyu vliyaniya shkoly iskusstv Ilhanidov v Indii chto privelo k poyavleniyu znamenitoj Shkoly arhitektury Velikih Mogolov Timuridskaya arhitektura nachalas s mavzoleev Shah i Zinda v Samarkande zatem dvorec Ak saraj v Keshe a potom svyatilisha Ahmeda Yasavi v sovremennom Kazahstane i zavershilas mavzoleem Timura Gur Emira v Samarkande Gur Emir Timura pokryt biryuzovoj persidskoj plitkoj Ryadom v centre drevnego goroda nablyudaetsya medrese persidskogo stilya religioznaya shkola i medrese persidskogo stilya Ulugbeka Mavzolej Timuridov s ih biryuzovymi i golubymi cherepichnymi kupolami ostayotsya odnim iz samyh izyskannyh pamyatnikov persidskoj arhitektury Osevaya simmetriya harakterna dlya vseh osnovnyh Timuridskih struktur v chastnosti dlya Shahi Zinda v Samarkande kompleksa Musalla v Gerate i mecheti Gauharshad begim v Meshhede Dvojnye kupola razlichnyh form izobiluyut a vneshnie storony pronizany yarkimi cvetami Gospodstvo Timura v regione usililo vliyanie ego stolicy i persidskoj arhitektury na Indiyu Poeziya i nauka pri TimuridahMnogie Timuridy pisali stihi v osnovnom na rodnom tyurkskom a takzhe na persidskom yazykah V chisle izvestnyh Timuridov poetov mozhno nazvat Mirzo Ulugbeka Sultan Husejna Bajkaru Babura Behzad Portret Husejna Bajkara 1490 e gg Stokgolm Nacionalnaya galereyaFoliant poezii s Divana Sultana Husejna Bajkary okolo 1490 goda Bruklinskij muzej Timuridskij Renessans v literature predstavlen poeziej Lutfi Sajid Ahmeda a takzhe Alishera Navoi kotoryj pisal proizvedeniya na chagatajskom yazyke v zhanre gazeli i rubai vklyuchennye v divany Vnuk Timura Iskandar Sultan imel dvor vklyuchavshij gruppu poetov naprimer Mir Hajdara kotorogo Iskandar prizval pisat stihi na tyurkskom yazyke Blagodarya pokrovitelstvu Iskandar Sultana byla napisana tyurkskaya poema Gul i Navruz Kak otmechal Alisher Navoi Iskander Sultan priglasil k sebe v carskij dvor Hajdara Horezmi kotoryj napisal po ego zakazu poemu na tyurkskom yazyke Sokrovishnica tajn Odnim iz poetov konca XIV nachala XV vekov byl uzbekskij poet Durbek krupnyj predstavitel uzbekskoj svetskoj literatury togo perioda Iz naslediya Durbeka sohranilas pererabotka lyubovno romanticheskoj poemy v dvuh rukopisyah Yusuf i Zulejha na starouzbekskij yazyk Lutfi 1366 ili 1367 1465 ili 1466 byl tyurkskim poetom timuridskogo Horasana pisal na chagatajskom starouzbekskom yazyke schitaetsya predstavitelem uzbekskoj literatury V yunosti izuchal svetskie nauki pozdnee uvlyoksya sufizmom vyol asketicheskuyu zhizn Po zakazu sultana Shahruha pravil v 1405 1447 izlozhil stihami biografiyu Timura Zafar name Do nashego vremeni sohranilis divan i dastan poema Gul i Navruz 1411 1412 Lirika Lutfi silno povliyala na dalnejshee razvitie chagatajskoj poezii v tom chisle na Alishera Navoi Nekotorye stihi Lutfi stali narodnymi pesnyami Imenno v epohu Timuridov bolshoe vnimanie udelyalos razvitiyu tyurkskogo yazyka Tyurkskij poet Alisher Navoi pisal Bogatstvo tyurkskogo yazyka dokazano mnozhestvom faktov Vyhodyashie iz narodnoj sredy talantlivye poety ne dolzhny vyyavlyat svoi sposobnosti na persidskom yazyke Esli oni mogut tvorit na oboih yazykah to vse zhe ochen zhelatelno chtoby oni na svoem yazyke pisali stihov pobolshe I dalee Mne kazhetsya chto ya utverdil velikuyu istinu pered dostojnymi lyudmi tyurkskogo naroda i oni poznav podlinnuyu silu svoej rechi i eyo vyrazhenij prekrasnye kachestva svoego yazyka i ego slov izbavilis ot prenebrezhitelnyh napadok na ih yazyk i rech so storony slagayushih stihi po persidski Liricheskoe nasledie Alisher Navoi ogromno Izvestno 1350 ego proizvedenij v zhanre vklyuchyonnyh v divany na chagatajskom yazyke i farsi Pyat poem Hamsy na tyurkskom yazyke Sokrovishnica myslej poeticheskij svod sostavlennyj samim poetom v 1498 1499 godah po hronologicheskomu principu i vklyuchayushij chetyre divana sootvetstvuyushih chetyryom periodam zhizni poeta Dikoviny detstva Redkosti yunosti Dikoviny srednih let Nazidaniya starosti Odnoj iz glavnyh svoih zadach Navoi schital razvitie literaturnogo chagatajskogo yazyka tyurki Imenno v lirike poeta tyurkskij stih dostig vershin hudozhestvennoj vyrazitelnosti ego gazeli porazhayut filigrannoj otdelkoj detalej virtuoznym sootvetstviem formalnym pravilam semanticheskoj igroj svezhestyu obrazov allegorij i metafor Babur v svoej knige memuarov tak skazal o ego yazyke Alisher bek byl chelovek bespodobnyj S teh por kak na tyurkskom yazyke slagayut stihi nikto drugoj ne slagal ih tak mnogo i tak horosho Soglasno N N Poppe yazyk mongolskoj chasti slovarya Mukaddimat al Adab harakteren dlya mongolskogo yazyka nachala i serediny XIV veka a po Nominhanovu etot mongolsko tyurkskij slovar byl sozdan na osnove narechij mongolov rodov dzhalair i barlas Po mneniyu Poppe v konce XV v mongolskij yazyk v Srednej Azii prodolzhal sohranyat nekotoroe znachenie ibo inache vryad li stali by perepisyvat podobnogo roda slovari Po predpolozheniyu Nominhanova mongolskaya pismennost i otchasti razgovornyj mongolskij yazyk v Srednej Azii prodolzhal igrat opredelyonnuyu rol vplot do XV veka Po odnoj iz versij persidskaya literatura osobenno poeziya zanimala centralnoe mesto v processe assimilyacii timuridskoj elity persidsko islamskoj aristokraticheskoj kulturoj Timuridy osobenno Shahruh i ego syn Ulugbek pokrovitelstvovali persidskoj kulture Sredi naibolee vazhnyh literaturnyh proizvedenij epohi Timuridov persidskaya biografiya Timura izvestnaya kak Zafar name ففرنامه napisannaya Sharafom ad dinom Yazdi kotoraya sama osnovana na bolee starom Zafar name Nizama ad Dina Shami oficialnogo biografa Timura pri ego zhizni Izvestnym poetom epohi Timuridov byl Nuriddin Dzhami poslednij velikij srednevekovyj sufijskij mistik Persii i odin iz velichajshih v persidskoj poezii Krome togo nekotorye astronomicheskie trudy timurida Ulugbeka byli napisany na persidskom yazyke hotya osnovnaya ih chast byla izdana na arabskom Timuridy takzhe sygrali ochen vazhnuyu rol v istorii tyurkskoj literatury Na osnove slozhivshejsya persidskoj literaturnoj tradicii byla sozdana nacionalnaya tyurkskaya literatura na chagatajskom yazyke Chagatajskie poety takie kak Alisher Navoi Husejn Bajkara i Babur pooshryali drugih tyurkoyazychnyh poetov pisat na svoyom rodnom yazyke v dopolnenie k persidskomu ArmiyaOsnovnaya statya Armiya Tamerlana V period svoego mogushestva armiya Timuridov mogla vystavit do 300 tys soldat Armiya delilas na desyatki sotni tysyachi hazary i tumeny Sredi voinskih zvanij byli emiry sardary yuz bashi Eshyo u Timura pri osade Urgancha v 1379 godu poyavilis pervye pushki a ko vremeni Babura blagodarya turkam osmanam u timuridov poyavlyaetsya ognestrelnoe oruzhie pushki pishali kotoroe bylo zakupleno v Osmanskoj imperii neavtoritetnyj istochnik Celostnost gosudarstva i ego bezopasnost obespechivalas tyurkami kotorye sostavlyali podavlyayushee chislo voennogo kontingenta imperii Timura i gosudarstv Timuridov NasledieVvedyonnaya Timurom 1370 1405 v gosudarstvennuyu monetnuyu sistemu denezhnaya edinica tenga pozzhe byla prinyata v gosudarstvah Kara Koyunlu Ak Koyunlu Shirvanshahov i pervyh Sefevidov Tenga byla prinyata kak denezhnaya edinica vo vseh sredneaziatskih hanstvah XVI XIX vv V sfere denezhnogo obrasheniya Buharskogo emirata Hivinskogo hanstva i Kokandskogo hanstva byli serebryanye monety kotorye nazyvalis tenga Sm takzhe16 velikih tyurkskih imperijPrimechaniyaRemarks on an Indian sabre from a private collection in Șelimbăr occasioned by its conservation Subtelny Maria E Timurids in Transition Turko Persian Politics and Acculturation in Medieval Iran angl Leiden Brill 2007 P 260 ISBN 978 9004160316 Blagova G F O yazykovoj situacii v Timuridskom Maverannahre S 47 Turchin Peter Adams Jonathan M Hall Thomas D East West Orientation of Historical Empires angl angl 2006 December vol 12 no 2 P 222 ISSN 1076 156X Arhivirovano 20 maya 2019 goda Rein Taagepera Expansion and Contraction Patterns of Large Polities Context for Russia angl angl journal 1997 September vol 41 no 3 P 500 doi 10 1111 0020 8833 00053 JSTOR 2600793 Arhivirovano 19 noyabrya 2018 goda NADPIS TIMURA 1391 god neopr Data obrasheniya 1 maya 2017 Arhivirovano 20 sentyabrya 2018 goda Sharaf ad Din Ali Jazdi Zafar name Kniga pobed Amira Temura Tashkent Izd vo zhurnala SAN AT 2008 god s 254 Subtelny Maria E Timurids in Transition Turko Persian Politics and Acculturation in Medieval Iran angl Leiden Brill 2007 P 40 41 ISBN 978 9004160316 Timur Lang angl Encyclopaedia of Islam 2nd ed angl in 12 vol edited by P Bearman Th Bianquis C E Bosworth E van Donzel amp W P Heinrichs Leiden E J Brill 2000 Vol 10 platn Subtelny Maria Timurids in Transition Turko Persian Politics and Acculturation in Medieval Iran Vol 19 Brill 2007 p 43 Josef W Meri Medieval Islamic Civilization Volume 1 New York London Routledge Taylor amp Francis Group 2005 1088 s Timurid dynasty Asian history Encyclopedia Britannica angl Arhivirovano 25 fevralya 2021 Data obrasheniya 29 oktyabrya 2018 On this day in history Tamerlane History Hop History Hop angl Arhivirovano 29 oktyabrya 2018 Data obrasheniya 29 oktyabrya 2018 Prof Dr angl forsundaki 16 yildiz neyi ifade ediyor Arhivnaya kopiya ot 21 fevralya 2022 na Wayback Machine tur Turkiye gazetesi 2 02 2015 NADPIS TIMURA 1391 god neopr Data obrasheniya 1 maya 2017 Arhivirovano 20 sentyabrya 2018 goda Grigorev A P Telicin N N Frolova O B Nadpis Timura 1391 goda Istoriografiya i istochnikovedenie istorii stran Azii i Afriki Vyp XXI SPb SPbGU 2004 god s 24 gt gt TEKST neopr www vostlit info Data obrasheniya 8 noyabrya 2022 Arhivirovano 8 noyabrya 2022 goda Bert G Fragner The Concept of Regionalism in Historical Research of Central Asia and Iran p 350 351 Chehovich O Oborona Samarkanda v 1454 godu Obshestvennye nauki v Uzbekistane 4 1960 str 37 38 Muzaffar Husain Syed Syed Saud Akhtar B D Usmani Concise History of Islam New Delhi India Vij Books India Pvt Ltd 2011 09 14 S 197 610 s ISBN 9789382573470 Arhivirovano 10 dekabrya 2018 goda Amitav Ghosh Amitav Imam amp the Indian The PB Penguin Books India 2008 S 103 380 s ISBN 9780143068730 Arhivirovano 10 dekabrya 2018 goda Misrbekova M M Tamga Amira Temura Arhivnaya kopiya ot 1 avgusta 2016 na Wayback Machine Molodoj uchyonyj 2016 6 str 645 647 Bartold V V Dvenadcat lekcij po istorii tureckih narodov Srednej Azii s 181 Masson M E Klad utvari masterskoj falshivomonetchika XIV veka pod Tashkentom Materialy Uzkomstarisa Vyp 4 Tash 1933 s 10 Timur Velikolepnyj neopr Data obrasheniya 1 maya 2017 Arhivirovano 6 maya 2017 goda Ivlev V V Shit Tamerlana 2018 str 23 Velikij Tamerlan Sotryasatel Vselennoj 2013 Glava 6 Poslednyaya bitva Pokoritelya Vselennoj B D Kochnev Monetnoe delo v gosudarstve Amira Temura i Temuridov Obshestvennye nauki v Uzbekistane 1996 7 10 S 75 82 B F Manz W M Thackston D J Roxburgh L Golombek L Komaroff R E Darley Doran 2007 Timurids Encyclopaedia of Islam Online ed Brill Publishers What is now called Chaghatay Turkish which was then called simply turki was the native and home language of the Timurids Muminov I M Rol i mesto Amira Timura v istorii Srednej Azii Tashkent 1968 Matsui Dai Ryoko WATABE and Hiroshi Ono A Turkic Persian Decree of Timurid Miran Sah of 800 AH 1398 CE Orient 50 2015 53 75 ESKANDAR SOLṬAN Encyclopaedia Iranica neopr Data obrasheniya 29 maya 2020 Arhivirovano 26 maya 2020 goda British Museum cup neopr Data obrasheniya 10 noyabrya 2018 Arhivirovano 10 noyabrya 2018 goda Bartold V V Sochineniya T 2 Ch 2 M 1964 s 158 159 Babur name Perevod M Sale Tashkent Glavnaya redakciya enciklopedij 1992 god s 30 31 Kembridzhskaya istoriya Tom IV glava 1 Kembridzh 1922 37 Nominhanov C D Mongolskie elementy v etnonimike i toponimike Uzbekskoj SSR Zapiski Vyp 2 Elista Kalmyckoe gosudarstvennoe izdatelstvo 1962 S 264 265 Arhivirovano 31 avgusta 2021 goda Poppe N N Mongolskij slovar Mukaddimat al Adab V V Struve M L 1938 S 6 7 566 s Grigorev A P Mongolskaya diplomatika XIII XV vv chingizidskie zhalovannye gramoty Leningrad Izd vo Leningradkogo universiteta 1978 S 12 138 s Ibn Arabshah Chudesa sudby istorii Temura neopr www vostlit info Data obrasheniya 25 noyabrya 2020 Arhivirovano 5 fevralya 2020 goda Mu izz al ansab Proslavlyayushee genealogii Tom III Otv red A K Muminov Perevod s persidskogo predislovie primechaniya podgotovka faksimile k izdaniyu Sh X Vohidova sost ukazatelej U A Utepbergenovoj Almaty Dajk Press 2006 S 122 672 s ISBN 9965 798 14 1 Beatrice Forbes Manz The Rise and Rule of Tamerlane Cambridge University Press 1999 pg 109 In Temur s government as in those of most nomad dynasties it is impossible to find a clear distinction between civil and military affairs or to identify the Persian bureaucracy solely civil and the Turko Mongolian solely with military government It is in fact difficult to define the sphere of either side of the administration and we find Persians and Chaghatays sharing many tasks Mir Ali Shir Nawai Muhakamat Al Lughatain Judgment of Two Languages Leiden E J Brill 1966 B F Manz W M Thackston D J Roxburgh L Golombek L Komaroff R E Darley Doran 2007 Timurids Encyclopaedia of Islam Online ed Brill Publishers During the Timurid period three languages Persian Turkish and Arabic were in use The major language of the period was Persian the native language of the Tajik Persian component of society and the language of learning acquired by all literate and or urban Turks Persian served as the language of administration history belles lettres and poetry B F Manz W M Thackston D J Roxburgh L Golombek L Komaroff R E Darley Doran 2007 Timurids Encyclopaedia of Islam Online ed Brill Publishers What is now called Chaghatay Turkish which was then called simply turki was the native and home language of the Timurids B F Manz W M Thackston D J Roxburgh L Golombek L Komaroff R E Darley Doran 2007 Timurids Encyclopaedia of Islam Online ed Brill Publishers As it had been prior to the Timurids and continued to be after them was the language par excellence of science philosophy theology and the religious sciences Much of the astronomical work of Ulugh Beg and his co workers is in Arabic although they also wrote in Persian Theological works are generally in Arabic Sharaf ad Din Ali Jazdi Zafarname Predisl per so starouzbekskogo A Ahmedova T Uzbekistan 2008 S 48 84 107 249 Alisher Navoij Mukammal asarlar tuplami 3 zhild Toshkent 1988 201 bet Alisher Navoij Mukammal asarlar tuplami 4 zhild Toshkent 1989 s 235 Kandiya Malaya per V Vyatkina Spravochnaya knizhka Samarkandskoj oblasti Vyp 8 Samarkandskij oblastnoj statisticheskij komitet Samarkand 1905 s 258 Bartold V V Sochineniya t 2 chast 1 M 1963 s 738 Svat Soucek A History Of Inner Asia Cambridge University Press 2000 S 123 ISBN 0 521 65169 7 Sharaf ad din Ali Jazdi Zafarname Predislovie perevod so starouzbekskogo A Ahmedova T 2008 god s 84 Lekciya 11 Vasilij Bartold Dvenadcat lekcij po istorii tureckih narodov Srednej Azii Knigi po istorii onlajn Elektronnaya biblioteka S 165 169 rus historylib org Data obrasheniya 29 oktyabrya 2018 Arhivirovano 3 noyabrya 2018 goda Philip s Atlas of World History Concise Edition Patrick O Brien London Institute of Historical Research University of London 2007 S 99 312 s ISBN 978 0540 08867 6 ISBN 0540 08867 6 Bartold V V Dvenadcat lekcij po istorii tureckih narodov Srednej Azii Almaty Zhalyn 1993 S 165 169 192 s ISBN 5 610 01145 0 VOJNY GOSUDARSTVA VELIKIH MOGOLOV XVI XVII veka neopr Data obrasheniya 1 maya 2017 Arhivirovano 26 avgusta 2012 goda Fauve Jeroen and B J Van Den Adrien De Cordier The European handbook of Central Asian studies BoD Books on Demand 2021 p 153 Lebedeva T I O neissledovannyh pogrebeniyah Guri Amir Arheologiya istoriya i kultura Srednej Azii Tashkent 2002 s 68 Babur Babur name Baku 2011 s 24 139 The Baburnama in English Vol 2 London 1922 p 793 Babur name Perevod M Sale T 1958 s 362 363 Tagirdzhanov A T Poema uzbekskogo poeta XVI v Padshi Hodzhi Maksad al atvar Cel opisaniya obraza zhizni Uchenye zapiski LGU 396 Seriya vostokovednyh nauk Vyp 21 Vostokovedenie 5 L 1977 S 192 201 The Baburnama in English Vol 2 London 1922 p 799 Encyclopaedia Britannica Timurid Dynasty Arhivnaya kopiya ot 2 sentyabrya 2007 na Wayback Machine Online Academic Edition 2007 Turkic dynasty descended from the conqueror Timur Tamerlane renowned for its brilliant revival of artistic and intellectual life in Iran and Central Asia Trading and artistic communities were brought into the capital city of Herat where a library was founded and the capital became the centre of a renewed and artistically brilliant Persian culture John Julius Norwich Great Architecture of the World Da Capo Press 2001 p 278 Hugh Kennedy The Great Arab Conquests How the Spread of Islam Changed the World We Live In Da Capo Press 2007 p 237 Banister Fletcher Dan Cruickshan Sir Banister Fletcher s a History of Architecture Architectural Press 1996 pg 606 Rustamov E R Uzbekskaya poeziya v pervoj polovine XV v M 1963 s 30 Abdumavlyanov A A Babahanov A Istoriya uzbekskoj literatury Uchitel 1966 S 15 252 s Durbek Bolshaya sovetskaya enciklopediya M Sovetskaya enciklopediya 1969 1978 1 Arhivnaya kopiya ot 22 fevralya 2020 na Wayback MachineLutfi i ego poema Gul i Navruz 1959 Lutfi Gul i Navruz LUTFI neopr Data obrasheniya 13 dekabrya 2020 Arhivirovano 28 marta 2022 goda Kayumov A P Alisher Navoi Istoriya vsemirnoj literatury V 9 tomah T 3 M Nauka 1985 S 576 582 neopr Data obrasheniya 29 oktyabrya 2019 Arhivirovano 14 maya 2021 goda Kayumov A P Alisher Navoi Istoriya vsemirnoj literatury V 9 tomah T 3 M Nauka 1985 S 576 582 neopr Data obrasheniya 29 oktyabrya 2019 Arhivirovano 14 maya 2021 goda Babur name Arhivnaya kopiya ot 24 dekabrya 2019 na Wayback Machine Tashkent 1993 S 179 St 171a David J Roxburgh The Persian Album 1400 1600 From Dispersal to Collection Yale University Press 2005 p 130 Persian literature especially poetry occupied a central in the process of assimilation of Timurid elite to the Perso Islamicate courtly culture and so it is not surprising to find Baysanghur commissioned a new edition of Firdawsi s Shanameh B Spuler Central Asia in the Mongol and Timurid periods Arhivnaya kopiya ot 17 maya 2018 na Wayback Machine in Encyclopaedia Iranica Like his father Olōg Beg was entirely integrated into the Persian Islamic cultural circles and during his reign Persian predominated as the language of high culture a status that it retained in the region of Samarqand until the Russian revolution 1917 Ḥoseyn Bayqara encouraged the development of Persian literature and literary talent in every way possible B F Manz W M Thackston D J Roxburgh L Golombek L Komaroff R E Darley Doran Timurids In Encyclopaedia of Islam Online Edition 2007 Brill As it had been prior to the Timurids and continued to be after them Arabic was the language par excellence of science philosophy theology and the religious sciences Much of the astronomical work of Ulugh Beg and his co workers is in Arabic although they also wrote in Persian Theological works are generally in Arabic Timurids The Columbia Encyclopedia Sixth ed New York City Columbia University Arhivirovano iz originala 5 dekabrya 2006 Data obrasheniya 8 noyabrya 2006 Istochnik neopr Data obrasheniya 29 oktyabrya 2019 Arhivirovano 5 dekabrya 2006 goda Persian Paintings neopr Persian Paintings Data obrasheniya 11 fevralya 2013 Arhivirovano 30 marta 2013 goda Islamic Art and Architecture neopr MSN Encarta Data obrasheniya 28 noyabrya 2017 Arhivirovano iz originala 2 noyabrya 2009 goda Persian art the Safavids neopr Art Arena Data obrasheniya 11 fevralya 2013 Arhivirovano 21 yanvarya 2013 goda Rossiya i Afganistan noyabr 1512 goda neopr Data obrasheniya 17 sentyabrya 2017 Arhivirovano 23 sentyabrya 2017 goda Sejfeddini M A Mirabdullaev A M Denezhnoe obrashenie i monetnoe delo Azerbajdzhana IX XIV vekov pri feodalnom gosudarstve Shirvanshahov i Ildegizidov po dannym numizmatiki Baku Nafta Press 2004 s 163 Nastich V N Denezhnoe hozyajstvo Yuzhnogo Kazahstana v XIX veke po dokumentam Turkestanskogo arhiva Orientalistika 2020 T 3 4 S 985 1007 Cuhaj 2009 pp 169 170 LiteraturaCuhaj G Michael T Miller H Standard Catalog of World Coins 1801 1900 6 e izd Iola Krause Publications 2009 1296 s ISBN 978 0 89689 940 7 SsylkiMediafajly na Vikisklade Zhan Pol Ru Tamerlan nedostupnaya ssylka TIMUR I TIMURIDY V SREDNEJ AZII Timuridy Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907

13 Июл, 2025 / 17:58
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov