Википедия

Александрийская библиотека

14 Июл, 2025 / 03:59

Александри́йская библиоте́ка (др.-греч. Βιβλιοθήκη τῆς Ἀλεξάνδρειας, лат. Bibliotheca Alexandrina) — одна из крупнейших и наиболее значительных библиотек древнего мира. Располагалась в античной Александрии. Входила в состав исследовательского института, известного как Александрийский мусейон. Время расцвета — III—II века до нашей эры.

Александрийская библиотека
image
Художественное изображение Александрийской библиотеки в представлении художника XIX века Отто фон Корвена, которое частично основано на археологических свидетельствах того времени
31°12′32″ с. ш. 29°54′33″ в. д.HGЯO
Тип национальная научная публичная библиотека
Страна image Египет
Адрес Александрия
Основана Предположительно, во время правления Птолемея II Филадельфа (285–246 годах до н. э.)
Фонд
Состав фонда Любые письменные работы
Объём фонда От 40 000 до 400 000 папирусных свитков, возможно, это эквивалентно примерно 100 000 книг
Другая информация
Сотрудники По разным оценкам, в период расцвета в ней работало более 100 учёных.
image Медиафайлы на Викискладе

Идея универсальной библиотеки в Александрии, возможно, была предложена Деметрием Фалерским, изгнанным афинским государственным деятелем, жившим в Александрии, Птолемею I Сотеру, который, возможно, разработал планы библиотеки, но сама библиотека, вероятно, не была построена до правления его сына Птолемея II Филадельфа. Библиотека быстро приобрела много папирусных свитков, в основном благодаря агрессивной и хорошо финансируемой политике царей Птолемеев по приобретению текстов. Неизвестно точно, сколько таких свитков хранилось в то или иное время, но оценки варьируются от 40 000 до 400 000 во времена расцвета.

В течение всего III века до н. э. глава библиотеки по традиции был одновременно и воспитателем наследника престола. После римского завоевания Египта библиотека сохранила своё высокое значение для новой администрации; по крайней мере, до начала III века н. э., её сотрудники имели привилегии птолемеевской эпохи. Александрия поддерживала статус интеллектуального и образовательного центра ещё в V веке. Многие важные и влиятельные учёные работали в библиотеке в течение III и II веков до нашей эры, в пример можно привести: Зенодота Эфесского, который работал над стандартизацией текстов гомеровских поэм; Каллимаха из Кирены, который написал , иногда считающийся первым в мире библиотечным каталогом; Аполлония Родосского, который написал эпическую поэму «Аргонавтика»; Эратосфена Киренского, вычислившего окружность земли с точностью до нескольких сотен километров; Аристофана Византийского, изобрётшего систему и первым разделивший поэтические тексты на строки; Аристарха Самофракийского, создавшего окончательные тексты гомеровских поэм, а также обширные комментарии к ним.

Собственно, библиотечных собраний было два: главное, располагавшееся в царском дворце в квартале Брухейон (оно пострадало во время войны Юлия Цезаря в 48 году до н. э.), и вспомогательное, в храме Сераписа (Серапеум), там хранились общедоступные фонды и учебная литература.

Несмотря на распространённое мнение, что Александрийская библиотека исчезла в результате какого-то конкретного события, упадок александрийской библиотеки растянулся на несколько столетий. Всё началось с изгнания интеллектуалов из Александрии в 145 году до н. э. во время правления Птолемея VIII Эвергета, в результате чего Аристарх Самофракийский, главный библиотекарь, ушёл в отставку и отправился в добровольное изгнание на Кипр. Многие другие учёные, в том числе Дионисий Фракийский и Аполлодор Афинский, бежали в другие города, где продолжали преподавать и проводить научные исследования. Библиотека, или часть её коллекции, была случайно сожжена Юлием Цезарем во время гражданской войны в 48 году до н. э., но неясно, насколько велики были разрушения. Вероятно, библиотека сохранилась либо была восстановлена вскоре после войны: географ Страбон упоминает, что посетил мусейон примерно в 20 году до н. э., а научная работа Дидима Халкентера в Александрии этого периода указывает на то, что он имел доступ по крайней мере к некоторым ресурсам библиотеки. Библиотека сократилась в Римский период из-за отсутствия финансирования и поддержки. Штат работников библиотеки, по-видимому, исчез к 260-м годам нашей эры.

Основной фонд библиотеки прекратил существование в ходе боевых действий римлян под командованием императора Аврелиана в 273 году. С XVIII века распространилась версия, хотя она не подтверждается античными источниками, что часть библиотеки, хранившаяся в Александрийском Серапеуме, была уничтожена во время столкновений 391 года между христианами и язычниками, но в то время там, по-видимому, книг уже не было, и в основном он использовался как место сбора философов-неоплатоников, следующих учению Ямвлиха. Существует также версия, что уничтожение библиотечных фондов завершилось в ходе арабского завоевания в первой половине VII века➤.

Практически все сведения о содержимом и устройстве Александрийской библиотеки содержатся в разрозненных античных источниках, которые сильно противоречат друг другу. Не известен ни один текст, вышедший непосредственно из библиотеки; археологи с большим трудом идентифицируют её местоположение.

Античные источники. Терминология

Александрийская библиотека скудно представлена в источниках, которые в большинстве своём восходят к римской эпохе, когда изменились принципы функционирования и комплектования библиотеки. Древнейшим источником, содержащим сведения о библиотеке, является Письмо Аристея, датируемое ныне II или I веком до н. э. Отрывочные сведения содержатся в «Географии» Страбона, трудах Сенеки, Плутарха и Светония. Некоторые сведения анекдотического характера представлены в трудах медика II века Галена, а также у Афинея, и ряда других авторов. Ряд важных сведений представлен в схолиях византийского учёного XII века Иоанна Цецеса, но источники его информации неизвестны.

В античных источниках Александрийская библиотека именовалась по-разному. Достаточно часто она именуется просто «Великой библиотекой» (др.-греч. ἡ μεγάλη βιβλιοθήκη), «царской библиотекой», «библиотекой Мусейона», и т. д.

Предпосылки создания

image
image
Эллинистический бюст с изображением Птолемея I Сотера, III век до н. э., Лувр, Париж. Римская копия оригинального греческого бюста III века до нашей эры с изображением Александра Македонского, Новая глиптотека Карлсберга, Копенгаген.

Александрийская библиотека была не первой библиотекой такого рода. Давняя традиция библиотек существовала как в Греции, так и на древнем Ближнем Востоке. Самый ранний зарегистрированный архив письменных материалов происходит из древнего шумерского города-государства Урук примерно в 3400 году до нашей эры, когда письменность только начинала развиваться. Научное изучение литературных текстов началось примерно в 2500 году до н. э.. Позднейшие царства и империи древнего Ближнего Востока имели давние традиции книжного коллекционирования. Древние хетты и ассирийцы имели огромные архивы, содержащие записи, написанные на многих разных языках. Самой известной библиотекой древнего Ближнего Востока была библиотека Ашшурбанипала в Ниневии, основанная в VII веке до нашей эры ассирийским царём Ашшурбанапалом (правил с 668 по 627 года до н. э.). Большая библиотека также существовала в Вавилоне во время правления Навуходоносора II (ок. 605—562 годы до н. э.). В Греции афинский тиран Писистрат, как говорят, основал первую крупную публичную библиотеку в VI веке до нашей эры. Именно из этого смешанного наследия как греческих, так и ближневосточных книжных коллекций родилась идея Александрийской библиотеки.

Македонские властители, сменившие Александра Македонского на месте правителей Ближнего Востока, стремились распространять эллинистическую культуру и знания по всему известному тогда миру. Историк Рой Маклеод называет это «программой культурного империализма». Таким образом, эти правители были кровно заинтересованы в сборе и обобщении информации как от греков, так и от гораздо более древних царств Ближнего Востока. Библиотеки повышали престиж города, привлекали учёных и оказывали практическую помощь в вопросах управления государством. В конце концов, по этим причинам, каждый крупный эллинистический полис имел бы царскую библиотеку. Александрийская библиотека, однако, была беспрецедентной из-за размаха и масштаба амбиций Птолемеев. В отличие от своих предшественников и современников, Птолемеи хотели создать хранилище всех знаний.

Основание библиотеки

image
План античной Александрии в эпоху Птолемеев

Александрийская библиотека была основана, вероятно, по инициативе царя Птолемея I Сотера, что следует из «Моралий» Плутарха (Non posse suaviter vivi, 13, 3). Образцом для создания Александрийской библиотеки как государственного научного и образовательного учреждения, были, по-видимому, собрания при школах Платона и Аристотеля. Когда Платон перенёс школу из рощи Академа в собственный дом, он основал при нём Мусейон — храм муз; Теофраст построил для перипатетической школы специальные аудитории и здание библиотеки.

В основании Александрийской библиотеки приняли участие перипатетики Деметрий Фалерский и, возможно, Стратон из Лампсака. Деметрий переехал ко двору Птолемея I Сотера около 297 года до н. э. В 283 году до н. э. Птолемей I Сотер умер. Епифаний Кипрский сообщал, что однажды преемник Птолемея I Птолемей II Филадельф спросил Деметрия, как много книг собрано в библиотеке. Тот ответил, что собрано 54 800 свитков, но многое ещё предстоит достать и скопировать.

Александрийская библиотека представляла собой более академию, чем обычное собрание книг: здесь жили и работали учёные, занимавшиеся как исследованиями, так и преподаванием. При библиотеке состоял штат копиистов, переписывавших книги; был составлен каталог книг. Существенной особенностью Александрийской библиотеки было то, что её фонды преимущественно пополнялись на месте: Александрия была главным центром производства папируса в античности, а политика Птолемеев была направлена на создание кадров подготовленных специалистов — писцов и грамматиков-текстологов. Впервые об этом написал Авл Геллий, он же приводил максимальную оценку размеров библиотечного фонда — 700 000 свитков («Аттические ночи», VII, 17, 1-3).

Библиотека и Музей создавались одновременно и должны были дополнять друг друга. Музей был культовым учреждением, но поклонение Музам носило практический характер, в форме разнообразных научных и литературных занятий, осуществляемых штатными учёными и литераторами. Ближайшим аналогом этой деятельности была постановка трагедий в Афинах классической эпохи как акт культовой обрядности бога Диониса. По сообщению Афинея, первоначальную основу библиотечного фонда составила библиотека Аристотеля, купленная Птолемеем (I, 3 b); однако этот фрагмент можно истолковать и как то, что основу фонда составили труды самого Аристотеля. Гален сообщал характерный анекдот, согласно которому все суда, посещавшие гавань Александрии, должны были отдавать свои книги и взамен получать копии. Птолемей III Эвергет взял в долг у Афин государственный экземпляр произведений афинских трагиков и вернул только копии, утратив огромный залог в 18 талантов.

Первым хранителем библиотеки был Зенодот Эфесский (до 234 г. до н. э.), после него Эратосфен Киренский (с 236 по 195 г. до н. э.), Аристофан Византийский (по 185—180 г. до н. э.), Аристарх Самофракийский (по 146 г. до н. э.). В библиотеке работали и другие выдающиеся учёные эпохи эллинизма, в том числе Евклид, Герон Александрийский, Архимед. Сведения об этом приводятся в византийской энциклопедии Суды. В оксиринхском папирусе 1241 приводится другой список александрийских библиотекарей, но, по словам В. Боруховича, он не может служить основанием для решения вопроса о преемственности в управлении библиотекой. Аполлоний Родосский назван здесь учителем первого царя (вместо третьего), а преемником Аполлония назван Эратосфен, за которым следуют Аристофан Византийский и Аристарх.

Фонды библиотеки

В 1819 году Ф. Осанн, изучая рукопись комедий Плавта XV века, обнаружил латинский схолий, содержащий сведения об Александрийской библиотеке, но опубликован он был намного позже. Содержание его таково:

(Царь) учредил две библиотеки, одну за пределами царского дворца, другую во дворце. Во внешней библиотеке насчитывалось 42 800 свитков, а в той, что находилась во дворце, — хранилось 40 000 «смешанных свитков» (Voluminum commixtorum), «простых же и разделённых» (Simplicium autem et digestorum) 90 000, как сообщает Каллимах, придворный царский библиотекарь, который также написал титулы для каждого свитка.

Анонимный автор схолия ссылался при этом на византийского учёного Иоанна Цецеса. Греческий текст Цецеса об Александрийской библиотеке — части схолий к Аристофану — сохранился в одной из рукописей из собрания Амброзианской библиотеки в Милане. Там приведён иной порядок чисел:

Названный царь Птолемей Филадельф… когда собрал отовсюду на деньги царской казны книги в Александрию, по совету Деметрия Фалерского и других старцев, отвел им место в двух библиотеках. Во внешней библиотеке число книг равнялось 42 800. Другая библиотека, располагавшаяся внутри дворца, имела «смешанных» книг (греч. συμμίκτων) — 400 000, «простых» же и «несмешанных» — 90 000, как описал их по «Таблицам» Каллимах, являвшийся придворным царя, позже после приведения их в порядок.

