Древняя Русь
Ки́евская Русь, или Древнеру́сское госуда́рство, или Дре́вняя Русь (др.-рус. и церк.-слав. рѹсь, рѹсьскаѧ землѧ, греч. Ῥωσία, лат. Russia, Rossia, Ruthenia, Ruscia, Ruzzia, др.-сканд. Garðar, позже Garðaríki), — средневековое государство в Северо-Восточной Европе, первое восточнославянское государство; сформировалось в IX веке в результате объединения ряда общностей, преимущественно восточнославянских и финно-угорских племён, под властью князей династии Рюриковичей.
| Историческое государство | |
| Киевская Русь Древнерусское государство Древняя Русь | |
|---|---|
| др.-рус. и церк.-слав. рѹсь, рѹсьскаѧ землѧ | |
 | |
←  862/882 — 1132/1240 | |
| Столица | Ладога или Новгород (862—882), Киев (882—1240) |
| Крупнейшие города | Киев, Новгород, Чернигов, Переяславль, Полоцк, Туров, Владимир-Волынский, Смоленск, Псков, Новгород-Северский, Перемышль, Теребовль, Галич, Ростов, Суздаль, Владимир-на-Клязьме, Муром, Рязань, Ярославль |
| Язык(и) | древнерусский (разговорный, деловой, язык государственного управления, права), древнерусский извод церковнославянского (язык книжной культуры) |
| Религия | славянское язычество, с конца X века православие |
| Денежная единица | куна, гривна, ногата |
| Площадь | ок. 1 330 000 км² (к 1000 году) |
| Население | 5,4 млн чел. (1000) |
| Форма правления | раннефеодальная монархия |
| Династия | Рюриковичи |
| Преемственность | |
| ← Племенные союзы восточных славян | |
| Русские княжества → | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
В период наивысшего расцвета Киевская Русь занимала территорию от притоков Вислы на западе до Волго-Окского междуречья на востоке, от Белого моря на севере до причерноморских русских эксклавов на юге. К середине XII века вступила в состояние феодальной раздробленности и фактически распалась на полтора десятка княжеств, управляемых разными ветвями династии Рюриковичей. Вплоть до монгольского нашествия (1237—1240) Киев, утративший своё влияние в пользу новых центров силы, формально продолжал считаться главным «столом» Руси, а Киевское княжество оставалось в коллективном владении русских князей. Как этнокультурный регион Русь продолжила существовать и после политической дезинтеграции, что впоследствии сыграло важную роль в процессе объединения русских земель.
Название
Название Руси произошло от народа русь, составившего верхушку государства. Название русь, по распространённой в науке версии, вначале обозначало скандинавов (варягов) и пришло в древнерусский язык из древнескандинавского: др.-сканд. rōþr «гребец» и «поход на гребных судах», трансформировавшееся через фин. ruotsi в др.-рус. рѹсь, а затем постепенно со скандинавской элиты было перенесено на весь народ Древней Руси. Наиболее обоснована лингвистически «северная», западнофинская (скандинавская) версия (из древнескандинавского языка через западнофинское посредство). Скандинавская этимология составляет современный лингвистический консенсус. Существуют также североиранская, славянская и некоторые другие этимологии. Гипотезы «южного», местного или автохтонного происхождения этнонима русь (обычно из иранских или славянских языков) занимают очень важное место в концепциях антинорманистов. «Южные» гипотезы весьма слабо обоснованы как лингвистически, так и исторически (предполагается существование предшествовавшего Киевской Руси государства на юге).
Эндоэтноним жителей Руси в летописях обозначается словом русин, в то время как множественное число выражалось формами русь, либо русьскыи (люди).
Существует несколько историографических названий государства, преобладавших в литературе в разное время, — «Древнерусское государство», «Древняя Русь», «Киевская Русь», «Киевское государство».
Определение «древнерусский» не связано с общепринятым в историографии делением древности и Средневековья в Западной и Центральной Европе, в соответствии с которым древность заканчивается к середине 1-го тысячелетия н. э., в связи с падением Западной Римской империи и как следствие, с угасанием традиционной античной культуры. Применительно к Руси под древностью обычно понимается так называемый домонгольский период IX — середины XIII веков.
Современный термин «Киевская Русь» возник в первой половине XIX века, пройдя за историю своего употребления существенную эволюцию. Одним из первых его использовал М. А. Максимович в своей работе «Откуда идёт русская земля» (1837) — в узко географическом смысле для обозначения Киевского княжества, в одном ряду с такими словосочетаниями, как «Червонная Русь», «Суздальская Русь» и др. В таком же значении термин употребляли С. М. Соловьёв («Русь Киевская», «Русь Черниговская», «Русь Ростовская или Суздальская»), Н. И. Костомаров и Д. И. Иловайский. Во второй половине XIX века термин приобрёл дополнительное, хронологическое измерение — одного из периодов русской истории и государственности. В этом случае данный период обычно заканчивали 1169 годом, что было связано с бытовавшим в дореволюционной историографии представлением о переносе столицы Руси из Киева во Владимир. В. О. Ключевский использовал этот термин несистематически, иногда сочетая узкогеографические и хронологические рамки и отличая «старую Киевскую Русь» от «Руси новой, верхневолжской», иногда подразумевая под ним все земли Руси в соответствующий период. У С. Ф. Платонова, А. Е. Преснякова и других авторов начала XX века термин стал использоваться в государственно-политическом смысле как именование страны всех восточных славян в эпоху, когда Киев был её центром. В украинской националистической историографии того же времени уточняющий термин «Киевская Русь» не был особо популярным, поскольку подразумевал существование других центров и периодов в истории Руси. Основоположник украинской исторической школы М. С. Грушевский им почти не пользовался, предпочитая термины «Киевское государство» или «Руська держава» («Русское государство», противопоставленное в его версии государству Московскому). У Грушевского это государство продолжило себя не в истории Великого княжества Владимирского, а в истории Галицко-Волынского княжества XIII века и литовско-польском периоде XIV—XV веков. Современные украинские историки упрощают схему Грушевского, изображая «Киевскую Русь» государством, созданным украинским этносом и принадлежащим исключительно ему.
Окончательное утверждение понятия «Киевская Русь» в государственно-политическом смысле произошло в советскую эпоху, когда академиком Б. Д. Грековым были изданы его основные труды, ставшие хрестоматийными: «Киевская Русь» (1939) и «Культура Киевской Руси» (1944). Уточняя значение термина, Греков отмечал следующее:
Считаю необходимым ещё раз указать, что в своей работе я имею дело с Киевской Русью не в узкотерриториальном смысле этого термина (Украина), а именно в том широком смысле «империи Рюриковичей», соответствующем западноевропейской империи Карла Великого, — включающей в себя огромную территорию, на которой впоследствии образовалось несколько самостоятельных государственных единиц.
В те же годы другой частью советских историков (М. И. Артамонов, В. В. Мавродин, А. Н. Насонов) в научный оборот был введён термин «Древнерусское государство» (первоначально прилагательное писалось со строчной буквы, вскоре стало именем собственным). Среди советских историков активно им пользовались В. Т. Пашуто и представители его школы. В настоящее время термин «Киевская Русь» по ряду причин считается устаревшим и за пределами Украины постепенно выходит из употребления. Другими историографическими названиями являются «полития Рюриковичей» и «полития Росия».
Формирование государственности
В советской историографии в соответствии с марксистским формационным подходом считалось, что государство возникает на основе складывающегося классового общества и не может предшествовать ему. В то же время источники не позволяют говорить, что на Руси существовал о рабовладельческий строй, самый ранний, согласно «пятичленной» теории общественно-экономических формаций, этап развития классового общества (рабский труд на Руси имел место, но не составлял основы экономики), поэтому социально-экономический строй Древней Руси рассматривался как феодальный. Советские историки 1960—1980-х годов (Б. Д. Греков, Б. А. Рыбаков, Л. В. Черепнин, В. Т. Пашуто) стремились найти следы феодализма уже для самого раннего периода русской истории. Выделялся предшествующий этап, переходный между первобытно-общинной и феодальной стадиями, обозначавшийся как «варварский», «предфеодальный», «полупатриархально-полуфеодальный». Определяющим признаком феодализма считалось существование крупного частного землевладения, государственной или частновотчинной собственности на землю, которая ставила непосредственного производителя в зависимость от собственника земли и позволяла отчуждать прибавочный продукт методами внеэкономического принуждения. Однако на Руси княжеское индивидуальное землевладение возникает только во второй половине XI века, вотчина — в XII веке. Для решения этого вопроса советская историческая наука выделила особый раннефеодальный этап, признаком наличия феодализма для которого считалась верховная государственная собственность на землю. Эта собственность по мнению Л. В. Черепнина, формируется в X веке, а согласно А. А. Горскому — уже с начала X века в формах окняжения племенных земель, с которых в виде даней собиралась «феодальная рента».
Тем не менее, источники не дают оснований предполагать, что отчуждение прибавочного продукта для этого периода основывается на верховной собственности на землю. Для возникновения и развития «вторичных» государственных образований, к числу которых принадлежали и Древнерусское, и германские и древнескандинавские государства, возникшие в условиях контактов с уже сложившимися государствами, имели значение как внутренние предпосылки, создаваемые производящим хозяйством и ведущие к стратификации общества, так и внешние факторы — военная деятельность, торговля и др. В то же время возникновение «северной конфедерации племён», возглавляемой нобилитетом входивших в её состав племён и непосредственно предшествовавшей Древнерусскому государству, ни одним из исследователей не связывается успехами экономического развития региона. Производящее хозяйство было принесено сюда лишь в ходе славянской колонизации, незадолго до времени существования «конфедерации». Природные особенности региона, климат, сильная лесистость, незначительное количество плодородных почв не способствовали интенсивному росту земледелия. Лишь в середине VIII века на Волхове возникает небольшое поселение Ладога, которое в первой половине IX века становится предгородским поселением торгово-ремесленного характера численностью несколько десятков человек. Северо-западный регион переживает более интенсивное развитие начиная с середины — конца VIII века.
Единственным крупномасштабным явлением в данном регионе, синхронным названному процессу, было формирование торгового пути, соединившего Балтику с Поволжьем, Булгарией, Хазарией и Арабским халифатом через Неву, Ладогу и Волгу, что прослеживается прежде всего по распространению арабского серебра. Балтийско-Волжский торговый путь возник как продолжение на восток сложившейся к середине 1-го тысячелетия н. э. системы торговых коммуникаций, связывавшей центральноевропейский, североморский и балтийский регионы. К VI—VII векам балтийский участок пути достиг Свеаланда. К середине VIII века этот торговый маршрут уже оканчивался Ладогой. Возникновение на протяжении IX века на территории до Волги торгово-ремесленных поселений и военных стоянок, где повсеместно фиксируется скандинавский этнический компонент, свидетельствует о продлении торгового маршрута и его выходе к Булгарии. Поселения IX века, носящие в археологи названия «Рюриково» Городище, Крутик у Белоозера, Сарское городище, позднее — древнейшие поселения во Пскове, Холопий городок на Волхове, Петровское, Тимерёво и др. — располагались на торговой магистрали или её ответвлениях. Рядом исследователей отмечались роль Балтийско-Волжского пути как трансъевропейской магистрали и его значение для экономического развития Восточной Европы и Скандинавии. Вдоль торговой магистрали вырастали поселения, обслуживавшие торговцев, пункты, контролировавшие опасные участки пути, возникали места для торговли с местным населением (ярмарки). Местные товары включали пушного зверя и продукты лесных промыслов, мёд, воск и др. Окружающая территория вовлекалась в торговлю и обслуживание торгового маршрута, племенная знать контролировала эту деятельность, в результате чего возрастала социальная стратификация. Потребность в местных товарах для их реализации в торговых пунктах усиливала роль даней. Увеличение объёма собираемых даней имело следствием усложнение потестарных структур и усиление центральной власти. О важном значении торговли в этом регионе свидетельствовали арабские авторы X века в известиях, восходящих к источникам IX века (Ибн Руста, автор «Худуд ал-Алам», ал-Истахри, Ибн Хаукаль, ал-Факих и др.).
Традиционно, начиная с русской летописи «Повесть временных лет» начала XII века и до настоящего времени, возникновение, начало Русского государства относится к 862 году, к призванию варягов. Согласно русским летописям, в этом году северные племена восточных славян и финно-угров, ранее изгнавшие неких варягов, призвали на княжение варягов-русь во главе с Рюриком. Ответ на главный вопрос «Повести временных лет» «откуду есть пошла Русская земля», вынесенный в заглавие летописи, содержится в рассказе о призвании варягов под 862 годом: князья принесли с собой варяжское имя Русь, и «от тех варяг прозвася Русская земля». Началом Руси составитель летописи считал призвание варяжских князей, а не поход на Царьград русской дружины. В то же время дата 862 года является символической. Некоторые историки относят начало Русского государства к другому времени или привязывают к другому событию (например, к 882 году, когда князь Олег захватил Киев, объединив два центра Руси).
Существуют две основные гипотезы образования Древнерусского государства. Согласно норманской теории, опирающейся на «Повесть временных лет» начала XII века, многочисленные западноевропейские, арабские и византийские источники, а также на результаты исследований археологии и ономастики, Древнерусское государство было основано варягами (скандинавами), возглавляемыми братьями Рюриком, Синеусом и Трувором в 862 году или же родственником Рюрика Олегом, захватившим Киев в 882 году. В то же время некоторые представители норманизма, такие как В. О. Ключевский, называют первоначальной формой Русского государства киевское варяжское княжество Аскольда и Дира, которое стало центром консолидации восточнославянских племён и княжеств в единое государство, а не Новгородское государство Рюрика, которое они называют местным и кратковременным варяжским княжеством.
Другое направление, антинорманизм, основывается на концепции невозможности привнесения государственности извне и возникновения государства как этапа внутреннего развития общества. Основоположником этой теории в русской историографии считается М. В. Ломоносов. Кроме того, существуют различные точки зрения на происхождение самих варягов. Учёные, относимые к норманистам, считали их скандинавами (обычно шведами), часть антинорманистов, начиная с Ломоносова, предлагает их происхождение из западнославянских земель. Существуют и другие версии локализации — в Финляндии, Пруссии, другой части Прибалтики.
Предпосылки исконной государственности у восточных славян не отрицались Г. Ф. Миллером, А. Л. Шлёцером и Н. М. Карамзиным, а внешнее (скандинавское или иное) происхождение правящей династии — широко распространённый в Средневековье феномен, никак не доказывающий неспособности народа к созданию государства или, конкретнее, института монархии.
В новейшее время в контексте цивилизационного подхода в истории и теорий этнокультурных взаимодействий противостояние «норманистов» и «антинорманистов» в значительной мере утратило научный смысл. Становление государственности рассматривается как длительный процесс углубления стратификации общества, завершающийся политогенезом под воздействием комплекса различных факторов.
Большинством учёных признаются существенное влияние скандинавов на раннюю Русь, скандинавская принадлежность варягов, народа русь, правящего слоя в начальный период и первых правителей Руси, о чём свидетельствует широкий круг письменных, археологических и лингвистических источников. При этом в современной науке скандинавы не считаются собственно основателями Русского государства, принесшими местным народам государственность; образование раннего Русского государства рассматривается как сложный процесс, включавший как внутренние (общественная эволюция местных, в первую очередь восточно-славянских общностей), так и внешние факторы.
Большое число византийских, западноевропейских, арабо-персидских источников свидетельствуют, что в IX — первой половине X века название «русь» относилось именно к варягам и русь в этот период отличали от славян.
Присутствие скандинавов на севере восточнославянской территории фиксируется по археологическим материалам с VIII века: находки IX—XI веков на раскопках Рюрикова городища, курганы-захоронения в Старой Ладоге (с середины VIII века) и Гнёздове. С того же VIII века возникает торговый путь из Скандинавии в Восточную Европу (Волжский торговый путь), а позднее — «путь из варяг в греки» — торговый путь из Скандинавии через Восточную Европу в Византию. Обилие скандинавских древностей в Восточной Европе невозможно объяснить лишь дальними путешествиями и транзитной торговлей выходцев из Скандинавии, тем более часть находок происходит из мест, существенно удалённых от магистральных путей. Скандинавские археологические древности свидетельствуют о значительном присутствии выходцев из Скандинавии среди населения Восточной Европы, а также о большой иммиграционной волне из Скандинавии в Восточную Европу, в основном с территории Средней Швеции. Эта миграция определялась суровыми природными условиями Скандинавии, небольшим количеством земель, пригодных для земледелия.
Многими учёными на основании арабских, византийских, западноевропейских, русских и других письменных источников (в том числе тех, в которых современники идентифицируют русь как шведов или норманнов), археологических материалов и данных лингвистики летописные варяги-русь отождествляются со скандинавами. В качестве скандинавского рассматривается происхождение правящей династии, дружины и названия государства. Тем не менее, считается, что скандинавы славянизировались в течение небольшого времени.
По мнению Е. А. Мельниковой и В. Я. Петрухина, становлению княжеской династии предшествовал длительный процесс развития социально-экономических отношений у славян и финно-угров, в котором скандинавские дружины стали не более чем катализатором в связи с их участием в создании торгового маршрута из Скандинавии в Восточную Европу. Призвание Рюрика на княжение рассматривается учёными как фольклорное отражение договорных отношений (др.-рус. рядъ) между племенной знатью восточных славян и финно-угров с одной стороны и варяжской дружиной во главе с князем — с другой стороны.
Около VII—X веков происходил многократный приток в уже освоенные славянами различные местности Восточно-Европейской равнины многочисленных групп славянских переселенцев из Подунавья, по мнению археолога В. В. Седова, сыгравший существенную роль в консолидации славянского населения Восточной Европы и завершившийся формированием древнерусской народности. По характеру и деталям погребальной обрядности древнейшие труположения на Среднем Поднепровье имеют прямые аналогии в раннехристианских памятниках на территории Великой Моравии. Н. К. Никольский, вслед за Д. И. Иловайским и А. А. Шахматовым, предполагал наличие в летописи двух взаимоисключающих версий происхождения руси — поляно-славянской и варяжской. По его мнению, исходной была поляно-славянская версия, а первый автор летописи был убеждён, что «Русская земля», как и все славяне, «пошла» из Подунавья. Позднейший же автор пытался доказать, что русь это варяги, пришедшие «из-за моря, и не в Киев, а в северо-западные земли». Вслед за И. П. Филевичем Никольский назвал первоначальный летописный свод «Повести о Русской земле» или «Повести о поляно-руси».
История
Древнерусское государство возникло на торговом пути «из варяг в греки» на землях восточнославянских племён — ильменских словен, кривичей, полян и финно-угорских племён — чуди, мери и веси, затем охватив земли других восточнославянских племён — древлян, дреговичей, полочан, радимичей, северян и вятичей.
До призвания варягов
Первое бесспорное упоминание руси содержится в Бертинских анналах, где под 839 годом упомянуты послы кагана народа рос (rhos), прибывшие сначала в Константинополь, а оттуда ко двору франкского императора Людовика Благочестивого. Император расследовал цель их прибытия и выяснил, что они из народа свеев (шведов, то есть скандинавов).
Предполагается, что до прихода летописных Аскольда, Дира и Олега, но не ранее первой половины IX века в Среднем Поднепровье с центром в Киеве имелось отдельное политическое образование. Его существование подтверждено письменными свидетельствами и в целом признано в науке. Близкой является концепция южной локализации Русского каганата.
Русские летописи и данные археологии позволяют отнести происхождение Руси к северной части Восточной Европы. Однако первые имеющие определённую датировку достоверные письменные сведения о народе русь, имеющем норманнское (варяжское) происхождение, относятся уже к первой половине — середине IX века и связаны не с севером, а с югом восточноевропейской территории. Большинство письменных источников о руси IX века относится к Южной Руси, предположительно с центром в Киеве. Арабо-персидскими географами (аль-Истахри, Ибн Хаукаль) отмечались две группы руси IX века: южная («Куйаба») и северная («Славийа»), каждая с собственным правителем (упоминается также третья группа, «Арсанийа», но она не может быть локализована). Предполагается два очага варяжского присутствия в Восточной Европе IX века: северный, с центром в Ладоге, а затем Новгороде, и южный, центром которого был Киев. Письменные источники позволяют отнести появление варяжской руси на юге к более раннему периоду, чем призвание Рюрика. Однако археологически скандинавское присутствие в Киеве в IX веке не подтверждается, что может объясняться быстрой ассимиляцией первой волны варягов славянами.
В «Повести временных лет» под 859 годом сказано, что финно-угорские и северная часть восточнославянских племён находились в даннической зависимости от варягов, а юго-восточная часть восточнославянских племён — от хазар:
Варяги, приходя из-за моря, взимали дань с чуди, и со славян, и с мери, и с веси, и с кривичей. А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма.
Оригинальный текст (церк.-сл.)В лѣто 6367. Имаху дань варязи, приходяще изъ заморья, на чюди, и на словѣнехъ, и на меряхъ и на всѣхъ, кривичахъ. А козаре имахуть на полянех, и на сѣверехъ, и на вятичихъ, имаху по бѣлѣ и вѣверици тако от дыма.
В 860 году («Повесть временных лет» ошибочно относит его к 866 году) русь совершает первый поход на Константинополь. Греческие источники связывают с ним так называемое первое крещение Руси, после которого на Руси, возможно, возникла епархия и правящая верхушка (возможно, во главе с Аскольдом) приняла христианство.
Если следовать «Повести временных лет», Государству Рюрика предшествовала конфедерация славянских и финно-угорских племён, изгнавшая, а затем призвавшая варягов.
Рюрик
В 862 году, согласно «Повести временных лет» (дата приблизительна, поскольку древнейшая хронология летописи представляет собой результат искусственных калькуляций и исторически малодостоверна), славянские и финно-угорские племена, прежде изгнавшие варягов, призвали их на княжение:
В год 6370 (862). И изгнали варягов за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали: «Поищем сами себе князя, который бы владел нами и рядил по ряду и по закону». Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные — норманны и англы, а ещё иные готы — вот так и эти. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли прежде всего к славянам. И поставили город Ладогу. И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой — Синеус, — на Белом озере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.
Оригинальный текст (церк.-сл.)В лѣто 6370. И изгнаша варягы за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в собѣ володѣти. И не бѣ в нихъ правды, и въста родъ на род, и быша усобицѣ в них, и воевати сами на ся почаша. И ркоша: «Поищемъ сами в собѣ князя, иже бы володѣлъ нами и рядилъ по ряду, по праву.» Идоша за море к варягом, к руси. Сице бо звахуть ты варягы русь, яко се друзии зовутся свее, друзии же урмани, аньгляне, инѣи и готе, тако и си. Ркоша руси чюдь, словенѣ, кривичи и вся: «Земля наша велика и обилна, а наряда въ ней нѣтъ. Да поидете княжить и володѣть нами». И изъбрашася трие брата с роды своими, и пояша по собѣ всю русь, и придоша къ словѣномъ пѣрвѣе. И срубиша город Ладогу. И сѣде старѣйший в Ладозѣ Рюрикъ, а другий, Синеусъ на Бѣлѣ озерѣ, а третѣй Труворъ въ Изборьсцѣ. И от тѣхъ варягъ прозвася Руская земля.
В том же 862 году (дата также приблизительна) варяги и дружинники Рюрика Аскольд и Дир, направлявшиеся в Константинополь, подчинили себе Киев, тем самым установив полный контроль над важнейшим торговым путём «из варяг в греки». При этом Новгородская и Никоновская летописи не связывают Аскольда и Дира с Рюриком, а хроника Яна Длугоша и Густынская летопись называют их потомками Кия.
В 879 году в Новгороде умер Рюрик. Княжение было передано Олегу, регенту при малолетнем сыне Рюрика Игоре.
Согласно БРЭ, «Нет оснований не доверять этому преданию, но летописная хронология событий (изгнание варягов, призвание Рюрика, вокняжение в Киеве Аскольда и Дира в 852, смерть Рюрика в 879, захват Киева Олегом в 882) явно условна».
Олег
В 882 году, по летописной хронологии, князь Олег (Олег Вещий), родственник Рюрика, отправился в поход из Новгорода на юг, по пути захватив Смоленск и Любеч, установив там свою власть и поставив на княжение своих людей. Далее Олег с новгородским войском и наёмной варяжской дружиной захватил Киев, убил правивших там Аскольда и Дира и объявил Киев столицей своего государства («И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: „Да будет это мать городам русским“»); господствующей религией было язычество, хотя в Киеве уже существовала и христианская община.
Олег военным путём распространил свою власть на земли древлян и северян, а радимичи приняли условия Олега без борьбы (два последних племенных союза до этого платили дань хазарам):
В год 6391 (883). Начал Олег воевать с древлянами и, покорив их, начал брать дань с них по чёрной кунице.
В год 6392 (884). Пошёл Олег на северян, и победил северян, и возложил на них лёгкую дань, и не велел им платить дань хазарам, сказав: «Я враг их, и вам [им платить] незачем».
В год 6393 (885). Послал Олег к радимичам, спрашивая: «Кому даёте дань?» Они же ответили: «Хазарам». И дали Олегу по щелягу, как и хазарам давали. И обладал Олег древлянами, полянами, радимичами, а с уличами и тиверцами воевал.
Оригинальный текст (церк.-сл.)В лѣто 6391. Поча Олегъ воевати на древляны, и примучивъ я, поча на них дань имать по черьнѣ кунѣ.В лѣто 6392. Иде Олегъ на сѣвяры, и побѣди сѣверы, и възложи на нихъ дань легъку, и не дасть имъ козаромъ дани даяти, рекъ: «Азъ имъ противенъ, а вамъ не чему».
В лѣто 6393. Посла Олегъ к радимичем, ркя: «Кому дань даете?» Они же рѣша: «Козаром». И рече имъ Олегъ: «Не давайте козаромъ, но мнѣ давайте». И вдаша Олгови по щелягу, якоже и козаромъ даяху. И бѣ обладая Олегъ деревляны, полями, радимичи, а со уличи и тиверьци имѣяше рать.
В результате победоносного похода на Византию были заключены первые письменные договоры в 907 и 911 годах, предусматривавшие льготные условия торговли для русских купцов (отменялась торговая пошлина, обеспечивалась починка судов, ночлег), решение правовых и военных вопросов.
Согласно летописной версии, Олег, носивший титул великого князя, правил более 30 лет. Родной сын Рюрика Игорь занял престол после смерти Олега в 912 году и правил до 945 года. Исследователи отмечают пробел во всех списках Начальной летописи, совпадающий с началом княжения Игоря: «одинаково крупный перерыв на втором десятке X века» до 940-х годов. После «этого времени летописная сеть всех сводов вообще совпадает». Конец княжения Олега составляет «резкую грань» в общем расположении летописного материала.
Игорь Рюрикович
Игорь совершил два военных похода на Византию. Первый, в 941 году, завершился неудачно. Ему предшествовала также неудачная военная кампания против Хазарии, в ходе которой Русь, действуя по просьбе Византии, атаковала хазарский город Самкерц на Таманском полуострове, но была разбита хазарским полководцем Песахом и повернула оружие против Византии. Второй поход на Византию произошёл в 944 году. Он завершился договором, подтвердившим многие положения предыдущих договоров 907 и 911 годов, но отменявшим беспошлинную торговлю. В 943 или 944 году был совершён поход русов в Закавказье на город Бердаа. В 945 году Игорь был убит во время сбора дани с древлян.
Княгиня Ольга
После смерти Игоря в силу малолетства его сына Святослава реальная власть оказалась в руках вдовы Игоря княгини Ольги. Она стала первым правителем Киевской Руси, официально принявшим христианство византийского обряда (по наиболее аргументированной версии, в 957 году, но предлагаются и другие даты). Впрочем, Ольга около 959 года приглашала на Русь германского епископа Адальберта и священников латинского обряда (после неудачи своей миссии они были вынуждены покинуть Киев).
Святослав Игоревич
Около 960 года возмужавший Святослав принял власть в свои руки. Его первым мероприятием стало подчинение вятичей (964), которые последними из всех восточнославянских племён продолжали платить дань хазарам. В 965 (по др. данным также в 968/969) году Святослав совершил поход на Хазарский каганат, взяв штурмом его основные города: город-крепость Саркел, Семендер и столицу Итиль. На месте Саркела после этого возникла древнерусское поселение Белая Вежа. Возможно, с этим походом связано и утверждение Руси в Тмутаракани. Также Святослав осуществил два похода в Болгарию, где намеревался создать собственное государство со столицей в придунайской области, что привело к войне с Византией. В 972 году после окончания войны, возвращаясь в Киев с ослабленным войском, он был атакован печенегами и погиб в бою.
Владимир и Ярослав Мудрый. Крещение Руси
После смерти Святослава между его сыновьями разгорелась междоусобица за право на престол (972—978 или 980). Старший сын Ярополк стал великим киевским князем, Олег получил древлянские земли, а Владимир — Новгород. В 977 году Ярополк разбил дружину Олега, а сам Олег погиб. Владимир бежал «за море», но вернулся через два года с варяжской дружиной. В ходе междоусобицы Владимир Святославич отстоял свои права на престол (годы правления 980—1015). При нём завершилось формирование государственной территории Древней Руси, были присоединены червенские города и Закарпатье.
При князе Владимире Святославиче в 988 году официальной религией Руси становится христианство. Став киевским князем, Владимир столкнулся с возросшей печенежской угрозой. Для защиты от кочевников он строит на границе линии крепостей, гарнизоны которых набирал из «лучших мужей» северных племён. Именно во времена Владимира происходит действие многих русских былин, повествующих о подвигах богатырей.
После смерти Владимира на Руси произошла новая междоусобица. Святополк Окаянный в 1015 убил своих братьев Бориса (по другой версии, Борис был убит скандинавскими наёмниками Ярослава), Глеба и Святослава. Сам Святополк дважды потерпел поражение и умер в изгнании. Борис и Глеб в 1071 году были причислены к лику святых.
Правление Ярослава Мудрого (1019—1054) стало порой наивысшего расцвета государства. Общественные отношения регулировались сборником законов Русская Правда и княжескими уставами. Ярослав Мудрый проводил активную внешнюю политику. Он породнился со множеством правящих династий Европы, что свидетельствовало о широком международном признании Руси в европейском христианском мире.
В городах, крупнейшими из которых были Киев, Новгород, Ладога, Смоленск, Полоцк, Изборск, Чернигов, Переяславль, Туров, Ростов, Белоозеро, Плесков (Псков), Муром, Овруч, Владимир-Волынский и другие, развивались ремёсла и торговля. Создавались памятники письменности («Слово о законе и благодати», Новгородский кодекс, Остромирово евангелие, жития и первые летописи, позднее положенные в основу ПВЛ). Началось каменное строительство (выдающимися памятниками архитектуры стали Десятинная церковь, Софийский собор в Киеве и одноимённые соборы в Новгороде и Полоцке). О высоком уровне грамотности жителей Руси свидетельствуют дошедшие до нашего времени многочисленные берестяные грамоты. Русь вела торговлю с южными и западными славянами, Скандинавией, Византией, Западной Европой, народами Кавказа и Средней Азии.
Когда после 12-летнего обособления и смерти князя Мстислава Владимировича, не оставившего наследника, под власть Ярослава вернулось Черниговское княжество, Ярослав перебрался из Новгорода в Киев и нанёс поражение печенегам, после чего их набеги на Русь навсегда прекратились (1036).
Триумвират Ярославичей. Любечский съезд
Первым от Киева обособилось Полоцкое княжество — это произошло уже в начале XI века. Сконцентрировав все остальные русские земли под своей властью лишь через 21 год после смерти своего отца, Ярослав Мудрый, умирая в 1054 году, разделил их между пятью пережившими его сыновьями. После смерти двух младших из них все земли оказались под властью троих старших: Изяслава Киевского, Святослава Черниговского и Всеволода Переяславского («триумвират Ярославичей»).
С 1061 года (сразу после разгрома торков русскими князьями в степях) начались набеги половцев, пришедших на смену откочевавшим на Балканы печенегам. В ходе долгих русско-половецких войн южные князья длительное время не могли справиться с противниками, предприняв целых ряд неудачных походов и понеся чувствительные поражения (битва на реке Альте (1068), битва на реке Стугне (1093 год)).
После смерти Святослава в 1076 году киевские князья предприняли попытку лишить его сыновей черниговского наследства, и те прибегли к помощи половцев, хотя впервые половцы были использованы в усобицах Владимиром Мономахом (против Всеслава Полоцкого). В 1094 году Олег, Давыд и Ярослав Святославичи начали войну за левобережные волости против киевского князя Святополка Изяславича, черниговского князя Владимира Мономаха и их союзников.
На Любечском съезде (1097), призванном прекратить междоусобицы и объединить князей для защиты от половцев, был провозглашён принцип: «Каждый да держит отчину свою». Таким образом, при сохранении лествичного права, в случае смерти одного из князей перемещение наследников было ограничено их вотчиной. Это открыло путь к политической раздробленности (феодальной раздробленности), так как в каждой земле утверждалась отдельная династия, а великий князь Киевский становился первым среди равных, теряя роль сюзерена.
Вскоре после Любечского съезда началась война за Волынь, Перемышль и Теребовль. Формальным поводом к войне послужило ослепление Василька Ростиславича теребовльского Давыдом Игоревичем волынским, но то, что это произошло во владениях киевского князя Святополка, едва не привело к его свержению Владимиром с киевского престола в 1098 году. В результате войны Святополк отобрал у Давыда Волынь себе, а претензии Святополка на владения Ростиславичей провалились после битв на Рожном поле и на Вагре. Заключение мира и распределение волостей произошло на съезде в Уветичах (1100 год). Это позволило объединить силы для борьбы с половцами (Долобский съезд 1103 года), которая была перенесена вглубь степей. Кроме того, заключались договоры с союзными кочевниками — «чёрными клобуками» (торками, берендеями и печенегами, изгнанными половцами из степей и поселившимися на южнорусских границах). Начиная с 1103 года, Владимир Мономах стал вдохновителем и одним из руководителей совместных наступательных военных походов против половцев (сражения на Сутени в 1103 году, на Сальнице в 1111 году), также были разбиты Боняк и Шарукан на переяславской земле (1107 год).
После смерти в 1113 году киевского князя Святополка Изяславича в Киеве вспыхнуло народное восстание и киевское боярство призвало на княжение в Киев Владимира Мономаха. Он вынужден был законодательным путём несколько смягчить положение низов. Так возник «Устав Владимира Мономаха» или «Устав о резах», который вошёл в состав пространной редакции «Русской Правды». Этот устав ограничил прибыли ростовщиков, определял условия закабаления и, не покушаясь на основы феодальных отношений, облегчал положение холопов и закупов. Княжение Владимира Мономаха было периодом последнего усиления Киевской Руси.
Изменения в государственном управлении в конце X — начале XII веков
В ходе крещения Руси во всех её землях была установлена власть православных епископов, подчинявшихся киевскому митрополиту. В то же самое время во всех землях были посажены наместниками сыновья Владимира. Теперь все князья, выступавшие удельниками киевского великого князя, были только из рода Рюриковичей. Скандинавские саги упоминают о ленных владениях викингов, но они располагались на окраинах Руси и на вновь присоединённых землях, поэтому во времена написания «Повести временных лет» они уже казались пережитком. Князья Рюриковичи вели ожесточённую борьбу с оставшимися племенными князьями (Владимир Мономах упоминает князя вятичей Ходоту и его сына). Это способствовало централизации власти.
Власть киевского князя достигла наивысшего укрепления при Владимире и Ярославе Мудром (затем после перерыва при Владимире Мономахе). Положение династии укреплялось многочисленными международными династическими браками: Анны Ярославны и французского короля, Всеволода Ярославича и византийской царевны и др.
Со времени Владимира или, по некоторым сведениям, Ярополка Святославича, дружинникам вместо денежного жалования князь стал давать земли. Если изначально это были города в кормление, то в XI веке дружинники стали получать сёла. Вместе с сёлами, которые становились вотчинами, даровался и боярский титул. Бояре стали составлять старшую дружину. Служба бояр была обусловлена личной верностью князю, а не размером земельного надела (условное землевладение не получило заметного распространения). Младшая дружина («отроки», «детские», «гриди»), находившаяся при князе, жила за счёт кормления с княжеских сёл и войны. Основной боевой силой в XI веке было ополчение, получавшее на время войны коней и оружие от князя. От услуг наёмной варяжской дружины в основном отказались в период правления Ярослава Мудрого.
После Ярослава Мудрого окончательно утвердился «лествичный» принцип наследования земли в роде Рюриковичей. Старший в роде (не по возрасту, а по линии родства), получал Киев, все остальные земли делились между членами рода и распределялись по старшинству. Власть переходила от брата к брату, от дяди — к племяннику. Второе место в иерархии столов занимал Чернигов. При смерти одного из членов рода, все младшие по отношению к нему Рюриковичи переезжали в земли, соответствующие их старшинству. При появлении новых членов рода им определялся город с землёй — (волость). Определённый князь имел право княжить только в том городе, где княжил его отец, в обратном случае он считался изгоем.
Значительной частью земли со временем стал обладать церковный клир (так называемые «монастырские вотчины»). С 996 года население выплачивало в пользу духовенства десятину. Число епархий, начиная с 4, росло. Кафедра митрополита, назначаемого патриархом константинопольским, стала находиться в Киеве, а при Ярославе Мудром митрополит впервые был избран из числа русских священников, в 1051 году им стал приближённый к Владимиру и его сыну Иларион. Большим влиянием стали обладать монастыри и их избираемые главы, игумены. Центром православия становится Киево-Печерский монастырь.
Бояре и дружина составляли при князе особые советы. Князь советовался также с митрополитом, епископами и игуменами, составлявшими церковный собор. С усложнением княжеской иерархии с середины XI века стали собираться княжеские съезды («снемы»). В городах действовали веча, на которые зачастую опирались бояре для поддержки собственных политических требований (восстания в Киеве 1068 и 1113 года).
В XI — начале XII века сформировался первый письменный свод законов — Русская Правда, который последовательно пополнялся статьями «Правды Ярослава» (ок. 1015—1016 годы), «Правды Ярославичей» (около 1072 года) и «Устава Владимира Всеволодовича» (около 1113 года). В Русской Правде отразилось усиление дифференциации населения (теперь размер виры зависел от социального положения убитого), регламентировалось положение таких категорий населения, как челядь, холопы, смерды, закупы и рядовичи.
«Правда Ярослава» уравняла в правах «русинов» и «словенинов» (следует пояснить, что под именем «словене» летопись упоминает только новгородцев — «ильменских словен»). Это, наряду с христианизацией и другими факторами, способствовало формированию новой этнической общности, осознававшей своё единство и историческое происхождение.
С конца X века на Руси известно собственное монетное производство — серебряные и золотые монеты Владимира I, Святополка, Ярослава Мудрого и других князей.
Распад
Сразу же вслед за смертью Владимира Мономаха в 1125 году с Северного Кавказа вернулась одна из половецких орд, отступивших туда в его правление. Вскоре возобновилась практика половецких вторжений в южнорусские земли в союзе с отдельными русскими князьями, прежде всего с черниговскими Ольговичами.
Во второй четверти XII века Киевская Русь распалась на самостоятельные княжества. Хронологическим началом раздробленности современная историографическая традиция считает 1132 год, когда после смерти Мстислава Великого, сына Владимира Мономаха, власть киевского князя перестали признавать Полоцк (1132) и Новгород (1136). Летописец под 1134 годом в связи с расколом в среде Мономаховичей записал «разодралась вся земля Русская». Начавшиеся междоусобицы не касались самого великого княжения, но после смерти Ярополка Владимировича (1139) следующий Мономахович Вячеслав был изгнан из Киева Всеволодом Ольговичем Черниговским, после чего титул киевского князя стал объектом борьбы между различными династическими и территориальными объединениями Рюриковичей.
На протяжении XII—XIII столетий жители южнорусских княжеств из-за постоянной угрозы, исходившей из степи, а также из-за непрекращавшихся княжеских усобиц за Киевскую землю переселялись на север, в более спокойную Ростово-Суздальскую землю, называвшуюся также Залесьем или Опольем. Пополнив ряды славян первой, кривицко-новгородской миграционной волны X века, переселенцы с многолюдного юга быстро составили большинство на этой земле и ассимилировали редкое финно-угорское население. О массивной русской миграции на протяжении XII века свидетельствуют летописи и археологические раскопки. Именно на этот период приходится основание и быстрый рост многочисленных городов Ростово-Суздальской земли (Владимир, Москва, Переяславль-Залесский, Юрьев-Опольский, Дмитров, Звенигород, Стародуб-на-Клязьме, Ярополч-Залесский, Галич и др.), названия которых нередко повторяли названия городов происхождения переселенцев.
Ослабление Южной Руси, помимо возросшей половецкой опасности, усобиц князей и миграции населения, также связывают с успехом первых крестовых походов и появлением торгового пути между Западной Европой и Азией через восточное побережье Средиземного моря.
Борьба за киевское княжение переплетала вокруг него интересы почти всех русских земель, что было одним из центростремительных факторов, но по этой же причине владение Киевом было возможно только ценой значительных компромиссов. Так, в ходе двух крупных междоусобных войн середины XII века Киевское княжество утратило Волынь (1154), Переяславль (1157) и Туров (1162). Волынь обособилась после провала попытки старшей ветви потомков Мстислава Великого превратить Киев в своё родовое владение, пользуясь поддержкой населения. Одной из причин этого провала была политика галицких (c 1140) князей, противодействовавших объединению Волыни и Киева в одних руках. Преемники суздальского князя Юрия Долгорукого перешли к политике, сходной с галицкой — политике ослабления Киева.
В 1169 году внук Владимира Мономаха, владимиро-суздальский князь Андрей Боголюбский послал на юг войско во главе со своим сыном Мстиславом, которое, вместе с примкнувшими к нему смоленскими и северскими дружинами, захватило Киев. Впервые город был жестоко разграблен, были сожжены киевские храмы, жители уводились в плен. На киевское княжение был посажен младший брат Андрея. После неудачных походов на Новгород (1170 год) и Вышгород (1173 год) влияние владимирского князя в других землях временно ослабло, но было восстановлено братом и преемником Андрея — Всеволодом Большое Гнездо, добившимся признания своего старшинства среди потомков Мономаха и влиявшим на судьбу киевского стола.
В XII веке кроме киевского князя титул (определение) великого стали носить также владимирские князья, а в XIII веке эпизодически также князья галицкий, черниговский и рязанский.
В 1203 году Киев был вторично разграблен, на этот раз смоленским князем Рюриком Ростиславичем (с Ольговичами и половцами), боровшимся против галицко-волынского князя Романа Мстиславича и его кандидата на Киев. Тем не менее, сильные позиции Киева в общерусской политике сохранялись ещё как минимум четверть века. Временным прекращением усобиц ознаменовалось княжение Мстислава Романовича (1212—1223) и Владимира Рюриковича (1223—1235) (оба из смоленской ветви Рюриковичей).
Важным фактором сохранения значения Киева был институт так называемых «причастий в Русской земле». Князья различных линий претендовали если не на сам Киев, то на часть земель Киевского княжества, за что обязывались участвовать в защите южных границ. Общие походы против половцев после долгого перерыва удавалось организовывать в 1168 и 1183 годах. В битве на реке Калке (1223), в которой участвовали практически все южнорусские князья, произошло первое столкновение Руси с монголами.
Накануне монгольского нашествия (1237—1241 годы) на территории Руси насчитывалось около 25 государственных образований, из них 19 крупных.
6 декабря 1240 года Киев был сожжён монголами. Накануне монгольского нашествия Киевом владел младший брат владимирского князя Ярослав Всеволодович (1236—1238), в 1240 году — галицкий наместник Дмитр, а после признания в 1243 году монголами Ярослава Всеволодовича владимирского старейшим на Русских землях — владимирские наместники. С 1254 года галицко-волынские князья носили титул «король Руси». Титул «великих князей всея Руси» с начала XIV века стали носить владимирские великие князья.
В 1299 году Киев лишился последнего столичного атрибута — резиденции митрополита. Она была перенесена во Владимир. В некоторых церковных и литературных источниках — например, в высказываниях константинопольского патриарха и Витовта в конце XIV века, — Киев продолжал рассматриваться как столичный город и в более позднее время, однако к этому моменту он уже был провинциальным городом Великого княжества Литовского.
В советской историографии понятие «Киевская Русь» распространяли как до середины XII века, так и для более широкого периода середины XII — середины XIII веков, когда Киев оставался центром страны и управление Русью осуществлялось единым княжеским родом на принципах «коллективного сюзеренитета». Оба подхода сохраняют актуальность и в настоящее время.
Дореволюционные историки, начиная с Н. М. Карамзина, придерживались идеи о переносе политического центра Руси в 1169 году из Киева во Владимир, восходящей к трудам московских книжников, или во Владимир и Галич. Большинство современных историков считает, что эти идеи не находят подтверждения в источниках.
Характер государственности русских земель
Историки по-разному оценивают характер государства данного периода: «варварское государство», «военная демократия», «дружинный период», «норманнский период», «военно-торговое государство», «складывание раннефеодальной монархии».
Древнерусское государство объединило под своей властью обширные территории, населённые восточнославянскими, финно-угорскими и балтскими племенами. В летописях государство называлось Русь, Русская земля; слово «русский» в сочетании с другими словами встречалось в различных написаниях: как с одной «с», так и с двойной; как с «ь», так и без него. В узком смысле под Русью, Русской землёй понималась территория Киевской (за исключением древлянской и дреговичской земель), Чернигово-Северской (за исключением радимичских и вятичских земель) и Переяславской земель; именно в таком значении термин «Русь» вплоть до XIII века употребляется, например, в новгородских источниках.
Глава государства носил титул князя с почётным определением великий. Вопрос о том, когда великокняжеское определение превратилось в титул (то есть стало употребляться систематически), является дискуссионным. Неофициально к киевскому князю иногда могли прилагаться и другие престижные титулы, среди которых тюркский каган и византийский царь. Княжеская власть была наследственной. Помимо князей в управлении территориями участвовали великокняжеские бояре и «мужи» — дружинники, нанимавшиеся князем. Бояре также имели свои наёмные дружины, которые в случае необходимости сводились в единое войско. При князе также иногда выделялся один из бояр-воевод, который зачастую выполнял функции реального управления государством; такими воеводами были Олег (при малолетнем Игоре), Свенельд — при Ольге, Святославе и Ярополке, Добрыня — при Владимире. На местном уровне княжеская власть имела дело с племенным самоуправлением в виде веча и «градских старцев».
При распаде Киевской Руси в середине XII века на её бывшей территории образовалось около 15 относительно территориально устойчивых княжеств (в свою очередь, делившихся на уделы). Наиболее могущественными княжескими династиями являлись черниговские Ольговичи, смоленские Ростиславичи, волынские Изяславичи и суздальские Юрьевичи. В период раздробленности Руси политическая власть из рук князя и младшей дружины частично перешла к усилившемуся боярству. Если ранее бояре имели деловые, политические и экономические отношения с целым родом Рюриковичей во главе с великим князем, то теперь — с отдельными княжескими семьями.
В Киевском княжестве бояре для ослабления накала борьбы между княжескими династиями поддерживали в ряде случаев дуумвират (соправление) князей и даже прибегали к физическому устранению пришлых князей (Юрий Долгорукий и Глеб Юрьевич были отравлены). В Новгородской земле, которая, как и Киев, не стала вотчиной какой-либо из княжеских ветвей рода Рюриковичей, в результате антикняжеского восстания был установлен республиканский строй — князь стал приглашаться и изгоняться вечем. Во Владимиро-Суздальской земле известен случай, когда боярство (Кучковичи) и младшая дружина физически устранили князя-«самовластца» Андрея Боголюбского, но в ходе борьбы за власть после его смерти старое ростово-суздальское боярство было разгромлено, и личная власть владимирских князей существенно усилилась. В южнорусских землях городские веча играли огромную роль в политической борьбе (хотя упоминания о вечах и во Владимиро-Суздальской земле встречаются вплоть до XIV века). В Галицкой земле имел место уникальный случай избрания князя из числа боярства.
Основным типом войска стало феодальное ополчение, началось расслоение княжеской дружины на полк как территориальное воинское соединение и княжеский двор. Для обороны города, городской округи и слобод использовалось городское ополчение. В Великом Новгороде княжеская дружина фактически была наёмной по отношению к республиканской власти, особый полк имел владыка, горожане составляли «тысячу» (ополчение во главе с тысяцким), также имелось и боярское ополчение, образованное из жителей «пятин» (пять зависимых от новгородских боярских семей районов Новгородской земли). Обычно походы проводились силами нескольких союзных княжеств. В летописях упоминаются численности порядка 10—20 тыс. человек.
Единственным общерусским политическим органом оставался съезд князей, который решал в основном вопросы борьбы с половцами. Церковь также сохраняла своё относительное единство (исключая возникновение местных культов святых и почитания культа местных мощей) во главе с митрополитом и боролась с разного рода региональными «ересями» путём созыва соборов. Однако позиции церкви были ослаблены усилением племенных языческих верований в XII—XIII веках. Религиозная власть и «забожни» (репрессии) были ослаблены. Кандидатура архиепископа Великого Новгорода предлагалась новгородским вечем, также известны случаи изгнания владыки (архиепископа).
Название Русь сохранялось в этот период за землями в Среднем Поднепровье. Жители разных земель обычно называли себя по столичным городам княжеств: новгородцы, суздальцы, куряне и т. д. Вплоть до XIII века, по данным археологии, сохраняются племенные различия в материальной культуре, также не был единым и разговорный древнерусский язык, сохраняя регионально-племенные диалекты. После нашествия практически все русские земли вступили в новый виток раздробленности, и в XIV веке количество великих и удельных княжеств достигало примерно 250.
Население
На основании Русской Правды историки выделяют несколько групп населения Древней Руси. Знать в Древней Руси состояла из выдающихся людей славянских племён и родов, а затем её основную часть составили представители династии Рюриковичей. Их сопровождали дружины, из которых позднее сформировалось боярство. Дружина делилась на старшую и младшую. К числу зажиточных людей относились купцы, некоторые ремесленники, а также владельцы крупных земельных участков.
Основное население Руси составляли свободные крестьяне, называемые «людинами». С течением времени всё больше людей становилось смердами — другой группой населения Руси, в которую входили зависимые от князя крестьяне. Смерды были лично свободны, но подчинялись специальной юрисдикции князя. Смерд, как и обычный человек, в результате пленения, долгов и т. д. мог стать челядином (более позднее название — холоп). Холопы по сути своей являлись рабами и были полностью бесправными. В XII веке появились закупы — неполные рабы, которые могли выкупить себя из рабства. Считается, что рабов-холопов на Руси было всё же не так много, однако вполне вероятно, что работорговля процветала в отношениях с Византией. Русская Правда выделяет также рядовичей и изгоев. Первые находились на уровне холопа, а вторые — в состоянии неопределённости (получившие свободу холопы, изгнанные из общины людины и т. д.), однако находились под защитой церкви.
Численность населения Древней Руси неизвестна. Согласно оценкам историка Г. В. Вернадского, общая численность населения составляла 7,5 миллиона человек, из которых 1 миллион проживал в городах.
Население концентрировалось в основном в столицах княжеств, либо в центрах вассальных княжеств. Ещё одну группу крупных городов составляли города-большие пограничные крепости. Накануне монгольского нашествия (1237—1241 годы) из 340 русских городов 242 города относились к пяти княжествам — Киевскому, Черниговскому, Владимиро-Волынскому, Галичскому, Переяславскому (Южному). Остальные 14 княжеств включали всего 98 городов. Таким образом, основная часть населения Руси проживала на юге.
Историк В. А. Кучкин оценивает численность населения русских городов, исходя из средней площади дворов, известной по данным археологии (400 м²), и средней численности семьи, предполагаемой на основании письменных источников (4,4 человека), площади городов и их количества (для не обследованных археологически городов принята площадь в 2,5 га, средний показатель размеров городищ). Всего в русских городах первой трети XIII века, согласно этой оценке, проживало около 300 тыс. человек. Если для Руси верно соотношение, выводимое для стран Западной Европы, в отношении которых городское население оценивается в 2 % от общей численности населения, численность населения русских княжеств в первой трети XIII века составляла примерно 15 млн человек. Однако в случае, если процент городского населения был выше, чем в западноевропейских странах, общая численность населения была значительно ниже: при 3 % городского населения — 10 млн человек, при 4 % — 7,5 млн человек, при 5 % — 6 млн человек.
В отношении этнического состава государства преобладающей является точка зрения о полиэтничности населения, однако, как отмечает П. П. Толочко, неславянский компонент составлял лишь незначительную долю населения и быстро ассимилировался. А. А. Горский считает, что говорить о полиэтническом характере государства можно только с существенными оговорками. Существовали постепенно ассимилируемые славянами анклавы финского и балтского населения, но включения в состав Киевской Руси крупных территорий с неславянским населением, сохранявшим и в дальнейшем свои язык, веру и общественную структуру, не происходило.
Язык
Общий для Руси древнерусский язык восходит к праславянскому языку. А. А. Зализняк пишет, что по данным берестяных грамот только псковско-новгородские говоры отличались от остальных, сильно отличаясь от всех славянских языков того времени, которые были на тот момент ещё взаимопонимаемы. Официальная наддиалектная форма древнерусского языка сформировалась, возможно, на основе южного диалекта. В начале письменной эпохи диалекты древнерусского языка претерпевали сходную эволюцию, что свидетельствует об их совместном развитии. Таким образом, древнерусский язык представлял собой относительно единый идиом, в котором происходили общие языковые изменения.
В процессе переводов греческих церковных книг Кириллом, Мефодием и их учениками во второй половине IX века на болгаро-македонской основе был создан старославянский язык (в оригинале назывался «словѣньскъ ѩзыкъ»), ставший общеславянским литературным языком. Этот язык применительно к периоду после конца X века называют церковнославянским языком. В конце XI—XII веков вместе со старославянскими книгами старославянский (церковнославянский) язык был заимствован на Руси. С самого раннего периода своего существования на Руси этот язык адаптировался к живой русской речи. Под её влиянием одни специфические южнославянизмы были вытеснены из книжной нормы русизмами, другие стали допустимыми вариантами в её пределах. В результате, к концу XI века сложился древнерусский извод церковнославянского языка.
Существуют различные мнения учёных о языковой ситуации Древней Руси. Одни исследователи характеризуют её как двуязычие, при котором разговорным и деловым языком был древнерусский, а литературным — церковнославянский (А. А. Шахматов). Другие утверждают самобытность литературного языка Древней Руси, глубину его народной русской речевой основы и, соответственно, незначительность и поверхностность церковнославянского влияния (С. П. Обнорский). Получила известность также компромиссная теория, в соответствии с которой в Древней Руси существовало два книжных языка: церковнославянский и древнерусский (Д. С. Лихачёв). Согласно новейшей теорией диглоссии (Г. Хюттль-Фольтер, А. В. Исаченко, Б. А. Успенский), напротив, церковнославянский и древнерусский языки почти не пересекались и воспринимались как две разные сферы одного языка. Древнерусский и его диалекты (включая древненовгородский диалект берестяных грамот) выполняли роль разговорного языка, языка делового и бытового общения (большинство грамот, включая берестяные, надписи, в том числе граффити). В таких памятниках часто встречаются диалектные особенности и весьма редко — церковнославянизмы. Наддиалектная форма древнерусского языка была языком официальных документов (грамоты, Русская Правда, княжеские уставы). Церковнославянский язык стал книжно-литературным языком Древней Руси (в основном рукописные книги). Он включил многие русизмы, как общие для всех древнерусских диалектов, так и диалектно ограниченные. Эти особенности проявляются в разной степени: в религиозных текстах — лишь в качестве вкраплений, в оригинальных светских текстах (особенно в летописях) — значительно.
В результате различных языковых изменений, а также под влиянием экстралингвистических факторов (распад Древнерусского государства, монгольские завоевания, присоединение южных и западных русских земель к Великому княжеству Литовскому и Польше) древнерусский язык перестал существовать, распавшись на три основные языковые области — великорусскую, украинскую и белорусскую, развивавшиеся отдельно с XIV—XV веков. А. А. Зализняк критикует эту популярную теорию «расхождения» («расщепления», дивергенции) трёх языков. По его мнению, современный русский язык образовался в результате «схождения» (конвергенции) южно-древнерусских и псковско-новгородских говоров, а украинский и белорусский языки сформировались в результате развития южно-древнерусских говоров.
Города и крепости
Столицы
В «Повести временных лет» говорится, что Олег в 882 году убил правящих в Киеве Аскольда и Дира, захватил Киев, где стал княжить, сказав: «Се буди мати городом русьским» — Киев будет «матерью городов русских». Фраза получила широкую известность в качестве поэтического обозначения Киева. Традиционно она рассматривается как установление в Киеве столицы объединённых Олегом северных новгородских и южных киевских восточнославянских земель. В действительности фразу Олег не произносил — она вложена в его уста автором «Повести временных лет». В первую очередь во фразе подразумевается не политический, а сакральный смысл: уподобление Киева Константинополю и Иерусалиму. Сакральная роль Киева способствовала сохранению за ним статуса «общерусской» столицы в период раздробленности. Политическое положение Киева в более раннее время является дискуссионным. Представление о связи между обладанием киевским столом и правами верховной власти среди Рюриковичей сложилось не сразу. В частности, как отмечает , в древнерусской литературе представление о старейшинстве Киева впервые фиксируется только в 1080-е — 1090-е годы.
Новгород после переноса столицы сохранил роль второго по значимости центра страны. В нём обычно правил старший сын великого князя киевского. Новгородские книжники проводили мысль о первенстве своей земли — «Преже Новгородчкая волость и потом Кыевская». В древнерусской литературе между киевской и новгородской традициями наблюдалось своеобразное соперничество, и они взаимно признавали высокую престижность друг друга. В картине Восточной Европы средневековых скандинавов как столица Руси предстаёт Новгород.
В период раздробленности Новгород, как и Киев, сохранил бездинастический «общерусский» статус, хотя конкретные причины и содержание этого процесса были другими.
Города
На протяжении веков число городов, упоминаемых в летописях и, других источниках, неуклонно росло. В IX—X веках упоминаются 25 городов, в XI веке — ещё 64, в XII веке — ещё 135 и в XIII веке к ним добавляются ещё 47 городов. Всего ко времени монгольского нашествия Киевская Русь насчитывала до 300 городов или в среднем по 20—25 на княжество. Историк В. А. Кучкин отмечает, что к этому периоду по письменным источникам известно 340 городов. Помимо них существовали безымянные укреплённые поселения, порой довольно крупные. Всего их насчитывалось более тысячи. Соотношение городов и таких поселений в различных областях составляло от 1:3 до 1:7. При этом, эти укрепления в летописях не считались городами. Вероятно, летописцы относили их к погостам или слободам.
По мнению историка Даркевича, в домонгольской Руси можно выделить три периода градообразования: середина X — первая половина XI века; вторая половина XI — середина XII века; вторая половина XII — до 1237—1240 годов. В первый период идёт массовое строительство городов по Днепру и Волхову. На второй период приходится начало феодальной раздробленности на Руси — в это время возрастает роль малых и периферийных городов. Третий период характеризуется максимальным развитием древнерусского города и его культуры.
Крупные города имели сложные оборонительные системы. Отдельно защищался детинец — центр города. К нему, как правило, примыкали один-два укреплённых окольных города. Укрепления покрывали значительную территорию в несколько десятков гектар, в случае опасности за ними могло укрыться не только население города, но и его окрестностей. Каждый такой город был и княжеской резиденцией со своим княжеским двором (до 2000 м2). В то же время, в ряде городов, таких как Новгород, Киев, Рязань и Смоленск, существовали и дворы обычных горожан (до 600 м2). Наличие дворов в значительной степени сказалось на городской планировке. Как правило, одна-две улицы проходили вдоль рек и пересекались малыми улочками и переулками. Ещё одной характерной чертой русского города XI—XIII веков было обязательное наличие церкви или храма. В древнерусских городах насчитывалось от двух-трёх, до нескольких десятков церквей. Монастыри могли располагаться и вне города. К городским укреплениям примыкали неукреплённые посады. Общая площадь крупного древнерусского города нередко превышала 100 га.
Академик Б. А. Рыбаков выделял следующие функции города в Древнерусском государстве: военная, экономическая, административная, идеологическая и культурная. По его мнению, с социальной точки зрения древнерусский город был местом концентрации феодальной знати. Схожие функции выделял В. П. Даркевич.
Крепости и укрепления
В истории Древней Руси укрепления играли огромную роль. Они постоянно менялись и совершенствовались в зависимости от исторической обстановки и характера вражеских нападений. Значительное влияние на архитектуру оборонительных сооружений оказывали развитие военной тактики и осадных средств. С развитием экономики и производительности на Руси росло число укреплений. Их возведением занимались те же мастера, которые создавали как здания, ставшие памятниками культуры, так и обычные жилые постройки.
Большинство укреплений и крепостей в Киевской Руси были деревянными. По мнению историка Тихомирова, в условиях отсутствия огнестрельного оружия и слабого применения осадных орудий, такая защита была вполне достаточной. Для русских укреплений того времени характеры такие части как ров, городские стены, забрала и насыпной вал. Крепости, как правило, строились на естественном возвышении, чаще всего на мысу при впадении одной реки в другую. Такое положение послужило причиной, по которой во многих славянских землях городские укрепления и крепости именовались «вышгородами». Иногда оборонительные сооружения строили у крутых и обрывистых оврагов, делавшими их недоступными с разных сторон. В лесистых и болотистых местностях Северной Руси крепости располагались на невысоких холмах. В качестве прикрытий для них использовались топкие низины и болота. Для таких крепостей типичен высокий вал, как например в Дмитрове.
Основным видом городских укреплений были городские стены. Они устанавливались на валах и состояли из городниц — деревянных срубов, наполненных землёй. В некоторых крепостях срубы оставляли пустыми, приспосабливая под для жилья и хозяйственных нужд. На верху стен имелась широкая площадка, внешнюю сторону которой прикрывали «забрала» или «заборола». В них были устроены щели для стрельбы по противнику — «скважни». Стены укреплялись «вежами» — башнями, иногда на каменном фундаменте. Также в стенах располагались ворота, количество которых зависело от размера крепости или города. При этом термин «отворити ворота» означал сдачу города. В столицах княжеств присутствовало стремление к обозначению больших парадных ворот, как например Золотые ворота в Киеве или Владимире, бывшие монументальными постройками башенного характера. В угрожаемых местах крепостные стены дополнялись рвом, мосты через который строили на столбах.
Крупные города и крепости состояли из внутренней крепости, детинца и внешних укреплений. По мере разрастания города за крепостные стены создавались новые стены, образующие новый пояс укреплений, именуемых острогом. Поддержка и обновление городских стен были важной частью жизни древнерусского города. Этим заведовал специально назначаемый человек — «городник», а население платило пошлину — «городное».
Войско
Древнерусское войско состояло из двух основных частей: дружины и ополчения — в IX—X веках племенного, затем городского.
Дружина в IX—X веках была наёмной. Значительную её часть составляли пришлые варяги. Также её пополняли выходцы из прибалтийских земель и местных племён. Размеры ежегодной оплаты наёмника оцениваются историками по-разному. Жалование выплачивалось серебром, золотом и мехами. Обычно воин получал около 8—9 киевских гривен (более 200 серебряных дирхемов) в год, однако к началу XI века плата рядовому воину составляла лишь одну северную гривну. Кроме того, дружина кормилась за счёт князя. Изначально это выражалось в форме столования, а затем превратилось в одну из форм натуральных налогов — «кормление», содержание дружины податным населением во время полюдья и за счёт средств от сбыта его результатов на международном рынке. Дружина служила ударным ядром войска и зачастую от её действий зависел исход боя.
Русские летописи не содержат точных цифр общей численности войск русских княжеств. По мнению историка С. М. Соловьёва, северные княжества в случае опасности могли выставить до 50 тысяч воинов, такое же количество могли выставить южные княжества. Советский военный историк Строков А. А. писал, что «при исключительной опасности Русь могла выставить и более 100 тысяч человек». На военной организации русских княжеств отрицательно сказывалась феодальная раздробленность. Дружины князей и городов были разбросаны по огромной территории и слабо связаны друг с другом, концентрация значительных сил была связана с трудностями. Тем не менее княжеские дружины использовали качественное вооружение, разнообразные тактические приёмы и развитый боевой строй. Вооружение русских дружинников, как наступательное, так и оборонительное, славилось далеко за пределами Руси. Массово применялись тяжёлые доспехи. Однако дружины, как правило, не превышали численности в несколько сотен человек и были мало пригодны к действиям под единым командованием и по единому плану. В то же время основной частью древнерусского войска было ополчение. Оно использовало более простое вооружение, нежели дружины. Уровень подготовки ополченцев также был на порядок ниже. Ополчением использовались топоры, рогатины, реже — копья. Мечи использовались редко.
Экономика
Денежная система
Становление денежного обращения на славянских землях Восточной Европы происходит на рубеже VIII—IX веков, когда началась активная торговля Северной и Восточной Европы со странами Халифата. Восточноевропейские страны, лишённые крупных рудных запасов монетного металла активно импортировали серебро. В первой трети IX века в Древней Руси получили распространение монеты, которые чеканили в африканских центрах Халифата и которые попадали на Русь кавказским и среднеазиатским торговыми путями. С 830-х годов распространение получают дирхемы азиатской чеканки.
Во второй половине X века появились две территориальные русские системы, определившиеся на фоне разного тяготения северного и южного регионов к международным рынкам. Главным средством обращения Южной Руси (Киев, Чернигов, Смоленск и т. д.) стали вырезки из дирхемов весом 1,63 грамма, составляющие 1/200 византийской литры. Аналогичные вырезки использовались на землях Северной Руси, однако их вес был 1,04 грамма или 1/200 серебряной гривны. Важным памятником этой системы являются сферические весовые гирьки, употреблявшиеся в северных областях Руси для взвешивания серебряных монет. После угасания притока восточных монет на Русь из-за ослабления Халифата их заменили товаро-деньги. На рубеже X—XI веков во времена Владимира Красное Солнышко и Святополка была предпринята попытка чеканки собственных монет. Однако вскоре она была прекращена из-за отсутствия сырьевой базы.
В северных областях на замену дирхемам пришли западноевропейские денарии германской, английской и скандинавской чеканки. Они имели хождение до начала XII века.
Сельское хозяйство
Сельское хозяйство Древней Руси составляло одну из основ её экономики. Ряд историков рассматривал его в качестве господствующей отрасли древнерусского хозяйства. Особую роль в сельском хозяйстве играли княжеские и боярские земли.
К моменту образования Древнерусского государства продажа зерна не играла значительной роли во внешней торговле. Большую часть товарооборота составляли продукты охоты и лесных промыслов: пушнина, воск и мёд. Хлеб стал «богатством», то есть предметом торгового обмена, значительно позднее. Однако, по данным письменных источников, земледелие было основным занятием древнерусского сельского населения. Так, согласно «Повести временных лет», вятичи, платили дань хазарам по одной монете с сохи, следовательно, соха была их главным средством к существованию.
Косвенно о важной роли земледелия свидетельствует и религия. Известные факты относительно дохристианской религии славян говорят преимущественно о земледельческом культе. Ранняя история христианства на Руси подтверждает земледельческий характер хозяйства славян IX—X веков. Народное христианство Руси почти не несло на себе никаких существенных признаков тотемизма. Христианские понятия и представления заменили собой элементы именно земледельческого культа: весна отождествилась с Богородицей, приезжающей на Благовещение на сохе, святые Илья, Егорий и Никола превратились в покровителей сельскохозяйственных работ. О земледелии как о хозяйственной основе жизни древнерусского общества говорит и славянский календарь.
Различие природных зон оказало влияние на агротехнические методы и привело к заметной разнице между севером и югом страны в сфере земледелия. Степная зона с богатыми чернозёмами была открыта для возделывания. В лесной зоне для того, чтобы получить участок пашни, необходимо было сначала выкорчевать лес. В переходной лесостепной зоне возможно было использовать свободные от деревьев участки земли ещё до вырубки окружающего их леса. По данным археологии и сведениям письменных источников уже с IX—X веков пашенное земледелие занимает ведущую роль даже в центральных частях территории, заселённой восточными славянами, а основными земледельческими орудиями становятся соха и плуг. В Среднем и Южном Поднепровье пашенная система земледелия существовала и раньше. Так, уже ранние письменные источники различают озимую и яровую культуры, что говорит об устойчивом пашенном земледелии, о двухпольной, а, возможно, и трёхпольной системе. При этом предшествовавшие архаические формы земледелия, в первую очередь подсечно-огневое, продолжали применяться в некоторых регионах на протяжении многих последующих веков.
Период до IX века, предшествовавший образованию Древнерусского государства, характеризуется широким распространением в районах северо-запада и запада пшеницы мягкой, ячменя и проса. Возделывались кормовые бобы, горох, лён, конопля. Появляется рожь, первоначально яровая. В конце данного периода появляется рожь озимой формы. Археологические материалы X — первой половины XIII века характеризуются прежним составом культур и расширением количества посевов озимой ржи. Главные культуры предыдущего периода (пшеница и ячмень) оттесняются на второе-третье места. Чаще появляется ещё одна новая культура — овёс. На юге в качестве основных культур выращивались полба, пшеница. При трёхпольной системе на отдельных полях возделывались волокнистые, пригодные для ткачества (лён и конопля), бобовые (горох и чечевица) и репа.
Материальные находки включают костные остатки лошадей, коров, овец, свиней, коз, собак и др. Важную отрасль хозяйства составляло разведение лошадей и крупного рогатого скота. Князья уделяли большое внимание разведению лошадей, в числе прочего в связи с военными нуждами. В княжеских имениях содержались многочисленные табуны.
Количественные соотношения между костными остатками диких и домашних животных говорят о том, что одной из важнейших отраслей хозяйства была охота Существенной отраслью хозяйства также являлось бортничество. Воск и мёд пользовались большим спросом как внутри страны, так и за её пределами.
Русская Правда устанавливала штрафы за распахивание земель вне установленных границ. Поместья могли принадлежать князьям, боярам, церкви и другим лицам. Управляющие княжескими и боярскими поместьями назывались тиуны, княжескими поместьями — также огнищане (огнищные тиуны). Отдельная часть поместья называлась село (соответствовала вилле в Империи Каролингов) и управлялась сельским старостой. Княжеские земли обрабатывались холопами и зависимыми работниками — закупами, а также наёмными работниками — рядовичами и вольноотпущенниками — изгоями.
Ремёсла
С развитием феодального строя часть общинных ремесленников переходила в зависимость от феодалов, некоторые покидали сельскую местность и уходили в города и крепости, где создавались ремесленные посады. В них к XII веку насчитывалось свыше 60 ремесленных специальностей. Часть ремёсел основывалась на металлургическом производстве, о высоком уровне развития которого свидетельствует применение ремесленниками сварки, литья, ковки металла, наварки и закалки стали.
Древнерусские ремесленники производили более 150 видов железных и стальных изделий. Эта продукция играла важную роль в развитии товарных связей городов с сельской местностью. Древнерусские ювелиры владели искусством чеканки цветных металлов. В ремесленных мастерских изготовлялись орудия труда (лемехи, топоры, зубила, клещи и т. д.), оружие (щиты, кольчужная броня, копья, шеломы, мечи и др.), предметы быта (ключи и т. п.), украшения — золотые, серебряные, бронзовые, медные.
В древнерусских городах были развиты такие виды ремёсел как гончарное, кожевенное, древодельное, камнесечное и т. д. Своими изделиями Русь завоевала известность в тогдашней Европе. В городах ремесленники работали как на заказ, так и на рынок. Академик Рыбаков разделяет городское и деревенское ремесленное производство. В городах были развиты кузнечно-слесарное и оружейное дело, обработка драгоценных металлов, литейное дело, ковка и чеканка, волочение проволоки, филигрань и зернь, эмаль, гончарное дело, производство стекла и т. д. В деревнях были развиты кузнечное ремесло, ювелирное дело, гончарное дело, обработка дерева, обработка кож и меха, ткачество и т. д.
Первый этап развития древнерусских ремёсел длился более двух веков — с X века до 20—30-х годов XII века. Он характеризуется совершенной и высокой техникой ремесленного производства. Количество изделий было ограниченным, сами они были достаточно дорогими. В этот период была распространена работа на заказ, так как рынок свободного сбыта был ещё ограничен. В это время были созданы основные виды ремесленного инвентаря и заложены новые технологические основы древнерусского производства. Археологические раскопки позволяют сделать вывод, что ремесленное производство Древней Руси находилось на одном уровне с ремесленниками Западной Европы и Востока.
На втором этапе развития, который начался в конце первой трети XII века, произошло резкое расширение ассортимента продукции и значительная рационализация производства в виде упрощения технологических операций. В текстильном производстве в конце XII века появляется горизонтальный ткацкий станок. Возрастает производительность, упрощается система переплетений, сокращаются сортовые виды тканей. В металлообработке вместо качественных многослойных стальных лезвий появляются уплощённые и менее качественные лезвия с наварным остриём. В это время проявляется и серийность производства. Создаются стандарты изделий, особенно в металлообрабатывающем, текстильном, деревообрабатывающем, сапожном, ювелирном ремёслах. В этот период наступила широкая специализация ремесла внутри отдельных отраслей производства. Количество специальностей в конце XII века в некоторых древнерусских городах превышало 100. Тогда произошло резкое развитие мелкотоварного производства, продукция которого была рассчитана на сбыт не только в городе, но и в деревнях.
Торговля
Торговля в Древней Руси играла огромное значение, особенно внешняя. Внешняя торговля была довольно сильно развита, являлась важной составляющей экономики древнерусских княжеств. Днепровский путь связывал Русь с Византией. Русские купцы ездили из Киева в Моравию, Чехию, Польшу, Южную Германию; из Новгорода и Полоцка — по Балтийскому морю в Скандинавию, Польское Поморье и далее на запад. Из Руси вывозились на продажу пушнина, воск, мёд, смола, лён и льняные ткани, серебряные вещи, пряслица из розового шифера, оружие, замки, резная кость и пр. А предметами ввоза были предметы роскоши, фрукты, пряности, краски и пр.
Князья специальными договорами с иностранными государствами стремились защитить интересы русских купцов. Особенно заметно это было в договорах с Византией и в Русской Правде более поздней редакции XII — начала XIII века, которая предусматривала некоторые меры по охране имущества купцов от потерь, связанных с войнами и другими обстоятельствами.
Важнейшими торговыми путями Киевской Руси были:
- путь «из варяг в греки», начинавшийся из Варяжского моря, по озеру Нево, по рекам Волхов и Днепр выходивший в Чёрное море, Балканскую Болгарию и Византию (этим же путём, войдя из Чёрного моря в Дунай, можно было попасть в Великую Моравию);
- Волжский торговый путь, шедший от города Ладога на Каспий и далее в Хорезм и Среднюю Азию, Персию и Закавказье;
- сухопутный путь, начинавшийся в Праге и через Киев выходивший на Волгу и далее в Азию.
Имеющаяся информация об интенсивности торговли позволила некоторым современным западным историкам, игнорируя археологические и прочие данные, заявлять, что первое государство восточных славян было лишь «побочным продуктом заморской торговли между двумя чуждыми народами, варягами и греками».
Исследования И. В. Петрова показали, что торговля и торговое право развивались достаточно интенсивно в первые века существования Древнерусского государства (IX—X века), и огромное воздействие на них оказал приток восточного монетного серебра в Восточную Европу в VIII—X веках.
Налоги (дань)
Формой налогов в Древней Руси выступала дань, которую выплачивали подвластные племена. Чаще всего единицей налогообложения выступал «дым», то есть дом, или семейный очаг. Размер налога традиционно был в одну шкурку с дыма. В некоторых случаях — например, с племени вятичей, — бралось по монете от рала (плуга). Формой сбора дани было полюдье, когда князь с дружиной с ноября по апрель объезжал подданных. Русь делилась на несколько податных округов; полюдье в киевском округе проходило по землям древлян, дреговичей, кривичей, радимичей и северян. Особый округ представлял собой Новгород, выплачивающий около 3000 гривен. Сбор дани осуществляли дружины по несколько сотен воинов. Господствующая этно-сословная группа населения, которая называлась «русь», выплачивала князю десятую часть от своих годовых доходов.
В 946 году после подавления восстания древлян княгиня Ольга провела налоговую реформу, упорядочив сбор дани. Она отменила полюдье и установила «уроки», то есть размеры дани, и создала «погосты» — крепости на пути полюдья, в которых жили княжеские управляющие и куда свозилась дань. Такая форма сбора дани и сама дань назывались «повоз». При уплате налога подданные получали глиняные печати с княжеским знаком, что освобождало их от повторного сбора. Реформа содействовала централизации великокняжеской власти и ослаблению власти племенных князей
Культура
Религия
Христианство византийского обряда было принято в качестве официальной религии после Крещение Руси в 988 году, но в народе оно слилось с языческими верованиями, сформировав синкретическое народное христианство. Христианизация происходила постепенно вплоть до монгольского нашествия. В первое время после признания христианства государственной религией оно охватило прежде всего городское население, о чём свидетельствуют данные археологии. Элементы язычества проявляются например в пантеистических образах природы и отсылкам к мифам Слова о полку Игореве, которые соседствуют с упоминанием христианских храмов и оборотами церковной литературы. В быту социальной верхушки сохранялись традиции называть детей языческими именами умерших родственников параллельно с христианскими (до XIII века), ритуальные элементы свадебной обрядности и одежды. В простонародной среде использовались синкретические амулеты, в захоронения продолжали класть многочисленные вещи, годовой календарь праздников при их христианской форме сохранял отсылки к языческому культу.
Письменность и просвещение
Древнейшими известными русскими памятниками письменности являются договоры с Византией X века. Они свидетельствуют о знакомстве руси с кириллицей ещё до Крещения. Однако их подлинники не сохранились. Известны только списки в составе «Повести временных лет». Принятие христианства ввело Русь в орбиту византийского мира. От южных и в меньшей степени от западных славян в страну была перенесена богатая старославянская книжность, обязанная своим возникновением солунским братьям Кириллу и Мефодию и их ученикам, которые создали переводы важнейших библейских книг, молитв, гимнографических произведений.
Древнейшими сохранившимися русскими памятниками письменности являются Новгородский кодекс (Псалтирь и другие тексты) конца X — начала XI века, «Остромирово Евангелие», написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 году, два «Изборника» князя Святослава Ярославовича 1073 и 1076 годов и древнейшие берестяные грамоты XI века.
Письменные памятники Древней Руси по языку и статусу делятся на две группы: собственно древнерусские, написанные на древнерусском языке, и русско-церковнославянские, на древнерусском изводе церковнославянского языка. К первой группе принадлежат памятники деловой и бытовой сферы: большинство грамот (известно около 1000 берестяных грамот и около 150 пергаменных грамот XI—XIV веков), большое число записей в рукописных книгах и надписей, в том числе граффити, а также официальные документы: грамоты, Русская Правда, княжеские уставы. Церковнославянские памятники включают некоторые грамоты, записи и надписи и особенно книжной культуры — рукописные книги. Собственно памятники литературы включают церковные книги — русские списки (копии) южнославянских текстов, главным образом болгарских (которые, в свою очередь, были в основном переводами греческих источников); русские переводы с греческого; оригинальные русские сочинения (летописи, исторические, агиографические, проповеднические, юридические тексты). Сохранилось около 1000 древнерусских рукописей.
Литература Киевской Руси
С принятием христианства Древняя Русь была приобщена к книжной культуре. Древнерусская литературная традиция была частью Slavia Orthodoxa, литературной общности православных славян, существовавшей с IX века до начала Нового времени в условиях единой языковой среды (церковнославянский язык, его изводы, а также близкие к ним национальные литературные языки) и имевшей единый литературный фонд. В огромный корпус заимствованных Русью переводных, преимущественно с греческого языка, и оригинальных памятников входили библейские и богослужебные книги, патристика, церковно-учительная литература, догматико-полемические сочинения, юридические тексты и др. Славянами была усвоена преимущественно церковно-монастырская византийская книжная культура. Богатая светская литература Византии, которая продолжала античные традиции, за небольшим числом исключений оказалась не востребована. Южнославянским влиянием конца XI—XII веков было положено основание древнерусской литературы и книжного языка.
Древнерусская литература характерна тесной связью с византийской и болгарской литературными традициями и аскетической христианской направленностью. Русь усваивала аскетическую византийскую традицию и не приобщалась к столичной константинопольской культуре, воспринимала только собственно христианскую литературу, исключая античную, имевшую широкое распространение в Византии. Одна из причин этого заключается в том, что схожая ситуацию уже была создана в южнославянской литературе, ставшей для русской образцом. Античное наследие, ставшее в Византии основой светской образованности, воспринималось на Руси как языческое, а потому вредное для человеческой души и не имеющее культурной ценности.
Литература Руси решала преимущественно внелитературные задачи. Важнейший принцип средневековой культуры «imitatio» (подражание, уподобление) предполагал, что благодатные дары приобретаются на пути приобщения к образцам, в том числе словесным. Поэтому главной задачей для древнерусских книжников виделось спасение души. Почти весь корпус известной литературы имел богословскую и религиозно-учительную направленность, включая летописные памятники. Такой тип православной литературы, как «че́тьи сборники» предназначался для того, чтобы сформировать у читателя навыки христианского служения. История, записанная в летописях, воспринимались в первую очередь как реализация Божьего промысла. Такой подход не предполагал вымысла, художественной фикции. Особняком среди сохранившихся произведений стоит «Слово о полку Игореве».
Для раннего периода характерно развитие таких жанров, как проповедь, жития святых (среди них Житие первых русских святых Бориса и Глеба), описания военных походов («Слово о полку Игореве»); тогда же берёт начало русское летописание («Повесть временных лет»).
В становлении древнерусского летописания, помимо библейских и других христианских идей и образов большую роль сыграл фольклор. Ранняя дописьменная история Руси была записана в летописях на основе дружинных сказаний.
Зодчество
До конца X века на Руси не было монументального каменного зодчества, но существовали богатые традиции деревянного строительства, некоторые формы которого повлияли впоследствии на каменную архитектуру. Значительные навыки в области деревянного зодчества обусловили быстрое развитие каменной архитектуры и её своеобразие. После принятия христианства начинается возведение каменных храмов, принципы строительства которых были заимствованы из Византии. Вызванные в Киев византийские зодчие передали русским мастерам обширный опыт строительной культуры Византии.
Большие церкви Древней Руси, построенные после принятия Христианства в 988 году, были первыми примерами монументальной архитектуры в восточно-славянских землях. Архитектурный стиль Киевской Руси утвердился под влиянием византийского. Ранние православные церкви были главным образом сделаны из дерева.
Первой каменной церковью Киевской Руси была Десятинная церковь в Киеве, строительство которой относят к 989 году. Церковь строилась в качестве кафедрального собора неподалёку от княжеского терема. В первой половине XII века церковь перенесла значительный ремонт. В это время был полностью перестроен юго-западный угол храма, перед западным фасадом появился мощный пилон, подпирающий стену. Эти мероприятия, вероятнее всего, являлись восстановлением храма после частичного обрушения вследствие землетрясения.
Софийский собор в Киеве, построенный в XI веке является одним из самых значительных архитектурных сооружений данного периода. Первоначально Софийский собор представлял собой пятинефный крестово-купольный храм с 13 главами. С трёх сторон он был окружён двухъярусной галереей, а снаружи — ещё более широкой одноярусной. Собор строился константинопольскими строителями, при участии киевских мастеров. На рубеже XVII—XVIII веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко. Храм внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Живопись
После Крещения Руси из Византии пришли новые виды монументальной живописи — мозаика и фреска, а также станковая живопись (иконопись). Также из Византии был перенят иконографический канон, неизменность которого строго оберегалась церковью. Это предопределило более длительное и устойчивое византийское влияние в живописи, нежели в архитектуре.
В XII—XIII веках в живописи отдельных культурных центров стали проявляться местные особенности. Это характерно для Новгородской земли и Владимиро-Суздальского княжества. С XII века формируется специфический новгородский стиль монументальной живописи, который достигает наиболее полного выражения в росписях церквей Георгия в Старой Ладоге, Благовещения в Аркажах и особенно Спаса-Нередицы. В этих фресковых циклах, в отличие от киевских, заметно стремление к упрощению художественных приёмов, к экспрессивной трактовке иконографических типов. В станковой живописи новгородские черты были выражены слабее.
Во Владимиро-Суздальской Руси домонгольского периода сохранились фрагменты фресок Дмитриевского и Успенского соборов во Владимире и церкви Бориса и Глеба в Кидекше, а также несколько икон. Основываясь на этом материале, исследователи считают возможным говорить о постепенном становлении Владимиро-Суздальской школы живописи. Лучше всего сохранилась фреска Дмитриевского собора с изображением Страшного суда. Она создана двумя мастерами — греком и русским. К Владимиро-Суздальской школе относятся несколько больших икон XII — начала XIII веков. Самой ранней из них является «Боголюбская Богоматерь», датируемая серединой XII века, стилистически близкая к знаменитой «Владимирской Богоматери», которая имеет византийское происхождение.
Фольклор
Письменные источники свидетельствуют о богатстве и разнообразии фольклора Древней Руси. Значительное место в нём занимала календарная обрядовая поэзия: заговоры, заклинания, песни, являвшиеся неотъемлемой частью аграрного культа. Обрядовый фольклор включал в себя также предсвадебные песни, похоронные плачи, песни на пирах и тризнах. Широкое распространение получили и мифологические сказания, отражавшие языческие представления древних славян. На протяжении многих лет церковь, стремясь искоренить остатки язычества, вела упорную борьбу с «поганскими» обычаями, «бесовскими игрищами» и «кощунами». Однако эти виды фольклора сохранились в народном быту вплоть до XIX—XX веков, потеряв со временем свой начальный религиозный смысл, обряды же превратились в народные игры. Существовали также такие формы фольклора, которые не были связаны с языческим культом. К ним относятся пословицы, поговорки, загадки, сказки, трудовые песни. Авторы литературных произведений широко использовали их в своём творчестве. Письменные памятники сохранили многочисленные предания и легенды о родоначальниках племён и княжеских династий, об основателях городов, о борьбе с чужеземцами. Так, народные сказания о событиях II—VI веков отразились в «Слове о полку Игореве».
Фольклор продолжал развиваться и после распространения письменной литературы, оставаясь важным элементом древнерусской культуры. В последующие столетия многие писатели и поэты использовали сюжеты устной поэзии и арсенал её художественных средств и приёмов.
Право
Русское право начало складываться со времени возникновения Древнерусского государства в IX веке. В его основу легло славянское обычное право (правовой обычай) с заимствованием скандинавских и византийских норм. Основными устными источниками права Киевской Руси были обычное право и договорное право, в меньшей степени — княжеское законодательство и церковное право. Предположительно русское обычное право раннего периода под названием Закон Русский отражено в текстах русско-византийских договоров X века (911, 944, 971 годы). Помимо договоров, нормы Закона Русского отражены в скандинавских сагах и в «Правде Ярослава» (ранней части Русской Правды). Законодательство гарантировало отношения собственности, в том числе и собственности на рабов (челядь, холопы). Среди вещных прав некоторые исследователи выделяют «персональное данничество», которое характеризовалось верховным правом великого князя Киевского на землю и отчуждением права взимания некоторой части дани в пользу третьего лица. Русское право было правом-привилегией: закон предусматривал различные права и обязанности представителей разных социальных слоёв. Так, в древнерусский период наименьшими правами обладал холоп (раб). Ограничена была правоспособность смерда (свободный или крепостной земледелец), закупа (полусвободный человек, попавший в зависимость от ссудодателя на период отработки взятой им купы — ссуды). Правовые привилегии предусматривались в отношении высших социальных слоёв (князья, бояре, дружинники и др.). В Древней Руси как по уголовным, так и по гражданским делам судебный процесс носил состязательный (обвинительный) характер: стороны были равноправны и сами двигали все процессуальные действия. В государственной сфере договорные отношениями преобладали над централизованным управлением, а функция охраны государством правового обычая над его законотворческой деятельностью.
Отношения внутренней и внешней государственной жизни, как и отношения между частными лицами определялись в основном обычаями и договорами (др.-рус. рядъ — договор). В условиях раннесредневековой экономики и отсутствия сильной централизованной власти отношения между русскими князьями, отношения князя с населением (вечем и местной знатью), а также отношения князя с дружиной регулировались преимущественно на основе договора (ряда). Договоры князя с населением включали различные условия княжения. Так, Новгородская республика, приглашая к себе князя, ставила ему целый ряд условий, серьёзно ограничивающих его власть: не судить без суда посадника, не раздавать без его согласия волостей и грамот, не приобретать самому, княгине, боярам и дворянам недвижимого имущества в пределах Новгородской земли и т. д. Договоры князей с дружиной заключались устно и содержали условия о сроках службы, размерах пожалований за службу и т. д.
Основными письменными источниками раннего периода являлись договоры Руси с Византией и Русская Правда. Договоры с Византией являются самыми древними русскими памятниками права (древнейшими письменными правовыми текстами). Они содержат положения о праве собственности и наследования, о пленных, челяди и др. Известны также церковные уставы Владимира и Ярослава. Важнейшим письменным источником права Древнерусского государства является Русская Правда — свод законов XI—XII веков, включивший в себя как нормы обычного права и ряд судебных прецедентов, так и княжеское законодательство. Сборник содержит в себе нормы различных отраслей права, в первую очередь гражданского, уголовного и процессуального. В числе прочего «Правда Ярослава» (ранняя часть Русской Правды) санкционировала кровную месть, но ограничивала круг мстителей определёнными ближайшими родственниками убитого. За убийство могли мстить брат за брата, сын за отца, отец за сына, племянник за дядю. В остальных случаях, а также в случае, если мстителя не находилось, убийца обязан был уплатить виру — штраф за убийство в пользу князя. В третьей четверти XI века кровная месть была законодательно запрещена сыновьями Ярослава Мудрого (это законодательное решение вошло в состав Пространной редакции Русской Правды).
Принцип наследования власти в IX—X веках неизвестен. Наследники были зачастую малолетними (Игорь Рюрикович, Святослав Игоревич). В XI веке княжеская власть на Руси передавалась по «лествице», то есть не обязательно сыну, а наиболее старшему в роду (дядя имел преимущество перед племянниками). На рубеже XI—XII веков столкнулись два принципа престолонаследия, и разгорелась борьба между прямыми наследниками и боковыми линиями.
По мнению И. В. Петрова, древнерусское право стояло на страже интересов древнерусского купечества: «Правовая защита распространялась как на русских, так и на иностранных купцов… Личность и имущество купцов находились под охраной торговых обычаев, Закона русского, русско-византийских договоров… Лицо, покусившееся на неприкосновенность личности купца или его имущества, несло имущественную ответственность… В IX в. на территории Восточной Европы вырисовываются различные формы государственного регулирования торговых отношений: некоторые территории были открыты для иноземных торговцев, другие земли и племена вводили ограничения на некоторые или все виды торговой деятельности иноземцев…».
Примечания
- Критический взгляд: Селин А. А. Староладожский миф в академическом дискурсе последних лет // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. — 2012. — Вып. 1. — С. 117–126. — ISSN 1995-848X..
- Критический взгляд: Котышев Д. М. «Се буди Матерь градомъ русьскимъ»: проблема столичного статуса Киева середины XI — начала XII века // Русские древности. — СПб., 2011. — С. 153—163.
Комментарии
- § Название, а также Наименования Российского государства § Употребление «Русь», «Русия», «Россия» в исторических документах, показ изображений должен быть включён.
- Впервые зафиксировано в трактатах византийского императора Константина Багрянородного «О церемониях» (946) и «Об управлении империей» (948—952) (Соловьёв А. В. Византийское имя России // «Византийский временник». — 1957. — № 12. — С. 134—155. Архивировано 11 января 2012 года.).
- Написание Ruscia характерно для латинских текстов из Северной Германии и Центральной Европы, Ruzzia — для Южной Германии, различные вариации Rus(s)i, Rus(s)ia — для романоязычных стран, Англии и Скандинавии. Наряду с этими формами с начала XII века в Европе начинает использоваться книжный термин Rut(h)enia, образованный по созвучию от имени античного племени рутенов. — Назаренко, 2001, С. 49—50.
- Форма Rossia встречается с XII века в немецких, итальянских, венгерских и французских текстах и возникла под влиянием переводов из греческого. — Соловьёв А. В. Византийское имя России // «Византийский временник». — 1957. — № 12. — С. 139. Архивировано 11 января 2012 года.
- Обозначение Руси в шведских, норвежских и исландских источниках, включая рунические надписи, скальды и саги. Впервые встречается в висе Халльфреда Трудного скальда (996 год). В основе топонима лежит корень garđ- со значением «город», «укреплённое поселение». С XII века вытесняется формой Garðaríki — букв. «Страна городов» — ДРСЗИ, 1999, С. 464—465.
- Среди славянских племён в призвании варягов участвовали ильменские словене и балто-славянское племя кривичей; в 882 году князь Олег захватил землю полян с Киевом и в 883—885 годах подчинил также древлян, северян и радимичей.
- Среди финно-угорских племён в призвании варягов участвовали чудь, меря и весь; среди подвластных Рюрику племён названа также мурома.
- «„Киевская Русь“ — термин происхождения книжного и учёного и ведёт своё начало не из источников, а со страниц исторических трудов первой половины XIX века — именно тогда история, окончательно освободившись из объятий изящной словесности и любительских упражнений, превратилась в академическую науку. Понятие „Киевская Русь“ возникло в российской науке как элемент более общих представлений об исторических судьбах России, как необходимое звено в периодизации её бытия» — цит. по: Толочко, 1999
- Ключевский В. О. Боярская дума древней Руси. — 1882. Сознание или, скорее, чувство народного единства Русской земли — не новый факт XV—XVI вв.: это дело Киевской Руси XI—XII вв., «Старая Киевская Русь представляла собой цельную страну, части которой были тесно связаны между собой многообразными нитями» — цит. по:Ключевский, 1904—1922, 2002, Кн. 1, С. 383, 277.
- «согласно средневековой традиции, призвание варяжских князей положило начало Русскому государству и его истории… легенда отвечала на начальный вопрос ПВЛ — „Откуду есть пошла русская земля“ — и тем самым претендовала на историческую достоверность (разумеется, как понимал ее летописец)» (Мельникова, 2011, Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. Легенда о «призвании варягов» и становление древнерусской историографии, с. 172—173).
- «…князья принесли с собой варяжское имя Русь, и „от тех варяг прозвася Русская земля“ — так отвечает летопись на главный вопрос ПВЛ „откуду есть пошла Русская земля“ под 862 г.… Началом Руси для него [летописца] было призвание варяжских князей (862 г.), а не поход на Царьград языческой русской дружины„ (Петрухин, 2014, с. 213, 415).
- “Согласно средневековой традиции, призвание варяжских князей положило начало Русскому государству и его истории… легенда отвечала на начальный вопрос ПВЛ — „Откуду есть пошла русская земля“ — и тем самым претендовала на историческую достоверность (разумеется, как понимал ее летописец)» (Мельникова, 2011, Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. Легенда о «призвании варягов» и становление древнерусской историографии, с. 172—173).
- «…после перенесения в 1300 году митрополичьей кафедры во Владимир-на-Клязьме Киев сохранил за собой номинальное значение религиозного центра всей Руси. Как разъяснял в 1380 году константинопольский патриарх Нил, нельзя было стать архиереем Руси, „не получив сначала наименования по Киеву, который есть соборная церковь и главный город всей Руси“. Примерно так же определяли значение Киева и правители Великого княжества Литовского. Например, Витовт, который на рубеже XIV—XV веков стремился к усилению политики территориальных приобретений на Руси, отзывался о нём как о „главе всех русских земель“. Подчинение Киева власти великих литовских князей должно было „узаконить“ их притязания на все территориальное наследство Древнерусского государства» — Шабульдо, 1987, Гл. 1., § 1.
- Относительно даты распада существуют разные точки зрения. Часть историков, начиная с Н. М. Карамзина, датируют его моментом смерти Ярослава Мудрого в 1054 году. А. Рамбо сопоставляет Ярослава с Карлом Великим, после смерти которого в 843 году и раздела между тремя его внуками прекратила своё существование Франкская империя. Из современных историков такой точки зрения придерживается историк В. А. Кучкин. В советской историографии классической датой конца Киевской Руси и началом периода политической раздробленности (феодальной раздробленности) считался 1132 год — год смерти Мстислава Великого. — Рыбаков, 1982, С. 468.; Горинов и др., 1994;
В БРЭ Древнерусское государство описывается до 1139 года. Пришедшая ему на смену политическая структура в основных чертах просуществовала до рубежа XIV—XV веков: «К рубежу XIV—XV вв прежняя, унаследованная от домонгольских времён структура, основой которой были княжества-земли, управлявшиеся определёнными ветвями рода Рюриковичей, ушла в прошлое…Большая часть русских земель оказалась поделённой между Великим княжеством Литовским и Московским великим княжеством», — БРЭ, 2004, Т. «Россия», С. 277—278. - Ряд советских исследователей вслед за В. Т. Пашуто и Л. В. Черепниным поддержали концепцию т. н. «коллективного сюзеренитета», согласно которой об определённом государственном единстве Руси можно говорить вплоть до момента монгольского нашествия. — ДГМЗ, 1965, С. 76. и др.; Черепнин, 1972.
Источники
- Кирпичников А. Н., Сарабьянов В. Д. Старая Ладога. Первая столица Руси. СПб., 2012. Вiлкул Т. Ладога или Новгород? // Palaeoslavica. Т. XVI. No. 2. Сambridge, Massachusetts, 2008. Р. 272–280 Архивная копия от 4 сентября 2023 на Wayback Machine.
- Введенский А. М. Стольный город в древнерусских и фольклорных источниках Архивная копия от 2 апреля 2015 на Wayback Machine // Slověne = Словѣне.- № 1. — 2014. — С. 207.
- Назаренко А. В. Была ли столица в Древней Руси? Некоторые сравнительно-исторические и терминологические наблюдения Архивная копия от 10 ноября 2023 на Wayback Machine // Назаренко А. В. Древняя Русь и славяне. — М., 2009. — С.103—113.
- Древнерусский язык / Крысько В. Б. // Динамика атмосферы — Железнодорожный узел [Электронный ресурс]. — 2007. — С. 339—340. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 9). — ISBN 978-5-85270-339-2.
- Древнерусская литература / Калугин В. В. // Россия [Электронный ресурс]. — 2004. — С. 703—712. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. [б. н.]). — ISBN 5-85270-326-5.
- Урланис, 1941, с. 85.
- Урланис, 1941, с. 86.
- Britannica — Kievan Rus.
- Флоря Б. Н. Древнерусские традиции и борьба восточнославянских народов за воссоединение // Пашуто и др., 1982
- Рыдзевская Е. А. О роли варягов в Древней Руси // Древняя Русь и Скандинавия в IX—XIV вв. Архивировано 2 февраля 2019 года. М., 1978.
- Мельникова, 2006, с. 621—622.
- Русь // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
- Николаев, 2012, с. 411—418.
- sergeitsh. Андрей Зализняк : История русского языка (1 июня 2014). Дата обращения: 12 ноября 2017. Архивировано 1 февраля 2022 года.
- Аникин А. Е. Русский этимологический словарь. 2007. Вып. 6 (вал I — вершок IV) / ИРЯ РАН, Институт филологии СО РАН. — М. : Рукописные памятники Древней Руси, 2012. С. 100—102.
- Петрухин, 2014.
- Агеева, 1990, Раздел Южная, местная версия.
- Щавелев, 2024.
- Агеева, 1990, с. 123—124 и др..
- Геровский Г. Ю. О слове «Русин». Архивировано 7 июля 2015 года.
- Толочко, 1999.
- Максимович М. А. Откуда идёт Русская земля. По сказанию Несторовой повести и другим старинным писаниям русским — Киев, 1837. — C. 54, 122. Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
- Соловьёв, 1851—1879, Т. 2., Гл.6..
- Долгова В. Н. Киевская Русь в работах современных украинских и российских историков Архивная копия от 27 марта 2019 на Wayback Machine // Учёные записки Орловского государственного университета. № 4 (73) 2016.
- Гайда Ф. Кто придумал Киевскую Русь и чьим учеником является Филарет Денисенко? // Сайт «OSTKRAFT. Восточное агентство» (ostkraft.ru) 15.04.2013 Архивная копия от 12 ноября 2013 на Wayback Machine. Горский А. А. Политическое развитие Средневековой Руси: проблемы терминологии // Средневековая Русь. Вып. 14. — М., 2014. — С. 9. Архивная копия от 27 ноября 2016 на Wayback Machine «Эпитет „Киевская“ по отношению к Руси появился только в историографии XIX столетия (а популярность обрёл и вовсе в веке двадцатом) […] С 1930-х годов это словосочетание начинает выноситься в заголовки обобщающих монографий по домонгольской эпохе». (там же, С.9, прим.9).
- Греков, 1953, Киевская Русь.
- История СССР. Т. 1. С древнейших времён до образования древнерусского государства. Макет / Под общей редакцией М. И. Артамонова. — Кн. 1−2. — М.−Л.: Издательство АН СССР, 1939.
- Мавродин В. В. Образование древнерусского государства — Л., 1945.
- Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства: историко-географическое исследование. — М., 1951.
- ДГМЗ, 1965.
- Чубарьян А. О. «Норманская теория» в законе. Российские и украинские историки решили, кто будет отмечать юбилей Древнерусского государства // Российская газета. — 2011-11-02. Архивировано 20 августа 2013 года.
- Котышев Д. М. Киевская Русь, Древняя Русь, Русская земля (из истории становления восточнославянской государственности) // Преподавание истории в школе. — 2013. — № 3. — С. 27.
- Войтович Л. В. Середни віки в Украінi: хронологія, проблеми періодізацii Архивная копия от 21 июля 2011 на Wayback Machine // «Український історичний журнал». — 2003. — № 4 — С.134−139.
- Щавелев А. С. Хронотоп державы Рюриковичей (911–987 годы) Архивная копия от 18 сентября 2024 на Wayback Machine. — М., 2020. — С. 323, 410—413.
- Мельникова, 2011, К типологии предгосударственных и раннегосударственных образований в Северной и Северо-Восточной Европе (Постановка проблемы), с. 15—18.
- Историография этого вопроса и обоснование существования такого периода: Горский А. А. О переходном периоде от доклассового общества к феодализму у восточных славян //
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Древняя Русь, Что такое Древняя Русь? Что означает Древняя Русь?
Zapros Drevnerusskoe gosudarstvo perenapravlyaetsya syuda o gosudarstve XV XVIII vekov sm Russkoe gosudarstvo U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Kievskaya Rus znacheniya Ki evskaya Rus ili Drevneru sskoe gosuda rstvo ili Dre vnyaya Rus dr rus i cerk slav rѹs rѹsskaѧ zemlѧ grech Ῥwsia lat Russia Rossia Ruthenia Ruscia Ruzzia dr skand Gardar pozzhe Gardariki srednevekovoe gosudarstvo v Severo Vostochnoj Evrope pervoe vostochnoslavyanskoe gosudarstvo sformirovalos v IX veke v rezultate obedineniya ryada obshnostej preimushestvenno vostochnoslavyanskih i finno ugorskih plemyon pod vlastyu knyazej dinastii Ryurikovichej Istoricheskoe gosudarstvoKievskaya Rus Drevnerusskoe gosudarstvo Drevnyaya Rusdr rus i cerk slav rѹs rѹsskaѧ zemlѧ 862 882 1132 1240Stolica Ladoga ili Novgorod 862 882 Kiev 882 1240 Krupnejshie goroda Kiev Novgorod Chernigov Pereyaslavl Polock Turov Vladimir Volynskij Smolensk Pskov Novgorod Severskij Peremyshl Terebovl Galich Rostov Suzdal Vladimir na Klyazme Murom Ryazan YaroslavlYazyk i drevnerusskij razgovornyj delovoj yazyk gosudarstvennogo upravleniya prava drevnerusskij izvod cerkovnoslavyanskogo yazyk knizhnoj kultury Religiya slavyanskoe yazychestvo s konca X veka pravoslavieDenezhnaya edinica kuna grivna nogataPloshad ok 1 330 000 km k 1000 godu Naselenie 5 4 mln chel 1000 Forma pravleniya rannefeodalnaya monarhiyaDinastiya RyurikovichiPreemstvennost Plemennye soyuzy vostochnyh slavyanRusskie knyazhestva Mediafajly na Vikisklade V period naivysshego rascveta Kievskaya Rus zanimala territoriyu ot pritokov Visly na zapade do Volgo Okskogo mezhdurechya na vostoke ot Belogo morya na severe do prichernomorskih russkih eksklavov na yuge K seredine XII veka vstupila v sostoyanie feodalnoj razdroblennosti i fakticheski raspalas na poltora desyatka knyazhestv upravlyaemyh raznymi vetvyami dinastii Ryurikovichej Vplot do mongolskogo nashestviya 1237 1240 Kiev utrativshij svoyo vliyanie v polzu novyh centrov sily formalno prodolzhal schitatsya glavnym stolom Rusi a Kievskoe knyazhestvo ostavalos v kollektivnom vladenii russkih knyazej Kak etnokulturnyj region Rus prodolzhila sushestvovat i posle politicheskoj dezintegracii chto vposledstvii sygralo vazhnuyu rol v processe obedineniya russkih zemel NazvanieSm takzhe Rus nazvanie Nazvanie Rusi proizoshlo ot naroda rus sostavivshego verhushku gosudarstva Nazvanie rus po rasprostranyonnoj v nauke versii vnachale oboznachalo skandinavov varyagov i prishlo v drevnerusskij yazyk iz drevneskandinavskogo dr skand rōthr grebec i pohod na grebnyh sudah transformirovavsheesya cherez fin ruotsi v dr rus rѹs a zatem postepenno so skandinavskoj elity bylo pereneseno na ves narod Drevnej Rusi Naibolee obosnovana lingvisticheski severnaya zapadnofinskaya skandinavskaya versiya iz drevneskandinavskogo yazyka cherez zapadnofinskoe posredstvo Skandinavskaya etimologiya sostavlyaet sovremennyj lingvisticheskij konsensus Sushestvuyut takzhe severoiranskaya slavyanskaya i nekotorye drugie etimologii Gipotezy yuzhnogo mestnogo ili avtohtonnogo proishozhdeniya etnonima rus obychno iz iranskih ili slavyanskih yazykov zanimayut ochen vazhnoe mesto v koncepciyah antinormanistov Yuzhnye gipotezy vesma slabo obosnovany kak lingvisticheski tak i istoricheski predpolagaetsya sushestvovanie predshestvovavshego Kievskoj Rusi gosudarstva na yuge Endoetnonim zhitelej Rusi v letopisyah oboznachaetsya slovom rusin v to vremya kak mnozhestvennoe chislo vyrazhalos formami rus libo russkyi lyudi Sushestvuet neskolko istoriograficheskih nazvanij gosudarstva preobladavshih v literature v raznoe vremya Drevnerusskoe gosudarstvo Drevnyaya Rus Kievskaya Rus Kievskoe gosudarstvo Opredelenie drevnerusskij ne svyazano s obsheprinyatym v istoriografii deleniem drevnosti i Srednevekovya v Zapadnoj i Centralnoj Evrope v sootvetstvii s kotorym drevnost zakanchivaetsya k seredine 1 go tysyacheletiya n e v svyazi s padeniem Zapadnoj Rimskoj imperii i kak sledstvie s ugasaniem tradicionnoj antichnoj kultury Primenitelno k Rusi pod drevnostyu obychno ponimaetsya tak nazyvaemyj domongolskij period IX serediny XIII vekov Sovremennyj termin Kievskaya Rus voznik v pervoj polovine XIX veka projdya za istoriyu svoego upotrebleniya sushestvennuyu evolyuciyu Odnim iz pervyh ego ispolzoval M A Maksimovich v svoej rabote Otkuda idyot russkaya zemlya 1837 v uzko geograficheskom smysle dlya oboznacheniya Kievskogo knyazhestva v odnom ryadu s takimi slovosochetaniyami kak Chervonnaya Rus Suzdalskaya Rus i dr V takom zhe znachenii termin upotreblyali S M Solovyov Rus Kievskaya Rus Chernigovskaya Rus Rostovskaya ili Suzdalskaya N I Kostomarov i D I Ilovajskij Vo vtoroj polovine XIX veka termin priobryol dopolnitelnoe hronologicheskoe izmerenie odnogo iz periodov russkoj istorii i gosudarstvennosti V etom sluchae dannyj period obychno zakanchivali 1169 godom chto bylo svyazano s bytovavshim v dorevolyucionnoj istoriografii predstavleniem o perenose stolicy Rusi iz Kieva vo Vladimir V O Klyuchevskij ispolzoval etot termin nesistematicheski inogda sochetaya uzkogeograficheskie i hronologicheskie ramki i otlichaya staruyu Kievskuyu Rus ot Rusi novoj verhnevolzhskoj inogda podrazumevaya pod nim vse zemli Rusi v sootvetstvuyushij period U S F Platonova A E Presnyakova i drugih avtorov nachala XX veka termin stal ispolzovatsya v gosudarstvenno politicheskom smysle kak imenovanie strany vseh vostochnyh slavyan v epohu kogda Kiev byl eyo centrom V ukrainskoj nacionalisticheskoj istoriografii togo zhe vremeni utochnyayushij termin Kievskaya Rus ne byl osobo populyarnym poskolku podrazumeval sushestvovanie drugih centrov i periodov v istorii Rusi Osnovopolozhnik ukrainskoj istoricheskoj shkoly M S Grushevskij im pochti ne polzovalsya predpochitaya terminy Kievskoe gosudarstvo ili Ruska derzhava Russkoe gosudarstvo protivopostavlennoe v ego versii gosudarstvu Moskovskomu U Grushevskogo eto gosudarstvo prodolzhilo sebya ne v istorii Velikogo knyazhestva Vladimirskogo a v istorii Galicko Volynskogo knyazhestva XIII veka i litovsko polskom periode XIV XV vekov Sovremennye ukrainskie istoriki uproshayut shemu Grushevskogo izobrazhaya Kievskuyu Rus gosudarstvom sozdannym ukrainskim etnosom i prinadlezhashim isklyuchitelno emu Okonchatelnoe utverzhdenie ponyatiya Kievskaya Rus v gosudarstvenno politicheskom smysle proizoshlo v sovetskuyu epohu kogda akademikom B D Grekovym byli izdany ego osnovnye trudy stavshie hrestomatijnymi Kievskaya Rus 1939 i Kultura Kievskoj Rusi 1944 Utochnyaya znachenie termina Grekov otmechal sleduyushee Schitayu neobhodimym eshyo raz ukazat chto v svoej rabote ya imeyu delo s Kievskoj Rusyu ne v uzkoterritorialnom smysle etogo termina Ukraina a imenno v tom shirokom smysle imperii Ryurikovichej sootvetstvuyushem zapadnoevropejskoj imperii Karla Velikogo vklyuchayushej v sebya ogromnuyu territoriyu na kotoroj vposledstvii obrazovalos neskolko samostoyatelnyh gosudarstvennyh edinic V te zhe gody drugoj chastyu sovetskih istorikov M I Artamonov V V Mavrodin A N Nasonov v nauchnyj oborot byl vvedyon termin Drevnerusskoe gosudarstvo pervonachalno prilagatelnoe pisalos so strochnoj bukvy vskore stalo imenem sobstvennym Sredi sovetskih istorikov aktivno im polzovalis V T Pashuto i predstaviteli ego shkoly V nastoyashee vremya termin Kievskaya Rus po ryadu prichin schitaetsya ustarevshim i za predelami Ukrainy postepenno vyhodit iz upotrebleniya Drugimi istoriograficheskimi nazvaniyami yavlyayutsya politiya Ryurikovichej i politiya Rosiya Formirovanie gosudarstvennostiOsnovnaya statya Formirovanie Kievskoj Rusi V sovetskoj istoriografii v sootvetstvii s marksistskim formacionnym podhodom schitalos chto gosudarstvo voznikaet na osnove skladyvayushegosya klassovogo obshestva i ne mozhet predshestvovat emu V to zhe vremya istochniki ne pozvolyayut govorit chto na Rusi sushestvoval o rabovladelcheskij stroj samyj rannij soglasno pyatichlennoj teorii obshestvenno ekonomicheskih formacij etap razvitiya klassovogo obshestva rabskij trud na Rusi imel mesto no ne sostavlyal osnovy ekonomiki poetomu socialno ekonomicheskij stroj Drevnej Rusi rassmatrivalsya kak feodalnyj Sovetskie istoriki 1960 1980 h godov B D Grekov B A Rybakov L V Cherepnin V T Pashuto stremilis najti sledy feodalizma uzhe dlya samogo rannego perioda russkoj istorii Vydelyalsya predshestvuyushij etap perehodnyj mezhdu pervobytno obshinnoj i feodalnoj stadiyami oboznachavshijsya kak varvarskij predfeodalnyj polupatriarhalno polufeodalnyj Opredelyayushim priznakom feodalizma schitalos sushestvovanie krupnogo chastnogo zemlevladeniya gosudarstvennoj ili chastnovotchinnoj sobstvennosti na zemlyu kotoraya stavila neposredstvennogo proizvoditelya v zavisimost ot sobstvennika zemli i pozvolyala otchuzhdat pribavochnyj produkt metodami vneekonomicheskogo prinuzhdeniya Odnako na Rusi knyazheskoe individualnoe zemlevladenie voznikaet tolko vo vtoroj polovine XI veka votchina v XII veke Dlya resheniya etogo voprosa sovetskaya istoricheskaya nauka vydelila osobyj rannefeodalnyj etap priznakom nalichiya feodalizma dlya kotorogo schitalas verhovnaya gosudarstvennaya sobstvennost na zemlyu Eta sobstvennost po mneniyu L V Cherepnina formiruetsya v X veke a soglasno A A Gorskomu uzhe s nachala X veka v formah oknyazheniya plemennyh zemel s kotoryh v vide danej sobiralas feodalnaya renta Tem ne menee istochniki ne dayut osnovanij predpolagat chto otchuzhdenie pribavochnogo produkta dlya etogo perioda osnovyvaetsya na verhovnoj sobstvennosti na zemlyu Dlya vozniknoveniya i razvitiya vtorichnyh gosudarstvennyh obrazovanij k chislu kotoryh prinadlezhali i Drevnerusskoe i germanskie i drevneskandinavskie gosudarstva voznikshie v usloviyah kontaktov s uzhe slozhivshimisya gosudarstvami imeli znachenie kak vnutrennie predposylki sozdavaemye proizvodyashim hozyajstvom i vedushie k stratifikacii obshestva tak i vneshnie faktory voennaya deyatelnost torgovlya i dr V to zhe vremya vozniknovenie severnoj konfederacii plemyon vozglavlyaemoj nobilitetom vhodivshih v eyo sostav plemyon i neposredstvenno predshestvovavshej Drevnerusskomu gosudarstvu ni odnim iz issledovatelej ne svyazyvaetsya uspehami ekonomicheskogo razvitiya regiona Proizvodyashee hozyajstvo bylo prineseno syuda lish v hode slavyanskoj kolonizacii nezadolgo do vremeni sushestvovaniya konfederacii Prirodnye osobennosti regiona klimat silnaya lesistost neznachitelnoe kolichestvo plodorodnyh pochv ne sposobstvovali intensivnomu rostu zemledeliya Lish v seredine VIII veka na Volhove voznikaet nebolshoe poselenie Ladoga kotoroe v pervoj polovine IX veka stanovitsya predgorodskim poseleniem torgovo remeslennogo haraktera chislennostyu neskolko desyatkov chelovek Severo zapadnyj region perezhivaet bolee intensivnoe razvitie nachinaya s serediny konca VIII veka Edinstvennym krupnomasshtabnym yavleniem v dannom regione sinhronnym nazvannomu processu bylo formirovanie torgovogo puti soedinivshego Baltiku s Povolzhem Bulgariej Hazariej i Arabskim halifatom cherez Nevu Ladogu i Volgu chto proslezhivaetsya prezhde vsego po rasprostraneniyu arabskogo serebra Baltijsko Volzhskij torgovyj put voznik kak prodolzhenie na vostok slozhivshejsya k seredine 1 go tysyacheletiya n e sistemy torgovyh kommunikacij svyazyvavshej centralnoevropejskij severomorskij i baltijskij regiony K VI VII vekam baltijskij uchastok puti dostig Svealanda K seredine VIII veka etot torgovyj marshrut uzhe okanchivalsya Ladogoj Vozniknovenie na protyazhenii IX veka na territorii do Volgi torgovo remeslennyh poselenij i voennyh stoyanok gde povsemestno fiksiruetsya skandinavskij etnicheskij komponent svidetelstvuet o prodlenii torgovogo marshruta i ego vyhode k Bulgarii Poseleniya IX veka nosyashie v arheologi nazvaniya Ryurikovo Gorodishe Krutik u Beloozera Sarskoe gorodishe pozdnee drevnejshie poseleniya vo Pskove Holopij gorodok na Volhove Petrovskoe Timeryovo i dr raspolagalis na torgovoj magistrali ili eyo otvetvleniyah Ryadom issledovatelej otmechalis rol Baltijsko Volzhskogo puti kak transevropejskoj magistrali i ego znachenie dlya ekonomicheskogo razvitiya Vostochnoj Evropy i Skandinavii Vdol torgovoj magistrali vyrastali poseleniya obsluzhivavshie torgovcev punkty kontrolirovavshie opasnye uchastki puti voznikali mesta dlya torgovli s mestnym naseleniem yarmarki Mestnye tovary vklyuchali pushnogo zverya i produkty lesnyh promyslov myod vosk i dr Okruzhayushaya territoriya vovlekalas v torgovlyu i obsluzhivanie torgovogo marshruta plemennaya znat kontrolirovala etu deyatelnost v rezultate chego vozrastala socialnaya stratifikaciya Potrebnost v mestnyh tovarah dlya ih realizacii v torgovyh punktah usilivala rol danej Uvelichenie obyoma sobiraemyh danej imelo sledstviem uslozhnenie potestarnyh struktur i usilenie centralnoj vlasti O vazhnom znachenii torgovli v etom regione svidetelstvovali arabskie avtory X veka v izvestiyah voshodyashih k istochnikam IX veka Ibn Rusta avtor Hudud al Alam al Istahri Ibn Haukal al Fakih i dr Tradicionno nachinaya s russkoj letopisi Povest vremennyh let nachala XII veka i do nastoyashego vremeni vozniknovenie nachalo Russkogo gosudarstva otnositsya k 862 godu k prizvaniyu varyagov Soglasno russkim letopisyam v etom godu severnye plemena vostochnyh slavyan i finno ugrov ranee izgnavshie nekih varyagov prizvali na knyazhenie varyagov rus vo glave s Ryurikom Otvet na glavnyj vopros Povesti vremennyh let otkudu est poshla Russkaya zemlya vynesennyj v zaglavie letopisi soderzhitsya v rasskaze o prizvanii varyagov pod 862 godom knyazya prinesli s soboj varyazhskoe imya Rus i ot teh varyag prozvasya Russkaya zemlya Nachalom Rusi sostavitel letopisi schital prizvanie varyazhskih knyazej a ne pohod na Cargrad russkoj druzhiny V to zhe vremya data 862 goda yavlyaetsya simvolicheskoj Nekotorye istoriki otnosyat nachalo Russkogo gosudarstva k drugomu vremeni ili privyazyvayut k drugomu sobytiyu naprimer k 882 godu kogda knyaz Oleg zahvatil Kiev obediniv dva centra Rusi Rasskaz o prizvanii varyagov v Povesti vremennyh let spisok Lavrentevskoj letopisi 1377 Termin Russkaya zemlya primenyaetsya v shirokom smysle vklyuchaya Novgorod I ot teh varyagov prozvalas Russkaya zemlya Novgorodcy zhe te lyudi ot varyazhskogo roda a prezhde byli slavyane Sushestvuyut dve osnovnye gipotezy obrazovaniya Drevnerusskogo gosudarstva Soglasno normanskoj teorii opirayushejsya na Povest vremennyh let nachala XII veka mnogochislennye zapadnoevropejskie arabskie i vizantijskie istochniki a takzhe na rezultaty issledovanij arheologii i onomastiki Drevnerusskoe gosudarstvo bylo osnovano varyagami skandinavami vozglavlyaemymi bratyami Ryurikom Sineusom i Truvorom v 862 godu ili zhe rodstvennikom Ryurika Olegom zahvativshim Kiev v 882 godu V to zhe vremya nekotorye predstaviteli normanizma takie kak V O Klyuchevskij nazyvayut pervonachalnoj formoj Russkogo gosudarstva kievskoe varyazhskoe knyazhestvo Askolda i Dira kotoroe stalo centrom konsolidacii vostochnoslavyanskih plemyon i knyazhestv v edinoe gosudarstvo a ne Novgorodskoe gosudarstvo Ryurika kotoroe oni nazyvayut mestnym i kratkovremennym varyazhskim knyazhestvom Drugoe napravlenie antinormanizm osnovyvaetsya na koncepcii nevozmozhnosti privneseniya gosudarstvennosti izvne i vozniknoveniya gosudarstva kak etapa vnutrennego razvitiya obshestva Osnovopolozhnikom etoj teorii v russkoj istoriografii schitaetsya M V Lomonosov Krome togo sushestvuyut razlichnye tochki zreniya na proishozhdenie samih varyagov Uchyonye otnosimye k normanistam schitali ih skandinavami obychno shvedami chast antinormanistov nachinaya s Lomonosova predlagaet ih proishozhdenie iz zapadnoslavyanskih zemel Sushestvuyut i drugie versii lokalizacii v Finlyandii Prussii drugoj chasti Pribaltiki Predposylki iskonnoj gosudarstvennosti u vostochnyh slavyan ne otricalis G F Millerom A L Shlyocerom i N M Karamzinym a vneshnee skandinavskoe ili inoe proishozhdenie pravyashej dinastii shiroko rasprostranyonnyj v Srednevekove fenomen nikak ne dokazyvayushij nesposobnosti naroda k sozdaniyu gosudarstva ili konkretnee instituta monarhii V novejshee vremya v kontekste civilizacionnogo podhoda v istorii i teorij etnokulturnyh vzaimodejstvij protivostoyanie normanistov i antinormanistov v znachitelnoj mere utratilo nauchnyj smysl Stanovlenie gosudarstvennosti rassmatrivaetsya kak dlitelnyj process uglubleniya stratifikacii obshestva zavershayushijsya politogenezom pod vozdejstviem kompleksa razlichnyh faktorov Bolshinstvom uchyonyh priznayutsya sushestvennoe vliyanie skandinavov na rannyuyu Rus skandinavskaya prinadlezhnost varyagov naroda rus pravyashego sloya v nachalnyj period i pervyh pravitelej Rusi o chyom svidetelstvuet shirokij krug pismennyh arheologicheskih i lingvisticheskih istochnikov Pri etom v sovremennoj nauke skandinavy ne schitayutsya sobstvenno osnovatelyami Russkogo gosudarstva prinesshimi mestnym narodam gosudarstvennost obrazovanie rannego Russkogo gosudarstva rassmatrivaetsya kak slozhnyj process vklyuchavshij kak vnutrennie obshestvennaya evolyuciya mestnyh v pervuyu ochered vostochno slavyanskih obshnostej tak i vneshnie faktory Bolshoe chislo vizantijskih zapadnoevropejskih arabo persidskih istochnikov svidetelstvuyut chto v IX pervoj polovine X veka nazvanie rus otnosilos imenno k varyagam i rus v etot period otlichali ot slavyan Arheologicheskie pamyatniki Kievskoj Rusi vklyuchayushie skandinavskie kompleksy i veshi v kulturnom sloe poselenij X XI veka po G S Lebedevu i V A Nazarenko Prisutstvie skandinavov na severe vostochnoslavyanskoj territorii fiksiruetsya po arheologicheskim materialam s VIII veka nahodki IX XI vekov na raskopkah Ryurikova gorodisha kurgany zahoroneniya v Staroj Ladoge s serediny VIII veka i Gnyozdove S togo zhe VIII veka voznikaet torgovyj put iz Skandinavii v Vostochnuyu Evropu Volzhskij torgovyj put a pozdnee put iz varyag v greki torgovyj put iz Skandinavii cherez Vostochnuyu Evropu v Vizantiyu Obilie skandinavskih drevnostej v Vostochnoj Evrope nevozmozhno obyasnit lish dalnimi puteshestviyami i tranzitnoj torgovlej vyhodcev iz Skandinavii tem bolee chast nahodok proishodit iz mest sushestvenno udalyonnyh ot magistralnyh putej Skandinavskie arheologicheskie drevnosti svidetelstvuyut o znachitelnom prisutstvii vyhodcev iz Skandinavii sredi naseleniya Vostochnoj Evropy a takzhe o bolshoj immigracionnoj volne iz Skandinavii v Vostochnuyu Evropu v osnovnom s territorii Srednej Shvecii Eta migraciya opredelyalas surovymi prirodnymi usloviyami Skandinavii nebolshim kolichestvom zemel prigodnyh dlya zemledeliya Mnogimi uchyonymi na osnovanii arabskih vizantijskih zapadnoevropejskih russkih i drugih pismennyh istochnikov v tom chisle teh v kotoryh sovremenniki identificiruyut rus kak shvedov ili normannov arheologicheskih materialov i dannyh lingvistiki letopisnye varyagi rus otozhdestvlyayutsya so skandinavami V kachestve skandinavskogo rassmatrivaetsya proishozhdenie pravyashej dinastii druzhiny i nazvaniya gosudarstva Tem ne menee schitaetsya chto skandinavy slavyanizirovalis v techenie nebolshogo vremeni Po mneniyu E A Melnikovoj i V Ya Petruhina stanovleniyu knyazheskoj dinastii predshestvoval dlitelnyj process razvitiya socialno ekonomicheskih otnoshenij u slavyan i finno ugrov v kotorom skandinavskie druzhiny stali ne bolee chem katalizatorom v svyazi s ih uchastiem v sozdanii torgovogo marshruta iz Skandinavii v Vostochnuyu Evropu Prizvanie Ryurika na knyazhenie rassmatrivaetsya uchyonymi kak folklornoe otrazhenie dogovornyh otnoshenij dr rus ryad mezhdu plemennoj znatyu vostochnyh slavyan i finno ugrov s odnoj storony i varyazhskoj druzhinoj vo glave s knyazem s drugoj storony Okolo VII X vekov proishodil mnogokratnyj pritok v uzhe osvoennye slavyanami razlichnye mestnosti Vostochno Evropejskoj ravniny mnogochislennyh grupp slavyanskih pereselencev iz Podunavya po mneniyu arheologa V V Sedova sygravshij sushestvennuyu rol v konsolidacii slavyanskogo naseleniya Vostochnoj Evropy i zavershivshijsya formirovaniem drevnerusskoj narodnosti Po harakteru i detalyam pogrebalnoj obryadnosti drevnejshie trupolozheniya na Srednem Podneprove imeyut pryamye analogii v rannehristianskih pamyatnikah na territorii Velikoj Moravii N K Nikolskij vsled za D I Ilovajskim i A A Shahmatovym predpolagal nalichie v letopisi dvuh vzaimoisklyuchayushih versij proishozhdeniya rusi polyano slavyanskoj i varyazhskoj Po ego mneniyu ishodnoj byla polyano slavyanskaya versiya a pervyj avtor letopisi byl ubezhdyon chto Russkaya zemlya kak i vse slavyane poshla iz Podunavya Pozdnejshij zhe avtor pytalsya dokazat chto rus eto varyagi prishedshie iz za morya i ne v Kiev a v severo zapadnye zemli Vsled za I P Filevichem Nikolskij nazval pervonachalnyj letopisnyj svod Povesti o Russkoj zemle ili Povesti o polyano rusi IstoriyaOsnovnaya statya Istoriya Drevnej Rusi Drevnerusskoe gosudarstvo vozniklo na torgovom puti iz varyag v greki na zemlyah vostochnoslavyanskih plemyon ilmenskih sloven krivichej polyan i finno ugorskih plemyon chudi meri i vesi zatem ohvativ zemli drugih vostochnoslavyanskih plemyon drevlyan dregovichej polochan radimichej severyan i vyatichej Do prizvaniya varyagov Sm takzhe Severnaya konfederaciya plemyon Russkij kaganat i Yuzhnaya Rus IX vek Plata dani slovenami krivichami chudyu i merej varyagam polyanami severyanami i vyatichami hazaram 859 Miniatyura iz Radzivillovskoj letopisi konec XV veka Pervoe besspornoe upominanie rusi soderzhitsya v Bertinskih annalah gde pod 839 godom upomyanuty posly kagana naroda ros rhos pribyvshie snachala v Konstantinopol a ottuda ko dvoru frankskogo imperatora Lyudovika Blagochestivogo Imperator rassledoval cel ih pribytiya i vyyasnil chto oni iz naroda sveev shvedov to est skandinavov Predpolagaetsya chto do prihoda letopisnyh Askolda Dira i Olega no ne ranee pervoj poloviny IX veka v Srednem Podneprove s centrom v Kieve imelos otdelnoe politicheskoe obrazovanie Ego sushestvovanie podtverzhdeno pismennymi svidetelstvami i v celom priznano v nauke Blizkoj yavlyaetsya koncepciya yuzhnoj lokalizacii Russkogo kaganata Russkie letopisi i dannye arheologii pozvolyayut otnesti proishozhdenie Rusi k severnoj chasti Vostochnoj Evropy Odnako pervye imeyushie opredelyonnuyu datirovku dostovernye pismennye svedeniya o narode rus imeyushem normannskoe varyazhskoe proishozhdenie otnosyatsya uzhe k pervoj polovine seredine IX veka i svyazany ne s severom a s yugom vostochnoevropejskoj territorii Bolshinstvo pismennyh istochnikov o rusi IX veka otnositsya k Yuzhnoj Rusi predpolozhitelno s centrom v Kieve Arabo persidskimi geografami al Istahri Ibn Haukal otmechalis dve gruppy rusi IX veka yuzhnaya Kujaba i severnaya Slavija kazhdaya s sobstvennym pravitelem upominaetsya takzhe tretya gruppa Arsanija no ona ne mozhet byt lokalizovana Predpolagaetsya dva ochaga varyazhskogo prisutstviya v Vostochnoj Evrope IX veka severnyj s centrom v Ladoge a zatem Novgorode i yuzhnyj centrom kotorogo byl Kiev Pismennye istochniki pozvolyayut otnesti poyavlenie varyazhskoj rusi na yuge k bolee rannemu periodu chem prizvanie Ryurika Odnako arheologicheski skandinavskoe prisutstvie v Kieve v IX veke ne podtverzhdaetsya chto mozhet obyasnyatsya bystroj assimilyaciej pervoj volny varyagov slavyanami V Povesti vremennyh let pod 859 godom skazano chto finno ugorskie i severnaya chast vostochnoslavyanskih plemyon nahodilis v dannicheskoj zavisimosti ot varyagov a yugo vostochnaya chast vostochnoslavyanskih plemyon ot hazar Varyagi prihodya iz za morya vzimali dan s chudi i so slavyan i s meri i s vesi i s krivichej A hazary brali s polyan i s severyan i s vyatichej po serebryanoj monete i po belke ot dyma Originalnyj tekst cerk sl V lѣto 6367 Imahu dan varyazi prihodyashe iz zamorya na chyudi i na slovѣneh i na meryah i na vsѣh krivichah A kozare imahut na polyaneh i na sѣvereh i na vyatichih imahu po bѣlѣ i vѣverici tako ot dyma V 860 godu Povest vremennyh let oshibochno otnosit ego k 866 godu rus sovershaet pervyj pohod na Konstantinopol Grecheskie istochniki svyazyvayut s nim tak nazyvaemoe pervoe kreshenie Rusi posle kotorogo na Rusi vozmozhno voznikla eparhiya i pravyashaya verhushka vozmozhno vo glave s Askoldom prinyala hristianstvo Esli sledovat Povesti vremennyh let Gosudarstvu Ryurika predshestvovala konfederaciya slavyanskih i finno ugorskih plemyon izgnavshaya a zatem prizvavshaya varyagov Ryurik Prizvanie varyagov 862 Miniatyury iz Radzivillovskoj letopisi konec XV vekaOsnovnaya statya Gosudarstvo Ryurika V 862 godu soglasno Povesti vremennyh let data priblizitelna poskolku drevnejshaya hronologiya letopisi predstavlyaet soboj rezultat iskusstvennyh kalkulyacij i istoricheski malodostoverna slavyanskie i finno ugorskie plemena prezhde izgnavshie varyagov prizvali ih na knyazhenie V god 6370 862 I izgnali varyagov za more i ne dali im dani i nachali sami soboj vladet i ne bylo sredi nih pravdy i vstal rod na rod i byla u nih usobica i stali voevat drug s drugom I skazali Poishem sami sebe knyazya kotoryj by vladel nami i ryadil po ryadu i po zakonu Poshli za more k varyagam k rusi Te varyagi nazyvalis rusyu kak drugie nazyvayutsya shvedy a inye normanny i angly a eshyo inye goty vot tak i eti Skazali rusi chud slavyane krivichi i ves Zemlya nasha velika i obilna a poryadka v nej net Prihodite knyazhit i vladet nami I izbralis troe bratev so svoimi rodami i vzyali s soboj vsyu rus i prishli prezhde vsego k slavyanam I postavili gorod Ladogu I sel starshij Ryurik v Ladoge a drugoj Sineus na Belom ozere a tretij Truvor v Izborske I ot teh varyagov prozvalas Russkaya zemlya Originalnyj tekst cerk sl V lѣto 6370 I izgnasha varyagy za more i ne dasha im dani i pochasha sami v sobѣ volodѣti I ne bѣ v nih pravdy i vsta rod na rod i bysha usobicѣ v nih i voevati sami na sya pochasha I rkosha Poishem sami v sobѣ knyazya izhe by volodѣl nami i ryadil po ryadu po pravu Idosha za more k varyagom k rusi Sice bo zvahut ty varyagy rus yako se druzii zovutsya svee druzii zhe urmani anglyane inѣi i gote tako i si Rkosha rusi chyud slovenѣ krivichi i vsya Zemlya nasha velika i obilna a naryada v nej nѣt Da poidete knyazhit i volodѣt nami I izbrashasya trie brata s rody svoimi i poyasha po sobѣ vsyu rus i pridosha k slovѣnom pѣrvѣe I srubisha gorod Ladogu I sѣde starѣjshij v Ladozѣ Ryurik a drugij Sineus na Bѣlѣ ozerѣ a tretѣj Truvor v Izborscѣ I ot tѣh varyag prozvasya Ruskaya zemlya V tom zhe 862 godu data takzhe priblizitelna varyagi i druzhinniki Ryurika Askold i Dir napravlyavshiesya v Konstantinopol podchinili sebe Kiev tem samym ustanoviv polnyj kontrol nad vazhnejshim torgovym putyom iz varyag v greki Pri etom Novgorodskaya i Nikonovskaya letopisi ne svyazyvayut Askolda i Dira s Ryurikom a hronika Yana Dlugosha i Gustynskaya letopis nazyvayut ih potomkami Kiya V 879 godu v Novgorode umer Ryurik Knyazhenie bylo peredano Olegu regentu pri maloletnem syne Ryurika Igore Soglasno BRE Net osnovanij ne doveryat etomu predaniyu no letopisnaya hronologiya sobytij izgnanie varyagov prizvanie Ryurika voknyazhenie v Kieve Askolda i Dira v 852 smert Ryurika v 879 zahvat Kieva Olegom v 882 yavno uslovna Oleg Oleg vedyot vojsko k stenam Cargrada 907 Miniatyura iz Radzivillovskoj letopisi konec XV veka V 882 godu po letopisnoj hronologii knyaz Oleg Oleg Veshij rodstvennik Ryurika otpravilsya v pohod iz Novgoroda na yug po puti zahvativ Smolensk i Lyubech ustanoviv tam svoyu vlast i postaviv na knyazhenie svoih lyudej Dalee Oleg s novgorodskim vojskom i nayomnoj varyazhskoj druzhinoj zahvatil Kiev ubil pravivshih tam Askolda i Dira i obyavil Kiev stolicej svoego gosudarstva I sel Oleg knyazha v Kieve i skazal Oleg Da budet eto mat gorodam russkim gospodstvuyushej religiej bylo yazychestvo hotya v Kieve uzhe sushestvovala i hristianskaya obshina Oleg voennym putyom rasprostranil svoyu vlast na zemli drevlyan i severyan a radimichi prinyali usloviya Olega bez borby dva poslednih plemennyh soyuza do etogo platili dan hazaram V god 6391 883 Nachal Oleg voevat s drevlyanami i pokoriv ih nachal brat dan s nih po chyornoj kunice V god 6392 884 Poshyol Oleg na severyan i pobedil severyan i vozlozhil na nih lyogkuyu dan i ne velel im platit dan hazaram skazav Ya vrag ih i vam im platit nezachem V god 6393 885 Poslal Oleg k radimicham sprashivaya Komu dayote dan Oni zhe otvetili Hazaram I dali Olegu po shelyagu kak i hazaram davali I obladal Oleg drevlyanami polyanami radimichami a s ulichami i tivercami voeval Originalnyj tekst cerk sl V lѣto 6391 Pocha Oleg voevati na drevlyany i primuchiv ya pocha na nih dan imat po chernѣ kunѣ V lѣto 6392 Ide Oleg na sѣvyary i pobѣdi sѣvery i vzlozhi na nih dan legku i ne dast im kozarom dani dayati rek Az im protiven a vam ne chemu V lѣto 6393 Posla Oleg k radimichem rkya Komu dan daete Oni zhe rѣsha Kozarom I reche im Oleg Ne davajte kozarom no mnѣ davajte I vdasha Olgovi po shelyagu yakozhe i kozarom dayahu I bѣ obladaya Oleg derevlyany polyami radimichi a so ulichi i tiverci imѣyashe rat V rezultate pobedonosnogo pohoda na Vizantiyu byli zaklyucheny pervye pismennye dogovory v 907 i 911 godah predusmatrivavshie lgotnye usloviya torgovli dlya russkih kupcov otmenyalas torgovaya poshlina obespechivalas pochinka sudov nochleg reshenie pravovyh i voennyh voprosov Soglasno letopisnoj versii Oleg nosivshij titul velikogo knyazya pravil bolee 30 let Rodnoj syn Ryurika Igor zanyal prestol posle smerti Olega v 912 godu i pravil do 945 goda Issledovateli otmechayut probel vo vseh spiskah Nachalnoj letopisi sovpadayushij s nachalom knyazheniya Igorya odinakovo krupnyj pereryv na vtorom desyatke X veka do 940 h godov Posle etogo vremeni letopisnaya set vseh svodov voobshe sovpadaet Konec knyazheniya Olega sostavlyaet rezkuyu gran v obshem raspolozhenii letopisnogo materiala Igor Ryurikovich Igor sovershil dva voennyh pohoda na Vizantiyu Pervyj v 941 godu zavershilsya neudachno Emu predshestvovala takzhe neudachnaya voennaya kampaniya protiv Hazarii v hode kotoroj Rus dejstvuya po prosbe Vizantii atakovala hazarskij gorod Samkerc na Tamanskom poluostrove no byla razbita hazarskim polkovodcem Pesahom i povernula oruzhie protiv Vizantii Vtoroj pohod na Vizantiyu proizoshyol v 944 godu On zavershilsya dogovorom podtverdivshim mnogie polozheniya predydushih dogovorov 907 i 911 godov no otmenyavshim besposhlinnuyu torgovlyu V 943 ili 944 godu byl sovershyon pohod rusov v Zakavkaze na gorod Berdaa V 945 godu Igor byl ubit vo vremya sbora dani s drevlyan Knyaginya Olga Posle smerti Igorya v silu maloletstva ego syna Svyatoslava realnaya vlast okazalas v rukah vdovy Igorya knyagini Olgi Ona stala pervym pravitelem Kievskoj Rusi oficialno prinyavshim hristianstvo vizantijskogo obryada po naibolee argumentirovannoj versii v 957 godu no predlagayutsya i drugie daty Vprochem Olga okolo 959 goda priglashala na Rus germanskogo episkopa Adalberta i svyashennikov latinskogo obryada posle neudachi svoej missii oni byli vynuzhdeny pokinut Kiev Svyatoslav Igorevich Srazhenie vojsk Svyatoslava Igorevicha s vojskami hazarskogo knyazya Kagana zakonchivsheesya pobedoj rusi 965 Miniatyura iz Radzivillovskoj letopisi konec XV veka Okolo 960 goda vozmuzhavshij Svyatoslav prinyal vlast v svoi ruki Ego pervym meropriyatiem stalo podchinenie vyatichej 964 kotorye poslednimi iz vseh vostochnoslavyanskih plemyon prodolzhali platit dan hazaram V 965 po dr dannym takzhe v 968 969 godu Svyatoslav sovershil pohod na Hazarskij kaganat vzyav shturmom ego osnovnye goroda gorod krepost Sarkel Semender i stolicu Itil Na meste Sarkela posle etogo voznikla drevnerusskoe poselenie Belaya Vezha Vozmozhno s etim pohodom svyazano i utverzhdenie Rusi v Tmutarakani Takzhe Svyatoslav osushestvil dva pohoda v Bolgariyu gde namerevalsya sozdat sobstvennoe gosudarstvo so stolicej v pridunajskoj oblasti chto privelo k vojne s Vizantiej V 972 godu posle okonchaniya vojny vozvrashayas v Kiev s oslablennym vojskom on byl atakovan pechenegami i pogib v boyu Vladimir i Yaroslav Mudryj Kreshenie Rusi Sm takzhe Yazycheskaya reforma Vladimira Svyatoslavicha i Kreshenie Rusi Kreshenie i prozrenie Vladimira Svyatoslavicha v Korsuni Miniatyura iz Radzivillovskoj letopisi konec XV veka Posle smerti Svyatoslava mezhdu ego synovyami razgorelas mezhdousobica za pravo na prestol 972 978 ili 980 Starshij syn Yaropolk stal velikim kievskim knyazem Oleg poluchil drevlyanskie zemli a Vladimir Novgorod V 977 godu Yaropolk razbil druzhinu Olega a sam Oleg pogib Vladimir bezhal za more no vernulsya cherez dva goda s varyazhskoj druzhinoj V hode mezhdousobicy Vladimir Svyatoslavich otstoyal svoi prava na prestol gody pravleniya 980 1015 Pri nyom zavershilos formirovanie gosudarstvennoj territorii Drevnej Rusi byli prisoedineny chervenskie goroda i Zakarpate Kievskaya Rus v Evrope na rubezhe tysyacheletij Pri knyaze Vladimire Svyatoslaviche v 988 godu oficialnoj religiej Rusi stanovitsya hristianstvo Stav kievskim knyazem Vladimir stolknulsya s vozrosshej pechenezhskoj ugrozoj Dlya zashity ot kochevnikov on stroit na granice linii krepostej garnizony kotoryh nabiral iz luchshih muzhej severnyh plemyon Imenno vo vremena Vladimira proishodit dejstvie mnogih russkih bylin povestvuyushih o podvigah bogatyrej Posle smerti Vladimira na Rusi proizoshla novaya mezhdousobica Svyatopolk Okayannyj v 1015 ubil svoih bratev Borisa po drugoj versii Boris byl ubit skandinavskimi nayomnikami Yaroslava Gleba i Svyatoslava Sam Svyatopolk dvazhdy poterpel porazhenie i umer v izgnanii Boris i Gleb v 1071 godu byli prichisleny k liku svyatyh Kreshenie kievlyan mitropolitom Mihailom I Licevoj hronograf Fyodora III 1682 Pravlenie Yaroslava Mudrogo 1019 1054 stalo poroj naivysshego rascveta gosudarstva Obshestvennye otnosheniya regulirovalis sbornikom zakonov Russkaya Pravda i knyazheskimi ustavami Yaroslav Mudryj provodil aktivnuyu vneshnyuyu politiku On porodnilsya so mnozhestvom pravyashih dinastij Evropy chto svidetelstvovalo o shirokom mezhdunarodnom priznanii Rusi v evropejskom hristianskom mire V gorodah krupnejshimi iz kotoryh byli Kiev Novgorod Ladoga Smolensk Polock Izborsk Chernigov Pereyaslavl Turov Rostov Beloozero Pleskov Pskov Murom Ovruch Vladimir Volynskij i drugie razvivalis remyosla i torgovlya Sozdavalis pamyatniki pismennosti Slovo o zakone i blagodati Novgorodskij kodeks Ostromirovo evangelie zhitiya i pervye letopisi pozdnee polozhennye v osnovu PVL Nachalos kamennoe stroitelstvo vydayushimisya pamyatnikami arhitektury stali Desyatinnaya cerkov Sofijskij sobor v Kieve i odnoimyonnye sobory v Novgorode i Polocke O vysokom urovne gramotnosti zhitelej Rusi svidetelstvuyut doshedshie do nashego vremeni mnogochislennye berestyanye gramoty Rus vela torgovlyu s yuzhnymi i zapadnymi slavyanami Skandinaviej Vizantiej Zapadnoj Evropoj narodami Kavkaza i Srednej Azii Kogda posle 12 letnego obosobleniya i smerti knyazya Mstislava Vladimirovicha ne ostavivshego naslednika pod vlast Yaroslava vernulos Chernigovskoe knyazhestvo Yaroslav perebralsya iz Novgoroda v Kiev i nanyos porazhenie pechenegam posle chego ih nabegi na Rus navsegda prekratilis 1036 Triumvirat Yaroslavichej Lyubechskij sezd Pervym ot Kieva obosobilos Polockoe knyazhestvo eto proizoshlo uzhe v nachale XI veka Skoncentrirovav vse ostalnye russkie zemli pod svoej vlastyu lish cherez 21 god posle smerti svoego otca Yaroslav Mudryj umiraya v 1054 godu razdelil ih mezhdu pyatyu perezhivshimi ego synovyami Posle smerti dvuh mladshih iz nih vse zemli okazalis pod vlastyu troih starshih Izyaslava Kievskogo Svyatoslava Chernigovskogo i Vsevoloda Pereyaslavskogo triumvirat Yaroslavichej S 1061 goda srazu posle razgroma torkov russkimi knyazyami v stepyah nachalis nabegi polovcev prishedshih na smenu otkochevavshim na Balkany pechenegam V hode dolgih russko poloveckih vojn yuzhnye knyazya dlitelnoe vremya ne mogli spravitsya s protivnikami predprinyav celyh ryad neudachnyh pohodov i ponesya chuvstvitelnye porazheniya bitva na reke Alte 1068 bitva na reke Stugne 1093 god Serebrenik Yaroslava Mudrogo Posle smerti Svyatoslava v 1076 godu kievskie knyazya predprinyali popytku lishit ego synovej chernigovskogo nasledstva i te pribegli k pomoshi polovcev hotya vpervye polovcy byli ispolzovany v usobicah Vladimirom Monomahom protiv Vseslava Polockogo V 1094 godu Oleg Davyd i Yaroslav Svyatoslavichi nachali vojnu za levoberezhnye volosti protiv kievskogo knyazya Svyatopolka Izyaslavicha chernigovskogo knyazya Vladimira Monomaha i ih soyuznikov Na Lyubechskom sezde 1097 prizvannom prekratit mezhdousobicy i obedinit knyazej dlya zashity ot polovcev byl provozglashyon princip Kazhdyj da derzhit otchinu svoyu Takim obrazom pri sohranenii lestvichnogo prava v sluchae smerti odnogo iz knyazej peremeshenie naslednikov bylo ogranicheno ih votchinoj Eto otkrylo put k politicheskoj razdroblennosti feodalnoj razdroblennosti tak kak v kazhdoj zemle utverzhdalas otdelnaya dinastiya a velikij knyaz Kievskij stanovilsya pervym sredi ravnyh teryaya rol syuzerena Sezd v Uvetichah 1100 goda Miniatyura iz Radzivillovskoj letopisi konec XV veka Vskore posle Lyubechskogo sezda nachalas vojna za Volyn Peremyshl i Terebovl Formalnym povodom k vojne posluzhilo osleplenie Vasilka Rostislavicha terebovlskogo Davydom Igorevichem volynskim no to chto eto proizoshlo vo vladeniyah kievskogo knyazya Svyatopolka edva ne privelo k ego sverzheniyu Vladimirom s kievskogo prestola v 1098 godu V rezultate vojny Svyatopolk otobral u Davyda Volyn sebe a pretenzii Svyatopolka na vladeniya Rostislavichej provalilis posle bitv na Rozhnom pole i na Vagre Zaklyuchenie mira i raspredelenie volostej proizoshlo na sezde v Uvetichah 1100 god Eto pozvolilo obedinit sily dlya borby s polovcami Dolobskij sezd 1103 goda kotoraya byla perenesena vglub stepej Krome togo zaklyuchalis dogovory s soyuznymi kochevnikami chyornymi klobukami torkami berendeyami i pechenegami izgnannymi polovcami iz stepej i poselivshimisya na yuzhnorusskih granicah Nachinaya s 1103 goda Vladimir Monomah stal vdohnovitelem i odnim iz rukovoditelej sovmestnyh nastupatelnyh voennyh pohodov protiv polovcev srazheniya na Suteni v 1103 godu na Salnice v 1111 godu takzhe byli razbity Bonyak i Sharukan na pereyaslavskoj zemle 1107 god Posle smerti v 1113 godu kievskogo knyazya Svyatopolka Izyaslavicha v Kieve vspyhnulo narodnoe vosstanie i kievskoe boyarstvo prizvalo na knyazhenie v Kiev Vladimira Monomaha On vynuzhden byl zakonodatelnym putyom neskolko smyagchit polozhenie nizov Tak voznik Ustav Vladimira Monomaha ili Ustav o rezah kotoryj voshyol v sostav prostrannoj redakcii Russkoj Pravdy Etot ustav ogranichil pribyli rostovshikov opredelyal usloviya zakabaleniya i ne pokushayas na osnovy feodalnyh otnoshenij oblegchal polozhenie holopov i zakupov Knyazhenie Vladimira Monomaha bylo periodom poslednego usileniya Kievskoj Rusi Izmeneniya v gosudarstvennom upravlenii v konce X nachale XII vekov Maket rekonstrukciya pervonachalnogo oblika Sofijskogo sobora v Kieve V hode kresheniya Rusi vo vseh eyo zemlyah byla ustanovlena vlast pravoslavnyh episkopov podchinyavshihsya kievskomu mitropolitu V to zhe samoe vremya vo vseh zemlyah byli posazheny namestnikami synovya Vladimira Teper vse knyazya vystupavshie udelnikami kievskogo velikogo knyazya byli tolko iz roda Ryurikovichej Skandinavskie sagi upominayut o lennyh vladeniyah vikingov no oni raspolagalis na okrainah Rusi i na vnov prisoedinyonnyh zemlyah poetomu vo vremena napisaniya Povesti vremennyh let oni uzhe kazalis perezhitkom Knyazya Ryurikovichi veli ozhestochyonnuyu borbu s ostavshimisya plemennymi knyazyami Vladimir Monomah upominaet knyazya vyatichej Hodotu i ego syna Eto sposobstvovalo centralizacii vlasti Vladimir Monomah na Kievskom prestole Licevoj letopisnyj svod seredina XVI veka Vlast kievskogo knyazya dostigla naivysshego ukrepleniya pri Vladimire i Yaroslave Mudrom zatem posle pereryva pri Vladimire Monomahe Polozhenie dinastii ukreplyalos mnogochislennymi mezhdunarodnymi dinasticheskimi brakami Anny Yaroslavny i francuzskogo korolya Vsevoloda Yaroslavicha i vizantijskoj carevny i dr So vremeni Vladimira ili po nekotorym svedeniyam Yaropolka Svyatoslavicha druzhinnikam vmesto denezhnogo zhalovaniya knyaz stal davat zemli Esli iznachalno eto byli goroda v kormlenie to v XI veke druzhinniki stali poluchat syola Vmeste s syolami kotorye stanovilis votchinami darovalsya i boyarskij titul Boyare stali sostavlyat starshuyu druzhinu Sluzhba boyar byla obuslovlena lichnoj vernostyu knyazyu a ne razmerom zemelnogo nadela uslovnoe zemlevladenie ne poluchilo zametnogo rasprostraneniya Mladshaya druzhina otroki detskie gridi nahodivshayasya pri knyaze zhila za schyot kormleniya s knyazheskih syol i vojny Osnovnoj boevoj siloj v XI veke bylo opolchenie poluchavshee na vremya vojny konej i oruzhie ot knyazya Ot uslug nayomnoj varyazhskoj druzhiny v osnovnom otkazalis v period pravleniya Yaroslava Mudrogo Posle Yaroslava Mudrogo okonchatelno utverdilsya lestvichnyj princip nasledovaniya zemli v rode Ryurikovichej Starshij v rode ne po vozrastu a po linii rodstva poluchal Kiev vse ostalnye zemli delilis mezhdu chlenami roda i raspredelyalis po starshinstvu Vlast perehodila ot brata k bratu ot dyadi k plemyanniku Vtoroe mesto v ierarhii stolov zanimal Chernigov Pri smerti odnogo iz chlenov roda vse mladshie po otnosheniyu k nemu Ryurikovichi pereezzhali v zemli sootvetstvuyushie ih starshinstvu Pri poyavlenii novyh chlenov roda im opredelyalsya gorod s zemlyoj volost Opredelyonnyj knyaz imel pravo knyazhit tolko v tom gorode gde knyazhil ego otec v obratnom sluchae on schitalsya izgoem Znachitelnoj chastyu zemli so vremenem stal obladat cerkovnyj klir tak nazyvaemye monastyrskie votchiny S 996 goda naselenie vyplachivalo v polzu duhovenstva desyatinu Chislo eparhij nachinaya s 4 roslo Kafedra mitropolita naznachaemogo patriarhom konstantinopolskim stala nahoditsya v Kieve a pri Yaroslave Mudrom mitropolit vpervye byl izbran iz chisla russkih svyashennikov v 1051 godu im stal priblizhyonnyj k Vladimiru i ego synu Ilarion Bolshim vliyaniem stali obladat monastyri i ih izbiraemye glavy igumeny Centrom pravoslaviya stanovitsya Kievo Pecherskij monastyr Boyare i druzhina sostavlyali pri knyaze osobye sovety Knyaz sovetovalsya takzhe s mitropolitom episkopami i igumenami sostavlyavshimi cerkovnyj sobor S uslozhneniem knyazheskoj ierarhii s serediny XI veka stali sobiratsya knyazheskie sezdy snemy V gorodah dejstvovali vecha na kotorye zachastuyu opiralis boyare dlya podderzhki sobstvennyh politicheskih trebovanij vosstaniya v Kieve 1068 i 1113 goda V XI nachale XII veka sformirovalsya pervyj pismennyj svod zakonov Russkaya Pravda kotoryj posledovatelno popolnyalsya statyami Pravdy Yaroslava ok 1015 1016 gody Pravdy Yaroslavichej okolo 1072 goda i Ustava Vladimira Vsevolodovicha okolo 1113 goda V Russkoj Pravde otrazilos usilenie differenciacii naseleniya teper razmer viry zavisel ot socialnogo polozheniya ubitogo reglamentirovalos polozhenie takih kategorij naseleniya kak chelyad holopy smerdy zakupy i ryadovichi Pravda Yaroslava uravnyala v pravah rusinov i sloveninov sleduet poyasnit chto pod imenem slovene letopis upominaet tolko novgorodcev ilmenskih sloven Eto naryadu s hristianizaciej i drugimi faktorami sposobstvovalo formirovaniyu novoj etnicheskoj obshnosti osoznavavshej svoyo edinstvo i istoricheskoe proishozhdenie S konca X veka na Rusi izvestno sobstvennoe monetnoe proizvodstvo serebryanye i zolotye monety Vladimira I Svyatopolka Yaroslava Mudrogo i drugih knyazej Raspad Osnovnaya statya Raspad Kievskoj Rusi Sm takzhe Mongolskoe nashestvie na Rus Rus Litva Polsha i Vengriya 1139 Kievskaya Rus okolo 1160 goda Srazu zhe vsled za smertyu Vladimira Monomaha v 1125 godu s Severnogo Kavkaza vernulas odna iz poloveckih ord otstupivshih tuda v ego pravlenie Vskore vozobnovilas praktika poloveckih vtorzhenij v yuzhnorusskie zemli v soyuze s otdelnymi russkimi knyazyami prezhde vsego s chernigovskimi Olgovichami Vo vtoroj chetverti XII veka Kievskaya Rus raspalas na samostoyatelnye knyazhestva Hronologicheskim nachalom razdroblennosti sovremennaya istoriograficheskaya tradiciya schitaet 1132 god kogda posle smerti Mstislava Velikogo syna Vladimira Monomaha vlast kievskogo knyazya perestali priznavat Polock 1132 i Novgorod 1136 Letopisec pod 1134 godom v svyazi s raskolom v srede Monomahovichej zapisal razodralas vsya zemlya Russkaya Nachavshiesya mezhdousobicy ne kasalis samogo velikogo knyazheniya no posle smerti Yaropolka Vladimirovicha 1139 sleduyushij Monomahovich Vyacheslav byl izgnan iz Kieva Vsevolodom Olgovichem Chernigovskim posle chego titul kievskogo knyazya stal obektom borby mezhdu razlichnymi dinasticheskimi i territorialnymi obedineniyami Ryurikovichej Na protyazhenii XII XIII stoletij zhiteli yuzhnorusskih knyazhestv iz za postoyannoj ugrozy ishodivshej iz stepi a takzhe iz za neprekrashavshihsya knyazheskih usobic za Kievskuyu zemlyu pereselyalis na sever v bolee spokojnuyu Rostovo Suzdalskuyu zemlyu nazyvavshuyusya takzhe Zalesem ili Opolem Popolniv ryady slavyan pervoj krivicko novgorodskoj migracionnoj volny X veka pereselency s mnogolyudnogo yuga bystro sostavili bolshinstvo na etoj zemle i assimilirovali redkoe finno ugorskoe naselenie O massivnoj russkoj migracii na protyazhenii XII veka svidetelstvuyut letopisi i arheologicheskie raskopki Imenno na etot period prihoditsya osnovanie i bystryj rost mnogochislennyh gorodov Rostovo Suzdalskoj zemli Vladimir Moskva Pereyaslavl Zalesskij Yurev Opolskij Dmitrov Zvenigorod Starodub na Klyazme Yaropolch Zalesskij Galich i dr nazvaniya kotoryh neredko povtoryali nazvaniya gorodov proishozhdeniya pereselencev Oslablenie Yuzhnoj Rusi pomimo vozrosshej poloveckoj opasnosti usobic knyazej i migracii naseleniya takzhe svyazyvayut s uspehom pervyh krestovyh pohodov i poyavleniem torgovogo puti mezhdu Zapadnoj Evropoj i Aziej cherez vostochnoe poberezhe Sredizemnogo morya Mstislav Andreevich sazhaet na kievskoe knyazhenie Gleba Licevoj letopisnyj svod seredina XVI veka Borba za kievskoe knyazhenie perepletala vokrug nego interesy pochti vseh russkih zemel chto bylo odnim iz centrostremitelnyh faktorov no po etoj zhe prichine vladenie Kievom bylo vozmozhno tolko cenoj znachitelnyh kompromissov Tak v hode dvuh krupnyh mezhdousobnyh vojn serediny XII veka Kievskoe knyazhestvo utratilo Volyn 1154 Pereyaslavl 1157 i Turov 1162 Volyn obosobilas posle provala popytki starshej vetvi potomkov Mstislava Velikogo prevratit Kiev v svoyo rodovoe vladenie polzuyas podderzhkoj naseleniya Odnoj iz prichin etogo provala byla politika galickih c 1140 knyazej protivodejstvovavshih obedineniyu Volyni i Kieva v odnih rukah Preemniki suzdalskogo knyazya Yuriya Dolgorukogo pereshli k politike shodnoj s galickoj politike oslableniya Kieva V 1169 godu vnuk Vladimira Monomaha vladimiro suzdalskij knyaz Andrej Bogolyubskij poslal na yug vojsko vo glave so svoim synom Mstislavom kotoroe vmeste s primknuvshimi k nemu smolenskimi i severskimi druzhinami zahvatilo Kiev Vpervye gorod byl zhestoko razgrablen byli sozhzheny kievskie hramy zhiteli uvodilis v plen Na kievskoe knyazhenie byl posazhen mladshij brat Andreya Posle neudachnyh pohodov na Novgorod 1170 god i Vyshgorod 1173 god vliyanie vladimirskogo knyazya v drugih zemlyah vremenno oslablo no bylo vosstanovleno bratom i preemnikom Andreya Vsevolodom Bolshoe Gnezdo dobivshimsya priznaniya svoego starshinstva sredi potomkov Monomaha i vliyavshim na sudbu kievskogo stola V XII veke krome kievskogo knyazya titul opredelenie velikogo stali nosit takzhe vladimirskie knyazya a v XIII veke epizodicheski takzhe knyazya galickij chernigovskij i ryazanskij V 1203 godu Kiev byl vtorichno razgrablen na etot raz smolenskim knyazem Ryurikom Rostislavichem s Olgovichami i polovcami borovshimsya protiv galicko volynskogo knyazya Romana Mstislavicha i ego kandidata na Kiev Tem ne menee silnye pozicii Kieva v obsherusskoj politike sohranyalis eshyo kak minimum chetvert veka Vremennym prekrasheniem usobic oznamenovalos knyazhenie Mstislava Romanovicha 1212 1223 i Vladimira Ryurikovicha 1223 1235 oba iz smolenskoj vetvi Ryurikovichej Vazhnym faktorom sohraneniya znacheniya Kieva byl institut tak nazyvaemyh prichastij v Russkoj zemle Knyazya razlichnyh linij pretendovali esli ne na sam Kiev to na chast zemel Kievskogo knyazhestva za chto obyazyvalis uchastvovat v zashite yuzhnyh granic Obshie pohody protiv polovcev posle dolgogo pereryva udavalos organizovyvat v 1168 i 1183 godah V bitve na reke Kalke 1223 v kotoroj uchastvovali prakticheski vse yuzhnorusskie knyazya proizoshlo pervoe stolknovenie Rusi s mongolami Nakanune mongolskogo nashestviya 1237 1241 gody na territorii Rusi naschityvalos okolo 25 gosudarstvennyh obrazovanij iz nih 19 krupnyh Razorenie russkih zemel vo vremya mongolskogo nashestviya zemlya razorena zemlya chastichno razorena stolica ucelela zemlya ne razorena 6 dekabrya 1240 goda Kiev byl sozhzhyon mongolami Nakanune mongolskogo nashestviya Kievom vladel mladshij brat vladimirskogo knyazya Yaroslav Vsevolodovich 1236 1238 v 1240 godu galickij namestnik Dmitr a posle priznaniya v 1243 godu mongolami Yaroslava Vsevolodovicha vladimirskogo starejshim na Russkih zemlyah vladimirskie namestniki S 1254 goda galicko volynskie knyazya nosili titul korol Rusi Titul velikih knyazej vseya Rusi s nachala XIV veka stali nosit vladimirskie velikie knyazya V 1299 godu Kiev lishilsya poslednego stolichnogo atributa rezidencii mitropolita Ona byla perenesena vo Vladimir V nekotoryh cerkovnyh i literaturnyh istochnikah naprimer v vyskazyvaniyah konstantinopolskogo patriarha i Vitovta v konce XIV veka Kiev prodolzhal rassmatrivatsya kak stolichnyj gorod i v bolee pozdnee vremya odnako k etomu momentu on uzhe byl provincialnym gorodom Velikogo knyazhestva Litovskogo V sovetskoj istoriografii ponyatie Kievskaya Rus rasprostranyali kak do serediny XII veka tak i dlya bolee shirokogo perioda serediny XII serediny XIII vekov kogda Kiev ostavalsya centrom strany i upravlenie Rusyu osushestvlyalos edinym knyazheskim rodom na principah kollektivnogo syuzereniteta Oba podhoda sohranyayut aktualnost i v nastoyashee vremya Dorevolyucionnye istoriki nachinaya s N M Karamzina priderzhivalis idei o perenose politicheskogo centra Rusi v 1169 godu iz Kieva vo Vladimir voshodyashej k trudam moskovskih knizhnikov ili vo Vladimir i Galich Bolshinstvo sovremennyh istorikov schitaet chto eti idei ne nahodyat podtverzhdeniya v istochnikah Harakter gosudarstvennosti russkih zemelSm takzhe Prestolonasledie na Rusi Voknyazhenie Romana Rostislavicha Smolenskogo na kievskom prestole Miniatyura iz Radzivillovskoj letopisi konec XV veka Istoriki po raznomu ocenivayut harakter gosudarstva dannogo perioda varvarskoe gosudarstvo voennaya demokratiya druzhinnyj period normannskij period voenno torgovoe gosudarstvo skladyvanie rannefeodalnoj monarhii Drevnerusskoe gosudarstvo obedinilo pod svoej vlastyu obshirnye territorii naselyonnye vostochnoslavyanskimi finno ugorskimi i baltskimi plemenami V letopisyah gosudarstvo nazyvalos Rus Russkaya zemlya slovo russkij v sochetanii s drugimi slovami vstrechalos v razlichnyh napisaniyah kak s odnoj s tak i s dvojnoj kak s tak i bez nego V uzkom smysle pod Rusyu Russkoj zemlyoj ponimalas territoriya Kievskoj za isklyucheniem drevlyanskoj i dregovichskoj zemel Chernigovo Severskoj za isklyucheniem radimichskih i vyatichskih zemel i Pereyaslavskoj zemel imenno v takom znachenii termin Rus vplot do XIII veka upotreblyaetsya naprimer v novgorodskih istochnikah Glava gosudarstva nosil titul knyazya s pochyotnym opredeleniem velikij Vopros o tom kogda velikoknyazheskoe opredelenie prevratilos v titul to est stalo upotreblyatsya sistematicheski yavlyaetsya diskussionnym Neoficialno k kievskomu knyazyu inogda mogli prilagatsya i drugie prestizhnye tituly sredi kotoryh tyurkskij kagan i vizantijskij car Knyazheskaya vlast byla nasledstvennoj Pomimo knyazej v upravlenii territoriyami uchastvovali velikoknyazheskie boyare i muzhi druzhinniki nanimavshiesya knyazem Boyare takzhe imeli svoi nayomnye druzhiny kotorye v sluchae neobhodimosti svodilis v edinoe vojsko Pri knyaze takzhe inogda vydelyalsya odin iz boyar voevod kotoryj zachastuyu vypolnyal funkcii realnogo upravleniya gosudarstvom takimi voevodami byli Oleg pri maloletnem Igore Sveneld pri Olge Svyatoslave i Yaropolke Dobrynya pri Vladimire Na mestnom urovne knyazheskaya vlast imela delo s plemennym samoupravleniem v vide vecha i gradskih starcev Pri raspade Kievskoj Rusi v seredine XII veka na eyo byvshej territorii obrazovalos okolo 15 otnositelno territorialno ustojchivyh knyazhestv v svoyu ochered delivshihsya na udely Naibolee mogushestvennymi knyazheskimi dinastiyami yavlyalis chernigovskie Olgovichi smolenskie Rostislavichi volynskie Izyaslavichi i suzdalskie Yurevichi V period razdroblennosti Rusi politicheskaya vlast iz ruk knyazya i mladshej druzhiny chastichno pereshla k usilivshemusya boyarstvu Esli ranee boyare imeli delovye politicheskie i ekonomicheskie otnosheniya s celym rodom Ryurikovichej vo glave s velikim knyazem to teper s otdelnymi knyazheskimi semyami Yurij Dolgorukij na kievskom prestole Miniatyura iz Radzivillovskoj letopisi konec XV veka V Kievskom knyazhestve boyare dlya oslableniya nakala borby mezhdu knyazheskimi dinastiyami podderzhivali v ryade sluchaev duumvirat sopravlenie knyazej i dazhe pribegali k fizicheskomu ustraneniyu prishlyh knyazej Yurij Dolgorukij i Gleb Yurevich byli otravleny V Novgorodskoj zemle kotoraya kak i Kiev ne stala votchinoj kakoj libo iz knyazheskih vetvej roda Ryurikovichej v rezultate antiknyazheskogo vosstaniya byl ustanovlen respublikanskij stroj knyaz stal priglashatsya i izgonyatsya vechem Vo Vladimiro Suzdalskoj zemle izvesten sluchaj kogda boyarstvo Kuchkovichi i mladshaya druzhina fizicheski ustranili knyazya samovlastca Andreya Bogolyubskogo no v hode borby za vlast posle ego smerti staroe rostovo suzdalskoe boyarstvo bylo razgromleno i lichnaya vlast vladimirskih knyazej sushestvenno usililas V yuzhnorusskih zemlyah gorodskie vecha igrali ogromnuyu rol v politicheskoj borbe hotya upominaniya o vechah i vo Vladimiro Suzdalskoj zemle vstrechayutsya vplot do XIV veka V Galickoj zemle imel mesto unikalnyj sluchaj izbraniya knyazya iz chisla boyarstva Osnovnym tipom vojska stalo feodalnoe opolchenie nachalos rassloenie knyazheskoj druzhiny na polk kak territorialnoe voinskoe soedinenie i knyazheskij dvor Dlya oborony goroda gorodskoj okrugi i slobod ispolzovalos gorodskoe opolchenie V Velikom Novgorode knyazheskaya druzhina fakticheski byla nayomnoj po otnosheniyu k respublikanskoj vlasti osobyj polk imel vladyka gorozhane sostavlyali tysyachu opolchenie vo glave s tysyackim takzhe imelos i boyarskoe opolchenie obrazovannoe iz zhitelej pyatin pyat zavisimyh ot novgorodskih boyarskih semej rajonov Novgorodskoj zemli Obychno pohody provodilis silami neskolkih soyuznyh knyazhestv V letopisyah upominayutsya chislennosti poryadka 10 20 tys chelovek Bitva novgorodcev i suzdalcev v 1170 godu fragment ikony 1460 goda Edinstvennym obsherusskim politicheskim organom ostavalsya sezd knyazej kotoryj reshal v osnovnom voprosy borby s polovcami Cerkov takzhe sohranyala svoyo otnositelnoe edinstvo isklyuchaya vozniknovenie mestnyh kultov svyatyh i pochitaniya kulta mestnyh moshej vo glave s mitropolitom i borolas s raznogo roda regionalnymi eresyami putyom sozyva soborov Odnako pozicii cerkvi byli oslableny usileniem plemennyh yazycheskih verovanij v XII XIII vekah Religioznaya vlast i zabozhni repressii byli oslableny Kandidatura arhiepiskopa Velikogo Novgoroda predlagalas novgorodskim vechem takzhe izvestny sluchai izgnaniya vladyki arhiepiskopa Nazvanie Rus sohranyalos v etot period za zemlyami v Srednem Podneprove Zhiteli raznyh zemel obychno nazyvali sebya po stolichnym gorodam knyazhestv novgorodcy suzdalcy kuryane i t d Vplot do XIII veka po dannym arheologii sohranyayutsya plemennye razlichiya v materialnoj kulture takzhe ne byl edinym i razgovornyj drevnerusskij yazyk sohranyaya regionalno plemennye dialekty Posle nashestviya prakticheski vse russkie zemli vstupili v novyj vitok razdroblennosti i v XIV veke kolichestvo velikih i udelnyh knyazhestv dostigalo primerno 250 NaselenieOsnovnaya statya Naselenie Drevnej Rusi Sm takzhe Plemennye soyuzy vostochnyh slavyan Drevnerusskaya narodnost Varyagi i Evrei v Kievskoj Rusi Prinesenie Olegu Gorislavichu dani s zahvachennyh gorodov Muromskoj i Rostovskoj zemel Na osnovanii Russkoj Pravdy istoriki vydelyayut neskolko grupp naseleniya Drevnej Rusi Znat v Drevnej Rusi sostoyala iz vydayushihsya lyudej slavyanskih plemyon i rodov a zatem eyo osnovnuyu chast sostavili predstaviteli dinastii Ryurikovichej Ih soprovozhdali druzhiny iz kotoryh pozdnee sformirovalos boyarstvo Druzhina delilas na starshuyu i mladshuyu K chislu zazhitochnyh lyudej otnosilis kupcy nekotorye remeslenniki a takzhe vladelcy krupnyh zemelnyh uchastkov Osnovnoe naselenie Rusi sostavlyali svobodnye krestyane nazyvaemye lyudinami S techeniem vremeni vsyo bolshe lyudej stanovilos smerdami drugoj gruppoj naseleniya Rusi v kotoruyu vhodili zavisimye ot knyazya krestyane Smerdy byli lichno svobodny no podchinyalis specialnoj yurisdikcii knyazya Smerd kak i obychnyj chelovek v rezultate pleneniya dolgov i t d mog stat chelyadinom bolee pozdnee nazvanie holop Holopy po suti svoej yavlyalis rabami i byli polnostyu bespravnymi V XII veke poyavilis zakupy nepolnye raby kotorye mogli vykupit sebya iz rabstva Schitaetsya chto rabov holopov na Rusi bylo vsyo zhe ne tak mnogo odnako vpolne veroyatno chto rabotorgovlya procvetala v otnosheniyah s Vizantiej Russkaya Pravda vydelyaet takzhe ryadovichej i izgoev Pervye nahodilis na urovne holopa a vtorye v sostoyanii neopredelyonnosti poluchivshie svobodu holopy izgnannye iz obshiny lyudiny i t d odnako nahodilis pod zashitoj cerkvi Chislennost naseleniya Drevnej Rusi neizvestna Soglasno ocenkam istorika G V Vernadskogo obshaya chislennost naseleniya sostavlyala 7 5 milliona chelovek iz kotoryh 1 million prozhival v gorodah Naselenie koncentrirovalos v osnovnom v stolicah knyazhestv libo v centrah vassalnyh knyazhestv Eshyo odnu gruppu krupnyh gorodov sostavlyali goroda bolshie pogranichnye kreposti Nakanune mongolskogo nashestviya 1237 1241 gody iz 340 russkih gorodov 242 goroda otnosilis k pyati knyazhestvam Kievskomu Chernigovskomu Vladimiro Volynskomu Galichskomu Pereyaslavskomu Yuzhnomu Ostalnye 14 knyazhestv vklyuchali vsego 98 gorodov Takim obrazom osnovnaya chast naseleniya Rusi prozhivala na yuge Istorik V A Kuchkin ocenivaet chislennost naseleniya russkih gorodov ishodya iz srednej ploshadi dvorov izvestnoj po dannym arheologii 400 m i srednej chislennosti semi predpolagaemoj na osnovanii pismennyh istochnikov 4 4 cheloveka ploshadi gorodov i ih kolichestva dlya ne obsledovannyh arheologicheski gorodov prinyata ploshad v 2 5 ga srednij pokazatel razmerov gorodish Vsego v russkih gorodah pervoj treti XIII veka soglasno etoj ocenke prozhivalo okolo 300 tys chelovek Esli dlya Rusi verno sootnoshenie vyvodimoe dlya stran Zapadnoj Evropy v otnoshenii kotoryh gorodskoe naselenie ocenivaetsya v 2 ot obshej chislennosti naseleniya chislennost naseleniya russkih knyazhestv v pervoj treti XIII veka sostavlyala primerno 15 mln chelovek Odnako v sluchae esli procent gorodskogo naseleniya byl vyshe chem v zapadnoevropejskih stranah obshaya chislennost naseleniya byla znachitelno nizhe pri 3 gorodskogo naseleniya 10 mln chelovek pri 4 7 5 mln chelovek pri 5 6 mln chelovek V otnoshenii etnicheskogo sostava gosudarstva preobladayushej yavlyaetsya tochka zreniya o polietnichnosti naseleniya odnako kak otmechaet P P Tolochko neslavyanskij komponent sostavlyal lish neznachitelnuyu dolyu naseleniya i bystro assimilirovalsya A A Gorskij schitaet chto govorit o polietnicheskom haraktere gosudarstva mozhno tolko s sushestvennymi ogovorkami Sushestvovali postepenno assimiliruemye slavyanami anklavy finskogo i baltskogo naseleniya no vklyucheniya v sostav Kievskoj Rusi krupnyh territorij s neslavyanskim naseleniem sohranyavshim i v dalnejshem svoi yazyk veru i obshestvennuyu strukturu ne proishodilo YazykDialekty slavyanskih yazykov po A A Zaliznyaku Russkaya zemlya ruskaꙗ ꙁyemlѧ iz pervyh strok Povesti vremennyh let spisok Lavrentevskoj letopisi 1377 Obshij dlya Rusi drevnerusskij yazyk voshodit k praslavyanskomu yazyku A A Zaliznyak pishet chto po dannym berestyanyh gramot tolko pskovsko novgorodskie govory otlichalis ot ostalnyh silno otlichayas ot vseh slavyanskih yazykov togo vremeni kotorye byli na tot moment eshyo vzaimoponimaemy Oficialnaya naddialektnaya forma drevnerusskogo yazyka sformirovalas vozmozhno na osnove yuzhnogo dialekta V nachale pismennoj epohi dialekty drevnerusskogo yazyka preterpevali shodnuyu evolyuciyu chto svidetelstvuet ob ih sovmestnom razvitii Takim obrazom drevnerusskij yazyk predstavlyal soboj otnositelno edinyj idiom v kotorom proishodili obshie yazykovye izmeneniya V processe perevodov grecheskih cerkovnyh knig Kirillom Mefodiem i ih uchenikami vo vtoroj polovine IX veka na bolgaro makedonskoj osnove byl sozdan staroslavyanskij yazyk v originale nazyvalsya slovѣnsk ѩzyk stavshij obsheslavyanskim literaturnym yazykom Etot yazyk primenitelno k periodu posle konca X veka nazyvayut cerkovnoslavyanskim yazykom V konce XI XII vekov vmeste so staroslavyanskimi knigami staroslavyanskij cerkovnoslavyanskij yazyk byl zaimstvovan na Rusi S samogo rannego perioda svoego sushestvovaniya na Rusi etot yazyk adaptirovalsya k zhivoj russkoj rechi Pod eyo vliyaniem odni specificheskie yuzhnoslavyanizmy byli vytesneny iz knizhnoj normy rusizmami drugie stali dopustimymi variantami v eyo predelah V rezultate k koncu XI veka slozhilsya drevnerusskij izvod cerkovnoslavyanskogo yazyka Sushestvuyut razlichnye mneniya uchyonyh o yazykovoj situacii Drevnej Rusi Odni issledovateli harakterizuyut eyo kak dvuyazychie pri kotorom razgovornym i delovym yazykom byl drevnerusskij a literaturnym cerkovnoslavyanskij A A Shahmatov Drugie utverzhdayut samobytnost literaturnogo yazyka Drevnej Rusi glubinu ego narodnoj russkoj rechevoj osnovy i sootvetstvenno neznachitelnost i poverhnostnost cerkovnoslavyanskogo vliyaniya S P Obnorskij Poluchila izvestnost takzhe kompromissnaya teoriya v sootvetstvii s kotoroj v Drevnej Rusi sushestvovalo dva knizhnyh yazyka cerkovnoslavyanskij i drevnerusskij D S Lihachyov Soglasno novejshej teoriej diglossii G Hyuttl Folter A V Isachenko B A Uspenskij naprotiv cerkovnoslavyanskij i drevnerusskij yazyki pochti ne peresekalis i vosprinimalis kak dve raznye sfery odnogo yazyka Drevnerusskij i ego dialekty vklyuchaya drevnenovgorodskij dialekt berestyanyh gramot vypolnyali rol razgovornogo yazyka yazyka delovogo i bytovogo obsheniya bolshinstvo gramot vklyuchaya berestyanye nadpisi v tom chisle graffiti V takih pamyatnikah chasto vstrechayutsya dialektnye osobennosti i vesma redko cerkovnoslavyanizmy Naddialektnaya forma drevnerusskogo yazyka byla yazykom oficialnyh dokumentov gramoty Russkaya Pravda knyazheskie ustavy Cerkovnoslavyanskij yazyk stal knizhno literaturnym yazykom Drevnej Rusi v osnovnom rukopisnye knigi On vklyuchil mnogie rusizmy kak obshie dlya vseh drevnerusskih dialektov tak i dialektno ogranichennye Eti osobennosti proyavlyayutsya v raznoj stepeni v religioznyh tekstah lish v kachestve vkraplenij v originalnyh svetskih tekstah osobenno v letopisyah znachitelno V rezultate razlichnyh yazykovyh izmenenij a takzhe pod vliyaniem ekstralingvisticheskih faktorov raspad Drevnerusskogo gosudarstva mongolskie zavoevaniya prisoedinenie yuzhnyh i zapadnyh russkih zemel k Velikomu knyazhestvu Litovskomu i Polshe drevnerusskij yazyk perestal sushestvovat raspavshis na tri osnovnye yazykovye oblasti velikorusskuyu ukrainskuyu i belorusskuyu razvivavshiesya otdelno s XIV XV vekov A A Zaliznyak kritikuet etu populyarnuyu teoriyu rashozhdeniya rasshepleniya divergencii tryoh yazykov Po ego mneniyu sovremennyj russkij yazyk obrazovalsya v rezultate shozhdeniya konvergencii yuzhno drevnerusskih i pskovsko novgorodskih govorov a ukrainskij i belorusskij yazyki sformirovalis v rezultate razvitiya yuzhno drevnerusskih govorov Goroda i krepostiStolicy V Povesti vremennyh let govoritsya chto Oleg v 882 godu ubil pravyashih v Kieve Askolda i Dira zahvatil Kiev gde stal knyazhit skazav Se budi mati gorodom russkim Kiev budet materyu gorodov russkih Fraza poluchila shirokuyu izvestnost v kachestve poeticheskogo oboznacheniya Kieva Tradicionno ona rassmatrivaetsya kak ustanovlenie v Kieve stolicy obedinyonnyh Olegom severnyh novgorodskih i yuzhnyh kievskih vostochnoslavyanskih zemel V dejstvitelnosti frazu Oleg ne proiznosil ona vlozhena v ego usta avtorom Povesti vremennyh let V pervuyu ochered vo fraze podrazumevaetsya ne politicheskij a sakralnyj smysl upodoblenie Kieva Konstantinopolyu i Ierusalimu Sakralnaya rol Kieva sposobstvovala sohraneniyu za nim statusa obsherusskoj stolicy v period razdroblennosti Politicheskoe polozhenie Kieva v bolee rannee vremya yavlyaetsya diskussionnym Predstavlenie o svyazi mezhdu obladaniem kievskim stolom i pravami verhovnoj vlasti sredi Ryurikovichej slozhilos ne srazu V chastnosti kak otmechaet v drevnerusskoj literature predstavlenie o starejshinstve Kieva vpervye fiksiruetsya tolko v 1080 e 1090 e gody Novgorod posle perenosa stolicy sohranil rol vtorogo po znachimosti centra strany V nyom obychno pravil starshij syn velikogo knyazya kievskogo Novgorodskie knizhniki provodili mysl o pervenstve svoej zemli Prezhe Novgorodchkaya volost i potom Kyevskaya V drevnerusskoj literature mezhdu kievskoj i novgorodskoj tradiciyami nablyudalos svoeobraznoe sopernichestvo i oni vzaimno priznavali vysokuyu prestizhnost drug druga V kartine Vostochnoj Evropy srednevekovyh skandinavov kak stolica Rusi predstayot Novgorod V period razdroblennosti Novgorod kak i Kiev sohranil bezdinasticheskij obsherusskij status hotya konkretnye prichiny i soderzhanie etogo processa byli drugimi Goroda Osnovnaya statya Drevnerusskie goroda Maket Kieva XI veka Vid s severo zapada Na protyazhenii vekov chislo gorodov upominaemyh v letopisyah i drugih istochnikah neuklonno roslo V IX X vekah upominayutsya 25 gorodov v XI veke eshyo 64 v XII veke eshyo 135 i v XIII veke k nim dobavlyayutsya eshyo 47 gorodov Vsego ko vremeni mongolskogo nashestviya Kievskaya Rus naschityvala do 300 gorodov ili v srednem po 20 25 na knyazhestvo Istorik V A Kuchkin otmechaet chto k etomu periodu po pismennym istochnikam izvestno 340 gorodov Pomimo nih sushestvovali bezymyannye ukreplyonnye poseleniya poroj dovolno krupnye Vsego ih naschityvalos bolee tysyachi Sootnoshenie gorodov i takih poselenij v razlichnyh oblastyah sostavlyalo ot 1 3 do 1 7 Pri etom eti ukrepleniya v letopisyah ne schitalis gorodami Veroyatno letopiscy otnosili ih k pogostam ili slobodam Po mneniyu istorika Darkevicha v domongolskoj Rusi mozhno vydelit tri perioda gradoobrazovaniya seredina X pervaya polovina XI veka vtoraya polovina XI seredina XII veka vtoraya polovina XII do 1237 1240 godov V pervyj period idyot massovoe stroitelstvo gorodov po Dnepru i Volhovu Na vtoroj period prihoditsya nachalo feodalnoj razdroblennosti na Rusi v eto vremya vozrastaet rol malyh i periferijnyh gorodov Tretij period harakterizuetsya maksimalnym razvitiem drevnerusskogo goroda i ego kultury Raskopki zdanij XIII veka v istoriko arheologicheskom muzee Bereste Krupnye goroda imeli slozhnye oboronitelnye sistemy Otdelno zashishalsya detinec centr goroda K nemu kak pravilo primykali odin dva ukreplyonnyh okolnyh goroda Ukrepleniya pokryvali znachitelnuyu territoriyu v neskolko desyatkov gektar v sluchae opasnosti za nimi moglo ukrytsya ne tolko naselenie goroda no i ego okrestnostej Kazhdyj takoj gorod byl i knyazheskoj rezidenciej so svoim knyazheskim dvorom do 2000 m2 V to zhe vremya v ryade gorodov takih kak Novgorod Kiev Ryazan i Smolensk sushestvovali i dvory obychnyh gorozhan do 600 m2 Nalichie dvorov v znachitelnoj stepeni skazalos na gorodskoj planirovke Kak pravilo odna dve ulicy prohodili vdol rek i peresekalis malymi ulochkami i pereulkami Eshyo odnoj harakternoj chertoj russkogo goroda XI XIII vekov bylo obyazatelnoe nalichie cerkvi ili hrama V drevnerusskih gorodah naschityvalos ot dvuh tryoh do neskolkih desyatkov cerkvej Monastyri mogli raspolagatsya i vne goroda K gorodskim ukrepleniyam primykali neukreplyonnye posady Obshaya ploshad krupnogo drevnerusskogo goroda neredko prevyshala 100 ga Akademik B A Rybakov vydelyal sleduyushie funkcii goroda v Drevnerusskom gosudarstve voennaya ekonomicheskaya administrativnaya ideologicheskaya i kulturnaya Po ego mneniyu s socialnoj tochki zreniya drevnerusskij gorod byl mestom koncentracii feodalnoj znati Shozhie funkcii vydelyal V P Darkevich Kreposti i ukrepleniya Osnovnaya statya Krepostnye sooruzheniya v Drevnej Rusi Rekonstrukciya Zolotyh vorot v Kieve V istorii Drevnej Rusi ukrepleniya igrali ogromnuyu rol Oni postoyanno menyalis i sovershenstvovalis v zavisimosti ot istoricheskoj obstanovki i haraktera vrazheskih napadenij Znachitelnoe vliyanie na arhitekturu oboronitelnyh sooruzhenij okazyvali razvitie voennoj taktiki i osadnyh sredstv S razvitiem ekonomiki i proizvoditelnosti na Rusi roslo chislo ukreplenij Ih vozvedeniem zanimalis te zhe mastera kotorye sozdavali kak zdaniya stavshie pamyatnikami kultury tak i obychnye zhilye postrojki Bolshinstvo ukreplenij i krepostej v Kievskoj Rusi byli derevyannymi Po mneniyu istorika Tihomirova v usloviyah otsutstviya ognestrelnogo oruzhiya i slabogo primeneniya osadnyh orudij takaya zashita byla vpolne dostatochnoj Dlya russkih ukreplenij togo vremeni haraktery takie chasti kak rov gorodskie steny zabrala i nasypnoj val Kreposti kak pravilo stroilis na estestvennom vozvyshenii chashe vsego na mysu pri vpadenii odnoj reki v druguyu Takoe polozhenie posluzhilo prichinoj po kotoroj vo mnogih slavyanskih zemlyah gorodskie ukrepleniya i kreposti imenovalis vyshgorodami Inogda oboronitelnye sooruzheniya stroili u krutyh i obryvistyh ovragov delavshimi ih nedostupnymi s raznyh storon V lesistyh i bolotistyh mestnostyah Severnoj Rusi kreposti raspolagalis na nevysokih holmah V kachestve prikrytij dlya nih ispolzovalis topkie niziny i bolota Dlya takih krepostej tipichen vysokij val kak naprimer v Dmitrove Pskovskij Krom Kreml Osnovnym vidom gorodskih ukreplenij byli gorodskie steny Oni ustanavlivalis na valah i sostoyali iz gorodnic derevyannyh srubov napolnennyh zemlyoj V nekotoryh krepostyah sruby ostavlyali pustymi prisposablivaya pod dlya zhilya i hozyajstvennyh nuzhd Na verhu sten imelas shirokaya ploshadka vneshnyuyu storonu kotoroj prikryvali zabrala ili zaborola V nih byli ustroeny sheli dlya strelby po protivniku skvazhni Steny ukreplyalis vezhami bashnyami inogda na kamennom fundamente Takzhe v stenah raspolagalis vorota kolichestvo kotoryh zaviselo ot razmera kreposti ili goroda Pri etom termin otvoriti vorota oznachal sdachu goroda V stolicah knyazhestv prisutstvovalo stremlenie k oboznacheniyu bolshih paradnyh vorot kak naprimer Zolotye vorota v Kieve ili Vladimire byvshie monumentalnymi postrojkami bashennogo haraktera V ugrozhaemyh mestah krepostnye steny dopolnyalis rvom mosty cherez kotoryj stroili na stolbah Krupnye goroda i kreposti sostoyali iz vnutrennej kreposti detinca i vneshnih ukreplenij Po mere razrastaniya goroda za krepostnye steny sozdavalis novye steny obrazuyushie novyj poyas ukreplenij imenuemyh ostrogom Podderzhka i obnovlenie gorodskih sten byli vazhnoj chastyu zhizni drevnerusskogo goroda Etim zavedoval specialno naznachaemyj chelovek gorodnik a naselenie platilo poshlinu gorodnoe VojskoOsnovnaya statya Vojsko Drevnej Rusi Sovet Svyatoslava s druzhinoj Miniatyura iz Radzivillovskoj letopisi konec XV veka Drevnerusskoe vojsko sostoyalo iz dvuh osnovnyh chastej druzhiny i opolcheniya v IX X vekah plemennogo zatem gorodskogo Mechi XII XIII vekov Vladimirskaya oblast Druzhina v IX X vekah byla nayomnoj Znachitelnuyu eyo chast sostavlyali prishlye varyagi Takzhe eyo popolnyali vyhodcy iz pribaltijskih zemel i mestnyh plemyon Razmery ezhegodnoj oplaty nayomnika ocenivayutsya istorikami po raznomu Zhalovanie vyplachivalos serebrom zolotom i mehami Obychno voin poluchal okolo 8 9 kievskih griven bolee 200 serebryanyh dirhemov v god odnako k nachalu XI veka plata ryadovomu voinu sostavlyala lish odnu severnuyu grivnu Krome togo druzhina kormilas za schyot knyazya Iznachalno eto vyrazhalos v forme stolovaniya a zatem prevratilos v odnu iz form naturalnyh nalogov kormlenie soderzhanie druzhiny podatnym naseleniem vo vremya polyudya i za schyot sredstv ot sbyta ego rezultatov na mezhdunarodnom rynke Druzhina sluzhila udarnym yadrom vojska i zachastuyu ot eyo dejstvij zavisel ishod boya Izobrazhenie druzhinnikov na chashe Novgorod vtoraya polovina XIII veka Russkie letopisi ne soderzhat tochnyh cifr obshej chislennosti vojsk russkih knyazhestv Po mneniyu istorika S M Solovyova severnye knyazhestva v sluchae opasnosti mogli vystavit do 50 tysyach voinov takoe zhe kolichestvo mogli vystavit yuzhnye knyazhestva Sovetskij voennyj istorik Strokov A A pisal chto pri isklyuchitelnoj opasnosti Rus mogla vystavit i bolee 100 tysyach chelovek Na voennoj organizacii russkih knyazhestv otricatelno skazyvalas feodalnaya razdroblennost Druzhiny knyazej i gorodov byli razbrosany po ogromnoj territorii i slabo svyazany drug s drugom koncentraciya znachitelnyh sil byla svyazana s trudnostyami Tem ne menee knyazheskie druzhiny ispolzovali kachestvennoe vooruzhenie raznoobraznye takticheskie priyomy i razvityj boevoj stroj Vooruzhenie russkih druzhinnikov kak nastupatelnoe tak i oboronitelnoe slavilos daleko za predelami Rusi Massovo primenyalis tyazhyolye dospehi Odnako druzhiny kak pravilo ne prevyshali chislennosti v neskolko soten chelovek i byli malo prigodny k dejstviyam pod edinym komandovaniem i po edinomu planu V to zhe vremya osnovnoj chastyu drevnerusskogo vojska bylo opolchenie Ono ispolzovalo bolee prostoe vooruzhenie nezheli druzhiny Uroven podgotovki opolchencev takzhe byl na poryadok nizhe Opolcheniem ispolzovalis topory rogatiny rezhe kopya Mechi ispolzovalis redko EkonomikaSm takzhe Diplomaticheskie otnosheniya Kievskoj Rusi Denezhnaya sistema Osnovnaya statya Dengi v Drevnej Rusi Severnaya drevnerusskaya grivna iz selisha v rajone Koporya Stanovlenie denezhnogo obrasheniya na slavyanskih zemlyah Vostochnoj Evropy proishodit na rubezhe VIII IX vekov kogda nachalas aktivnaya torgovlya Severnoj i Vostochnoj Evropy so stranami Halifata Vostochnoevropejskie strany lishyonnye krupnyh rudnyh zapasov monetnogo metalla aktivno importirovali serebro V pervoj treti IX veka v Drevnej Rusi poluchili rasprostranenie monety kotorye chekanili v afrikanskih centrah Halifata i kotorye popadali na Rus kavkazskim i sredneaziatskim torgovymi putyami S 830 h godov rasprostranenie poluchayut dirhemy aziatskoj chekanki Vo vtoroj polovine X veka poyavilis dve territorialnye russkie sistemy opredelivshiesya na fone raznogo tyagoteniya severnogo i yuzhnogo regionov k mezhdunarodnym rynkam Glavnym sredstvom obrasheniya Yuzhnoj Rusi Kiev Chernigov Smolensk i t d stali vyrezki iz dirhemov vesom 1 63 gramma sostavlyayushie 1 200 vizantijskoj litry Analogichnye vyrezki ispolzovalis na zemlyah Severnoj Rusi odnako ih ves byl 1 04 gramma ili 1 200 serebryanoj grivny Vazhnym pamyatnikom etoj sistemy yavlyayutsya sfericheskie vesovye girki upotreblyavshiesya v severnyh oblastyah Rusi dlya vzveshivaniya serebryanyh monet Posle ugasaniya pritoka vostochnyh monet na Rus iz za oslableniya Halifata ih zamenili tovaro dengi Na rubezhe X XI vekov vo vremena Vladimira Krasnoe Solnyshko i Svyatopolka byla predprinyata popytka chekanki sobstvennyh monet Odnako vskore ona byla prekrashena iz za otsutstviya syrevoj bazy V severnyh oblastyah na zamenu dirhemam prishli zapadnoevropejskie denarii germanskoj anglijskoj i skandinavskoj chekanki Oni imeli hozhdenie do nachala XII veka Selskoe hozyajstvo Osnovnaya statya Selskoe hozyajstvo v Drevnej Rusi Selskoe hozyajstvo Drevnej Rusi sostavlyalo odnu iz osnov eyo ekonomiki Ryad istorikov rassmatrival ego v kachestve gospodstvuyushej otrasli drevnerusskogo hozyajstva Osobuyu rol v selskom hozyajstve igrali knyazheskie i boyarskie zemli K momentu obrazovaniya Drevnerusskogo gosudarstva prodazha zerna ne igrala znachitelnoj roli vo vneshnej torgovle Bolshuyu chast tovarooborota sostavlyali produkty ohoty i lesnyh promyslov pushnina vosk i myod Hleb stal bogatstvom to est predmetom torgovogo obmena znachitelno pozdnee Odnako po dannym pismennyh istochnikov zemledelie bylo osnovnym zanyatiem drevnerusskogo selskogo naseleniya Tak soglasno Povesti vremennyh let vyatichi platili dan hazaram po odnoj monete s sohi sledovatelno soha byla ih glavnym sredstvom k sushestvovaniyu Kosvenno o vazhnoj roli zemledeliya svidetelstvuet i religiya Izvestnye fakty otnositelno dohristianskoj religii slavyan govoryat preimushestvenno o zemledelcheskom kulte Rannyaya istoriya hristianstva na Rusi podtverzhdaet zemledelcheskij harakter hozyajstva slavyan IX X vekov Narodnoe hristianstvo Rusi pochti ne neslo na sebe nikakih sushestvennyh priznakov totemizma Hristianskie ponyatiya i predstavleniya zamenili soboj elementy imenno zemledelcheskogo kulta vesna otozhdestvilas s Bogorodicej priezzhayushej na Blagoveshenie na sohe svyatye Ilya Egorij i Nikola prevratilis v pokrovitelej selskohozyajstvennyh rabot O zemledelii kak o hozyajstvennoj osnove zhizni drevnerusskogo obshestva govorit i slavyanskij kalendar Razlichie prirodnyh zon okazalo vliyanie na agrotehnicheskie metody i privelo k zametnoj raznice mezhdu severom i yugom strany v sfere zemledeliya Stepnaya zona s bogatymi chernozyomami byla otkryta dlya vozdelyvaniya V lesnoj zone dlya togo chtoby poluchit uchastok pashni neobhodimo bylo snachala vykorchevat les V perehodnoj lesostepnoj zone vozmozhno bylo ispolzovat svobodnye ot derevev uchastki zemli eshyo do vyrubki okruzhayushego ih lesa Po dannym arheologii i svedeniyam pismennyh istochnikov uzhe s IX X vekov pashennoe zemledelie zanimaet vedushuyu rol dazhe v centralnyh chastyah territorii zaselyonnoj vostochnymi slavyanami a osnovnymi zemledelcheskimi orudiyami stanovyatsya soha i plug V Srednem i Yuzhnom Podneprove pashennaya sistema zemledeliya sushestvovala i ranshe Tak uzhe rannie pismennye istochniki razlichayut ozimuyu i yarovuyu kultury chto govorit ob ustojchivom pashennom zemledelii o dvuhpolnoj a vozmozhno i tryohpolnoj sisteme Pri etom predshestvovavshie arhaicheskie formy zemledeliya v pervuyu ochered podsechno ognevoe prodolzhali primenyatsya v nekotoryh regionah na protyazhenii mnogih posleduyushih vekov Period do IX veka predshestvovavshij obrazovaniyu Drevnerusskogo gosudarstva harakterizuetsya shirokim rasprostraneniem v rajonah severo zapada i zapada pshenicy myagkoj yachmenya i prosa Vozdelyvalis kormovye boby goroh lyon konoplya Poyavlyaetsya rozh pervonachalno yarovaya V konce dannogo perioda poyavlyaetsya rozh ozimoj formy Arheologicheskie materialy X pervoj poloviny XIII veka harakterizuyutsya prezhnim sostavom kultur i rasshireniem kolichestva posevov ozimoj rzhi Glavnye kultury predydushego perioda pshenica i yachmen ottesnyayutsya na vtoroe trete mesta Chashe poyavlyaetsya eshyo odna novaya kultura ovyos Na yuge v kachestve osnovnyh kultur vyrashivalis polba pshenica Pri tryohpolnoj sisteme na otdelnyh polyah vozdelyvalis voloknistye prigodnye dlya tkachestva lyon i konoplya bobovye goroh i chechevica i repa Domashnie zhivotnye Drevnej Rusi Materialnye nahodki vklyuchayut kostnye ostatki loshadej korov ovec svinej koz sobak i dr Vazhnuyu otrasl hozyajstva sostavlyalo razvedenie loshadej i krupnogo rogatogo skota Knyazya udelyali bolshoe vnimanie razvedeniyu loshadej v chisle prochego v svyazi s voennymi nuzhdami V knyazheskih imeniyah soderzhalis mnogochislennye tabuny Kolichestvennye sootnosheniya mezhdu kostnymi ostatkami dikih i domashnih zhivotnyh govoryat o tom chto odnoj iz vazhnejshih otraslej hozyajstva byla ohota Sushestvennoj otraslyu hozyajstva takzhe yavlyalos bortnichestvo Vosk i myod polzovalis bolshim sprosom kak vnutri strany tak i za eyo predelami Russkaya Pravda ustanavlivala shtrafy za raspahivanie zemel vne ustanovlennyh granic Pomestya mogli prinadlezhat knyazyam boyaram cerkvi i drugim licam Upravlyayushie knyazheskimi i boyarskimi pomestyami nazyvalis tiuny knyazheskimi pomestyami takzhe ognishane ognishnye tiuny Otdelnaya chast pomestya nazyvalas selo sootvetstvovala ville v Imperii Karolingov i upravlyalas selskim starostoj Knyazheskie zemli obrabatyvalis holopami i zavisimymi rabotnikami zakupami a takzhe nayomnymi rabotnikami ryadovichami i volnootpushennikami izgoyami Remyosla Osnovnaya statya Remyosla v Drevnej Rusi Fragmenty steklyannyh brasletov Krapivenskoe gorodishe X XIII veka Iz fondov Shebekinskogo istoriko hudozhestvennom muzeya S razvitiem feodalnogo stroya chast obshinnyh remeslennikov perehodila v zavisimost ot feodalov nekotorye pokidali selskuyu mestnost i uhodili v goroda i kreposti gde sozdavalis remeslennye posady V nih k XII veku naschityvalos svyshe 60 remeslennyh specialnostej Chast remyosel osnovyvalas na metallurgicheskom proizvodstve o vysokom urovne razvitiya kotorogo svidetelstvuet primenenie remeslennikami svarki litya kovki metalla navarki i zakalki stali Drevnerusskie remeslenniki proizvodili bolee 150 vidov zheleznyh i stalnyh izdelij Eta produkciya igrala vazhnuyu rol v razvitii tovarnyh svyazej gorodov s selskoj mestnostyu Drevnerusskie yuveliry vladeli iskusstvom chekanki cvetnyh metallov V remeslennyh masterskih izgotovlyalis orudiya truda lemehi topory zubila kleshi i t d oruzhie shity kolchuzhnaya bronya kopya shelomy mechi i dr predmety byta klyuchi i t p ukrasheniya zolotye serebryanye bronzovye mednye Kopiya shlema Yaroslava Vsevolodovicha GIM original v Oruzhejnoj palate Shlem raboty drevnerusskih masterov V drevnerusskih gorodah byli razvity takie vidy remyosel kak goncharnoe kozhevennoe drevodelnoe kamnesechnoe i t d Svoimi izdeliyami Rus zavoevala izvestnost v togdashnej Evrope V gorodah remeslenniki rabotali kak na zakaz tak i na rynok Akademik Rybakov razdelyaet gorodskoe i derevenskoe remeslennoe proizvodstvo V gorodah byli razvity kuznechno slesarnoe i oruzhejnoe delo obrabotka dragocennyh metallov litejnoe delo kovka i chekanka volochenie provoloki filigran i zern emal goncharnoe delo proizvodstvo stekla i t d V derevnyah byli razvity kuznechnoe remeslo yuvelirnoe delo goncharnoe delo obrabotka dereva obrabotka kozh i meha tkachestvo i t d Pervyj etap razvitiya drevnerusskih remyosel dlilsya bolee dvuh vekov s X veka do 20 30 h godov XII veka On harakterizuetsya sovershennoj i vysokoj tehnikoj remeslennogo proizvodstva Kolichestvo izdelij bylo ogranichennym sami oni byli dostatochno dorogimi V etot period byla rasprostranena rabota na zakaz tak kak rynok svobodnogo sbyta byl eshyo ogranichen V eto vremya byli sozdany osnovnye vidy remeslennogo inventarya i zalozheny novye tehnologicheskie osnovy drevnerusskogo proizvodstva Arheologicheskie raskopki pozvolyayut sdelat vyvod chto remeslennoe proizvodstvo Drevnej Rusi nahodilos na odnom urovne s remeslennikami Zapadnoj Evropy i Vostoka Na vtorom etape razvitiya kotoryj nachalsya v konce pervoj treti XII veka proizoshlo rezkoe rasshirenie assortimenta produkcii i znachitelnaya racionalizaciya proizvodstva v vide uprosheniya tehnologicheskih operacij V tekstilnom proizvodstve v konce XII veka poyavlyaetsya gorizontalnyj tkackij stanok Vozrastaet proizvoditelnost uproshaetsya sistema perepletenij sokrashayutsya sortovye vidy tkanej V metalloobrabotke vmesto kachestvennyh mnogoslojnyh stalnyh lezvij poyavlyayutsya uploshyonnye i menee kachestvennye lezviya s navarnym ostriyom V eto vremya proyavlyaetsya i serijnost proizvodstva Sozdayutsya standarty izdelij osobenno v metalloobrabatyvayushem tekstilnom derevoobrabatyvayushem sapozhnom yuvelirnom remyoslah V etot period nastupila shirokaya specializaciya remesla vnutri otdelnyh otraslej proizvodstva Kolichestvo specialnostej v konce XII veka v nekotoryh drevnerusskih gorodah prevyshalo 100 Togda proizoshlo rezkoe razvitie melkotovarnogo proizvodstva produkciya kotorogo byla rasschitana na sbyt ne tolko v gorode no i v derevnyah Torgovlya Osnovnaya statya Torgovlya v Drevnej Rusi Sergej Ivanov Torg v strane vostochnyh slavyan 1909 Torgovlya v Drevnej Rusi igrala ogromnoe znachenie osobenno vneshnyaya Vneshnyaya torgovlya byla dovolno silno razvita yavlyalas vazhnoj sostavlyayushej ekonomiki drevnerusskih knyazhestv Dneprovskij put svyazyval Rus s Vizantiej Russkie kupcy ezdili iz Kieva v Moraviyu Chehiyu Polshu Yuzhnuyu Germaniyu iz Novgoroda i Polocka po Baltijskomu moryu v Skandinaviyu Polskoe Pomore i dalee na zapad Iz Rusi vyvozilis na prodazhu pushnina vosk myod smola lyon i lnyanye tkani serebryanye veshi pryaslica iz rozovogo shifera oruzhie zamki reznaya kost i pr A predmetami vvoza byli predmety roskoshi frukty pryanosti kraski i pr Knyazya specialnymi dogovorami s inostrannymi gosudarstvami stremilis zashitit interesy russkih kupcov Osobenno zametno eto bylo v dogovorah s Vizantiej i v Russkoj Pravde bolee pozdnej redakcii XII nachala XIII veka kotoraya predusmatrivala nekotorye mery po ohrane imushestva kupcov ot poter svyazannyh s vojnami i drugimi obstoyatelstvami Vazhnejshimi torgovymi putyami Kievskoj Rusi byli put iz varyag v greki nachinavshijsya iz Varyazhskogo morya po ozeru Nevo po rekam Volhov i Dnepr vyhodivshij v Chyornoe more Balkanskuyu Bolgariyu i Vizantiyu etim zhe putyom vojdya iz Chyornogo morya v Dunaj mozhno bylo popast v Velikuyu Moraviyu Volzhskij torgovyj put shedshij ot goroda Ladoga na Kaspij i dalee v Horezm i Srednyuyu Aziyu Persiyu i Zakavkaze suhoputnyj put nachinavshijsya v Prage i cherez Kiev vyhodivshij na Volgu i dalee v Aziyu Imeyushayasya informaciya ob intensivnosti torgovli pozvolila nekotorym sovremennym zapadnym istorikam ignoriruya arheologicheskie i prochie dannye zayavlyat chto pervoe gosudarstvo vostochnyh slavyan bylo lish pobochnym produktom zamorskoj torgovli mezhdu dvumya chuzhdymi narodami varyagami i grekami Issledovaniya I V Petrova pokazali chto torgovlya i torgovoe pravo razvivalis dostatochno intensivno v pervye veka sushestvovaniya Drevnerusskogo gosudarstva IX X veka i ogromnoe vozdejstvie na nih okazal pritok vostochnogo monetnogo serebra v Vostochnuyu Evropu v VIII X vekah Nalogi dan Roznye yazyki dan dayut Rusi podpis sprava Miniatyura iz Radzivillovskoj letopisi konec XV veka Formoj nalogov v Drevnej Rusi vystupala dan kotoruyu vyplachivali podvlastnye plemena Chashe vsego edinicej nalogooblozheniya vystupal dym to est dom ili semejnyj ochag Razmer naloga tradicionno byl v odnu shkurku s dyma V nekotoryh sluchayah naprimer s plemeni vyatichej bralos po monete ot rala pluga Formoj sbora dani bylo polyude kogda knyaz s druzhinoj s noyabrya po aprel obezzhal poddannyh Rus delilas na neskolko podatnyh okrugov polyude v kievskom okruge prohodilo po zemlyam drevlyan dregovichej krivichej radimichej i severyan Osobyj okrug predstavlyal soboj Novgorod vyplachivayushij okolo 3000 griven Sbor dani osushestvlyali druzhiny po neskolko soten voinov Gospodstvuyushaya etno soslovnaya gruppa naseleniya kotoraya nazyvalas rus vyplachivala knyazyu desyatuyu chast ot svoih godovyh dohodov V 946 godu posle podavleniya vosstaniya drevlyan knyaginya Olga provela nalogovuyu reformu uporyadochiv sbor dani Ona otmenila polyude i ustanovila uroki to est razmery dani i sozdala pogosty kreposti na puti polyudya v kotoryh zhili knyazheskie upravlyayushie i kuda svozilas dan Takaya forma sbora dani i sama dan nazyvalis povoz Pri uplate naloga poddannye poluchali glinyanye pechati s knyazheskim znakom chto osvobozhdalo ih ot povtornogo sbora Reforma sodejstvovala centralizacii velikoknyazheskoj vlasti i oslableniyu vlasti plemennyh knyazejKulturaOsnovnaya statya Kultura Drevnej Rusi Sm takzhe Dohristianskaya kultura Drevnej Rusi Religiya Sm takzhe Slavyanskoe yazychestvo i Russkoe pravoslavie Blagodarstvennoe molenie pered Vladimirskoj ikonoj posle pobedy nad bulgarami v 1164 godu Miniatyura iz Radzivillovskoj letopisi konec XV veka Hristianstvo vizantijskogo obryada bylo prinyato v kachestve oficialnoj religii posle Kreshenie Rusi v 988 godu no v narode ono slilos s yazycheskimi verovaniyami sformirovav sinkreticheskoe narodnoe hristianstvo Hristianizaciya proishodila postepenno vplot do mongolskogo nashestviya V pervoe vremya posle priznaniya hristianstva gosudarstvennoj religiej ono ohvatilo prezhde vsego gorodskoe naselenie o chyom svidetelstvuyut dannye arheologii Elementy yazychestva proyavlyayutsya naprimer v panteisticheskih obrazah prirody i otsylkam k mifam Slova o polku Igoreve kotorye sosedstvuyut s upominaniem hristianskih hramov i oborotami cerkovnoj literatury V bytu socialnoj verhushki sohranyalis tradicii nazyvat detej yazycheskimi imenami umershih rodstvennikov parallelno s hristianskimi do XIII veka ritualnye elementy svadebnoj obryadnosti i odezhdy V prostonarodnoj srede ispolzovalis sinkreticheskie amulety v zahoroneniya prodolzhali klast mnogochislennye veshi godovoj kalendar prazdnikov pri ih hristianskoj forme sohranyal otsylki k yazycheskomu kultu Pismennost i prosveshenie Izbornik Svyatoslava 1073 goda s izobrazheniem knyazya s semyoj Drevnejshimi izvestnymi russkimi pamyatnikami pismennosti yavlyayutsya dogovory s Vizantiej X veka Oni svidetelstvuyut o znakomstve rusi s kirillicej eshyo do Kresheniya Odnako ih podlinniki ne sohranilis Izvestny tolko spiski v sostave Povesti vremennyh let Prinyatie hristianstva vvelo Rus v orbitu vizantijskogo mira Ot yuzhnyh i v menshej stepeni ot zapadnyh slavyan v stranu byla perenesena bogataya staroslavyanskaya knizhnost obyazannaya svoim vozniknoveniem solunskim bratyam Kirillu i Mefodiyu i ih uchenikam kotorye sozdali perevody vazhnejshih biblejskih knig molitv gimnograficheskih proizvedenij Drevnejshimi sohranivshimisya russkimi pamyatnikami pismennosti yavlyayutsya Novgorodskij kodeks Psaltir i drugie teksty konca X nachala XI veka Ostromirovo Evangelie napisannoe dyakonom Grigoriem dlya novgorodskogo posadnika Ostromira v 1057 godu dva Izbornika knyazya Svyatoslava Yaroslavovicha 1073 i 1076 godov i drevnejshie berestyanye gramoty XI veka Pismennye pamyatniki Drevnej Rusi po yazyku i statusu delyatsya na dve gruppy sobstvenno drevnerusskie napisannye na drevnerusskom yazyke i russko cerkovnoslavyanskie na drevnerusskom izvode cerkovnoslavyanskogo yazyka K pervoj gruppe prinadlezhat pamyatniki delovoj i bytovoj sfery bolshinstvo gramot izvestno okolo 1000 berestyanyh gramot i okolo 150 pergamennyh gramot XI XIV vekov bolshoe chislo zapisej v rukopisnyh knigah i nadpisej v tom chisle graffiti a takzhe oficialnye dokumenty gramoty Russkaya Pravda knyazheskie ustavy Cerkovnoslavyanskie pamyatniki vklyuchayut nekotorye gramoty zapisi i nadpisi i osobenno knizhnoj kultury rukopisnye knigi Sobstvenno pamyatniki literatury vklyuchayut cerkovnye knigi russkie spiski kopii yuzhnoslavyanskih tekstov glavnym obrazom bolgarskih kotorye v svoyu ochered byli v osnovnom perevodami grecheskih istochnikov russkie perevody s grecheskogo originalnye russkie sochineniya letopisi istoricheskie agiograficheskie propovednicheskie yuridicheskie teksty Sohranilos okolo 1000 drevnerusskih rukopisej Literatura Kievskoj Rusi Osnovnaya statya Drevnerusskaya literatura Pervaya stranica Novgorodskogo kodeksa 1010 e gody S prinyatiem hristianstva Drevnyaya Rus byla priobshena k knizhnoj kulture Drevnerusskaya literaturnaya tradiciya byla chastyu Slavia Orthodoxa literaturnoj obshnosti pravoslavnyh slavyan sushestvovavshej s IX veka do nachala Novogo vremeni v usloviyah edinoj yazykovoj sredy cerkovnoslavyanskij yazyk ego izvody a takzhe blizkie k nim nacionalnye literaturnye yazyki i imevshej edinyj literaturnyj fond V ogromnyj korpus zaimstvovannyh Rusyu perevodnyh preimushestvenno s grecheskogo yazyka i originalnyh pamyatnikov vhodili biblejskie i bogosluzhebnye knigi patristika cerkovno uchitelnaya literatura dogmatiko polemicheskie sochineniya yuridicheskie teksty i dr Slavyanami byla usvoena preimushestvenno cerkovno monastyrskaya vizantijskaya knizhnaya kultura Bogataya svetskaya literatura Vizantii kotoraya prodolzhala antichnye tradicii za nebolshim chislom isklyuchenij okazalas ne vostrebovana Yuzhnoslavyanskim vliyaniem konca XI XII vekov bylo polozheno osnovanie drevnerusskoj literatury i knizhnogo yazyka Drevnerusskaya literatura harakterna tesnoj svyazyu s vizantijskoj i bolgarskoj literaturnymi tradiciyami i asketicheskoj hristianskoj napravlennostyu Rus usvaivala asketicheskuyu vizantijskuyu tradiciyu i ne priobshalas k stolichnoj konstantinopolskoj kulture vosprinimala tolko sobstvenno hristianskuyu literaturu isklyuchaya antichnuyu imevshuyu shirokoe rasprostranenie v Vizantii Odna iz prichin etogo zaklyuchaetsya v tom chto shozhaya situaciyu uzhe byla sozdana v yuzhnoslavyanskoj literature stavshej dlya russkoj obrazcom Antichnoe nasledie stavshee v Vizantii osnovoj svetskoj obrazovannosti vosprinimalos na Rusi kak yazycheskoe a potomu vrednoe dlya chelovecheskoj dushi i ne imeyushee kulturnoj cennosti Pochtovaya marka SSSR 1991 Seriya Kultura russkogo srednevekovya XI XVI veka Ostromirovo Evangelie 1056 57 gg oformlenie German Komlev Literatura Rusi reshala preimushestvenno vneliteraturnye zadachi Vazhnejshij princip srednevekovoj kultury imitatio podrazhanie upodoblenie predpolagal chto blagodatnye dary priobretayutsya na puti priobsheniya k obrazcam v tom chisle slovesnym Poetomu glavnoj zadachej dlya drevnerusskih knizhnikov videlos spasenie dushi Pochti ves korpus izvestnoj literatury imel bogoslovskuyu i religiozno uchitelnuyu napravlennost vklyuchaya letopisnye pamyatniki Takoj tip pravoslavnoj literatury kak che ti sborniki prednaznachalsya dlya togo chtoby sformirovat u chitatelya navyki hristianskogo sluzheniya Istoriya zapisannaya v letopisyah vosprinimalis v pervuyu ochered kak realizaciya Bozhego promysla Takoj podhod ne predpolagal vymysla hudozhestvennoj fikcii Osobnyakom sredi sohranivshihsya proizvedenij stoit Slovo o polku Igoreve Dlya rannego perioda harakterno razvitie takih zhanrov kak propoved zhitiya svyatyh sredi nih Zhitie pervyh russkih svyatyh Borisa i Gleba opisaniya voennyh pohodov Slovo o polku Igoreve togda zhe beryot nachalo russkoe letopisanie Povest vremennyh let V stanovlenii drevnerusskogo letopisaniya pomimo biblejskih i drugih hristianskih idej i obrazov bolshuyu rol sygral folklor Rannyaya dopismennaya istoriya Rusi byla zapisana v letopisyah na osnove druzhinnyh skazanij Zodchestvo Osnovnaya statya Drevnerusskoe zodchestvo Sm takzhe Spisok drevnerusskih arhitekturnyh sooruzhenij domongolskogo perioda i Krestovo kupolnye hramy Drevnej Rusi Do konca X veka na Rusi ne bylo monumentalnogo kamennogo zodchestva no sushestvovali bogatye tradicii derevyannogo stroitelstva nekotorye formy kotorogo povliyali vposledstvii na kamennuyu arhitekturu Znachitelnye navyki v oblasti derevyannogo zodchestva obuslovili bystroe razvitie kamennoj arhitektury i eyo svoeobrazie Posle prinyatiya hristianstva nachinaetsya vozvedenie kamennyh hramov principy stroitelstva kotoryh byli zaimstvovany iz Vizantii Vyzvannye v Kiev vizantijskie zodchie peredali russkim masteram obshirnyj opyt stroitelnoj kultury Vizantii Relef s fasada sobora Mihajlovskogo monastyrya v Kieve XI vek Bolshie cerkvi Drevnej Rusi postroennye posle prinyatiya Hristianstva v 988 godu byli pervymi primerami monumentalnoj arhitektury v vostochno slavyanskih zemlyah Arhitekturnyj stil Kievskoj Rusi utverdilsya pod vliyaniem vizantijskogo Rannie pravoslavnye cerkvi byli glavnym obrazom sdelany iz dereva Pervoj kamennoj cerkovyu Kievskoj Rusi byla Desyatinnaya cerkov v Kieve stroitelstvo kotoroj otnosyat k 989 godu Cerkov stroilas v kachestve kafedralnogo sobora nepodalyoku ot knyazheskogo terema V pervoj polovine XII veka cerkov perenesla znachitelnyj remont V eto vremya byl polnostyu perestroen yugo zapadnyj ugol hrama pered zapadnym fasadom poyavilsya moshnyj pilon podpirayushij stenu Eti meropriyatiya veroyatnee vsego yavlyalis vosstanovleniem hrama posle chastichnogo obrusheniya vsledstvie zemletryaseniya Sofijskij sobor v Kieve postroennyj v XI veke yavlyaetsya odnim iz samyh znachitelnyh arhitekturnyh sooruzhenij dannogo perioda Pervonachalno Sofijskij sobor predstavlyal soboj pyatinefnyj krestovo kupolnyj hram s 13 glavami S tryoh storon on byl okruzhyon dvuhyarusnoj galereej a snaruzhi eshyo bolee shirokoj odnoyarusnoj Sobor stroilsya konstantinopolskimi stroitelyami pri uchastii kievskih masterov Na rubezhe XVII XVIII vekov byl vneshne perestroen v stile ukrainskogo barokko Hram vnesyon v spisok Vsemirnogo naslediya YuNESKO Zhivopis Sm takzhe Russkaya ikonopis i Drevnerusskij ornament Bogomater Oranta Nerushimaya Stena mozaika v altare Sofijskogo sobora XI vek Posle Kresheniya Rusi iz Vizantii prishli novye vidy monumentalnoj zhivopisi mozaika i freska a takzhe stankovaya zhivopis ikonopis Takzhe iz Vizantii byl perenyat ikonograficheskij kanon neizmennost kotorogo strogo oberegalas cerkovyu Eto predopredelilo bolee dlitelnoe i ustojchivoe vizantijskoe vliyanie v zhivopisi nezheli v arhitekture V XII XIII vekah v zhivopisi otdelnyh kulturnyh centrov stali proyavlyatsya mestnye osobennosti Eto harakterno dlya Novgorodskoj zemli i Vladimiro Suzdalskogo knyazhestva S XII veka formiruetsya specificheskij novgorodskij stil monumentalnoj zhivopisi kotoryj dostigaet naibolee polnogo vyrazheniya v rospisyah cerkvej Georgiya v Staroj Ladoge Blagovesheniya v Arkazhah i osobenno Spasa Neredicy V etih freskovyh ciklah v otlichie ot kievskih zametno stremlenie k uprosheniyu hudozhestvennyh priyomov k ekspressivnoj traktovke ikonograficheskih tipov V stankovoj zhivopisi novgorodskie cherty byli vyrazheny slabee Vo Vladimiro Suzdalskoj Rusi domongolskogo perioda sohranilis fragmenty fresok Dmitrievskogo i Uspenskogo soborov vo Vladimire i cerkvi Borisa i Gleba v Kidekshe a takzhe neskolko ikon Osnovyvayas na etom materiale issledovateli schitayut vozmozhnym govorit o postepennom stanovlenii Vladimiro Suzdalskoj shkoly zhivopisi Luchshe vsego sohranilas freska Dmitrievskogo sobora s izobrazheniem Strashnogo suda Ona sozdana dvumya masterami grekom i russkim K Vladimiro Suzdalskoj shkole otnosyatsya neskolko bolshih ikon XII nachala XIII vekov Samoj rannej iz nih yavlyaetsya Bogolyubskaya Bogomater datiruemaya seredinoj XII veka stilisticheski blizkaya k znamenitoj Vladimirskoj Bogomateri kotoraya imeet vizantijskoe proishozhdenie Folklor Osnovnaya statya Drevnerusskij folklor Fragment kompozicii na bolshom ritone iz Chyornoj mogily X vek Pismennye istochniki svidetelstvuyut o bogatstve i raznoobrazii folklora Drevnej Rusi Znachitelnoe mesto v nyom zanimala kalendarnaya obryadovaya poeziya zagovory zaklinaniya pesni yavlyavshiesya neotemlemoj chastyu agrarnogo kulta Obryadovyj folklor vklyuchal v sebya takzhe predsvadebnye pesni pohoronnye plachi pesni na pirah i triznah Shirokoe rasprostranenie poluchili i mifologicheskie skazaniya otrazhavshie yazycheskie predstavleniya drevnih slavyan Na protyazhenii mnogih let cerkov stremyas iskorenit ostatki yazychestva vela upornuyu borbu s poganskimi obychayami besovskimi igrishami i koshunami Odnako eti vidy folklora sohranilis v narodnom bytu vplot do XIX XX vekov poteryav so vremenem svoj nachalnyj religioznyj smysl obryady zhe prevratilis v narodnye igry Sushestvovali takzhe takie formy folklora kotorye ne byli svyazany s yazycheskim kultom K nim otnosyatsya poslovicy pogovorki zagadki skazki trudovye pesni Avtory literaturnyh proizvedenij shiroko ispolzovali ih v svoyom tvorchestve Pismennye pamyatniki sohranili mnogochislennye predaniya i legendy o rodonachalnikah plemyon i knyazheskih dinastij ob osnovatelyah gorodov o borbe s chuzhezemcami Tak narodnye skazaniya o sobytiyah II VI vekov otrazilis v Slove o polku Igoreve Folklor prodolzhal razvivatsya i posle rasprostraneniya pismennoj literatury ostavayas vazhnym elementom drevnerusskoj kultury V posleduyushie stoletiya mnogie pisateli i poety ispolzovali syuzhety ustnoj poezii i arsenal eyo hudozhestvennyh sredstv i priyomov PravoSm takzhe Russkoe pravo Vasilij Surikov Knyazhij sud 1874Mstislav II na Kievskom stole Licevoj letopisnyj svod XVI veka Russkoe pravo nachalo skladyvatsya so vremeni vozniknoveniya Drevnerusskogo gosudarstva v IX veke V ego osnovu leglo slavyanskoe obychnoe pravo pravovoj obychaj s zaimstvovaniem skandinavskih i vizantijskih norm Osnovnymi ustnymi istochnikami prava Kievskoj Rusi byli obychnoe pravo i dogovornoe pravo v menshej stepeni knyazheskoe zakonodatelstvo i cerkovnoe pravo Predpolozhitelno russkoe obychnoe pravo rannego perioda pod nazvaniem Zakon Russkij otrazheno v tekstah russko vizantijskih dogovorov X veka 911 944 971 gody Pomimo dogovorov normy Zakona Russkogo otrazheny v skandinavskih sagah i v Pravde Yaroslava rannej chasti Russkoj Pravdy Zakonodatelstvo garantirovalo otnosheniya sobstvennosti v tom chisle i sobstvennosti na rabov chelyad holopy Sredi veshnyh prav nekotorye issledovateli vydelyayut personalnoe dannichestvo kotoroe harakterizovalos verhovnym pravom velikogo knyazya Kievskogo na zemlyu i otchuzhdeniem prava vzimaniya nekotoroj chasti dani v polzu tretego lica Russkoe pravo bylo pravom privilegiej zakon predusmatrival razlichnye prava i obyazannosti predstavitelej raznyh socialnyh sloyov Tak v drevnerusskij period naimenshimi pravami obladal holop rab Ogranichena byla pravosposobnost smerda svobodnyj ili krepostnoj zemledelec zakupa polusvobodnyj chelovek popavshij v zavisimost ot ssudodatelya na period otrabotki vzyatoj im kupy ssudy Pravovye privilegii predusmatrivalis v otnoshenii vysshih socialnyh sloyov knyazya boyare druzhinniki i dr V Drevnej Rusi kak po ugolovnym tak i po grazhdanskim delam sudebnyj process nosil sostyazatelnyj obvinitelnyj harakter storony byli ravnopravny i sami dvigali vse processualnye dejstviya V gosudarstvennoj sfere dogovornye otnosheniyami preobladali nad centralizovannym upravleniem a funkciya ohrany gosudarstvom pravovogo obychaya nad ego zakonotvorcheskoj deyatelnostyu Otnosheniya vnutrennej i vneshnej gosudarstvennoj zhizni kak i otnosheniya mezhdu chastnymi licami opredelyalis v osnovnom obychayami i dogovorami dr rus ryad dogovor V usloviyah rannesrednevekovoj ekonomiki i otsutstviya silnoj centralizovannoj vlasti otnosheniya mezhdu russkimi knyazyami otnosheniya knyazya s naseleniem vechem i mestnoj znatyu a takzhe otnosheniya knyazya s druzhinoj regulirovalis preimushestvenno na osnove dogovora ryada Dogovory knyazya s naseleniem vklyuchali razlichnye usloviya knyazheniya Tak Novgorodskaya respublika priglashaya k sebe knyazya stavila emu celyj ryad uslovij seryozno ogranichivayushih ego vlast ne sudit bez suda posadnika ne razdavat bez ego soglasiya volostej i gramot ne priobretat samomu knyagine boyaram i dvoryanam nedvizhimogo imushestva v predelah Novgorodskoj zemli i t d Dogovory knyazej s druzhinoj zaklyuchalis ustno i soderzhali usloviya o srokah sluzhby razmerah pozhalovanij za sluzhbu i t d Nachalo Prostrannoj redakciiRusskoj Pravdy Osnovnymi pismennymi istochnikami rannego perioda yavlyalis dogovory Rusi s Vizantiej i Russkaya Pravda Dogovory s Vizantiej yavlyayutsya samymi drevnimi russkimi pamyatnikami prava drevnejshimi pismennymi pravovymi tekstami Oni soderzhat polozheniya o prave sobstvennosti i nasledovaniya o plennyh chelyadi i dr Izvestny takzhe cerkovnye ustavy Vladimira i Yaroslava Vazhnejshim pismennym istochnikom prava Drevnerusskogo gosudarstva yavlyaetsya Russkaya Pravda svod zakonov XI XII vekov vklyuchivshij v sebya kak normy obychnogo prava i ryad sudebnyh precedentov tak i knyazheskoe zakonodatelstvo Sbornik soderzhit v sebe normy razlichnyh otraslej prava v pervuyu ochered grazhdanskogo ugolovnogo i processualnogo V chisle prochego Pravda Yaroslava rannyaya chast Russkoj Pravdy sankcionirovala krovnuyu mest no ogranichivala krug mstitelej opredelyonnymi blizhajshimi rodstvennikami ubitogo Za ubijstvo mogli mstit brat za brata syn za otca otec za syna plemyannik za dyadyu V ostalnyh sluchayah a takzhe v sluchae esli mstitelya ne nahodilos ubijca obyazan byl uplatit viru shtraf za ubijstvo v polzu knyazya V tretej chetverti XI veka krovnaya mest byla zakonodatelno zapreshena synovyami Yaroslava Mudrogo eto zakonodatelnoe reshenie voshlo v sostav Prostrannoj redakcii Russkoj Pravdy Princip nasledovaniya vlasti v IX X vekah neizvesten Nasledniki byli zachastuyu maloletnimi Igor Ryurikovich Svyatoslav Igorevich V XI veke knyazheskaya vlast na Rusi peredavalas po lestvice to est ne obyazatelno synu a naibolee starshemu v rodu dyadya imel preimushestvo pered plemyannikami Na rubezhe XI XII vekov stolknulis dva principa prestolonaslediya i razgorelas borba mezhdu pryamymi naslednikami i bokovymi liniyami Po mneniyu I V Petrova drevnerusskoe pravo stoyalo na strazhe interesov drevnerusskogo kupechestva Pravovaya zashita rasprostranyalas kak na russkih tak i na inostrannyh kupcov Lichnost i imushestvo kupcov nahodilis pod ohranoj torgovyh obychaev Zakona russkogo russko vizantijskih dogovorov Lico pokusivsheesya na neprikosnovennost lichnosti kupca ili ego imushestva neslo imushestvennuyu otvetstvennost V IX v na territorii Vostochnoj Evropy vyrisovyvayutsya razlichnye formy gosudarstvennogo regulirovaniya torgovyh otnoshenij nekotorye territorii byli otkryty dlya inozemnyh torgovcev drugie zemli i plemena vvodili ogranicheniya na nekotorye ili vse vidy torgovoj deyatelnosti inozemcev PrimechaniyaKriticheskij vzglyad Selin A A Staroladozhskij mif v akademicheskom diskurse poslednih let Studia Slavica et Balcanica Petropolitana 2012 Vyp 1 S 117 126 ISSN 1995 848X Kriticheskij vzglyad Kotyshev D M Se budi Mater gradom russkim problema stolichnogo statusa Kieva serediny XI nachala XII veka Russkie drevnosti SPb 2011 S 153 163 Kommentarii Nazvanie a takzhe Naimenovaniya Rossijskogo gosudarstva Upotreblenie Rus Rusiya Rossiya v istoricheskih dokumentah pokaz izobrazhenij dolzhen byt vklyuchyon Vpervye zafiksirovano v traktatah vizantijskogo imperatora Konstantina Bagryanorodnogo O ceremoniyah 946 i Ob upravlenii imperiej 948 952 Solovyov A V Vizantijskoe imya Rossii Vizantijskij vremennik 1957 12 S 134 155 Arhivirovano 11 yanvarya 2012 goda Napisanie Ruscia harakterno dlya latinskih tekstov iz Severnoj Germanii i Centralnoj Evropy Ruzzia dlya Yuzhnoj Germanii razlichnye variacii Rus s i Rus s ia dlya romanoyazychnyh stran Anglii i Skandinavii Naryadu s etimi formami s nachala XII veka v Evrope nachinaet ispolzovatsya knizhnyj termin Rut h enia obrazovannyj po sozvuchiyu ot imeni antichnogo plemeni rutenov Nazarenko 2001 S 49 50 Forma Rossia vstrechaetsya s XII veka v nemeckih italyanskih vengerskih i francuzskih tekstah i voznikla pod vliyaniem perevodov iz grecheskogo Solovyov A V Vizantijskoe imya Rossii Vizantijskij vremennik 1957 12 S 139 Arhivirovano 11 yanvarya 2012 goda Oboznachenie Rusi v shvedskih norvezhskih i islandskih istochnikah vklyuchaya runicheskie nadpisi skaldy i sagi Vpervye vstrechaetsya v vise Hallfreda Trudnogo skalda 996 god V osnove toponima lezhit koren garđ so znacheniem gorod ukreplyonnoe poselenie S XII veka vytesnyaetsya formoj Gardariki bukv Strana gorodov DRSZI 1999 S 464 465 Sredi slavyanskih plemyon v prizvanii varyagov uchastvovali ilmenskie slovene i balto slavyanskoe plemya krivichej v 882 godu knyaz Oleg zahvatil zemlyu polyan s Kievom i v 883 885 godah podchinil takzhe drevlyan severyan i radimichej Sredi finno ugorskih plemyon v prizvanii varyagov uchastvovali chud merya i ves sredi podvlastnyh Ryuriku plemyon nazvana takzhe muroma Kievskaya Rus termin proishozhdeniya knizhnogo i uchyonogo i vedyot svoyo nachalo ne iz istochnikov a so stranic istoricheskih trudov pervoj poloviny XIX veka imenno togda istoriya okonchatelno osvobodivshis iz obyatij izyashnoj slovesnosti i lyubitelskih uprazhnenij prevratilas v akademicheskuyu nauku Ponyatie Kievskaya Rus vozniklo v rossijskoj nauke kak element bolee obshih predstavlenij ob istoricheskih sudbah Rossii kak neobhodimoe zveno v periodizacii eyo bytiya cit po Tolochko 1999 Klyuchevskij V O Boyarskaya duma drevnej Rusi 1882 Soznanie ili skoree chuvstvo narodnogo edinstva Russkoj zemli ne novyj fakt XV XVI vv eto delo Kievskoj Rusi XI XII vv Staraya Kievskaya Rus predstavlyala soboj celnuyu stranu chasti kotoroj byli tesno svyazany mezhdu soboj mnogoobraznymi nityami cit po Klyuchevskij 1904 1922 2002 Kn 1 S 383 277 soglasno srednevekovoj tradicii prizvanie varyazhskih knyazej polozhilo nachalo Russkomu gosudarstvu i ego istorii legenda otvechala na nachalnyj vopros PVL Otkudu est poshla russkaya zemlya i tem samym pretendovala na istoricheskuyu dostovernost razumeetsya kak ponimal ee letopisec Melnikova 2011 Melnikova E A Petruhin V Ya Legenda o prizvanii varyagov i stanovlenie drevnerusskoj istoriografii s 172 173 knyazya prinesli s soboj varyazhskoe imya Rus i ot teh varyag prozvasya Russkaya zemlya tak otvechaet letopis na glavnyj vopros PVL otkudu est poshla Russkaya zemlya pod 862 g Nachalom Rusi dlya nego letopisca bylo prizvanie varyazhskih knyazej 862 g a ne pohod na Cargrad yazycheskoj russkoj druzhiny Petruhin 2014 s 213 415 Soglasno srednevekovoj tradicii prizvanie varyazhskih knyazej polozhilo nachalo Russkomu gosudarstvu i ego istorii legenda otvechala na nachalnyj vopros PVL Otkudu est poshla russkaya zemlya i tem samym pretendovala na istoricheskuyu dostovernost razumeetsya kak ponimal ee letopisec Melnikova 2011 Melnikova E A Petruhin V Ya Legenda o prizvanii varyagov i stanovlenie drevnerusskoj istoriografii s 172 173 posle pereneseniya v 1300 godu mitropolichej kafedry vo Vladimir na Klyazme Kiev sohranil za soboj nominalnoe znachenie religioznogo centra vsej Rusi Kak razyasnyal v 1380 godu konstantinopolskij patriarh Nil nelzya bylo stat arhiereem Rusi ne poluchiv snachala naimenovaniya po Kievu kotoryj est sobornaya cerkov i glavnyj gorod vsej Rusi Primerno tak zhe opredelyali znachenie Kieva i praviteli Velikogo knyazhestva Litovskogo Naprimer Vitovt kotoryj na rubezhe XIV XV vekov stremilsya k usileniyu politiki territorialnyh priobretenij na Rusi otzyvalsya o nyom kak o glave vseh russkih zemel Podchinenie Kieva vlasti velikih litovskih knyazej dolzhno bylo uzakonit ih prityazaniya na vse territorialnoe nasledstvo Drevnerusskogo gosudarstva Shabuldo 1987 Gl 1 1 Otnositelno daty raspada sushestvuyut raznye tochki zreniya Chast istorikov nachinaya s N M Karamzina datiruyut ego momentom smerti Yaroslava Mudrogo v 1054 godu A Rambo sopostavlyaet Yaroslava s Karlom Velikim posle smerti kotorogo v 843 godu i razdela mezhdu tremya ego vnukami prekratila svoyo sushestvovanie Frankskaya imperiya Iz sovremennyh istorikov takoj tochki zreniya priderzhivaetsya istorik V A Kuchkin V sovetskoj istoriografii klassicheskoj datoj konca Kievskoj Rusi i nachalom perioda politicheskoj razdroblennosti feodalnoj razdroblennosti schitalsya 1132 god god smerti Mstislava Velikogo Rybakov 1982 S 468 Gorinov i dr 1994 V BRE Drevnerusskoe gosudarstvo opisyvaetsya do 1139 goda Prishedshaya emu na smenu politicheskaya struktura v osnovnyh chertah prosushestvovala do rubezha XIV XV vekov K rubezhu XIV XV vv prezhnyaya unasledovannaya ot domongolskih vremyon struktura osnovoj kotoroj byli knyazhestva zemli upravlyavshiesya opredelyonnymi vetvyami roda Ryurikovichej ushla v proshloe Bolshaya chast russkih zemel okazalas podelyonnoj mezhdu Velikim knyazhestvom Litovskim i Moskovskim velikim knyazhestvom BRE 2004 T Rossiya S 277 278 Ryad sovetskih issledovatelej vsled za V T Pashuto i L V Cherepninym podderzhali koncepciyu t n kollektivnogo syuzereniteta soglasno kotoroj ob opredelyonnom gosudarstvennom edinstve Rusi mozhno govorit vplot do momenta mongolskogo nashestviya DGMZ 1965 S 76 i dr Cherepnin 1972 Istochniki Kirpichnikov A N Sarabyanov V D Staraya Ladoga Pervaya stolica Rusi SPb 2012 Vilkul T Ladoga ili Novgorod Palaeoslavica T XVI No 2 Sambridge Massachusetts 2008 R 272 280 Arhivnaya kopiya ot 4 sentyabrya 2023 na Wayback Machine Vvedenskij A M Stolnyj gorod v drevnerusskih i folklornyh istochnikah Arhivnaya kopiya ot 2 aprelya 2015 na Wayback Machine Slovene Slovѣne 1 2014 S 207 Nazarenko A V Byla li stolica v Drevnej Rusi Nekotorye sravnitelno istoricheskie i terminologicheskie nablyudeniya Arhivnaya kopiya ot 10 noyabrya 2023 na Wayback Machine Nazarenko A V Drevnyaya Rus i slavyane M 2009 S 103 113 Drevnerusskij yazyk Krysko V B Dinamika atmosfery Zheleznodorozhnyj uzel Elektronnyj resurs 2007 S 339 340 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 9 ISBN 978 5 85270 339 2 Drevnerusskaya literatura Kalugin V V Rossiya Elektronnyj resurs 2004 S 703 712 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t b n ISBN 5 85270 326 5 Urlanis 1941 s 85 Urlanis 1941 s 86 Britannica Kievan Rus Florya B N Drevnerusskie tradicii i borba vostochnoslavyanskih narodov za vossoedinenie Pashuto i dr 1982 Rydzevskaya E A O roli varyagov v Drevnej Rusi Drevnyaya Rus i Skandinaviya v IX XIV vv neopr Arhivirovano 2 fevralya 2019 goda M 1978 Melnikova 2006 s 621 622 Rus Etimologicheskij slovar russkogo yazyka Russisches etymologisches Worterbuch v 4 t avt sost M Fasmer per s nem i dop chl kor AN SSSR O N Trubachyova pod red i s predisl prof B A Larina t I Izd 2 e ster M Progress 1986 1987 Nikolaev 2012 s 411 418 sergeitsh Andrej Zaliznyak Istoriya russkogo yazyka neopr 1 iyunya 2014 Data obrasheniya 12 noyabrya 2017 Arhivirovano 1 fevralya 2022 goda Anikin A E Russkij etimologicheskij slovar 2007 Vyp 6 val I vershok IV IRYa RAN Institut filologii SO RAN M Rukopisnye pamyatniki Drevnej Rusi 2012 S 100 102 Petruhin 2014 Ageeva 1990 Razdel Yuzhnaya mestnaya versiya Shavelev 2024 Ageeva 1990 s 123 124 i dr Gerovskij G Yu O slove Rusin Arhivirovano 7 iyulya 2015 goda Tolochko 1999 Maksimovich M A Otkuda idyot Russkaya zemlya Po skazaniyu Nestorovoj povesti i drugim starinnym pisaniyam russkim Kiev 1837 C 54 122 Arhivnaya kopiya ot 4 marta 2016 na Wayback Machine Solovyov 1851 1879 T 2 Gl 6 Dolgova V N Kievskaya Rus v rabotah sovremennyh ukrainskih i rossijskih istorikov Arhivnaya kopiya ot 27 marta 2019 na Wayback Machine Uchyonye zapiski Orlovskogo gosudarstvennogo universiteta 4 73 2016 Gajda F Kto pridumal Kievskuyu Rus i chim uchenikom yavlyaetsya Filaret Denisenko Sajt OSTKRAFT Vostochnoe agentstvo ostkraft ru 15 04 2013 Arhivnaya kopiya ot 12 noyabrya 2013 na Wayback Machine Gorskij A A Politicheskoe razvitie Srednevekovoj Rusi problemy terminologii Srednevekovaya Rus Vyp 14 M 2014 S 9 Arhivnaya kopiya ot 27 noyabrya 2016 na Wayback Machine Epitet Kievskaya po otnosheniyu k Rusi poyavilsya tolko v istoriografii XIX stoletiya a populyarnost obryol i vovse v veke dvadcatom S 1930 h godov eto slovosochetanie nachinaet vynositsya v zagolovki obobshayushih monografij po domongolskoj epohe tam zhe S 9 prim 9 Grekov 1953 Kievskaya Rus Istoriya SSSR T 1 S drevnejshih vremyon do obrazovaniya drevnerusskogo gosudarstva Maket Pod obshej redakciej M I Artamonova Kn 1 2 M L Izdatelstvo AN SSSR 1939 Mavrodin V V Obrazovanie drevnerusskogo gosudarstva L 1945 Nasonov A N Russkaya zemlya i obrazovanie territorii drevnerusskogo gosudarstva istoriko geograficheskoe issledovanie M 1951 DGMZ 1965 Chubaryan A O Normanskaya teoriya v zakone Rossijskie i ukrainskie istoriki reshili kto budet otmechat yubilej Drevnerusskogo gosudarstva Rossijskaya gazeta 2011 11 02 Arhivirovano 20 avgusta 2013 goda Kotyshev D M Kievskaya Rus Drevnyaya Rus Russkaya zemlya iz istorii stanovleniya vostochnoslavyanskoj gosudarstvennosti Prepodavanie istorii v shkole 2013 3 S 27 Vojtovich L V Seredni viki v Ukraini hronologiya problemi periodizacii Arhivnaya kopiya ot 21 iyulya 2011 na Wayback Machine Ukrayinskij istorichnij zhurnal 2003 4 S 134 139 Shavelev A S Hronotop derzhavy Ryurikovichej 911 987 gody Arhivnaya kopiya ot 18 sentyabrya 2024 na Wayback Machine M 2020 S 323 410 413 Melnikova 2011 K tipologii predgosudarstvennyh i rannegosudarstvennyh obrazovanij v Severnoj i Severo Vostochnoj Evrope Postanovka problemy s 15 18 Istoriografiya etogo voprosa i obosnovanie sushestvovaniya takogo perioda Gorskij A A O perehodnom periode ot doklassovogo obshestva k feodalizmu u vostochnyh slavyan