Современные исследователи склонны доверять заниженным оценкам числа хранившихся в библиотеке сочинений. Споры вызывает также понятие «простых», «смешанных» и «несмешанных» книг, хранившихся в библиотеке. По мнению В. Боруховича, «простыми» книгами в традиции александрийских учёных назывались свитки среднего размера, включавшие одно литературное произведение, тогда как «смешанные» книги представляли собой совокупность свитков, связанных или заключённых в одну коробку, как бы «перемешанными» между собой — так, что требовалось искать среди них требуемую часть памятника.

Текстологическая работа хранителей библиотеки была неотделима от каталогизации её содержимого. Многие книги были намеренно приписаны их авторами другим лицам (так называемые «псевдоэпиграфы») или вообще не имели автора. Часто авторы носили одинаковые имена, а в процессе переписки рукописей тексты искажались, возникали пропуски и добавления. Поэтому перед александрийскими грамматиками, занимавшимися обработкой накопленных книжных фондов, вставала задача максимального приближения к авторскому оригиналу редактируемых ими копий. Интересы библиотекарей включали не только греческие произведения, но и восточные. Именно при Мусейоне был осуществлён перевод Септуагинты, а египетский жрец Манефон написал по-гречески «Историю Египта». Также он, предположительно, был основателем филиала библиотеки при Серапеуме.

Каллимах из Кирены явился основателем научной библиографии. В энциклопедии Суды ему приписывали 800 книг сочинений, и в первую очередь аннотированный каталог Александрийской библиотеки — «Таблицы прославившихся во всех науках и искусствах, а также того, что ими сочинено», в 120 книгах. Имя каждого писателя в «Таблицах» сопровождалось краткой его биографией, в которой сообщались сведения о его учителях и образовании. Труд не сохранился, однако упоминания о нём позволяют предположить, что каталог был составлен по жанрам, среди которых были отдельно выделены эпические поэты, лирические, драматурги, философы, историки, ораторы и т. п. Есть основания полагать, что в драматургической секции, каждой отдельной пьесе был присвоен номер, при этом указывались и стихометрические данные (число строк), а также приводилась первая фраза литературного памятника, что способствовало более надёжной идентификации. По Афинею, преемники Каллимаха продолжили его труд: Аристофан Византийский написал сочинение «К таблицам Каллимаха», где содержались различные дополнения и поправки к составленной Каллимахом библиографии (Athen., IX, 408).

Утрата библиотеки

См. также: Книжные утраты в Поздней Античности и «тёмных веках»
image
Стела префекта Тиберия Клавдия Балбилла, в 8-й строке надписи упоминается Александрийская библиотека. Около 56 года

В 48—47 годах до н. э. Юлий Цезарь воевал в Египте, вмешавшись в династическую войну между Клеопатрой и её братом Птолемеем XIII Дионисом. В результате военных действий в городе и библиотеке случился большой пожар и часть книг сгорела. Античные авторы, описывая эти события, сильно противоречили друг другу: по Сенеке (De tranquilitate 9, 5) погибло 40 000 книг, в то время как Павел Орозий (Oros., VI, 15, 3) приводил число в 400 000 книг, а Дион Кассий (XLII, 38) утверждал, что сгорели верфи, склады с хлебом и с книгами (вероятно, предназначенными к отправке в Рим), но не библиотека. Плутарх заявлял, что Марк Антоний пополнил пострадавшие фонды за счёт другой крупнейшей библиотеки эллинистического мира — Пергамской, желая угодить Клеопатре.

Далее около двух столетий Александрийская библиотека существовала в относительно спокойной обстановке. У Светония в биографии Клавдия (42, 2) содержится фрагмент, в котором тот повелел пристроить к Мусейону новое здание для переписывания и публичного чтения собственных сочинений императора. Из этого некоторые авторы делают вывод, что упадок библиотеки уже начался. В то же время, у Светония сообщается, что после того, как римская императорская библиотека пострадала от пожара, Домициан отправил в Александрию специалистов для копирования и сверки утраченных текстов («Жизнь двенадцати цезарей», «Домициан», 20). Из этого Р. Бэгналл делал вывод, что в римскую эпоху библиотека утратила свой религиозный статус и была переориентирована на нужды системы образования.

Во II веке Александрию посетил император Адриан, назначивший в Мусейон нескольких новых членов. Есть основания полагать, что эту политику продолжили его преемники Антонин Пий и Марк Аврелий. Однако, с началом кризиса Римской империи, в 216 году император Каракалла отдал Александрию на разграбление своим солдатам, что также могло повредить сохранности книг. При нём же понизился статус хранителей Музея и библиотеки, они потеряли ряд привилегий, восходящих ещё к эпохе Александра Македонского.

Главная библиотека вероятнее всего погибла в 273 году, когда император Аврелиан разрушил и сжёг Брухейон при взятии Александрии, подавляя мятеж царицы Зенобии; часть библиотеки, хранившаяся при храме Сераписа, была утрачена, вероятно, позднее. Если Мусейон и библиотека всё ещё существовали в это время, они почти наверняка были уничтожены во время нападения. Если бы они пережили нападение, то всё, что от них осталось, вероятно было бы уничтожено во время осады Александрии императором Диоклетианом.

Император Диоклетиан в марте 298 года после восьмимесячной осады захватил Александрию, подавляя восстание Домиция Домициана. После захвата города Диоклетиан отдал дома и храмы на разграбление своим воинам, что привело к масштабным разрушениям и, скорее всего, неблагоприятно сказалось на сохранности музея и библиотеки. Время окончательной гибели библиотеки точно не установлено.

Со времени эпохи Просвещения стала популярна версия, согласно которой библиотека была уничтожена христианами в IV веке. В основу данного утверждения были положены события 391 года, когда патриарх Феофил Александрийский получил от императора Феодосия I разрешение на преобразование заброшенных языческих храмов в христианские церкви. При ремонте одного из храмов произошёл конфликт между язычниками и христианами, в ходе которого язычниками было убито много людей, а христианами в ответ был разрушен Серапиум. Церковный историк Сократ Схоластик описывал те события так:

Опираясь на такое полномочие, Феофил употребил всё, чтобы покрыть бесславием языческие таинства: он срыл капище митрийское, разрушил храм Сераписа… Видя это, александрийские язычники, а особенно люди, называвшиеся философами, не перенесли такого оскорбления и к прежним кровавым своим делам присовокупили ещё большие; воспламенённые одним чувством, все они, по сделанному условию, устремились на христиан и начали совершать убийства всякого рода. Тем же со своей стороны платили христиане…

О тех событиях также писал языческий автор Евнапий Сардийский. Оба — Сократ и Евнапий — сообщали о разрушении языческих храмов, однако упоминаний об уничтожении именно книг нет. Хотя христиане и разрушили само здание храма Серапеум, в нём на тот момент уже давно не было никаких свитков или манускриптов, римский историк Аммиан Марцеллин, писавший до разрушения Серапеума в 391 году, упоминает библиотеку Серапеума в прошедшем времени, указывая, что библиотеки больше не существовало ко времени разрушения Серапеума. Это подтверждает другой римский историк Павел Орозий (Oros., VI, 15, 32), который сообщает, что пустые шкафы от книг можно было видеть в разных храмах Александрии. Поскольку библиотека и александрийский Серапеум, где, как уже было сказано, одно время хранились рукописи, были разными учреждениями, расположенными в разных частях Александрии, то поэтому нельзя говорить, что в случае уничтожения одного места, автоматически пострадал и другой объект. Более того, известно, что Александрийский мусейон как и библиотека в какой-то форме существовали и позднее событий 391 года, сохранив при этом определённое количество библиографических ресурсов, хотя об организации библиотеки в более поздний период информации не сохранилось; в частности, одним из последних известных интеллектуалов, работавших там, был математик и философ Теон Александрийский, скончавшийся около 405 года (сведения об этом приводятся в энциклопедии «Суда»), информация же о Мусейоне периодически всплывает в исторических источниках вплоть до начала VII века. А кроме того, существование мусейона, а значит и библиотеки, в более поздний период подтверждается археологическими находками, так в центре Александрии были найдены лекционные залы, относящиеся к периоду поздней античности, расположенные в районе, где ранее располагался сам Мусейон, на который ссылаются поздние авторы, к примеру одним из последних известных преподавателей мусейона был Стефан Византийский, живший в начале VII века. Александрия в любом случае по-прежнему оставалась центром интеллектуальной и культурной жизни, продолжая свои славные культурно-эстетические традиции вплоть до захвата Египта арабами-мусульманами в VII веке.

В 642 году нашей эры Александрия была захвачена арабо-мусульманской армией Амра ибн аль-Ас. Несколько более поздних арабо-мусульманских источников описывают разрушение библиотеки по приказу халифа Умара, к примеру, согласно сообщениям арабского мусульманского историка Ибн аль-Кифти, по приказу Амр ибн аль-Асы сначала книги были собраны в одном месте, а потом все они были распределены по городским баням и использовались как топливо для печей в течение шести месяцев. Эта информация также присутствует в труде Chronicon Syriacum православного сиро-яковитского епископа XIII века Григория Бар-Эбрея, он также сообщает, что уцелевшие рукописи погибли в VII—VIII веках при господстве арабов-мусульман. Все авторы описывают события схожим образом: халиф Умар ибн аль-Хаттаб в 641 году дал повеление полководцу Амру ибн аль-Асу сжечь Александрийскую библиотеку, сказав при этом: «Если в этих книгах говорится то, что есть в Коране, то они бесполезны. Если же в них говорится что-нибудь другое, то они вредны. Поэтому и в том и в другом случае их надо сжечь». Более поздние учёные стали скептически относятся к этой истории, указывая на промежуток времени прошедший после того, как они были записаны и политические мотивы различных авторов. Первым кто выразил определённые сомнения был иезуит Евсевий Ренодо, который написал замечание по этому поводу в 1713 году в своём переводе египетской Истории Александрийских патриархов, где он писал, что в этой истории «было что-то недостоверное». По словам Дианы Делии, «отказ Умара от языческой и христианской мудрости, возможно, был придуман и использован мусульманскими властями в качестве морального примера для мусульман в более поздние неопределённые времена, когда преданность правоверных вновь подвергалась испытанию близостью с неверными». Российский историк-арабист О. Г. Большаков комментировал это так:

Специалисты хорошо знают, что это всего лишь благочестивая легенда, приписывающая Умару «добродетельный» поступок — уничтожение книг, противоречащих Корану, но в популярной литературе эта легенда иногда преподносится как исторический факт. Однако ни Иоанн Никиусский, немало сообщающий о погромах и грабежах во время арабского завоевания, ни какой-либо другой христианский историк, враждебный исламу, не упоминает пожара библиотеки.

Таким образом, сложно приписать утрату библиотеки конкретному событию или же обвинить в ней исключительно язычников, христиан или мусульман. Споры об этом — многовековая традиция. В частности, Плутарх винил Цезаря, Эдуард Гиббон — христиан, Григорий Бар-Эбрей — мусульман, а авторы современной Британской Энциклопедии возложили основную вину на Аврелиана. C точки зрения Р. Бэгнолла, упадок и гибель Александрийской библиотеки были длительным процессом, естественным в своей основе. С упадком классической философии и отсутствии интереса у властей, не оказывалось средств для восстановления обветшавших свитков, которые требовали постоянного обновления. В античности папирусные книги-свитки старше 200 лет считались большой редкостью.

Историография. Археологические свидетельства

Несмотря на крайне малое количество достоверной информации об Александрийской библиотеке, она с течением веков стала архетипическим символом хранилища знания и культуры, а также символом скоротечности бытия. Этот образ возник в эпоху Ренессанса и в почти неизменном виде стал передаваться последующим поколениям. Новое измерение тема Александрийской библиотеки приобрела в монументальном труде «История упадка и разрушения Римской империи» (1776—1789) Эдуарда Гиббона, в котором он обвинил в уничтожении библиотеки христиан, а не мусульман.

Отсчёт современной научной историографии Александрийской библиотеки ведётся с 1823 года, когда в Лейдене вышла небольшая монография Герхарда Деделя Historia critica bibliothecae Alexandrinae. В 1838 году аналогичную книгу опубликовал Ф. Ричль, и с тех пор публикации на тему Александрийской библиотеки стали более или менее регулярными. Существенным вкладом в исследование библиотеки стала монография американского исследователя Э. Парсонса, вышедшая в 1952 году. В 1986 году было опубликовано исследование Л. Канфора «Исчезнувшая библиотека», ставшее бестселлером, но его критиковали за смешение фактов с литературным вымыслом и «туманность» выводов. Однако, поскольку в книге приведены почти все древние источники и описаны современные исследования, книга переводилась на многие языки и регулярно переиздаётся. В 1990 году вышло большое исследование Мустафы аль-Аббади, считающееся наиболее фундаментальным из до сих пор публиковавшихся.

С точки зрения археологии, Александрийская библиотека локализуется плохо. Из описания Страбона следует, что у библиотеки вообще не было отдельного здания (по крайней мере, оно не упоминается). Руководитель раскопок царского квартала древней Александрии Жан-Ив Эмперёр вообще скептически относился к возможности открытия остатков здания Библиотеки. Одним из следов материального существования Библиотеки считается каменный ящик, обнаруженный в 1847 году. Предполагается, что он служил для хранения книг, ныне он находится в коллекции венского Музея истории искусств. По результатам раскопок александрийского Серапеума, принято считать, что для хранения книг служила анфилада из 19 комнат размером 3 × 4 м, расположенная во дворе за южным портиком.

В массовой культуре

С 1980-х годов судьба Александрийской библиотеки заинтересовала авторов исторической и приключенческой прозы. В свет вышли романы Стива Берри, Клайва Касслера, математика и историка науки [англ.], астронома и писателя [англ.].

Александрийская библиотека играет определённую роль в сюжете, по крайней мере, двух фильмов на античную тему. В исторической драме «Клеопатра» (1963) египетская царица называет Цезаря «варваром» за погибшую в ходе боевых действий библиотеку — в фильме показан её пожар. В 2009 году вышел фильм «Агора», посвящённый судьбе Гипатии, которая по сюжету работала в Александрийской библиотеке. Этот фильм вызвал множество критических откликов в отношении корректности передачи исторической реальности, включая разбор профессионального историка — Фэйт Джастис.

Наследие

image
Иллюстрация Яхьи аль-Васити от 1237 года, изображающая учёных в доме мудрости в Багдаде.

Александрийская библиотека была одной из самых больших и престижных библиотек древнего мира, но далеко не единственной. К концу эллинистического периода почти в каждом городе Восточного Средиземноморья имелась публичная библиотека. В римский период число библиотек только увеличивалось. К IV веку нашей эры в одном только Риме насчитывалось по меньшей мере две дюжины публичных библиотек. По мере того как Александрийская библиотека приходила в упадок, центры академического мастерства возникали и в других городах. Кроме того, возможно, что большая часть материалов из Александрийской библиотеки действительно сохранилась, благодаря императорской библиотеке Константинополя, академии Гондишапура и дому мудрости в Багдаде. Этот материал позже был захвачен и вывезен крестоносцами после разграбления ими Константинополя, что привело к пополнению фондов библиотеки Ватикана, где разрозненные фрагменты древних текстов подверглись перекомпиляции, а позже благодаря этому развились первые западноевропейские университеты.

В конце античности, когда Римская империя стала христианской, начали основываться христианские библиотеки по образцу Александрийской библиотеки и других великих библиотек более ранних языческих времён по всей грекоязычной восточной части империи. Среди крупнейших и наиболее известных из этих библиотек были библиотека Кесарии, библиотека Иерусалима и христианская библиотека в Александрии. Эти библиотеки содержали одновременно языческие и христианские тексты, и христианские учёные применяли к иудейским и христианским писаниям те же филологические приёмы, которые учёные Александрийской библиотеки использовали для анализа греческих классиков. Тем не менее изучение языческих авторов оставалось вторичным по отношению к изучению христианских писаний вплоть до эпохи Возрождения.

По иронии судьбы, сохранившиеся древние тексты ничем не обязаны великим библиотекам античности, а наоборот, все обязаны тому факту, что они были изнурительно скопированы и переписаны, сначала профессиональными писцами в римский период на папирус, а затем христианскими монахами в Средние века на пергамент.

Современная Александрийская библиотека

Основная статья: Библиотека Александрина

Идея возрождения Александрийской библиотеки в современную эпоху впервые была выдвинута в 1974 году, когда Лотфи Довидар был президентом Александрийского университета. В мае 1986 года Египет обратился к исполнительному совету ЮНЕСКО с просьбой разрешить международной организации провести технико-экономическую осуществимость данного проекта. Это ознаменовало начало участия ЮНЕСКО и международного сообщества в усилиях по реализации этого проекта. Начиная с 1988 года ЮНЕСКО и ПРООН работали в поддержку международного архитектурного конкурса по проектированию библиотеки. Египет выделил четыре гектара земли для строительства библиотеки и учредил Национальную Высшую комиссию для Александрийской библиотеки. Президент Египта Хосни Мубарак проявил личный интерес к этому проекту, что в значительной степени способствовало его продвижению. Завершённая в 2002 году, «Библиотека Александрина» в настоящее время функционирует как современная библиотека и культурный центр, в память о первоначальной Александрийской библиотеке. В соответствии с миссией Великой Александрийской библиотеки в новой Александрийской библиотеке также находится Международная школа информационных наук (ISIS)-школа для студентов, готовящихся к получению узкоспециализированных дипломов аспирантов, целью которой является подготовка профессиональных кадров для библиотек Египта и всего Ближнего Востока. Новая Александрийская библиотека призвана восстановить былое величие и обеспечить свободный доступ к знаниям для всех желающих. В результате строительства библиотеки в Египте была создана новая образовательная система и публичная образовательная организация, независимая от правительства. Во время революции 2011 года в Египте жители Александрии выстроились в живую цепь вокруг библиотеки, чтобы защитить её от толпы мародёров, которые, поджигая, крушили всё на своём пути.

Примечания

  1. Garland, 2008, с. 61
  2. Tracy 2000, pp. 343–344.
  3. Phillips 2010.
  4. MacLeod, 2000, с. 3
  5. Casson, 2001, p. 47.
  6. Wiegand & Davis 2015, p. 20.
  7. Garland, 2008, с. 60
  8. Haughton 2011.
  9. Борухович, 1976, с. 152.
  10. Mostafa El-Abbadi. The life and fate of the ancient Library of Alexandria. — 1990. — P. 78.
  11. Angelika Zdiarsky. Bibliothekarische Überlegungen zur Bibliothek von Alexandria. — 2011. — S. 162, 166.
  12. Rudolf Blum. Kallimachos. The Alexandrian Library and the Origins of Bibliography. — University of Wisconsin Press, 1991. — P. 104—105.
  13. Uwe Jochum. Kleine Bibliotheksgeschichte. — 2007. — S. 34.
  14. MacLeod 2000, pp. 1–2, 10–11.
  15. MacLeod 2000, pp. 13.
  16. MacLeod 2000, p. 11.
  17. MacLeod 2000, p. 2.
  18. MacLeod 2000, p. 1.
  19. MacLeod 2000, p. 1–2.
  20. MacLeod 2000, p. 2–3.
  21. Fox 1986, p. 341.
  22. MacLeod 2000, pp. 340.
  23. Fox 1986, p. 340—341.
  24. Elgood P. G. Les Ptolémées d’Egypte. — Paris, 1943. — P. 7.
  25. Борухович, 1976, с. 153—154.
  26. Борухович, 1976, с. 153.
  27. Александрийская библиотека // Большая российская энциклопедия / С. Л. Кравец. — М.: Большая Российская энциклопедия, 2005. — Т. 1. — С. 447. — 768 с. — 65 000 экз. — ISBN 5-85270-329-X.
  28. Борухович, 1976, с. 154.
  29. Борухович, 1976, с. 157.
  30. Борухович, 1976, с. 159.
  31. Борухович, 1976, с. 161.
  32. Ritschl F. Die alexandrinischen Bibliotheken. — Breslau, 1838. — S. 3.
  33. Keil H. Ioannis Tzetzae scholiorum in Aristophanem Prolegomena // Rheinisches Museum. — 1847. — № VI. — P. 108.
  34. In Our Time: The Library at Nineveh. BBC iPlayer. Дата обращения: 19 августа 2014.
  35. Борухович, 1976, с. 161—162.
  36. Борухович, 1976, с. 166—167.
  37. Борухович, 1976, с. 169.
  38. Roger S. Bagnall. Alexandria. Library of Dreams. — 2002. — P. 359.
  39. Roger S. Bagnall. Alexandria. Library of Dreams. — 2002. — P. 357.
  40. Heinz-Günther Nesselrath. Das Museion und die Große Bibliothek von Alexandria. — 2013. — S. 86—88.
  41. Watts, 2008, p. 150.
  42. Сократ Схоластик. Книга V. Глава 16
  43. Theodore, 2016.
  44. Борухович, 1976, с. 170.
  45. Watts, 2008.
  46. J. J. O'Connor and E. F. Robertson. Theon of Alexandria (англ.). School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland. Дата обращения: 23 августа 2014. Архивировано из оригинала 22 марта 2017 года.
  47. Edward Jay Watts, (2008), City and School in Late Antique Athens and Alexandria, page 150. University of California Press
  48. Siorvanes, Lucas (1996). Proclus Neo-platonic Philosophy and Science. Great Britain: Edinburgh University Press. pp. 16, 149. ISBN 0-7486-0768-4.
  49. De Sacy, Relation de l’Egypte par Abd al-Latif, Paris, 1810: «Над колонной колонн находится купол, поддерживаемый этой колонной. Я думаю, что это здание было портиком, где учил Аристотель, а после него его ученики; и что это была академия, которую построил Александр, когда он построил этот город, и где была помещена библиотека, которую Амр ибн аль-Ас увы сжёг с разрешения Умара.» Google книги здесь на английском [1] Архивная копия от 3 декабря 2020 на Wayback Machine. Перевод De Sacy на английском здесь [2] Архивировано 11 мая 2011 года.. Другие версии Abd-el-Latif на английском здесь [3] Архивировано 15 сентября 2010 года..
  50. Samir Khalil, «L’utilisation d’al-Qifṭī par la Chronique arabe d’Ibn al-'Ibrī († 1286)», in: Samir Khalil Samir (Éd.), Actes du IIe symposium syro-arabicum (Sayyidat al-Bīr, septembre 1998). Études arabes chrétiennes, = Parole de l’Orient 28 (2003) 551—598. An English translation of the passage in Al-Qifti by Emily Cottrell of Leiden University is at the Roger Pearse blog here [4] Архивировано 11 мая 2011 года.
  51. Ed. Pococke, p. 181, translation on p. 114. Online Latin text and English translation here [5] Архивировано 15 сентября 2010 года.. Latin: «Quod ad libros quorum mentionem fecisti: si in illis contineatur, quod cum libro Dei conveniat, in libro Dei [est] quod sufficiat absque illo; quod si in illis fuerit quod libro Dei repugnet, neutiquam est eo [nobis] opus, jube igitur e medio tolli». Jussit ergo Amrus Ebno’lAs dispergi eos per balnea Alexandriae, atque illis calefaciendis comburi; ita spatio semestri consumpti sunt. Audi quid factum fuerit et mirare."
  52. E. Gibbon, Decline and Fall, chapter 51: «It would be endless to enumerate the moderns who have wondered and believed, but I may distinguish with honour the rational scepticism of Renaudot, (Hist. Alex. Patriarch, p. 170:) historia … habet aliquid ut απιστον ut Arabibus familiare est.» However Butler says: «Renaudot thinks the story has an element of untrustworthiness: Gibbon discusses it rather briefly and disbelieves it.» (ch. 25, p. 401)
  53. The civilisation of Arabs, Book no III, 1884, reedition of 1980, p. 468
  54. Lewis, Bernard; Lloyd-Jones, Hugh (27 сентября 1990). The Vanished Library by Bernard Lewis. nybooks.com. Архивировано 16 ноября 2006. Дата обращения: 26 ноября 2006.
  55. Diana, Delia (Dec 1992). From Romance to Rhetoric: The Alexandrian Library in Classical and Islamic Traditions. The American Historical Review. 97 (5): 1449–1467. doi:10.2307/2165947. JSTOR 2165947.
  56. Большаков О. Г. История Халифата. — М.: Вост. лит., 2000. — Т. 2. — С. 122. Архивировано 18 января 2012 года.
  57. Library of Alexandria (англ.). Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online Academic Edition. Encyclopædia Britannica Inc., 2012 (Web. 04 Mar. 2012). Дата обращения: 19 августа 2014. Архивировано 16 июля 2014 года. «Музей и библиотека сумели уцелеть в течение многих веков, но были уничтожены в гражданской войне при римском императоре Аврелиане» («The museum and library survived for many centuries but were destroyed in the civil war that occurred under the Roman emperor Aurelian»)
  58. Monica Berti, Virgilio Costa. The Ancient Library of Alexandria. A Model for Classical Scholarship in the Age of Million Book Libraries. — 2009. — P. 1.
  59. Roger S. Bagnall. Alexandria. Library of Dreams. — 2002. — P. 361.
  60. Ritschl F. Die alexandrinischen Bibliotheken. — Breslau, 1838.
  61. Edward A. Parsons. The Alexandrian Library. — London, 1952.
  62. Luciano Canfora. La biblioteca scomparsa. — Palermo, 1986.
  63. Поластрон, 2007, с. 30.
  64. Mostafa El-Abbadi. The life and fate of the ancient Library of Alexandria. — 1990.
  65. Jean-Yves Empereur. The Destruction of the Library of Alexandria. An Archaeological Viewpoint // What Happened to the Ancient Library of Alexandria?. — 2008. — P. 77—80, 88.
  66. Roger S. Bagnall. Alexandria. Library of Dreams. — 2002. — P. 353.
  67. Robert Barnes. Cloistered Bookworms in the Chicken-Coop of the Muses. The Ancient Library of Alexandria. — 2010. — P. 68.
  68. Steve Berry. The Alexandria link: a novel. — New York, 2007.
  69. Clive Cussler. Treasure: a novel. — New York, 1988.
  70. Denis Guedj. Les Cheveux de Bérénice. — Paris, 2003.
  71. Jean-Pierre Luminet. Le Bâton d’Euclide: le roman de la bibliothèque d’Alexandrie. — Paris, 2002.
  72. Faith L. Justice. Agora: the «Reel» vs. the «Real» Hypatia (англ.). Historian's Notebook Author Faith L. Justice's blog (1 июня 2010). Дата обращения: 25 августа 2014. Архивировано 25 августа 2014 года.
  73. MacLeod, 2000, сс. 3, 10–11
  74. Casson, 2001, с. 48
  75. Nelles, 2010, с. 533
  76. Melvin Bragg: BBC UK radio program In Our Time: The Library of Alexandria (12 марта 2013). Дата обращения: 15 октября 2013. Архивировано 4 июля 2013 года.
  77. Nelles, 2010, сс. 533—534
  78. Tocatlian, 1991, с. 265
  79. Tocatlian, 1991, с. 265—266
  80. Tocatlian, 1991, с. 266
  81. Thomas Fagernes. Snøhetta. Архитектурное бюро, Норвегия. Лекция Томаса Фагернеса, партнёра бюро и Senior Architect в Snøhetta. BLUEjeansWITHblueCORNFLOWERS.blogspot.com (28 ноября 2012). Дата обращения: 10 апреля 2013. Архивировано 4 марта 2016 года.
  82. About the BA – Bibliotheca Alexandrina (англ.). www.bibalex.org. Дата обращения: 16 февраля 2017. Архивировано 29 января 2017 года.
  83. Электронные рукописи не горят. Восточный фарватер (16 сентября 2015). Дата обращения: 21 сентября 2020. (недоступная ссылка)

Библиография

  • Борухович, В. Г. В мире античных свитков. — Саратов: Изд-во Саратовского университета, 1976. — 224 с.
  • Браво, Б.; Випшицкая-Браво, Е. Судьбы античной литературы // Античные писатели. Словарь. — СПб.: Лань, 1999. — С. 7—20.
  • Мецгер, Б. Текстология Нового Завета: Рукописная традиция, возникновение искажений и реконструкция оригинала. — М.: Библейско-богословский ин-т св. апостола Андрея, 1996. — 334 с.
  • Поластрон, Л. Книги в огне: история бесконечного уничтожения библиотек / Пер. с фр. Н. Васильковой, Е. Клоковой, Е. Мурашкинцевой, А. Пазельской. — М.: Текст, 2007. — 397 с. — ISBN 978-5-7516-0653-1.
  • Поршнев В. П. Об архитектурном облике Александрийской библиотеки // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. — 2017. — № 3 (32). — С. 26-29.
  • Сулиман Л. Александрийская библиотека // Курьер ЮНЕСКО. 1988. № 12. С. 8-11.
  • Файер В. В. Рождение филологии. "Илиада" в Александрийской библиотеке / Ун-т Дмитрия Пожарского. — М.: Ун-т Дмитрия Пожарского, 2013. — 217 с. — (Aristeas. Philologia classica et historia antiqua. Supplementa; vol. 6). — ISBN 978-5-91244-099-1.

Источники на английском языке

  • Barnes, Robert (2000), 3. Cloistered Bookworms in the Chicken-Coop of the Muses: The Ancient Library of Alexandria, in MacLeod, Roy (ed.), The Library of Alexandria: Centre of Learning in the Ancient World, New York City, New York and London, England: I.B.Tauris Publishers, pp. 61–78, ISBN 978-1-85043-594-5
  • (2017), Hypatia: Mathematician, Philosopher, Myth, London, England: Fonthill Media, ISBN 978-1-78155-546-0
  • ; Long, Jacqueline; Sherry, Lee (1993), Barbarians and Politics at the Court of Arcadius, Berkeley and Los Angeles, California: University of California Press, ISBN 978-0-520-06550-5
  • (2001), Libraries in the Ancient World, New Haven, Connecticut: Yale University Press, ISBN 978-0-300-09721-4
  • (2007), Ancient Greek Scholarship: A Guide to Finding, Reading, and Understanding Scholia, Commentaries, Lexica, and Grammatical Treatises from Their Beginnings to the Byzantine Period, Oxford, England: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-531293-5
  • Fox, Robert Lane (1986), 14: Hellenistic Culture and Literature, in Boardman, John; Griffin, Jasper; Murray, Oswyn (eds.), The Oxford History of the Classical World, Oxford, England: Oxford University Press, pp. 338–364, ISBN 978-0198721123
  • Garland, Robert (2008), Ancient Greece: Everyday Life in the Birthplace of Western Civilization, New York City, New York: Sterling, ISBN 978-1-4549-0908-8
  • Gibbon, Edward. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire. — 1776–1789.
  • Haughton, Brian (1 февраля 2011), What happened to the Great Library at Alexandria?, Ancient History Encyclopedia
  • Lyons, Martyn. Books: A Living History. — Los Angeles, CA : Getty Publications, 2011. — ISBN 978-1-60606-083-4.
  • MacLeod, Roy (2000), Introduction: Alexandria in History and Myth, in MacLeod, Roy (ed.), The Library of Alexandria: Centre of Learning in the Ancient World, New York City, New York and London, England: I.B.Tauris Publishers, pp. 1–18, ISBN 978-1-85043-594-5
  • Meyboom, P. G. P. (1995), The Nile Mosaic of Palestrina: Early Evidence of Egyptian Religion in Italy, Religions in the Graeco-Roman World, Leiden, The Netherlands: E. J. Brill, p. 373, ISBN 978-90-04-10137-1
  • McKeown, J. C. (2013), A Cabinet of Greek Curiosities: Strange Tales and Surprising Facts from the Cradle of Western Civilization, Oxford, England: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-998210-3
  • Montana, Fausto (2015), Hellenistic Scholarship, in Montanari, Franco; Matthaios, Stephanos; Rengakos, Antonios (eds.), Brill's Companion to Ancient Greek Scholarship, vol. 1, Leiden, The Netherlands and Boston, Massachusetts: Koninklijke Brill, pp. 60–183, ISBN 978-90-04-28192-9
  • Nelles, Paul (2010), Libraries, in Grafton, Anthony; ; Settis, Salvatore (eds.), The Classical Tradition, Cambridge, Massachusetts and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press, pp. 532–536, ISBN 978-0-674-03572-0
  • Novak, Ralph Martin, Jr. (2010), Christianity and the Roman Empire: Background Texts, Harrisburg, Pennsylvania: Bloomsbury Publishing, pp. 239–240, ISBN 978-1-56338-347-2{{citation}}: Википедия:Обслуживание CS1 (множественные имена: authors list) (ссылка)
  • Oakes, Elizabeth H. (2007), Hypatia, Encyclopedia of World Scientists, New York City, New York: Infobase Publishing, p. 364, ISBN 978-1-4381-1882-6
  • Phillips, Heather. The Great Library of Alexandria? Library Philosophy and Practice. University of Nebraska–Lincoln (2010). Дата обращения: 26 июля 2012. Архивировано из оригинала 18 апреля 2012 года.
  • Staikos, Konstantinos Sp. (2000), The Great Libraries: From Antiquity to the Renaissance, New Castle, Delaware and London, England: Oak Knoll Press & The British Library, ISBN 978-1-58456-018-0
  • Theodore, Jonathan (2016), The Modern Cultural Myth of the Decline and Fall of the Roman Empire, Manchester, England: Palgrave, Macmillan, ISBN 978-1-137-56997-4
  • Tocatlian, Jacques (September 1991), Bibliotheca Alexandrina – Reviving a legacy of the past for a brighter common future, International Library Review, 23 (3), Amsterdam, The Netherlands: Elsevier: 255–269, doi:10.1016/0020-7837(91)90034-W
  • Tracy, Stephen V (2000), Demetrius of Phalerum: Who was He and Who was He Not?, in Fortenbaugh, William W.; Schütrumpf, Eckhart (eds.), Demetrius of Phalerum: Text, Translation and Discussion, Rutgers University Studies in Classical Humanities, vol. IX, New Brunswick, New Jersey and London, England: Transaction Publishers, ISBN 978-1-3513-2690-2
  • Trumble, Kelly. The Library of Alexandria / Kelly Trumble, Robina MacIntyre Marshall. — Houghton Mifflin Harcourt, 2003. — ISBN 978-0-395-75832-8.
  • Theodore, Jonathan (2016), The Modern Cultural Myth of the Decline and Fall of the Roman Empire, Manchester, England: Palgrave, Macmillan, ISBN 978-1-137-56997-4
  • Watts, Edward J. (2017), Hypatia: The Life and Legend of an Ancient Philosopher, Oxford, England: Oxford University Press, ISBN 978-0-1906-5914-1
  • Watts, Edward J. (2008) [2006], City and School in Late Antique Athens and Alexandria, Berkeley and Los Angeles, California: University of California Press, ISBN 978-05-2025-816-7
  • Wiegand, Wayne A.; Davis, Donald G. Jr. (2015), Encyclopedia of Library History, New York dan London: Routledge, ISBN 9781135787578

Ссылки

  • Александрийская библиотека // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Сожжённая библиотека. The Library of Alexandria: Centre of Learning in the Ancient World. Edited by Roy MacLeod. — Tauris, 2000. Дата обращения: 19 августа 2014. Архивировано из оригинала 20 января 2004 года.
  • Фролов Э. Д. Античный Мусейон в его развитии от частно-правового института к государственному учреждению. ЦЕНТР АНТИКОВЕДЕНИЯ Санкт-Петербургского государственного университета. Дата обращения: 19 августа 2014. Архивировано из оригинала 23 декабря 2007 года.
  • Biblotheca Alexandrina. Home Page (англ.). Bibliotheca Alexandrina. Дата обращения: 19 августа 2014.

См. также

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Александрийская библиотека, Что такое Александрийская библиотека? Что означает Александрийская библиотека?

Aleksandri jskaya bibliote ka dr grech Biblio8hkh tῆs Ἀle3andreias lat Bibliotheca Alexandrina odna iz krupnejshih i naibolee znachitelnyh bibliotek drevnego mira Raspolagalas v antichnoj Aleksandrii Vhodila v sostav issledovatelskogo instituta izvestnogo kak Aleksandrijskij musejon Vremya rascveta III II veka do nashej ery Aleksandrijskaya bibliotekaHudozhestvennoe izobrazhenie Aleksandrijskoj biblioteki v predstavlenii hudozhnika XIX veka Otto fon Korvena kotoroe chastichno osnovano na arheologicheskih svidetelstvah togo vremeni31 12 32 s sh 29 54 33 v d H G Ya OTip nacionalnaya nauchnaya publichnaya bibliotekaStrana EgipetAdres AleksandriyaOsnovana Predpolozhitelno vo vremya pravleniya Ptolemeya II Filadelfa 285 246 godah do n e FondSostav fonda Lyubye pismennye rabotyObyom fonda Ot 40 000 do 400 000 papirusnyh svitkov vozmozhno eto ekvivalentno primerno 100 000 knigDrugaya informaciyaSotrudniki Po raznym ocenkam v period rascveta v nej rabotalo bolee 100 uchyonyh Mediafajly na Vikisklade Ideya universalnoj biblioteki v Aleksandrii vozmozhno byla predlozhena Demetriem Falerskim izgnannym afinskim gosudarstvennym deyatelem zhivshim v Aleksandrii Ptolemeyu I Soteru kotoryj vozmozhno razrabotal plany biblioteki no sama biblioteka veroyatno ne byla postroena do pravleniya ego syna Ptolemeya II Filadelfa Biblioteka bystro priobrela mnogo papirusnyh svitkov v osnovnom blagodarya agressivnoj i horosho finansiruemoj politike carej Ptolemeev po priobreteniyu tekstov Neizvestno tochno skolko takih svitkov hranilos v to ili inoe vremya no ocenki variruyutsya ot 40 000 do 400 000 vo vremena rascveta V techenie vsego III veka do n e glava biblioteki po tradicii byl odnovremenno i vospitatelem naslednika prestola Posle rimskogo zavoevaniya Egipta biblioteka sohranila svoyo vysokoe znachenie dlya novoj administracii po krajnej mere do nachala III veka n e eyo sotrudniki imeli privilegii ptolemeevskoj epohi Aleksandriya podderzhivala status intellektualnogo i obrazovatelnogo centra eshyo v V veke Mnogie vazhnye i vliyatelnye uchyonye rabotali v biblioteke v techenie III i II vekov do nashej ery v primer mozhno privesti Zenodota Efesskogo kotoryj rabotal nad standartizaciej tekstov gomerovskih poem Kallimaha iz Kireny kotoryj napisal inogda schitayushijsya pervym v mire bibliotechnym katalogom Apolloniya Rodosskogo kotoryj napisal epicheskuyu poemu Argonavtika Eratosfena Kirenskogo vychislivshego okruzhnost zemli s tochnostyu do neskolkih soten kilometrov Aristofana Vizantijskogo izobryotshego sistemu i pervym razdelivshij poeticheskie teksty na stroki Aristarha Samofrakijskogo sozdavshego okonchatelnye teksty gomerovskih poem a takzhe obshirnye kommentarii k nim Sobstvenno bibliotechnyh sobranij bylo dva glavnoe raspolagavsheesya v carskom dvorce v kvartale Bruhejon ono postradalo vo vremya vojny Yuliya Cezarya v 48 godu do n e i vspomogatelnoe v hrame Serapisa Serapeum tam hranilis obshedostupnye fondy i uchebnaya literatura Nesmotrya na rasprostranyonnoe mnenie chto Aleksandrijskaya biblioteka ischezla v rezultate kakogo to konkretnogo sobytiya upadok aleksandrijskoj biblioteki rastyanulsya na neskolko stoletij Vsyo nachalos s izgnaniya intellektualov iz Aleksandrii v 145 godu do n e vo vremya pravleniya Ptolemeya VIII Evergeta v rezultate chego Aristarh Samofrakijskij glavnyj bibliotekar ushyol v otstavku i otpravilsya v dobrovolnoe izgnanie na Kipr Mnogie drugie uchyonye v tom chisle Dionisij Frakijskij i Apollodor Afinskij bezhali v drugie goroda gde prodolzhali prepodavat i provodit nauchnye issledovaniya Biblioteka ili chast eyo kollekcii byla sluchajno sozhzhena Yuliem Cezarem vo vremya grazhdanskoj vojny v 48 godu do n e no neyasno naskolko veliki byli razrusheniya Veroyatno biblioteka sohranilas libo byla vosstanovlena vskore posle vojny geograf Strabon upominaet chto posetil musejon primerno v 20 godu do n e a nauchnaya rabota Didima Halkentera v Aleksandrii etogo perioda ukazyvaet na to chto on imel dostup po krajnej mere k nekotorym resursam biblioteki Biblioteka sokratilas v Rimskij period iz za otsutstviya finansirovaniya i podderzhki Shtat rabotnikov biblioteki po vidimomu ischez k 260 m godam nashej ery Osnovnoj fond biblioteki prekratil sushestvovanie v hode boevyh dejstvij rimlyan pod komandovaniem imperatora Avreliana v 273 godu S XVIII veka rasprostranilas versiya hotya ona ne podtverzhdaetsya antichnymi istochnikami chto chast biblioteki hranivshayasya v Aleksandrijskom Serapeume byla unichtozhena vo vremya stolknovenij 391 goda mezhdu hristianami i yazychnikami no v to vremya tam po vidimomu knig uzhe ne bylo i v osnovnom on ispolzovalsya kak mesto sbora filosofov neoplatonikov sleduyushih ucheniyu Yamvliha Sushestvuet takzhe versiya chto unichtozhenie bibliotechnyh fondov zavershilos v hode arabskogo zavoevaniya v pervoj polovine VII veka Prakticheski vse svedeniya o soderzhimom i ustrojstve Aleksandrijskoj biblioteki soderzhatsya v razroznennyh antichnyh istochnikah kotorye silno protivorechat drug drugu Ne izvesten ni odin tekst vyshedshij neposredstvenno iz biblioteki arheologi s bolshim trudom identificiruyut eyo mestopolozhenie Antichnye istochniki TerminologiyaAleksandrijskaya biblioteka skudno predstavlena v istochnikah kotorye v bolshinstve svoyom voshodyat k rimskoj epohe kogda izmenilis principy funkcionirovaniya i komplektovaniya biblioteki Drevnejshim istochnikom soderzhashim svedeniya o biblioteke yavlyaetsya Pismo Aristeya datiruemoe nyne II ili I vekom do n e Otryvochnye svedeniya soderzhatsya v Geografii Strabona trudah Seneki Plutarha i Svetoniya Nekotorye svedeniya anekdoticheskogo haraktera predstavleny v trudah medika II veka Galena a takzhe u Afineya i ryada drugih avtorov Ryad vazhnyh svedenij predstavlen v sholiyah vizantijskogo uchyonogo XII veka Ioanna Cecesa no istochniki ego informacii neizvestny V antichnyh istochnikah Aleksandrijskaya biblioteka imenovalas po raznomu Dostatochno chasto ona imenuetsya prosto Velikoj bibliotekoj dr grech ἡ megalh biblio8hkh carskoj bibliotekoj bibliotekoj Musejona i t d Predposylki sozdaniyaEllinisticheskij byust s izobrazheniem Ptolemeya I Sotera III vek do n e Luvr Parizh Rimskaya kopiya originalnogo grecheskogo byusta III veka do nashej ery s izobrazheniem Aleksandra Makedonskogo Novaya gliptoteka Karlsberga Kopengagen Aleksandrijskaya biblioteka byla ne pervoj bibliotekoj takogo roda Davnyaya tradiciya bibliotek sushestvovala kak v Grecii tak i na drevnem Blizhnem Vostoke Samyj rannij zaregistrirovannyj arhiv pismennyh materialov proishodit iz drevnego shumerskogo goroda gosudarstva Uruk primerno v 3400 godu do nashej ery kogda pismennost tolko nachinala razvivatsya Nauchnoe izuchenie literaturnyh tekstov nachalos primerno v 2500 godu do n e Pozdnejshie carstva i imperii drevnego Blizhnego Vostoka imeli davnie tradicii knizhnogo kollekcionirovaniya Drevnie hetty i assirijcy imeli ogromnye arhivy soderzhashie zapisi napisannye na mnogih raznyh yazykah Samoj izvestnoj bibliotekoj drevnego Blizhnego Vostoka byla biblioteka Ashshurbanipala v Ninevii osnovannaya v VII veke do nashej ery assirijskim caryom Ashshurbanapalom pravil s 668 po 627 goda do n e Bolshaya biblioteka takzhe sushestvovala v Vavilone vo vremya pravleniya Navuhodonosora II ok 605 562 gody do n e V Grecii afinskij tiran Pisistrat kak govoryat osnoval pervuyu krupnuyu publichnuyu biblioteku v VI veke do nashej ery Imenno iz etogo smeshannogo naslediya kak grecheskih tak i blizhnevostochnyh knizhnyh kollekcij rodilas ideya Aleksandrijskoj biblioteki Makedonskie vlastiteli smenivshie Aleksandra Makedonskogo na meste pravitelej Blizhnego Vostoka stremilis rasprostranyat ellinisticheskuyu kulturu i znaniya po vsemu izvestnomu togda miru Istorik Roj Makleod nazyvaet eto programmoj kulturnogo imperializma Takim obrazom eti praviteli byli krovno zainteresovany v sbore i obobshenii informacii kak ot grekov tak i ot gorazdo bolee drevnih carstv Blizhnego Vostoka Biblioteki povyshali prestizh goroda privlekali uchyonyh i okazyvali prakticheskuyu pomosh v voprosah upravleniya gosudarstvom V konce koncov po etim prichinam kazhdyj krupnyj ellinisticheskij polis imel by carskuyu biblioteku Aleksandrijskaya biblioteka odnako byla besprecedentnoj iz za razmaha i masshtaba ambicij Ptolemeev V otlichie ot svoih predshestvennikov i sovremennikov Ptolemei hoteli sozdat hranilishe vseh znanij Osnovanie bibliotekiPlan antichnoj Aleksandrii v epohu Ptolemeev Aleksandrijskaya biblioteka byla osnovana veroyatno po iniciative carya Ptolemeya I Sotera chto sleduet iz Moralij Plutarha Non posse suaviter vivi 13 3 Obrazcom dlya sozdaniya Aleksandrijskoj biblioteki kak gosudarstvennogo nauchnogo i obrazovatelnogo uchrezhdeniya byli po vidimomu sobraniya pri shkolah Platona i Aristotelya Kogda Platon perenyos shkolu iz roshi Akadema v sobstvennyj dom on osnoval pri nyom Musejon hram muz Teofrast postroil dlya peripateticheskoj shkoly specialnye auditorii i zdanie biblioteki V osnovanii Aleksandrijskoj biblioteki prinyali uchastie peripatetiki Demetrij Falerskij i vozmozhno Straton iz Lampsaka Demetrij pereehal ko dvoru Ptolemeya I Sotera okolo 297 goda do n e V 283 godu do n e Ptolemej I Soter umer Epifanij Kiprskij soobshal chto odnazhdy preemnik Ptolemeya I Ptolemej II Filadelf sprosil Demetriya kak mnogo knig sobrano v biblioteke Tot otvetil chto sobrano 54 800 svitkov no mnogoe eshyo predstoit dostat i skopirovat Aleksandrijskaya biblioteka predstavlyala soboj bolee akademiyu chem obychnoe sobranie knig zdes zhili i rabotali uchyonye zanimavshiesya kak issledovaniyami tak i prepodavaniem Pri biblioteke sostoyal shtat kopiistov perepisyvavshih knigi byl sostavlen katalog knig Sushestvennoj osobennostyu Aleksandrijskoj biblioteki bylo to chto eyo fondy preimushestvenno popolnyalis na meste Aleksandriya byla glavnym centrom proizvodstva papirusa v antichnosti a politika Ptolemeev byla napravlena na sozdanie kadrov podgotovlennyh specialistov piscov i grammatikov tekstologov Vpervye ob etom napisal Avl Gellij on zhe privodil maksimalnuyu ocenku razmerov bibliotechnogo fonda 700 000 svitkov Atticheskie nochi VII 17 1 3 Biblioteka i Muzej sozdavalis odnovremenno i dolzhny byli dopolnyat drug druga Muzej byl kultovym uchrezhdeniem no poklonenie Muzam nosilo prakticheskij harakter v forme raznoobraznyh nauchnyh i literaturnyh zanyatij osushestvlyaemyh shtatnymi uchyonymi i literatorami Blizhajshim analogom etoj deyatelnosti byla postanovka tragedij v Afinah klassicheskoj epohi kak akt kultovoj obryadnosti boga Dionisa Po soobsheniyu Afineya pervonachalnuyu osnovu bibliotechnogo fonda sostavila biblioteka Aristotelya kuplennaya Ptolemeem I 3 b odnako etot fragment mozhno istolkovat i kak to chto osnovu fonda sostavili trudy samogo Aristotelya Galen soobshal harakternyj anekdot soglasno kotoromu vse suda poseshavshie gavan Aleksandrii dolzhny byli otdavat svoi knigi i vzamen poluchat kopii Ptolemej III Everget vzyal v dolg u Afin gosudarstvennyj ekzemplyar proizvedenij afinskih tragikov i vernul tolko kopii utrativ ogromnyj zalog v 18 talantov Pervym hranitelem biblioteki byl Zenodot Efesskij do 234 g do n e posle nego Eratosfen Kirenskij s 236 po 195 g do n e Aristofan Vizantijskij po 185 180 g do n e Aristarh Samofrakijskij po 146 g do n e V biblioteke rabotali i drugie vydayushiesya uchyonye epohi ellinizma v tom chisle Evklid Geron Aleksandrijskij Arhimed Svedeniya ob etom privodyatsya v vizantijskoj enciklopedii Sudy V oksirinhskom papiruse 1241 privoditsya drugoj spisok aleksandrijskih bibliotekarej no po slovam V Boruhovicha on ne mozhet sluzhit osnovaniem dlya resheniya voprosa o preemstvennosti v upravlenii bibliotekoj Apollonij Rodosskij nazvan zdes uchitelem pervogo carya vmesto tretego a preemnikom Apolloniya nazvan Eratosfen za kotorym sleduyut Aristofan Vizantijskij i Aristarh Fondy bibliotekiV 1819 godu F Osann izuchaya rukopis komedij Plavta XV veka obnaruzhil latinskij sholij soderzhashij svedeniya ob Aleksandrijskoj biblioteke no opublikovan on byl namnogo pozzhe Soderzhanie ego takovo Car uchredil dve biblioteki odnu za predelami carskogo dvorca druguyu vo dvorce Vo vneshnej biblioteke naschityvalos 42 800 svitkov a v toj chto nahodilas vo dvorce hranilos 40 000 smeshannyh svitkov Voluminum commixtorum prostyh zhe i razdelyonnyh Simplicium autem et digestorum 90 000 kak soobshaet Kallimah pridvornyj carskij bibliotekar kotoryj takzhe napisal tituly dlya kazhdogo svitka Anonimnyj avtor sholiya ssylalsya pri etom na vizantijskogo uchyonogo Ioanna Cecesa Grecheskij tekst Cecesa ob Aleksandrijskoj biblioteke chasti sholij k Aristofanu sohranilsya v odnoj iz rukopisej iz sobraniya Ambrozianskoj biblioteki v Milane Tam privedyon inoj poryadok chisel Nazvannyj car Ptolemej Filadelf kogda sobral otovsyudu na dengi carskoj kazny knigi v Aleksandriyu po sovetu Demetriya Falerskogo i drugih starcev otvel im mesto v dvuh bibliotekah Vo vneshnej biblioteke chislo knig ravnyalos 42 800 Drugaya biblioteka raspolagavshayasya vnutri dvorca imela smeshannyh knig grech symmiktwn 400 000 prostyh zhe i nesmeshannyh 90 000 kak opisal ih po Tablicam Kallimah yavlyavshijsya pridvornym carya pozzhe posle privedeniya ih v poryadok Sovremennye issledovateli sklonny doveryat zanizhennym ocenkam chisla hranivshihsya v biblioteke sochinenij Spory vyzyvaet takzhe ponyatie prostyh smeshannyh i nesmeshannyh knig hranivshihsya v biblioteke Po mneniyu V Boruhovicha prostymi knigami v tradicii aleksandrijskih uchyonyh nazyvalis svitki srednego razmera vklyuchavshie odno literaturnoe proizvedenie togda kak smeshannye knigi predstavlyali soboj sovokupnost svitkov svyazannyh ili zaklyuchyonnyh v odnu korobku kak by peremeshannymi mezhdu soboj tak chto trebovalos iskat sredi nih trebuemuyu chast pamyatnika Tekstologicheskaya rabota hranitelej biblioteki byla neotdelima ot katalogizacii eyo soderzhimogo Mnogie knigi byli namerenno pripisany ih avtorami drugim licam tak nazyvaemye psevdoepigrafy ili voobshe ne imeli avtora Chasto avtory nosili odinakovye imena a v processe perepiski rukopisej teksty iskazhalis voznikali propuski i dobavleniya Poetomu pered aleksandrijskimi grammatikami zanimavshimisya obrabotkoj nakoplennyh knizhnyh fondov vstavala zadacha maksimalnogo priblizheniya k avtorskomu originalu redaktiruemyh imi kopij Interesy bibliotekarej vklyuchali ne tolko grecheskie proizvedeniya no i vostochnye Imenno pri Musejone byl osushestvlyon perevod Septuaginty a egipetskij zhrec Manefon napisal po grecheski Istoriyu Egipta Takzhe on predpolozhitelno byl osnovatelem filiala biblioteki pri Serapeume Kallimah iz Kireny yavilsya osnovatelem nauchnoj bibliografii V enciklopedii Sudy emu pripisyvali 800 knig sochinenij i v pervuyu ochered annotirovannyj katalog Aleksandrijskoj biblioteki Tablicy proslavivshihsya vo vseh naukah i iskusstvah a takzhe togo chto imi sochineno v 120 knigah Imya kazhdogo pisatelya v Tablicah soprovozhdalos kratkoj ego biografiej v kotoroj soobshalis svedeniya o ego uchitelyah i obrazovanii Trud ne sohranilsya odnako upominaniya o nyom pozvolyayut predpolozhit chto katalog byl sostavlen po zhanram sredi kotoryh byli otdelno vydeleny epicheskie poety liricheskie dramaturgi filosofy istoriki oratory i t p Est osnovaniya polagat chto v dramaturgicheskoj sekcii kazhdoj otdelnoj pese byl prisvoen nomer pri etom ukazyvalis i stihometricheskie dannye chislo strok a takzhe privodilas pervaya fraza literaturnogo pamyatnika chto sposobstvovalo bolee nadyozhnoj identifikacii Po Afineyu preemniki Kallimaha prodolzhili ego trud Aristofan Vizantijskij napisal sochinenie K tablicam Kallimaha gde soderzhalis razlichnye dopolneniya i popravki k sostavlennoj Kallimahom bibliografii Athen IX 408 Utrata bibliotekiSm takzhe Knizhnye utraty v Pozdnej Antichnosti i tyomnyh vekah Stela prefekta Tiberiya Klavdiya Balbilla v 8 j stroke nadpisi upominaetsya Aleksandrijskaya biblioteka Okolo 56 goda V 48 47 godah do n e Yulij Cezar voeval v Egipte vmeshavshis v dinasticheskuyu vojnu mezhdu Kleopatroj i eyo bratom Ptolemeem XIII Dionisom V rezultate voennyh dejstvij v gorode i biblioteke sluchilsya bolshoj pozhar i chast knig sgorela Antichnye avtory opisyvaya eti sobytiya silno protivorechili drug drugu po Seneke De tranquilitate 9 5 pogiblo 40 000 knig v to vremya kak Pavel Orozij Oros VI 15 3 privodil chislo v 400 000 knig a Dion Kassij XLII 38 utverzhdal chto sgoreli verfi sklady s hlebom i s knigami veroyatno prednaznachennymi k otpravke v Rim no ne biblioteka Plutarh zayavlyal chto Mark Antonij popolnil postradavshie fondy za schyot drugoj krupnejshej biblioteki ellinisticheskogo mira Pergamskoj zhelaya ugodit Kleopatre Dalee okolo dvuh stoletij Aleksandrijskaya biblioteka sushestvovala v otnositelno spokojnoj obstanovke U Svetoniya v biografii Klavdiya 42 2 soderzhitsya fragment v kotorom tot povelel pristroit k Musejonu novoe zdanie dlya perepisyvaniya i publichnogo chteniya sobstvennyh sochinenij imperatora Iz etogo nekotorye avtory delayut vyvod chto upadok biblioteki uzhe nachalsya V to zhe vremya u Svetoniya soobshaetsya chto posle togo kak rimskaya imperatorskaya biblioteka postradala ot pozhara Domician otpravil v Aleksandriyu specialistov dlya kopirovaniya i sverki utrachennyh tekstov Zhizn dvenadcati cezarej Domician 20 Iz etogo R Begnall delal vyvod chto v rimskuyu epohu biblioteka utratila svoj religioznyj status i byla pereorientirovana na nuzhdy sistemy obrazovaniya Vo II veke Aleksandriyu posetil imperator Adrian naznachivshij v Musejon neskolkih novyh chlenov Est osnovaniya polagat chto etu politiku prodolzhili ego preemniki Antonin Pij i Mark Avrelij Odnako s nachalom krizisa Rimskoj imperii v 216 godu imperator Karakalla otdal Aleksandriyu na razgrablenie svoim soldatam chto takzhe moglo povredit sohrannosti knig Pri nyom zhe ponizilsya status hranitelej Muzeya i biblioteki oni poteryali ryad privilegij voshodyashih eshyo k epohe Aleksandra Makedonskogo Glavnaya biblioteka veroyatnee vsego pogibla v 273 godu kogda imperator Avrelian razrushil i szhyog Bruhejon pri vzyatii Aleksandrii podavlyaya myatezh caricy Zenobii chast biblioteki hranivshayasya pri hrame Serapisa byla utrachena veroyatno pozdnee Esli Musejon i biblioteka vsyo eshyo sushestvovali v eto vremya oni pochti navernyaka byli unichtozheny vo vremya napadeniya Esli by oni perezhili napadenie to vsyo chto ot nih ostalos veroyatno bylo by unichtozheno vo vremya osady Aleksandrii imperatorom Diokletianom Imperator Diokletian v marte 298 goda posle vosmimesyachnoj osady zahvatil Aleksandriyu podavlyaya vosstanie Domiciya Domiciana Posle zahvata goroda Diokletian otdal doma i hramy na razgrablenie svoim voinam chto privelo k masshtabnym razrusheniyam i skoree vsego neblagopriyatno skazalos na sohrannosti muzeya i biblioteki Vremya okonchatelnoj gibeli biblioteki tochno ne ustanovleno So vremeni epohi Prosvesheniya stala populyarna versiya soglasno kotoroj biblioteka byla unichtozhena hristianami v IV veke V osnovu dannogo utverzhdeniya byli polozheny sobytiya 391 goda kogda patriarh Feofil Aleksandrijskij poluchil ot imperatora Feodosiya I razreshenie na preobrazovanie zabroshennyh yazycheskih hramov v hristianskie cerkvi Pri remonte odnogo iz hramov proizoshyol konflikt mezhdu yazychnikami i hristianami v hode kotorogo yazychnikami bylo ubito mnogo lyudej a hristianami v otvet byl razrushen Serapium Cerkovnyj istorik Sokrat Sholastik opisyval te sobytiya tak Opirayas na takoe polnomochie Feofil upotrebil vsyo chtoby pokryt besslaviem yazycheskie tainstva on sryl kapishe mitrijskoe razrushil hram Serapisa Vidya eto aleksandrijskie yazychniki a osobenno lyudi nazyvavshiesya filosofami ne perenesli takogo oskorbleniya i k prezhnim krovavym svoim delam prisovokupili eshyo bolshie vosplamenyonnye odnim chuvstvom vse oni po sdelannomu usloviyu ustremilis na hristian i nachali sovershat ubijstva vsyakogo roda Tem zhe so svoej storony platili hristiane O teh sobytiyah takzhe pisal yazycheskij avtor Evnapij Sardijskij Oba Sokrat i Evnapij soobshali o razrushenii yazycheskih hramov odnako upominanij ob unichtozhenii imenno knig net Hotya hristiane i razrushili samo zdanie hrama Serapeum v nyom na tot moment uzhe davno ne bylo nikakih svitkov ili manuskriptov rimskij istorik Ammian Marcellin pisavshij do razrusheniya Serapeuma v 391 godu upominaet biblioteku Serapeuma v proshedshem vremeni ukazyvaya chto biblioteki bolshe ne sushestvovalo ko vremeni razrusheniya Serapeuma Eto podtverzhdaet drugoj rimskij istorik Pavel Orozij Oros VI 15 32 kotoryj soobshaet chto pustye shkafy ot knig mozhno bylo videt v raznyh hramah Aleksandrii Poskolku biblioteka i aleksandrijskij Serapeum gde kak uzhe bylo skazano odno vremya hranilis rukopisi byli raznymi uchrezhdeniyami raspolozhennymi v raznyh chastyah Aleksandrii to poetomu nelzya govorit chto v sluchae unichtozheniya odnogo mesta avtomaticheski postradal i drugoj obekt Bolee togo izvestno chto Aleksandrijskij musejon kak i biblioteka v kakoj to forme sushestvovali i pozdnee sobytij 391 goda sohraniv pri etom opredelyonnoe kolichestvo bibliograficheskih resursov hotya ob organizacii biblioteki v bolee pozdnij period informacii ne sohranilos v chastnosti odnim iz poslednih izvestnyh intellektualov rabotavshih tam byl matematik i filosof Teon Aleksandrijskij skonchavshijsya okolo 405 goda svedeniya ob etom privodyatsya v enciklopedii Suda informaciya zhe o Musejone periodicheski vsplyvaet v istoricheskih istochnikah vplot do nachala VII veka A krome togo sushestvovanie musejona a znachit i biblioteki v bolee pozdnij period podtverzhdaetsya arheologicheskimi nahodkami tak v centre Aleksandrii byli najdeny lekcionnye zaly otnosyashiesya k periodu pozdnej antichnosti raspolozhennye v rajone gde ranee raspolagalsya sam Musejon na kotoryj ssylayutsya pozdnie avtory k primeru odnim iz poslednih izvestnyh prepodavatelej musejona byl Stefan Vizantijskij zhivshij v nachale VII veka Aleksandriya v lyubom sluchae po prezhnemu ostavalas centrom intellektualnoj i kulturnoj zhizni prodolzhaya svoi slavnye kulturno esteticheskie tradicii vplot do zahvata Egipta arabami musulmanami v VII veke V 642 godu nashej ery Aleksandriya byla zahvachena arabo musulmanskoj armiej Amra ibn al As Neskolko bolee pozdnih arabo musulmanskih istochnikov opisyvayut razrushenie biblioteki po prikazu halifa Umara k primeru soglasno soobsheniyam arabskogo musulmanskogo istorika Ibn al Kifti po prikazu Amr ibn al Asy snachala knigi byli sobrany v odnom meste a potom vse oni byli raspredeleny po gorodskim banyam i ispolzovalis kak toplivo dlya pechej v techenie shesti mesyacev Eta informaciya takzhe prisutstvuet v trude Chronicon Syriacum pravoslavnogo siro yakovitskogo episkopa XIII veka Grigoriya Bar Ebreya on takzhe soobshaet chto ucelevshie rukopisi pogibli v VII VIII vekah pri gospodstve arabov musulman Vse avtory opisyvayut sobytiya shozhim obrazom halif Umar ibn al Hattab v 641 godu dal povelenie polkovodcu Amru ibn al Asu szhech Aleksandrijskuyu biblioteku skazav pri etom Esli v etih knigah govoritsya to chto est v Korane to oni bespolezny Esli zhe v nih govoritsya chto nibud drugoe to oni vredny Poetomu i v tom i v drugom sluchae ih nado szhech Bolee pozdnie uchyonye stali skepticheski otnosyatsya k etoj istorii ukazyvaya na promezhutok vremeni proshedshij posle togo kak oni byli zapisany i politicheskie motivy razlichnyh avtorov Pervym kto vyrazil opredelyonnye somneniya byl iezuit Evsevij Renodo kotoryj napisal zamechanie po etomu povodu v 1713 godu v svoyom perevode egipetskoj Istorii Aleksandrijskih patriarhov gde on pisal chto v etoj istorii bylo chto to nedostovernoe Po slovam Diany Delii otkaz Umara ot yazycheskoj i hristianskoj mudrosti vozmozhno byl priduman i ispolzovan musulmanskimi vlastyami v kachestve moralnogo primera dlya musulman v bolee pozdnie neopredelyonnye vremena kogda predannost pravovernyh vnov podvergalas ispytaniyu blizostyu s nevernymi Rossijskij istorik arabist O G Bolshakov kommentiroval eto tak Specialisty horosho znayut chto eto vsego lish blagochestivaya legenda pripisyvayushaya Umaru dobrodetelnyj postupok unichtozhenie knig protivorechashih Koranu no v populyarnoj literature eta legenda inogda prepodnositsya kak istoricheskij fakt Odnako ni Ioann Nikiusskij nemalo soobshayushij o pogromah i grabezhah vo vremya arabskogo zavoevaniya ni kakoj libo drugoj hristianskij istorik vrazhdebnyj islamu ne upominaet pozhara biblioteki Takim obrazom slozhno pripisat utratu biblioteki konkretnomu sobytiyu ili zhe obvinit v nej isklyuchitelno yazychnikov hristian ili musulman Spory ob etom mnogovekovaya tradiciya V chastnosti Plutarh vinil Cezarya Eduard Gibbon hristian Grigorij Bar Ebrej musulman a avtory sovremennoj Britanskoj Enciklopedii vozlozhili osnovnuyu vinu na Avreliana C tochki zreniya R Begnolla upadok i gibel Aleksandrijskoj biblioteki byli dlitelnym processom estestvennym v svoej osnove S upadkom klassicheskoj filosofii i otsutstvii interesa u vlastej ne okazyvalos sredstv dlya vosstanovleniya obvetshavshih svitkov kotorye trebovali postoyannogo obnovleniya V antichnosti papirusnye knigi svitki starshe 200 let schitalis bolshoj redkostyu Istoriografiya Arheologicheskie svidetelstvaNesmotrya na krajne maloe kolichestvo dostovernoj informacii ob Aleksandrijskoj biblioteke ona s techeniem vekov stala arhetipicheskim simvolom hranilisha znaniya i kultury a takzhe simvolom skorotechnosti bytiya Etot obraz voznik v epohu Renessansa i v pochti neizmennom vide stal peredavatsya posleduyushim pokoleniyam Novoe izmerenie tema Aleksandrijskoj biblioteki priobrela v monumentalnom trude Istoriya upadka i razrusheniya Rimskoj imperii 1776 1789 Eduarda Gibbona v kotorom on obvinil v unichtozhenii biblioteki hristian a ne musulman Otschyot sovremennoj nauchnoj istoriografii Aleksandrijskoj biblioteki vedyotsya s 1823 goda kogda v Lejdene vyshla nebolshaya monografiya Gerharda Dedelya Historia critica bibliothecae Alexandrinae V 1838 godu analogichnuyu knigu opublikoval F Richl i s teh por publikacii na temu Aleksandrijskoj biblioteki stali bolee ili menee regulyarnymi Sushestvennym vkladom v issledovanie biblioteki stala monografiya amerikanskogo issledovatelya E Parsonsa vyshedshaya v 1952 godu V 1986 godu bylo opublikovano issledovanie L Kanfora Ischeznuvshaya biblioteka stavshee bestsellerom no ego kritikovali za smeshenie faktov s literaturnym vymyslom i tumannost vyvodov Odnako poskolku v knige privedeny pochti vse drevnie istochniki i opisany sovremennye issledovaniya kniga perevodilas na mnogie yazyki i regulyarno pereizdayotsya V 1990 godu vyshlo bolshoe issledovanie Mustafy al Abbadi schitayusheesya naibolee fundamentalnym iz do sih por publikovavshihsya S tochki zreniya arheologii Aleksandrijskaya biblioteka lokalizuetsya ploho Iz opisaniya Strabona sleduet chto u biblioteki voobshe ne bylo otdelnogo zdaniya po krajnej mere ono ne upominaetsya Rukovoditel raskopok carskogo kvartala drevnej Aleksandrii Zhan Iv Emperyor voobshe skepticheski otnosilsya k vozmozhnosti otkrytiya ostatkov zdaniya Biblioteki Odnim iz sledov materialnogo sushestvovaniya Biblioteki schitaetsya kamennyj yashik obnaruzhennyj v 1847 godu Predpolagaetsya chto on sluzhil dlya hraneniya knig nyne on nahoditsya v kollekcii venskogo Muzeya istorii iskusstv Po rezultatam raskopok aleksandrijskogo Serapeuma prinyato schitat chto dlya hraneniya knig sluzhila anfilada iz 19 komnat razmerom 3 4 m raspolozhennaya vo dvore za yuzhnym portikom V massovoj kulture S 1980 h godov sudba Aleksandrijskoj biblioteki zainteresovala avtorov istoricheskoj i priklyuchencheskoj prozy V svet vyshli romany Stiva Berri Klajva Kasslera matematika i istorika nauki angl astronoma i pisatelya angl Aleksandrijskaya biblioteka igraet opredelyonnuyu rol v syuzhete po krajnej mere dvuh filmov na antichnuyu temu V istoricheskoj drame Kleopatra 1963 egipetskaya carica nazyvaet Cezarya varvarom za pogibshuyu v hode boevyh dejstvij biblioteku v filme pokazan eyo pozhar V 2009 godu vyshel film Agora posvyashyonnyj sudbe Gipatii kotoraya po syuzhetu rabotala v Aleksandrijskoj biblioteke Etot film vyzval mnozhestvo kriticheskih otklikov v otnoshenii korrektnosti peredachi istoricheskoj realnosti vklyuchaya razbor professionalnogo istorika Fejt Dzhastis NasledieIllyustraciya Yahi al Vasiti ot 1237 goda izobrazhayushaya uchyonyh v dome mudrosti v Bagdade Aleksandrijskaya biblioteka byla odnoj iz samyh bolshih i prestizhnyh bibliotek drevnego mira no daleko ne edinstvennoj K koncu ellinisticheskogo perioda pochti v kazhdom gorode Vostochnogo Sredizemnomorya imelas publichnaya biblioteka V rimskij period chislo bibliotek tolko uvelichivalos K IV veku nashej ery v odnom tolko Rime naschityvalos po menshej mere dve dyuzhiny publichnyh bibliotek Po mere togo kak Aleksandrijskaya biblioteka prihodila v upadok centry akademicheskogo masterstva voznikali i v drugih gorodah Krome togo vozmozhno chto bolshaya chast materialov iz Aleksandrijskoj biblioteki dejstvitelno sohranilas blagodarya imperatorskoj biblioteke Konstantinopolya akademii Gondishapura i domu mudrosti v Bagdade Etot material pozzhe byl zahvachen i vyvezen krestonoscami posle razgrableniya imi Konstantinopolya chto privelo k popolneniyu fondov biblioteki Vatikana gde razroznennye fragmenty drevnih tekstov podverglis perekompilyacii a pozzhe blagodarya etomu razvilis pervye zapadnoevropejskie universitety V konce antichnosti kogda Rimskaya imperiya stala hristianskoj nachali osnovyvatsya hristianskie biblioteki po obrazcu Aleksandrijskoj biblioteki i drugih velikih bibliotek bolee rannih yazycheskih vremyon po vsej grekoyazychnoj vostochnoj chasti imperii Sredi krupnejshih i naibolee izvestnyh iz etih bibliotek byli biblioteka Kesarii biblioteka Ierusalima i hristianskaya biblioteka v Aleksandrii Eti biblioteki soderzhali odnovremenno yazycheskie i hristianskie teksty i hristianskie uchyonye primenyali k iudejskim i hristianskim pisaniyam te zhe filologicheskie priyomy kotorye uchyonye Aleksandrijskoj biblioteki ispolzovali dlya analiza grecheskih klassikov Tem ne menee izuchenie yazycheskih avtorov ostavalos vtorichnym po otnosheniyu k izucheniyu hristianskih pisanij vplot do epohi Vozrozhdeniya Po ironii sudby sohranivshiesya drevnie teksty nichem ne obyazany velikim bibliotekam antichnosti a naoborot vse obyazany tomu faktu chto oni byli iznuritelno skopirovany i perepisany snachala professionalnymi piscami v rimskij period na papirus a zatem hristianskimi monahami v Srednie veka na pergament Sovremennaya Aleksandrijskaya biblioteka Osnovnaya statya Biblioteka Aleksandrina Ideya vozrozhdeniya Aleksandrijskoj biblioteki v sovremennuyu epohu vpervye byla vydvinuta v 1974 godu kogda Lotfi Dovidar byl prezidentom Aleksandrijskogo universiteta V mae 1986 goda Egipet obratilsya k ispolnitelnomu sovetu YuNESKO s prosboj razreshit mezhdunarodnoj organizacii provesti tehniko ekonomicheskuyu osushestvimost dannogo proekta Eto oznamenovalo nachalo uchastiya YuNESKO i mezhdunarodnogo soobshestva v usiliyah po realizacii etogo proekta Nachinaya s 1988 goda YuNESKO i PROON rabotali v podderzhku mezhdunarodnogo arhitekturnogo konkursa po proektirovaniyu biblioteki Egipet vydelil chetyre gektara zemli dlya stroitelstva biblioteki i uchredil Nacionalnuyu Vysshuyu komissiyu dlya Aleksandrijskoj biblioteki Prezident Egipta Hosni Mubarak proyavil lichnyj interes k etomu proektu chto v znachitelnoj stepeni sposobstvovalo ego prodvizheniyu Zavershyonnaya v 2002 godu Biblioteka Aleksandrina v nastoyashee vremya funkcioniruet kak sovremennaya biblioteka i kulturnyj centr v pamyat o pervonachalnoj Aleksandrijskoj biblioteke V sootvetstvii s missiej Velikoj Aleksandrijskoj biblioteki v novoj Aleksandrijskoj biblioteke takzhe nahoditsya Mezhdunarodnaya shkola informacionnyh nauk ISIS shkola dlya studentov gotovyashihsya k polucheniyu uzkospecializirovannyh diplomov aspirantov celyu kotoroj yavlyaetsya podgotovka professionalnyh kadrov dlya bibliotek Egipta i vsego Blizhnego Vostoka Novaya Aleksandrijskaya biblioteka prizvana vosstanovit byloe velichie i obespechit svobodnyj dostup k znaniyam dlya vseh zhelayushih V rezultate stroitelstva biblioteki v Egipte byla sozdana novaya obrazovatelnaya sistema i publichnaya obrazovatelnaya organizaciya nezavisimaya ot pravitelstva Vo vremya revolyucii 2011 goda v Egipte zhiteli Aleksandrii vystroilis v zhivuyu cep vokrug biblioteki chtoby zashitit eyo ot tolpy marodyorov kotorye podzhigaya krushili vsyo na svoyom puti PrimechaniyaGarland 2008 s 61 Tracy 2000 pp 343 344 Phillips 2010 MacLeod 2000 s 3 Casson 2001 p 47 Wiegand amp Davis 2015 p 20 Garland 2008 s 60 Haughton 2011 Boruhovich 1976 s 152 Mostafa El Abbadi The life and fate of the ancient Library of Alexandria 1990 P 78 Angelika Zdiarsky Bibliothekarische Uberlegungen zur Bibliothek von Alexandria 2011 S 162 166 Rudolf Blum Kallimachos The Alexandrian Library and the Origins of Bibliography University of Wisconsin Press 1991 P 104 105 Uwe Jochum Kleine Bibliotheksgeschichte 2007 S 34 MacLeod 2000 pp 1 2 10 11 MacLeod 2000 pp 13 MacLeod 2000 p 11 MacLeod 2000 p 2 MacLeod 2000 p 1 MacLeod 2000 p 1 2 MacLeod 2000 p 2 3 Fox 1986 p 341 MacLeod 2000 pp 340 Fox 1986 p 340 341 Elgood P G Les Ptolemees d Egypte Paris 1943 P 7 Boruhovich 1976 s 153 154 Boruhovich 1976 s 153 Aleksandrijskaya biblioteka Bolshaya rossijskaya enciklopediya S L Kravec M Bolshaya Rossijskaya enciklopediya 2005 T 1 S 447 768 s 65 000 ekz ISBN 5 85270 329 X Boruhovich 1976 s 154 Boruhovich 1976 s 157 Boruhovich 1976 s 159 Boruhovich 1976 s 161 Ritschl F Die alexandrinischen Bibliotheken Breslau 1838 S 3 Keil H Ioannis Tzetzae scholiorum in Aristophanem Prolegomena Rheinisches Museum 1847 VI P 108 In Our Time The Library at Nineveh neopr BBC iPlayer Data obrasheniya 19 avgusta 2014 Boruhovich 1976 s 161 162 Boruhovich 1976 s 166 167 Boruhovich 1976 s 169 Roger S Bagnall Alexandria Library of Dreams 2002 P 359 Roger S Bagnall Alexandria Library of Dreams 2002 P 357 Heinz Gunther Nesselrath Das Museion und die Grosse Bibliothek von Alexandria 2013 S 86 88 Watts 2008 p 150 Sokrat Sholastik Kniga V Glava 16 Theodore 2016 Boruhovich 1976 s 170 Watts 2008 J J O Connor and E F Robertson Theon of Alexandria angl School of Mathematics and Statistics University of St Andrews Scotland Data obrasheniya 23 avgusta 2014 Arhivirovano iz originala 22 marta 2017 goda Edward Jay Watts 2008 City and School in Late Antique Athens and Alexandria page 150 University of California Press Siorvanes Lucas 1996 Proclus Neo platonic Philosophy and Science Great Britain Edinburgh University Press pp 16 149 ISBN 0 7486 0768 4 De Sacy Relation de l Egypte par Abd al Latif Paris 1810 Nad kolonnoj kolonn nahoditsya kupol podderzhivaemyj etoj kolonnoj Ya dumayu chto eto zdanie bylo portikom gde uchil Aristotel a posle nego ego ucheniki i chto eto byla akademiya kotoruyu postroil Aleksandr kogda on postroil etot gorod i gde byla pomeshena biblioteka kotoruyu Amr ibn al As uvy szhyog s razresheniya Umara Google knigi zdes na anglijskom 1 Arhivnaya kopiya ot 3 dekabrya 2020 na Wayback Machine Perevod De Sacy na anglijskom zdes 2 Arhivirovano 11 maya 2011 goda Drugie versii Abd el Latif na anglijskom zdes 3 Arhivirovano 15 sentyabrya 2010 goda Samir Khalil L utilisation d al Qifṭi par la Chronique arabe d Ibn al Ibri 1286 in Samir Khalil Samir Ed Actes du IIe symposium syro arabicum Sayyidat al Bir septembre 1998 Etudes arabes chretiennes Parole de l Orient 28 2003 551 598 An English translation of the passage in Al Qifti by Emily Cottrell of Leiden University is at the Roger Pearse blog here 4 Arhivirovano 11 maya 2011 goda Ed Pococke p 181 translation on p 114 Online Latin text and English translation here 5 Arhivirovano 15 sentyabrya 2010 goda Latin Quod ad libros quorum mentionem fecisti si in illis contineatur quod cum libro Dei conveniat in libro Dei est quod sufficiat absque illo quod si in illis fuerit quod libro Dei repugnet neutiquam est eo nobis opus jube igitur e medio tolli Jussit ergo Amrus Ebno lAs dispergi eos per balnea Alexandriae atque illis calefaciendis comburi ita spatio semestri consumpti sunt Audi quid factum fuerit et mirare E Gibbon Decline and Fall chapter 51 It would be endless to enumerate the moderns who have wondered and believed but I may distinguish with honour the rational scepticism of Renaudot Hist Alex Patriarch p 170 historia habet aliquid ut apiston ut Arabibus familiare est However Butler says Renaudot thinks the story has an element of untrustworthiness Gibbon discusses it rather briefly and disbelieves it ch 25 p 401 The civilisation of Arabs Book no III 1884 reedition of 1980 p 468 Lewis Bernard Lloyd Jones Hugh 27 sentyabrya 1990 The Vanished Library by Bernard Lewis nybooks com Arhivirovano 16 noyabrya 2006 Data obrasheniya 26 noyabrya 2006 Diana Delia Dec 1992 From Romance to Rhetoric The Alexandrian Library in Classical and Islamic Traditions The American Historical Review 97 5 1449 1467 doi 10 2307 2165947 JSTOR 2165947 Bolshakov O G Istoriya Halifata M Vost lit 2000 T 2 S 122 Arhivirovano 18 yanvarya 2012 goda Library of Alexandria angl Encyclopaedia Britannica Encyclopaedia Britannica Online Academic Edition Encyclopaedia Britannica Inc 2012 Web 04 Mar 2012 Data obrasheniya 19 avgusta 2014 Arhivirovano 16 iyulya 2014 goda Muzej i biblioteka sumeli ucelet v techenie mnogih vekov no byli unichtozheny v grazhdanskoj vojne pri rimskom imperatore Avreliane The museum and library survived for many centuries but were destroyed in the civil war that occurred under the Roman emperor Aurelian Monica Berti Virgilio Costa The Ancient Library of Alexandria A Model for Classical Scholarship in the Age of Million Book Libraries 2009 P 1 Roger S Bagnall Alexandria Library of Dreams 2002 P 361 Ritschl F Die alexandrinischen Bibliotheken Breslau 1838 Edward A Parsons The Alexandrian Library London 1952 Luciano Canfora La biblioteca scomparsa Palermo 1986 Polastron 2007 s 30 Mostafa El Abbadi The life and fate of the ancient Library of Alexandria 1990 Jean Yves Empereur The Destruction of the Library of Alexandria An Archaeological Viewpoint What Happened to the Ancient Library of Alexandria 2008 P 77 80 88 Roger S Bagnall Alexandria Library of Dreams 2002 P 353 Robert Barnes Cloistered Bookworms in the Chicken Coop of the Muses The Ancient Library of Alexandria 2010 P 68 Steve Berry The Alexandria link a novel New York 2007 Clive Cussler Treasure a novel New York 1988 Denis Guedj Les Cheveux de Berenice Paris 2003 Jean Pierre Luminet Le Baton d Euclide le roman de la bibliotheque d Alexandrie Paris 2002 Faith L Justice Agora the Reel vs the Real Hypatia angl Historian s Notebook Author Faith L Justice s blog 1 iyunya 2010 Data obrasheniya 25 avgusta 2014 Arhivirovano 25 avgusta 2014 goda MacLeod 2000 ss 3 10 11 Casson 2001 s 48 Nelles 2010 s 533 Melvin Bragg BBC UK radio program In Our Time The Library of Alexandria neopr 12 marta 2013 Data obrasheniya 15 oktyabrya 2013 Arhivirovano 4 iyulya 2013 goda Nelles 2010 ss 533 534 Tocatlian 1991 s 265 Tocatlian 1991 s 265 266 Tocatlian 1991 s 266 Thomas Fagernes Snohetta Arhitekturnoe byuro Norvegiya Lekciya Tomasa Fagernesa partnyora byuro i Senior Architect v Snohetta rus BLUEjeansWITHblueCORNFLOWERS blogspot com 28 noyabrya 2012 Data obrasheniya 10 aprelya 2013 Arhivirovano 4 marta 2016 goda About the BA Bibliotheca Alexandrina angl www bibalex org Data obrasheniya 16 fevralya 2017 Arhivirovano 29 yanvarya 2017 goda Elektronnye rukopisi ne goryat neopr Vostochnyj farvater 16 sentyabrya 2015 Data obrasheniya 21 sentyabrya 2020 nedostupnaya ssylka BibliografiyaBoruhovich V G V mire antichnyh svitkov Saratov Izd vo Saratovskogo universiteta 1976 224 s Bravo B Vipshickaya Bravo E Sudby antichnoj literatury Antichnye pisateli Slovar SPb Lan 1999 S 7 20 Mecger B Tekstologiya Novogo Zaveta Rukopisnaya tradiciya vozniknovenie iskazhenij i rekonstrukciya originala M Biblejsko bogoslovskij in t sv apostola Andreya 1996 334 s Polastron L Knigi v ogne istoriya beskonechnogo unichtozheniya bibliotek Per s fr N Vasilkovoj E Klokovoj E Murashkincevoj A Pazelskoj M Tekst 2007 397 s ISBN 978 5 7516 0653 1 Porshnev V P Ob arhitekturnom oblike Aleksandrijskoj biblioteki Vestnik Sankt Peterburgskogo gosudarstvennogo universiteta kultury i iskusstv 2017 3 32 S 26 29 Suliman L Aleksandrijskaya biblioteka Kurer YuNESKO 1988 12 S 8 11 Fajer V V Rozhdenie filologii Iliada v Aleksandrijskoj biblioteke Un t Dmitriya Pozharskogo M Un t Dmitriya Pozharskogo 2013 217 s Aristeas Philologia classica et historia antiqua Supplementa vol 6 ISBN 978 5 91244 099 1 Istochniki na anglijskom yazyke Barnes Robert 2000 3 Cloistered Bookworms in the Chicken Coop of the Muses The Ancient Library of Alexandria in MacLeod Roy ed The Library of Alexandria Centre of Learning in the Ancient World New York City New York and London England I B Tauris Publishers pp 61 78 ISBN 978 1 85043 594 5 2017 Hypatia Mathematician Philosopher Myth London England Fonthill Media ISBN 978 1 78155 546 0 Long Jacqueline Sherry Lee 1993 Barbarians and Politics at the Court of Arcadius Berkeley and Los Angeles California University of California Press ISBN 978 0 520 06550 5 2001 Libraries in the Ancient World New Haven Connecticut Yale University Press ISBN 978 0 300 09721 4 2007 Ancient Greek Scholarship A Guide to Finding Reading and Understanding Scholia Commentaries Lexica and Grammatical Treatises from Their Beginnings to the Byzantine Period Oxford England Oxford University Press ISBN 978 0 19 531293 5 Fox Robert Lane 1986 14 Hellenistic Culture and Literature in Boardman John Griffin Jasper Murray Oswyn eds The Oxford History of the Classical World Oxford England Oxford University Press pp 338 364 ISBN 978 0198721123 Garland Robert 2008 Ancient Greece Everyday Life in the Birthplace of Western Civilization New York City New York Sterling ISBN 978 1 4549 0908 8 Gibbon Edward The History of the Decline and Fall of the Roman Empire 1776 1789 Haughton Brian 1 fevralya 2011 What happened to the Great Library at Alexandria Ancient History Encyclopedia Lyons Martyn Books A Living History Los Angeles CA Getty Publications 2011 ISBN 978 1 60606 083 4 MacLeod Roy 2000 Introduction Alexandria in History and Myth in MacLeod Roy ed The Library of Alexandria Centre of Learning in the Ancient World New York City New York and London England I B Tauris Publishers pp 1 18 ISBN 978 1 85043 594 5 Meyboom P G P 1995 The Nile Mosaic of Palestrina Early Evidence of Egyptian Religion in Italy Religions in the Graeco Roman World Leiden The Netherlands E J Brill p 373 ISBN 978 90 04 10137 1 McKeown J C 2013 A Cabinet of Greek Curiosities Strange Tales and Surprising Facts from the Cradle of Western Civilization Oxford England Oxford University Press ISBN 978 0 19 998210 3 Montana Fausto 2015 Hellenistic Scholarship in Montanari Franco Matthaios Stephanos Rengakos Antonios eds Brill s Companion to Ancient Greek Scholarship vol 1 Leiden The Netherlands and Boston Massachusetts Koninklijke Brill pp 60 183 ISBN 978 90 04 28192 9 Nelles Paul 2010 Libraries in Grafton Anthony Settis Salvatore eds The Classical Tradition Cambridge Massachusetts and London England The Belknap Press of Harvard University Press pp 532 536 ISBN 978 0 674 03572 0 Novak Ralph Martin Jr 2010 Christianity and the Roman Empire Background Texts Harrisburg Pennsylvania Bloomsbury Publishing pp 239 240 ISBN 978 1 56338 347 2 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Citation title Shablon Citation citation a Vikipediya Obsluzhivanie CS1 mnozhestvennye imena authors list ssylka Oakes Elizabeth H 2007 Hypatia Encyclopedia of World Scientists New York City New York Infobase Publishing p 364 ISBN 978 1 4381 1882 6 Phillips Heather The Great Library of Alexandria neopr Library Philosophy and Practice University of Nebraska Lincoln 2010 Data obrasheniya 26 iyulya 2012 Arhivirovano iz originala 18 aprelya 2012 goda Staikos Konstantinos Sp 2000 The Great Libraries From Antiquity to the Renaissance New Castle Delaware and London England Oak Knoll Press amp The British Library ISBN 978 1 58456 018 0 Theodore Jonathan 2016 The Modern Cultural Myth of the Decline and Fall of the Roman Empire Manchester England Palgrave Macmillan ISBN 978 1 137 56997 4 Tocatlian Jacques September 1991 Bibliotheca Alexandrina Reviving a legacy of the past for a brighter common future International Library Review 23 3 Amsterdam The Netherlands Elsevier 255 269 doi 10 1016 0020 7837 91 90034 W Tracy Stephen V 2000 Demetrius of Phalerum Who was He and Who was He Not in Fortenbaugh William W Schutrumpf Eckhart eds Demetrius of Phalerum Text Translation and Discussion Rutgers University Studies in Classical Humanities vol IX New Brunswick New Jersey and London England Transaction Publishers ISBN 978 1 3513 2690 2 Trumble Kelly The Library of Alexandria Kelly Trumble Robina MacIntyre Marshall Houghton Mifflin Harcourt 2003 ISBN 978 0 395 75832 8 Theodore Jonathan 2016 The Modern Cultural Myth of the Decline and Fall of the Roman Empire Manchester England Palgrave Macmillan ISBN 978 1 137 56997 4 Watts Edward J 2017 Hypatia The Life and Legend of an Ancient Philosopher Oxford England Oxford University Press ISBN 978 0 1906 5914 1 Watts Edward J 2008 2006 City and School in Late Antique Athens and Alexandria Berkeley and Los Angeles California University of California Press ISBN 978 05 2025 816 7 Wiegand Wayne A Davis Donald G Jr 2015 Encyclopedia of Library History New York dan London Routledge ISBN 9781135787578SsylkiAleksandrijskaya biblioteka Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Sozhzhyonnaya biblioteka neopr The Library of Alexandria Centre of Learning in the Ancient World Edited by Roy MacLeod Tauris 2000 Data obrasheniya 19 avgusta 2014 Arhivirovano iz originala 20 yanvarya 2004 goda Frolov E D Antichnyj Musejon v ego razvitii ot chastno pravovogo instituta k gosudarstvennomu uchrezhdeniyu neopr CENTR ANTIKOVEDENIYa Sankt Peterburgskogo gosudarstvennogo universiteta Data obrasheniya 19 avgusta 2014 Arhivirovano iz originala 23 dekabrya 2007 goda Biblotheca Alexandrina Home Page angl Bibliotheca Alexandrina Data obrasheniya 19 avgusta 2014 Sm takzheAleksandrijskaya filologiya Aleksandrijskij kodeks Aleksandrijskaya shkolaEta statya vhodit v chislo horoshih statej russkoyazychnogo razdela Vikipedii

14 Июл, 2025 / 03:59
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov