Русская литература

Русская литература, русская словесность — литература русского народа или созданная на русском языке.

Групповой портрет русских писателей — членов редколлегии журнала «**Современник**». **Иван Гончаров**, **Иван Тургенев**, **Лев Толстой**, **Дмитрий Григорович**, **Александр Дружинин** и **Александр Островский**. Фото **Сергея Левицкого**, 1856

Временем её зарождения принято считать вторую половину X века. Является одной из важнейших составляющих культуры России. На основных этапах своего развития по масштабам постановки социально-нравственных проблем и новизне эстетических решений она создала идейно-художественные ценности на уровне мировой литературы. Многие произведения русской литературы ставят основные вопросы русской жизни в связи с общечеловеческим историческим опытом. Американская исследовательница Аниджита Банерджи рассматривала русское общество как литературоцентрическое.

Вклад в русскую словесность вносят писатели разных национальностей, в том числе двуязычные авторы, такие как киргизский прозаик Чингиз Айтматов. Вместе с тем не относятся к русскоязычной литературе сочинения российских авторов, пишущих исключительно или преимущественно на иных языках народов России, как, например, известный аварский поэт Расул Гамзатов.

Периодизация

Различные авторы предлагают разные варианты периодизации истории русской литературы. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, изданный в конце XIX века, выделил три периода в истории русской литературы: от первых памятников до монголо-татарского ига, от монголо-татарского ига до конца XVII века, и с XVIII века до времени издания словаря (то есть, до конца XIX века). Д. П. Святополк-Мирский, издавший в 1927 году в Лондоне двухтомный труд по истории русской литературы, выделил в ней следующие периоды: древнерусский (XI—XVII века), переходный, период классицизма, золотой век поэзии, эпоха Гоголя, период реализма и современный ему период с 1881 года (после смерти Ф. М. Достоевского). Изданная примерно в это же время в СССР, Литературная энциклопедия разделила периоды русской литературы на следующие этапы: древнерусская литература, литература XVIII века, литература XIX века, литература XX века до Октябрьской революции и литература XX века после Октябрьской революции.

Современная электронная энциклопедия «Кругосвет» разделяет историю русской литературы на следующие периоды: древнерусская литература, литература XVIII века, литература XIX века, литература после 1917 года и новая русская литература.

Энциклопедия Кирилла и Мефодия имеет иное деление: Древнерусская литература; Литература XVIII — начала XX веков; Литература советского периода и современная; Литература русского зарубежья; Общества, кружки, журналы.

Большая российская энциклопедия выделяет разделы: древнерусская литература; XVIII век; XIX век; конец XIX века — начало XX века; советская эпоха; русское зарубежье; литературы народов России в XX—XXI веках; постсоветский период.

Предыстория

Ряд исследователей (В. А. Истрин, Л. П. Якубинский, С. П. Обнорский, Б. А. Ларин, П. Я. Черных, А. С. Львов) высказывали предположение о существовании дохристианской некириллической письменности у восточных славян. Однако сами литературные памятники этой письменности не обнаружены, в связи с чем современная наука отказалась от этих гипотез.

Победа отрока над печенегом. Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века

Фольклор сопровождал древнерусскую литературу на протяжении всего её развития (от летописания XI — начала XII веков до «Повести о Горе-Злочастии» XVII века). В Средние века фольклор был распространён во всех слоях общества, от крестьян до княжеско-боярской аристократии. В древнерусскую письменную эпоху фольклор и литература со своей системой жанров существовали параллельно. Они взаимно дополняли друг друга и иногда вступали в тесное соприкосновение. Однако в целом фольклор слабо отразился в письменности. В средневековой литературе, в сравнении с более архаичной синкретической поэтикой фольклора, возрастает роль авторства, но одновременно растут требования следования канону, образцам, определённым Божественным замыслом.

Древнейшими известными русскими памятниками письменности являются договоры с Византией X века. Они свидетельствуют о знакомстве руси с кириллицей ещё до Крещения. Однако их подлинники не сохранились. Известны только списки в составе «Повести временных лет».

Древнерусская литература (XI—XVII века)

Новгородский кодекс — древнейшая сохранившаяся книга Руси и всего славянского мира (около 1000 года)

Русская письменность начинает бурно развиваться с принятием христианства. Книга является средством для ознакомления с верой и пособием при совершении богослужения. Создававшейся на Руси христианской церкви понадобилась письменность и церковная литература.

**Евангелист** **Лука**, **миниатюра** из Остромирова Евангелия, середина XI века

Древнейшими сохранившимися памятниками письменности Руси и всего славянского мира являются Новгородский кодекс (Псалтирь и другие тексты) конца X — начала XI века, «Остромирово Евангелие», написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 году, и два «Изборника» князя Святослава Ярославовича 1073 и 1076 годов.

Новгородская берестяная грамота о покупке краденой рабыни дружинником (около 1100 года)

Приняв христианство от Византии, Русь была включена в духовном отношении в сферу её влияния, тем более, что первые служители церкви и первые книжники на Руси были болгарами и греками. Так как много религиозной литературы уже было переведено с греческого на болгарский (близкий славянский язык), то болгарский язык и литература оказали серьёзное влияние на развитие древнерусской литературы. Первоначально вся литература состояла из переводов с греческого, произведённых в южнославянских странах или на Руси (книги Священного Писания, творения святых отцов, жития святых, сборники мудрых изречений и тому подобное). Древнерусская литературная традиция стала, таким образом, тесно связана с византийской и болгарской литературными традициями. Она была частью Slavia Orthodoxa, литературной общности православных славян, существовавшей с IX века до начала Нового времени в условиях единой языковой среды (церковнославянский язык, его изводы, а также близкие к ним национальные литературные языки) и имевшей единый литературный фонд.

Древнерусская литература характерна аскетической христианской направленностью. Русь усваивала аскетическую византийскую традицию и не приобщалась к столичной константинопольской культуре, воспринимала только собственно христианскую литературу, исключая античную, имевшую широкое распространение в Византии. Одна из причин этого заключается в том, что схожая ситуация уже была создана в южнославянской литературе, ставшей для русской образцом. Античное наследие, ставшее в Византии основой светской образованности, воспринималось на Руси как языческое, а потому вредное для человеческой души и не имеющее культурной ценности.

Литература Руси решала преимущественно внелитературные задачи. Важнейший принцип средневековой культуры «imitatio» (подражание, уподобление) предполагал, что благодатные дары приобретаются на пути приобщения к образцам, в том числе словесным. Поэтому главной задачей для древнерусских книжников виделось спасение души. Почти весь корпус известной литературы имел богословскую и религиозно-учительную направленность, включая летописные памятники. Такой тип православной литературы, как «че́тьи сборники» предназначался для того, чтобы сформировать у читателя навыки христианского служения. История, записанная в летописях, воспринимались в первую очередь как реализация Божьего промысла. Такой подход не предполагал вымысла, художественной фикции. Особняком среди сохранившихся произведений стоит «Слово о полку Игореве».

Привнесённая из Византии и южнославянских стран литературная традиция характеризуется также отсутствием устойчивого авторского текста, высокой вариабельностью одного и того же текста в разных рукописях, коллективностью, традиционностью и любовью к «общим местам». По мнению Н. И. Пруцкова с соавторами и Д. С. Лихачёва, эти черты заимствовались также из традиционного древнерусского фольклора, а эпические предания о первых киевских князьях были даже включены после обработки летописцев в древнейшие летописи.

Домонгольский период (XI—XIII века)

Для литературы XI—XIII веков характерна типологическая близость к романскому стилю, утилитарная (а не развлекательная) ориентация и сильное южнославянское влияние, получившее выражение в переносе на Русь корпуса православной книжности в болгарской обработке (). Основные жанры: торжественная и поучительная проповедь, житие, хождение, летопись и ансамблевый хроникальный текст. Кроме того, развитие получают дидактическая литература и переводные апокрифы.

Остромирово Евангелие
Изборник Святослава 1073 года
Торжественник со «Словом о Законе и Благодати»
Поучение Владимира Мономаха
Радзивилловская летопись конца XV века, содержащая «Повесть временных лет»
«Слово о полку Игореве» (титульный лист издания 1933)

Примеры литературных памятников: Новгородский кодекс, «Остромирово Евангелие», два «Изборника» князя Святослава Ярославовича 1073 и 1076 годов, «Слово о законе и благодати», «Слово» Серапиона Владимирского, «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия Печерского», «Хождение игумена Даниила», «Поучение Владимира Мономаха», «Повесть временных лет» и другие русские летописи, «Слово о полку Игореве», «Моление Даниила Заточника», «Слово о погибели Русской земли».

Авторы домонгольского периода

Владимир I (ок. 956-1015)
Иоаким Корсунянин (ум. 1030)
Ярослав Мудрый (ок. 978—1054)
Иларион (ум. ок. 1055)
Лука Жидята (ум. 1059)
Антоний Печерский (ок. 983-1073)
Феодосий Печерский (ум. ок. 1074)
Святослав Ярославич (ок. 1027-1076)
Леонтий Ростовский (ум. ок. 1077)
Никон Печерский (ум. 1088)
Иоанн II (ум. ок. 1089)
Иоанн Печерский (ум. после 1097)
Иаков Черноризец (XI век)
Упырь Лихой (XI век)
Ефрем (епископ) (конец XI века)
Алекса Лазаревич (начало XII века)
Нестор Летописец (ок. 1056—1114)
Даниил Паломник (п. п. XII века)
Пётр Бориславич (XII век)
Никифор I (ум. 1121)
Сильвестр (епископ Переяславский) (ум. 1123)
Владимир Мономах (1053-1125)
Кирик Новгородец (1110 — после 1158 (?))
Климент Смолятич (ум. после 1164)
Евфросиния Полоцкая (ум. ок. 1173)
Звенислава Борисовна (ум. после 1173)
Кирилл Туровский (1130-ок.1182)
Даниил Заточник (XII—XIII век)
Авраамий Смоленский (XII—XIII век)
Симон (епископ Владимирский) (ум. 1226)
Добрыня Ядрейкович (ум. 1232)
Кирилл I (ум. 1233)
Серапион Владимирский (ум. 1275)

Русская литература XIV—XVII веков

Для литературы XIV—XV веков характерна типологическая близость к готическому стилю, мистический по природе интерес к личности и к национальному прошлому, а также активная посредническая роль болгарских и сербских книжников (второе южнославянское влияние). В проповедях, агиографической литературе и хождениях этого периода просматривается ориентация на домонгольские традиции. В конце XV — середине XVI века возникает новый жанр — историко-легендарная повесть (например, «Повесть о Дракуле»). Появляются также полемические проповеди и послания (сочинения Иосифа Волоцкого, митрополита Даниила). Во второй половине XVI века развитие получают энциклопедические сочинения (Великие Четьи-Минеи, Степенная книга, Домострой) и полемическая переписка.

Надпись из «Каллиграфического подлинника» 1604 года: «Помяни, Господи, душа усопших раб Своих и рабынь»

В XVII веке происходит постепенное формирование литературы нового типа. В первой половине этого столетия отмечается дифференциация литературы верхов и низов, зарождается светское стихотворство (С. И. Шаховской), появляются исторические повести с элементами автобиографизма и целый корпус юмористически-смеховых текстов (демократическая сатира). Основными темами сатирических повестей XVII века были: противоречия между богатыми и бедными («Азбука о голом»), государственная организация пьянства («Праздник кабацких ярыжек»), несправедливый суд («Шемякин суд», «Повесть о Ерше Ершовиче»), формальное благочестие церковников («Повесть о куре и лисице», «Притча о бражнике»), неподобающее поведение среди представителей духовенства («Повесть о попе Савве», «Калязинская челобитная»).

Во второй половине XVII века происходит оформление словесности барокко, прежде всего, благодаря инициативе царя Алексея Михайловича, пожелавшего в 1672 году открыть придворный театр. Его режиссёром и драматургом стал пастор из Немецкой слободы Иоган Грегори, написавший, в частности, 10-часовую драму «Артаксерксово действо». Вкладом в развитие русского варианта Барокко стала поэзия и драматургия Симеона Полоцкого и Димитрия Ростовского.

Шедевром литературы XVII века явилось новаторское творчество опального старообрядческого лидера протопопа Аввакума, комбинирующего высокий стиль церковно-славянского языка с простонародной русской речью. Переход из XVII в XVIII век ознаменовался появлением низовой словесности в форме авантюрных повестей с новым типом героя («Повесть о Горе-Злочастии», «Повесть о Фроле Скобееве» и так далее).

В украинских и белорусских землях в XVI—XVII веках происходил литературный подъём. Европейская культура воспринималась Москвой через посредство Польши и Литвы. Московские идеологические течения XVII века представляют собой разные варианты отношения к западнорусской культуре, от категорического отвержения до заимствования в качестве идеальной модели. Препятствием для литературного обмена было то, что в западнорусской литературе на равных правах с церковнославянским языком существовала проста мова, тогда как в России единственным литературным языком продолжал считаться церковнославянский. Длительное время в России отказывались признавать, что украинские и белорусские произведения являются другой литературой на другом языке, рассматривая их языковую форму как испорченную разновидность церковнославянского. По этой причине различия в языке могли восприниматься как еретические заблуждения, что произошло в частности в отношении «Катехизиса» Лаврентия Зизания или «Учительного Евангелия» Кирилла Транквиллиона. Представление о западнорусской письменности как испорченной временем церковнославянской было в России очень устойчивым. Неприятие западнорусской литературы было связано и с развитием национальной специфики московской культуры. Греческая традиция не отделялась от западнорусской. Последнюю считал чуждой русскому православию протопоп Аввакум Петров, не делая различия между представителями греческого и латинского направления, Епифанием Славинецким и Симеоном Полоцким.

Тем не менее, ряд московских авторов переводили книги, написанные на простой мове. Произведения нескольких западнорусских авторов имели нормообразующее значение для истории московской литературы («Грамматика» Мелетия Смотрицкого, «Синопсис» Иннокентия Гизеля), труды некоторых тесно связаны московской письменностью (Лаврентий Зизаний, Николай Дилецкий, Варлаам Ясинский).

«Хожение за три моря»
«Повесть о Петре и Февронии Муромских»
Лицевой летописный свод
«Повесть о Ерше Ершовиче» (лубок из собрания Д. А. Ровинского)
«Повесть о Шемякином суде» (иллюстрация 1916 года)
«Звезда Пресветлая»
«Повесть о царице и львице» (старообрядческий лицевой сборник, 1870-е годы)

Примеры литературных памятников: Новгородская первая летопись, «Повесть о Шевкале», «Задонщина», «Хожение за три моря», «Измарагд», «Сказание о Мамаевом побоище», «Повесть о взятии Царьграда турками в 1453 году», «Слово о Хмеле», «Повесть о посаднике Щиле», «Сказание о Дракуле воеводе», Великие Четьи-Минеи, «Домострой», «Казанская история», Лицевой летописный свод и другие русские летописи, «Цветник», «Великое зерцало», «Повесть о Петре и Февронии Муромских», «Плач о пленении и о конечном разорении Московского государства», «», «Вертоград многоцветный», «», «Звезда Пресветлая», «», «», «Повесть о Горе-Злочастии», «», «Повесть о Ерше Ершовиче», «Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Карпе Сутулове», «», «Повесть о Савве Грудцыне», «», «Повесть об Ульянии Осорьиной», «», «», «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске», «Слово о некоем старце», «Служба кабаку», «Повесть о царице и львице».

Авторы московского периода

Епифаний Премудрый (ум. около 1420)
Авраамий (епископ Суздальский) (п. п. XV века)
Нил Сорский (1433—1508)
Иосиф Волоцкий (1439—1515)
Иродион Кожух (XV век)
Дмитрий Герасимов (ок. 1465 — ок. 1535)
Максим Грек (1470—1556)
Вассиан (Патрикеев) (ок. 1470 — после 1531)
Афанасий Никитин (ум. ок. 1475)
Пахомий Логофет (ум. не ранее 1484)
Иван Чёрный (писец) (ум. ок. 1490)
Иннокентий (Охлябинин) (ум. 1491)
Нестор Искандер (XV век)
Ефросин (книгописец) (в. п. XV века)
Антоний (в. п. XV века)
Фёдор Курицын (ум. после 1500)
Гурий (Тушин) (ум. 1526)
Фёдор Карпов (ок. 1475/80 — 1539/45)
Нифонт (Кормилицын) (1480-е годы — 1561)
Макарий (митрополит Московский) (ок. 1482—1563)
Даниил (митрополит Московский) (ок. 1492—1547)
Сильвестр (протопоп) (умер около 1566 года)
Иван Пересветов (XVI век)
Андрей Курбский (1528—1583)
Иоанн Глазатый (XVI век)
Матвей Башкин (XVI век)
Феодосий Косой (XVI век)
Василий Позняков (XVI век)
Трифон Коробейников (ум. 1594)
Варлаам (Палицын) (XVI век)
Авраамий (Палицын) (ок. 1550 — ок. 1626)
Александр Ростовский (инок) (ум. п. п. XVII века)
Иван Семёнов (ок. 1555 — 1631)
Ермолай-Еразм (1500-е — середина XVI века)
Иван Хворостинин (ум. 1625)
Василий Гагара (ум. 1637)
Иван Катырев-Ростовский (ум. 1641)
Савва Есипов (ум. после 1643)
Дружина Осорьин (ум. до 1648)
Семён Харя Шаховской (п. т. XVI века — ок. 1655)
Иван Наседка (ум. 1660)
Симон Азарьин (ум. 1665)
Григорий Котошихин (ум. 1667)
Арсений (Суханов) (ок. 1600 — 1668)
Епифаний Славинецкий (ок. 1600 — 1675)
Фёдор Грибоедов (1610 — 1673)
Иродион Сергеев (1615 — ок. 1690)
Иона Маленький (XVII век)
Аввакум Петров (1620—1682)
Авраамий (иеромонах) (ум. после 1670)
Симеон Полоцкий (1629—1680)
Приказная школа (ок. 1630)
Юрий Гивнер (1630—1691)
Игнатий (Римский-Корсаков) (1639—1701)
Сильвестр (Медведев) (1641—1691)
Потап Игольнишников («Статир», 1683—1684)
Тимофей (Каменевич-Рвовский) (конец XVII века)
«Записки Желябужского»
Парфений Небоза (ум. 1704)
Семён Ремезов (1642—1721)

Детская литература московского периода

«Букварь» Ивана Фёдорова (1574, Львов)
«Букварь» Василия Бурцова (1634, Москва)
«Лицевые летописцы»
«Наставление ученику» Савватия (XVII век)
«Увещание» Симеона Полоцкого (из «Букваря» 1660-х годов)
«Лицевой Букварь» Кариона Истомина (1691)

Эпоха Просвещения русской литературы (XVIII век)

Эпоха Петра начала XVIII века прошла под знаком литературы русского барокко, а именно поэзии и нескольких драм Димитрия Ростовского и защитника и популяризатора идей Петра I Феофана Прокоповича. Под влиянием проповедей последнего, формируются взгляды первых русских классицистов Антиоха Кантемира и Василия Тредиаковского. Острая социально-политическая сатира Антиоха Кантемира 1720-х — 1730-х годов, которая не могла быть напечатана при его жизни, ознаменовала собой появление неофициальной литературы в Российской империи. В поэзии в это время отмечается кризис силлабической системы, на смену которой в конце 30-х — 60 гг. XVIII века пришла силлабо-тоническая система стихосложения (поэтическая реформа В. К. Тредиаковского и М. В. Ломоносова). Новаторством отличалась поэзия М. Г. Собакина. Подлинной писательской школой стал журнал «Полезное увеселение», издававшийся М. М. Херасковым в 1760—1762 гг. при Московском университете. Через него прошли все виднейшие дворянские поэты и писатели додержавинской эпохи — представители школы А. П. Сумарокова. В творчестве последнего, впервые в русской литературе, была поставлена проблема гражданина и общества, личного достоинства человека. Позднее эти идеи будут развиты в России последователями французского Просвещения (Я. П. Козельский, А. Н. Радищев и другие).

Ученики А. П. Сумарокова отказываются в лирике от ритмического и жанрового разнообразия, создавая таким образом единый лирический стиль. Поэт М. М. Херасков, в свою очередь, в 1760-е — 1770-е гг. подготавливает средний стиль поэзии Н. М. Карамзина и карамзинистов. Основными жанрами поэтической системы русского классицизма были ода (М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин), басня (А. П. Сумароков, И. И. Хемницер, И. А. Крылов), ироикомическая поэма (В. И. Майков), и духовная поэзия (М. В. Ломоносов). Образцом героической эпопеи — поэма М. М. Хераскова «Россиада». По мнению М. Н. Сперанского, поэт Г. Р. Державин произвёл переворот в русской литературе, разрушив эстетику и нормы классицизма: «Вместо отвлечённо-разумных надындивидуальных правил классицизма Державин осуществил принцип индивидуальной выразительности. Он разрушил и отменил иерархическую систему жанров, смешал „высокое“ и „низкое“, писал „шуточные“ оды … Державин практически осуществил теорию романтического вдохновения. Поэт, по мнению Державина, может писать только о том, что он прочувствовал, что стало его мыслию, с чем он сроднился».

Редким примером стиля рококо в России и образцом «лёгкой поэзии» стала галантная поэма «Душенька» И. Ф. Богдановича.

Михаил Ломоносов
Александр Сумароков
Михаил Собакин
Гавриил Державин
Николай Новиков
Александр Радищев
Николай Карамзин
Иван Крылов

В русской прозе второй половины XVIII века происходит становление образцового утопического романа: «Непостоянная фортуна» (1763) Ф. А. Эмина, «Нума или процветающий Рим» (1768) М. М. Хераскова, «Дворянин-философ» (1769) Ф. И. Дмитриева-Мамонова, «Новейшее путешествие…» (1784) В. А. Лёвшина, «Путешествие в землю Офирскую» (1784) М. М. Щербатова, «Пересмешник» (1789) М. Д. Чулкова, «Российская Памела» (1794) П. Ю. Львова. Важным событием общественной жизни XVIII века стало появление сатирической журналистики: в 1769 году выходит первый сатирический журнал — «Всякая всячина», в полемику с которым вскоре вступил «Трутень» Н. И. Новикова. Другим новым явлением стало распространение «массовой» литературы (Ф. А. Эмин, М. Д. Чулков). По мнению С. В. Сапожкова, рассказ М. Д. Чулкова «Горькая участь» 1789 года является первым образцом детективного жанра в отечественной литературе. Дальнейшее развитие также получает драматургия — уже в форме театрального классицизма (трагедии и комедии А. П. Сумарокова, Д. И. Фонвизина, Я. Б. Княжнина, В. В. Капниста и Н. П. Николева). На смену классицизму в русской драматургии 1770-х — 1780-х гг. пришёл сентиментализм, возникший в Англии в конце 1720-х годов. В 1780-е годы в русскую литературу вступают революционер, писатель и философ А. Н. Радищев и баснописец И. А. Крылов. Знаменательным событием литературной жизни XVIII века стал выход повести «Путешествие из Петербурга в Москву», воплотившей новые принципы реалистической эстетики (изображение конкретной исторической реальности взамен метафизической реальности классицизма и созерцаний движения души в сентиментализме). Радищевская традиция получила продолжение в острой сатире И. А. Крылова, направленной против крепостничества и самодержавия («Почта духов», «Зритель», «Каиб», «Похвальная речь в память моему дедушке»). В конце XVIII века решительные шаги в деле европеизации русского литературного языка предпринял литератор эпохи сентиментализма Н. М. Карамзин. Он отменил ломоносовские нормы «трёх штилей» и создал единый литературный язык на основе разговорного языка дворянства. Этот язык ляжет в основу грамматической нормализации русского литературного языка уже в пушкинскую эпоху.

Авторы XVIII века

Феофан Прокопович (1681—1736)
Василий Тредиаковский (1703—1769)
Антиох Кантемир (1709—1744)
Михаил Ломоносов (1711—1765)
Александр Сумароков (1717—1777)
Михаил Собакин (1720—1773)
Василий Майков (1728—1778)
Фёдор Дмитриев-Мамонов (1728—1785)
Сергей Друковцев (1731—1786)
Семён Нарышкин (1731—до 1800)
Иван Барков (1732—1768)
Михаил Щербатов (1733—1790)
Михаил Херасков (1733—1807)
Фёдор Эмин (1735—1770)
Василий Петров (1736—1799)
Владимир Лукин (1737—1794)
Алексей Ржевский (1737—1804)
Елизавета Хераскова (1737—1809)
Николай Леонтьев (1739—1824)
Александра Ржевская (1740—1769)
Яков Княжнин (1740—1791)
Александр Аблесимов (1742—1783)
Василий Рубан (1742—1795)
Михаил Чулков (1743—1792)
Сергей Домашнев (1743—1795)
Ипполит Богданович (1743—1803)
Екатерина Дашкова (1743—1810)
Гавриил Державин (1743—1816)
Пётр Захарьин (1744—1799)
Николай Новиков (1744—1818)
Денис Фонвизин (1745—1792)
Иван Хемницер (1745—1784)
Гавриил Гагарин (1745—1808)
Екатерина Княжнина (1746—1797)
Василий Лёвшин (1746—1826)
Александр Радищев (1749—1802)
Михаил Матинский (1750—1820)
Николай Осипов (1751—1799)
Анна Жукова (ум. 1799)
Ермил Костров (1755—1796)
Михаил Муравьёв (1757—1807)
Дмитрий Хвостов (1757—1835)
Николай Николев (1758—1815)
Василий Капнист (1758—1823)
Дмитрий Горчаков (1758—1824)
Александр Петров (1760е—1793)
Павел Икосов (1760—1811)
Иван Дмитриев (1760—1837)
Александр Клушин (1763—1804)
Семён Бобров (1763—1810)
Иван Долгоруков (1764—1823)
Николай Яновский (ок. 1764—1826)
Елизавета Чичерина (1765—1834)
Николай Карамзин (1766—1826)
Александра Хвостова (1768—1853)
Иринарх Завалишин (1769—1821)
Иван Крылов (1769—1844)
Иван Срезневский (1770—1819)
Гавриил Каменев (1772—1803)
Иван Пнин (1773—1805)

Детская литература XVIII века

«Букварь» (1701) Фёдора Поликарпова-Орлова (1670-1731)
«Арифметика» (1703) Леонтия Магницкого (1669-1739)
«Юности честное зерцало» (1717)
«Первое учение отроком» (1721) Феофана Прокоповича (1681-1736)
«Похождение Телемака» (1747, перевод)
«Детское училище…» (1761, перевод)
«Наставление сыну» (1768) Григория Теплова (1717-1779)
«Российская грамматика» Михаила Ломоносова (1711-1765)
Александр Сумароков (1717-1777) «Письмо к девицам…»
Оды Гавриила Державина (1743-1816)
Яков Княжнин (1740-1791) «Послание к российским питомцам…»
Михаил Муравьёв (1757-1807) «Ода седьмая»
Михаил Херасков (1733-1807) «К дитяти»
Григорий Хованский (1767-1796) «Послание к детям…»
Николай Смирнов (1767-1800) «Покинутое дитя»
Павел Голенищев-Кутузов (1767-1829) «Баюкальная песенка»
Александр Шишков (1754-1841) «Колыбельная песенка» и стихи
Иван Дмитриев (1760-1837) «К младенцу»
Николай Карамзин (1766-1826)
Антон Прокопович-Антонский (1762-1848)
Александр Петров (1760е-1793)
«Детская философия…» (1779) Андрея Болотова (1738-1833)
Детское чтение для сердца и разума
«Детский приятель» (1791), «Крестьянские сказки» (1793) и «Новая российская азбука» (1795) А. Г. Решетникова
«Басни и сказки» (1799) Ивана Хемницера (1745-1784)

Золотой век русской литературы (XIX век)

Выступающий Пушкин, почтовый купон, № 1350 A (1949-06-06), стихотворение «**К Чаадаеву**», 1818

Выражение «золотой век нашей словесности» впервые употребил Пётр Плетнёв в статье «Письмо к графине С. И. С. о русских поэтах». Впоследствии, выражение золотой век русской литературы стало крылатым и применяется к классической русской литературе почти всего XIX века.

Начало XIX века в русской литературе проходит почти целиком под знаменем сентиментализма — наследия предыдущего века. В это время наряду с сентиментальным путешествием и чувствительной повестью развитие получает такой жанр, как «слёзная драма» (Н. И. Ильин, В. М. Фёдоров, сочинения которых ныне имеют лишь историческое значение). Новый жанр сентиментальной трагедии, отличной от классической, также пытался создавать В. А. Озеров. В поэзии сентиментальную линию поддерживали И. И. Дмитриев и Ю. А. Нелединский-Мелецкий.

Большое значение для процесса формирования общелитературного русского языка имела карамзинская речевая реформа, осуществлённая на основе разговорного языка дворянства. Вскоре в борьбу за демократизацию языка вступили лучшие представители молодой разночинной литературы, объединившиеся вокруг «Вольного общества любителей словесности, наук и художеств» (И. П. Пнин, И. М. Борн, О. М. Сомов и другие). Оппонентами «карамзинистов» являлись «архаисты» (дискуссия этих двух направлений стала предтечей спора «западников» и «славянофилов»). В конце 1810-х годов в противовес оплоту архаистов «Беседе любителей русского слова» карамзинисты оформились в литературное общество «Арзамас». Другим объединением схожего направления деятельности стало «Вольное общество любителей российской словесности» (1816—1826). В конце 1810-х годов также непродолжительное время действовала общественно-литературная группа «Зелёная лампа», а с 1823 по 1825 год — литературно-философский кружок «Общество любомудрия».

Творчество В. А. Жуковского этого периода рассматривают как «преромантизм», от которого идут линии к русскому романтизму, ставшему главным литературным течением первой трети XIX века. Другим новым литературным направлением первой четверти XIX века стал неоклассицизм, наиболее ярким представителем которого в русской литературе является К. Н. Батюшков. В противовес классицизму, насаждавшему такие высокие жанры, как героическая поэма, трагедия, ода, неоклассицизм выдвинул мелкие формы: любовную элегию, размышление, послание, мадригал, эпиграмму.

Параллельно усиливается интерес к народному творчеству и национальной старине («Илья Муромец» Н. М. Карамзина, «12 спящих дев» В. А. Жуковского, сборник былин Кирши Данилова и т. д.). В третьем и четвёртом десятилетиях XIX века фольклор станет одним из главных источников поэтического вдохновения и литературного творчества («Сказки» и «Песни западных славян» А. С. Пушкина, «Песнь о купце Калашникове» М. Ю. Лермонтова, «Конёк-Горбунок» П. П. Ершова, творчество А. В. Кольцова и др.). Общественный и культурный подъём в России начала XIX века также выразился в творчестве поэтов «пушкинской плеяды» (Е. А. Баратынский, П. А. Вяземский, А. А. Дельвиг, Н. М. Языков) и гражданской поэзии декабристов (К. Ф. Рылеев, В. К. Кюхельбекер). Основными творческими формами поэтов-декабристов были политическая ода, дума, политическая песня и политическая эпиграмма. В начале 1830-х годов главными общественно-литературными объединениями были кружок Герцена-Огарёва и кружок Станкевича.

Василий Жуковский
Александр Грибоедов
Александр Пушкин
Михаил Лермонтов
Николай Гоголь
Иван Гончаров
Александр Островский
Фёдор Достоевский
Лев Толстой
Николай Некрасов
Иван Тургенев
Николай Лесков
Михаил Салтыков-Щедрин
Александр Сухово-Кобылин
Афанасий Фет
Фёдор Тютчев

Первой пробой критического реализма в русской литературе XIX века стали романы В. Т. Нарежного. Реалистические тенденции также находят отражение в бытовой комедии и басенной литературе (И. А. Крылов, А. А. Шаховской, М. Н. Загоскин). Произведение «Горе от ума» А. С. Грибоедова отразило историко-культурную ситуацию в России 1820-х годов. Русская литература 20-х — 30-х годов XIX века развивалась под сильным влиянием английского, немецкого и французского романтизма (в России одной из ранних стадий романтизма стал так называемый «русский байронизм»; немецкое влияние проявилось в консервативном романтизме А. А. Бестужева-Марлинского, В. Ф. Одоевского, Д. В. Веневитинова и других; агитатором французского романтизма стал «Московский телеграф» Н. Полевого); продолжателем традиции русской философской лирики становится Ф. И. Тютчев. В это же время начинают публиковаться «поэты-самоучки» — выходцы из крестьян (Ф. Н. Слепушкин, М. Д. Суханов, Е. И. Алипанов).

Вершиной русского литературного процесса стало творчество А. С. Пушкина, на примере которого можно проследить эволюцию от гражданского романтизма к критическому реализму. Его позднее творчество также отражает переход от историко-культурного подъёма начала XIX века к николаевской реакции и усилению цензурного гнёта в 1830-е годы. Основными жанрами этого периода стали исторический роман (М. Н. Загоскин, И. И. Лажечников, А. Ф. Вельтман) и романтическая драма (Н. В. Кукольник, Н. А. Полевой). Сентиментализм, романтизм и пушкинская традиция соединились в романе «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова. Утопические произведения пишут Ф. В. Булгарин («Правдоподобные небылицы», 1824), А. Ф. Вельтман («3448 год», 1833) и В. Ф. Одоевский («4338 год: Петербургские письма», 1846). Сочетание романтизма с острой критикой социальной действительности характерно для творчества А. И. Полежаева, В. Г. Белинского и Н. Ф. Павлова. В поэзии романтизм проявил себя в творчестве Ф. И. Тютчева и В. Г. Бенедиктова и созданной последним лирической школы.

Литературный процесс второй трети XIX века развивается на фоне углубления общегосударственного кризиса и эпохальных сдвигов в русском обществе. Для литературы этого периода характерен антикрепостнический и антибуржуазный пафос, формирование реализма нового типа, а также борьба различных идейно-эстетических направлений. Известность в это время получила «молодая редакция» «Москвитянина», а также еженедельные литературно-общественные собрания в доме М. В. Петрашевского, участники которых знакомились с запрещённой литературой и обсуждали вопросы демократизации политического строя в России. Проза 1840—1850-х годов представлена «натуральной школой», тесно связанной с творчеством Н. В. Гоголя и литературного критика В. Г. Белинского. Основной жанровой формой в это время становится «физиологический очерк» (Н. А. Некрасов, И. И. Панаев, Д. В. Григорович) и социально-психологический роман («Кто виноват?» А. И. Герцена), а основной идеей — поиски «нового человека», что впоследствии также нашло отражение в творчестве И. А. Гончарова («Обломов»), И. С. Тургенева («Отцы и дети»), Н. Г. Чернышевского («Что делать?»), А. И. Герцена и нигилистических романах. Органическое развитие натуральной школы" было прекращено жестокой политической реакцией и цензурным «террором» середины XIX века. На авансцену русской критики теперь вышло «эстетическое направление» (П. В. Анненков, А. В. Дружинин), в это же время растёт активность славянофилов.

В условиях завершения Крымской войны, угрожающего роста числа крестьянских восстаний и решения Александра II освободить крестьян от крепостной зависимости возникает литературное движение революционных разночинцев 1860-х годов. Философский идеализм Канта, Шеллинга и Гегеля, в течение ряда десятилетий бывших «властителями дум» дворянской интеллигенции, уступает теперь место материализму Фейербаха и позитивизму Конта. С 1860 и до 1898 года в квартире поэта Я. П. Полонского собирались учёные, литераторы и другие деятели культуры с целью обсуждения вопросов литературы, религии и философии. Наиболее видным и непримиримым литературным и общественно-политическим журналом в это время становится «Современник», должность главного редактора в котором занимал Н. А. Некрасов, а в числе сотрудников значились Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов и М. Е. Салтыков-Щедрин. Учениками Н. Г. Чернышевского стала целая плеяда писателей-демократов (Н. В. Успенский, А. И. Левитов, П. И. Якушкин, М. А. Воронов, Г. И. Успенский, Н. Г. Помяловский, Ф. М. Решетников). Поэты некрасовской школы, в свою очередь, сгруппировались вокруг сатирического журнала «Искра». Учеником поэта А. В. Кольцова стал И. С. Никитин, придавший своим зарисовкам крепостной деревни и городской бедноты гораздо большую степень социального протеста. Радикально настроенные писатели (Д. И. Писарев, В. А. Зайцев) объединились вокруг журналов «Русское слово» и «Дело». Основными жанрами поэтов и писателей-разночинцев были пародия, куплет, лирическое стихотворение, песня и поэма, бытовая комедия, социальная сатира, роман, очерк и «сатира в прозе».

Пётр Чаадаев
Михаил Погодин
Виссарион Белинский
Александр Герцен
Николай Чернышевский
Николай Добролюбов
Дмитрий Писарев

Литературное движение 1870-х годов развивалось на фоне возрастающей роли народнических идей и идеализации крестьянской общины. Место закрытого «Современника» занял журнал «Отечественные записки». Народническая беллетристика этого периода представлена произведениями Г. И. Успенского, С. М. Степняка-Кравчинского и других. В борьбе против революционных настроений сформировалось антинигилистическое движение (Я. П. Полонский, В. А. Соллогуб, А. К. Толстой, И. С. Тургенев, И. А. Гончаров, Н. С. Лесков, В. П. Мещерский, Г. П. Данилевский). Приверженность идеалам революционной демократии сохранял М. Е. Салтыков-Щедрин, продолжавший в своих произведениях изобличать пороки общественно-политического строя («Господа Головлёвы», «Пошехонская старина»), развивавший гоголевские традиции общественно-политической сатиры и гротеска и фантастического («История одного города») вместе с А. В. Сухово-Кобылиным («Смерть Тарелкина»), доходившим до абсурда. Николай Лесков в своём творчестве развивал не только сатиру Гоголя, но и его технику сказа. С творчеством Ф. М. Достоевского связано создание философского и психологического реализма. Основой творчества Л. Н. Толстого в итоге становится поиск нравственного идеала и стремление к нравственному самосовершенствованию. Одними из главных произведений 1860-х годов становятся масштабные повествования с анализом места личности в истории — «Война и мир» Толстого, получившая определение «роман-эпопея», сочетающая философское рассуждение с историческим романом-хроникой, и «Былое и думы» Герцена — произведение, сочетающее в себе исторический роман, автобиографию, дневник и публицистику. Традицию национальной сатирической драматургии, помимо М. Е. Салтыкова-Щедрина, продолжают Н. С. Лесков, А. Н. Островский, А. В. Сухово-Кобылин и А. К. Толстой.

На протяжении всего XIX века продолжалось становление и развитие детективного жанра в отечественной литературе: «Перстень» Е. А. Баратынского, «Белое привидение» (1834) М. Н. Загоскина, «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского, «Рассказ судебного следователя» А. А. Шкляревского, «Медуза» В. Александрова, «Неуловимая шайка» П. Никитина, произведения А. Е. Зарина, А. С. Панова, А. Н. Цехановича, П. Орловца (П. П. Дудорова), Н. Д. Ахшарумова, А. И. Буткова и других. Среди произведений фантастического жанра можно отметить «Правдоподобные небылицы, или Странствование по свету в двадцать девятом веке» Фаддея Булгарина, «Блаженство безумия» Н. А. Полевого, «Облако» К. С. Аксакова, «Косморама» В. Ф. Одоевского, «За пределами истории» М. Михайлова, «Между жизнью и смертью» А. Н. Апухтина.

Литература последней трети XIX века развивается на фоне реакции и роста социальной напряжённости в стране. В новых исторических условиях усложнение литературного процесса проявляется в натуралистических и позитивистских тенденциях. Предтечей натуралистического направления в русской прозе считается Алексей Писемский. На кольцовских и никитинских традициях формируется школа бытописателей крестьянской жизни (И. З. Суриков, С. Д. Дрожжин). «Обуржуазивание» русской пореформенной деревни показано в произведениях П. Д. Боборыкина («Василий Тёркин»), И. И. Ясинского, А. И. Эртеля («Гарденины») и Д. Н. Мамина-Сибиряка. В творчестве писателей снова появляются утопические мотивы («Что делать?» Н. Г. Чернышевского). Для этого периода также характерно развитие жанра «малых форм», то есть рассказа и повести (В. М. Гаршин, В. Г. Короленко, А. П. Чехов). На смену революционной поэзии приходит «искусство для искусства» (А. А. Фет, А. Н. Майков, Я. П. Полонский, А. К. Толстой). Искания интеллигенции, разуверившейся в народнических идеалах, также находят выражение в творчестве С. Я. Надсона и Н. М. Минского.

Авторы XIX века

Сергей Аксаков (1791—1859)
Гавриил Батеньков (1793—1863)
Константин Батюшков (1787—1855)
Евгений Баратынский (1800—1844)
Владимир Бенедиктов (1807—1873)
Александр Бестужев (Марлинский) (1797—1837)
Николай Бестужев (1791—1855)
Фаддей Булгарин (1789-1859)
Анна Бунина (1774—1829)
Яков Бутков (1820-1856)
Пётр Вяземский (1792—1878)
Юрий Нелединский-Мелецкий (1751—1828)
Иван Дмитриев (1760—1837)
Владислав Озеров (1769—1816)
Иван Пнин (1773—1805)
Николай Ильин (1773—1822)
Александр Шаховской (1777—1846)
Василий Фёдоров (ок. 1778—1833)
Александр Измайлов (1779—1831)
Иван Козлов (1779—1840)
Василий Нарежный (1780—1825)
Александр Востоков (1781—1864)
Василий Жуковский (1783—1852)
Николай Гнедич (1784—1833)
Денис Давыдов (1784—1839)
Алексей Перовский (Антоний Погорельский) (1787—1836)
Михаил Загоскин (1789—1852)
Пётр Плетнёв (1792—1866)
Иван Лажечников (1792—1869)
Павел Катенин (1792—1853)
Орест Сомов (1793-1833)
Кондратий Рылеев (1795—1826)
Александр Грибоедов (1795—1829)
Рафаил Зотов (1795—1871)
Николай Полевой (1796—1846)
Вильгельм Кюхельбекер (1797—1846)
Иван Калашников (1797—1863)
Антон Дельвиг (1798—1831)
Александр Пушкин (1799—1837)
Александр Вельтман (1800—1870)
Владимир Даль (Казак Луганский) (1801—1872)
Николай Языков (1803—1847)
Козьма Прутков (1803—1863)
Николай Павлов (1803—1863)
Фёдор Тютчев (1803—1873)
Александр Полежаев (1804—1838)
Владимир Одоевский (1804—1869)
Дмитрий Веневитинов (1805—1827)
Каролина Павлова (1807—1893)
Николай Гоголь (1809—1852)
Алексей Кольцов (1809—1842)
Нестор Кукольник (1809—1868)
Илья Селиванов (1809-1882)
Иван Панаев (1812—1862)
Александр Герцен (1812—1870)
Иван Гончаров (1812—1891)
Николай Огарев (1813—1877)
Владимир Соллогуб (1813—1882)
Василий Вонлярлярский (1814-1853)
Елена Ган (1814-1842)
Михаил Лермонтов (1814—1841)
Пётр Ершов (1815—1869)
Алексей Толстой (1817—1875)
Александр Сухово-Кобылин (1817—1903)
Иван Тургенев (1818—1883)
Павел Мельников (Печерский) (1818-1883)
Яков Полонский (1819—1898)
Афанасий Фет (1820—1892)
Аполлон Майков (1821—1897)
Николай Некрасов (1821—1878)
Фёдор Достоевский (1821—1881)
Алексей Писемский (1821—1881)
Степан Славутинский (1821-1884)
Надежда Хвощинская (1821-1889)
Павел Якушкин (1822—1872)
Дмитрий Григорович (1822—1900)
Александр Островский (1823—1886)
Иван Никитин (1824—1861)
Александр Дружинин (1824-1864)
Жадовская Юлия (1824-1883)
Иван Кокорев (1825–1853)
Алексей Плещеев (1825–1893)
Михаил Салтыков (Щедрин) (1826—1889)
Николай Чернышевский (1828—1889)
Лев Толстой (1828—1910)
Григорий Данилевский (1829—1890)
Николай Лесков (1831—1895)
Николай Помяловский (1835—1863)
Александр Левитов (1835—1877)
Пётр Боборыкин (1836—1921)
Иннокентий Омулевский (1836-1884)
Василий Слепцов (1836-1878)
Александр Шкляревский (1837—1883)
Николай Успенский (1837—1889)
Николай Наумов (1838-1901)
Александр Шеллер (Михайлов) (1838-1900)
Всеволод Крестовский (1839-1895)
Владимир Мещерский (1839—1914)
Михаил Воронов (1840—1873)
Николай Лейкин (1841-1906)
Фёдор Решетников (1841—1871)
Иван Суриков (1841—1880)
Сергей Терпигорев (1841-1895)
Варфоломей Зайцев (1842—1882)
Николай Бажин (1843-1908)
Павел Засодимский (1843-1912)
Глеб Успенский (1843—1902)
Константин Станюкович (1843—1903)
Надежда Лухманова (1844-1907)
Николай Златовратский (1845-1911)
Иван Кущевский (1847-1876)
Спиридон Дрожжин (1848—1930)
Иероним Ясинский (1850—1931)
Михаил Альбов (1851-1911)
Сергей Кравчинский (Степняк) (1851—1895)
Николай Михайловский (Гарин) (1852—1906)
Дмитрий Мамин (Сибиряк) (1852—1912)
Владимир Короленко (1853—1921)
Алексей Тихонов (1853-1914)
Всеволод Гаршин (1855—1888)
Александр Эртель (1855—1908)
Николай Минский (1855—1937)
Игнатий Потапенко (1856-1929)
Федор Тютчев (1860-1916)
Антон Чехов (1860—1904)
Пётр Якубович (1860—1911)
Андрей Зарин (1862—1929)
Мария Крестовская (1862-1910)
Семён Надсон (1862—1887)
Аполлон Коринфский (1868—1937)
Мирра Лохвицкая (1869—1905)

Критики и публицисты XIX века

Западничество и славянофильство
Николай Греч (1787—1867)
Фаддей Булгарин (1789—1859)
Пётр Чаадаев (1794—1856)
Александр Бестужев (1797—1837)
Осип Сенковский (1800—1858)
Михаил Погодин (1800—1875)
Алексей Хомяков (1804—1860)
Иван Киреевский (1806—1856)
Виссарион Белинский (1811—1848)
Василий Боткин (1812—1869)
Александр Герцен (1812—1870)
Николай Станкевич (1813—1840)
Николай Огарев (1813—1877)
Михаил Бакунин (1814—1876)
Константин Аксаков (1817—1860)
Константин Кавелин (1818—1885)
Юрий Самарин (1819—1876)
Фёдор Достоевский (1821—1881)
Пётр Лавров (1823—1900)
Памфил Юркевич (1826—1874)
Николай Чернышевский (1828—1889)
Лев Толстой (1828—1910)
Василий Курочкин (1831—1875)
Николай Добролюбов (1836—1861)
Дмитрий Писарев (1840—1868)
Николай Михайловский (1842—1904)
Глеб Успенский (1843—1902)
Николай Златовратский (1845—1911)
Георгий Плеханов (1856—1918)

Детская литература XIX века

Азбука «Подарок детям в память 1812 года» (1814)
Иван Крылов (1769—1844) «Басни» (1815)
Александр Пушкин (1799—1837) «Руслан и Людмила» и другие сказки
Александр Шишков (1754—1841) «Детская библиотека» (перевод)
«Примеры в пользу и удовольствие детей» (1822)
Мария Даргомыжская (1788—1851) «Подарок моей дочери» (1827)
«Новая азбука» (1827)
Альманахи «Детский цветник» (1827), «Детские досуги» (1829) и «Детский павильон» (1836)
Алексей Перовский (Антоний Погорельский) (1787—1836) «Чёрная курица, или Подземные жители» (1829)
Василий Жуковский (1783—1852) «Баллады и повести» (1831)
Владимир Одоевский (1804—1869) «Пёстрые сказки» (1833), «Городок в табакерке» (1834) и «Сборник детских песен дедушки Иринея» (1847)
Пётр Ершов (1815-1869) «Конёк-Горбунок» (1834)
Августа Воронова (1813—?) «Бабушка-рассказчица» (1843)
Николай Полевой (1796—1846) «Сказка об Иванушке-дурачке» (1844)
Сергей Аксаков (1791—1859) «Аленький цветочек» (1858)
Елизавета Сухово-Кобылина (Евгения Тур) (1815—1892) «Повести и рассказы» (1859)
Николай Вагнер (1829—1907) «Сказки Кота-Мурлыки» (1872)
Анна Зонтаг (1785—1864)
Любовь Ярцова (1794—1876)
Борис Фёдоров (1798—1875)
Александра Ишимова (1804—1881)
Владимир Львов (1805—1856)
Анна Дараган (1806—1877)
Виктор Бурьянов (1810—1888)
Карл Петерсон (1811—1890)
Мария Ростовская (1814—1872)
Пётр Фурман (1816—1856)
Фёдор Миллер (1818—1881)
Софья Бурнашева (1818—1883)
Яков Полонский (1819—1898)
Афанасий Фет (1820—1892)
Николай Некрасов (1821—1878)
Аполлон Майков (1821—1897)
Константин Ушинский (1823—1871)
Алексей Разин (1823—1875)
Василий Водовозов (1825—1886)
Александр Афанасьев (1826—1871)
Лев Толстой (1828—1910)
Екатерина Сысоева (1829—1893)
Александра Коваленская (1829—1914)
Августа Пчельникова (1830—1891)
Софья Макарова (1834—1887)
Вера Желиховская (1835—1896)
Елизавета Безобразова (1836—1881)
Софья Лаврентьева (1836—1918)
Екатерина Майкова (1836—1920)
Елизавета Кондрашова (1836—1887)
Лев Модзалевский (1837—1896)
Василий Авенариус (1839—1923)
Александра Анненская (1840—1915)
Иван Суриков (1841—1880)
Павел Засодимский (1843—1912)
Михаил Куклин (1845—1896)
Василий Коровин
Дмитрий Садовников (1847—1883)
Варвара Андреевская (1848—1915)
Спиридон Дрожжин (1848—1930)
Александр Круглов (1852—1915)
Екатерина Альмединген (1853—1887)
Всеволод Гаршин (1855—1888)
Клавдия Лукашевич (1859—1931)
Лидия Чарская (1875—1937)

Серебряный век русской литературы (рубеж XIX и XX веков)

Эпоха рубежа XIX и XX веков получила название — Серебряный век. Понятие возникло в среде русской эмиграции и изначально было соотнесено с Золотым веком русской литературы, ретроспективно оценивая ушедшее время как второй расцвет русской культуры. В историю мировой литературы этот период вошёл под названием модернизм. Его отличительными чертами были разрыв с предшествующими художественными традициями, стремление к новому, условность стиля, поиск и обновление художественных форм.

Развитие литературного процесса в конце XIX — начале XX века происходило в условиях философского и естественно-научного кризиса. В литературных кругах указанного периода активно проводились дискуссии на тему «кризиса искусства», «кризиса философии» и «кризиса идеологии». На фоне этих дискуссий и отрыва от освободительного движения второй половины XIX века возникло декадентское течение, провозгласившее аполитичность «чистого» искусства. Теоретическим обоснованием этого течения служили критические статьи и книги редактора «Северного вестника» А. Л. Волынского, а также работы Н. М. Минского и Д. С. Мережковского («О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы», 1893). Декаденты выступали против реализма в искусстве и материализма в эстетике и философии, приветствуя поворот к эстетству, мистицизму и индивидуализму (ницшеанский «сверхчеловек»). Другая существенная сторона декадентства — скептицизм и предельный пессимизм в духе А. Шопенгауэра. Установки декадентов нашли выражение в творчестве импрессионистов-поэтов (К. М. Фофанов, М. А. Лохвицкая, К. Д. Бальмонт, А. М. Добролюбов, И. Ф. Анненский) и импрессионистов-прозаиков (Б. К. Зайцев, А. М. Ремизов, О. Дымов, ранний С. Н. Сергеев-Ценский). Одним из наиболее популярных публицистов этого времени был литературный «критик-импрессионист» Ю. И. Айхенвальд («Силуэты русских писателей», 1906—1913).

Александр Блок
Николай Гумилёв
Велимир Хлебников
Сергей Есенин
Борис Пастернак
Марина Цветаева
Максимилиан Волошин

Новым явлением в общественно-литературной жизни страны стало публичное обсуждение вопросов религии и издание религиозно-философских произведений. Выходят в свет трактат Льва Толстого «В чём моя вера?» и «Краткое изложение Евангелия» (в 1901 году писатель был официально исключён из членства в Православной церкви за свои убеждения). В 1901—1903 гг., по инициативе литераторов и философов, был организован цикл из 22 встреч, получивший название Религиозно-философские собрания. На них обсуждались проблемы взаимоотношения церкви, интеллигенции и государства, а также вопросы истории и философии религии (отчёты о собраниях публиковались в журнале «Новый путь»). Развитие религиозной мысли было продолжено в Санкт-Петербургском религиозно-философском обществе (1907—1917) и религиозно-философском кружке «Воскресение»(1917—1928). Другим значимым литературно-общественным объединением этого времени стал кружок «Пятница», участники которого собирались на квартире у поэта и писателя К. К. Случевского. В это же время в петербургской квартире поэта Вячеслава Иванова проходили так называемые «Ивановские среды», функции которых впоследствии перешли к «Обществу ревнителей художественного слова». Особой популярностью в Петербурге пользовались литературно-артистические кабаре «Бродячая собака» и «Привал комедиантов». В Москве, в свою очередь, действовали кружок «Среда», журфикс «Среды» В. Я. Брюсова, «Литературно-художественный кружок», «Московский лингвистический кружок» и другие литературные объединения.

Особое значение роль философии играла в формировании эстетических воззрений символистов. В Российской империи символизм стал не только мировоззренческим направлением, но и оформился в целую литературную школу (В. Я. Брюсов, Д. С. Мережковский и другие). Основными печатными органами символистов были журналы «Мир искусства», «Золотое руно» и «Весы». Символизму противостоял акмеизм, провозгласивший предметность тематики и образов (Н. С. Гумилёв, О. Э. Мандельштам, А. А. Ахматова). Печатными органами акмеистов были журналы «Аполлон» и «Гиперборей», а основным творческим объединением — «Цех поэтов». И символисты, и акмеисты также печатались в литературно-театральном журнале «Любовь к трём апельсинам», главным редактором которого был Всеволод Мейерхольд. Другим заметным литературным течением этого времени был русский футуризм (В. Хлебников, Д. Д. Бурлюк, В. В. Маяковский, В. В. Каменский, А. А. Кручёных). Самым длительным по времени объединением футуризма стала литературная группа «Центрифуга», самым известным — «Гиле́я». Под влиянием футуризма сформировалось ещё одно направление в русской литературе — имажинизм (В. Г. Шершеневич, А. Б. Мариенгоф). Философские искания Серебряного века также нашли отражение в формировании новокрестьянской поэзии (Н. А. Клюев, С. А. Есенин), черпающей вдохновение в крестьянском мире и устном народном творчестве. В 1890-е годы, в русле суриковского движения, также происходит зарождение «рабочей поэзии» (Ф. С. Шкулев, Е. Е. Нечаев, Ф. Т. Гаврилов).

Антон Чехов
Фёдор Сологуб
Валерий Брюсов
Дмитрий Мережковский
Леонид Андреев
Алексей Ремизов
Андрей Белый
Александр Грин

В прозе осмысление традиций символизма проявилось в творчестве И. А. Бунина («Деревня», «Антоновские яблоки», «Господин из Сан-Франциско»), Андрея Белого («Серебряный голубь», «Петербург»), Д. С. Мережковского (трилогия «Христос и Антихрист»), Ф. К. Сологуба («Мелкий бес») и других. Классикой мировой литературы стали пьесы А. П. Чехова («Чайка», «Три сестры», «Вишнёвый сад»). Толстовские традиции и принципы построения чеховского рассказа продолжил А. И. Куприн («Поединок», «Гранатовый браслет»). В творчестве Максима Горького, перешедшего от неоромантизма к реализму, также вошедшего в историю русской литературы как яркий публицист и в СССР объявленного «основоположником пролетарской литературы», нашли отражение традиции Фёдора Достоевского, чеховской драматургии («На дне») и западноевропейского символизма. Заметный след в истории российской публицистики оставил и писатель В. Г. Короленко, заслуживший признание своей активной правозащитной деятельностью. Другим значимым прозаиком этого времени стал Леонид Андреев, опиравшийся в своём творчестве на символизм и западноевропейскую философскую традицию («Стена», «Красный смех», «Иуда Искариот»). Своеобразный стиль создал Алексей Ремизов, виртуозно сочетая элементы символизма, экспрессионизма и фольклора («Посолонь», «Жертва»). Литература критического реализма в 1890-х — 1900-х гг. представлена творчеством В. В. Вересаева (инициатор создания «Книгоиздательства писателей в Москве»), Е. Н. Чирикова, Н. Д. Телешова, Скитальца, И. С. Шмелёва и других. Основные темы, затрагиваемые писателями этого направления, — критика застойной русской провинции и устоев старого режима, обличение обывательства, закат старых общественных отношений. К этому направлению также относились представители крестьянской литературы (С. П. Подъячев, И. Е. Вольнов).

«Реалистический» пушкинский период был изжит в художественной литературе к девяностым годам минувшего века; «романтический» период символизма в последующую четверть века проделал тот же путь и исчерпал себя. От высших достижений нового символизма, от Андрея Белого — протягивается вдаль путь людей «романтического» мировосприятия и творчества; от высшей точки нового реализма, от «Мелкого беса», от повестей А. Ремизова — идёт творческая линия людей мировосприятия «реалистического». Впереди — новые искания, новые достижения по вечным путям; новые силы выходят с новыми словами на эти пути.

Среди произведений, написанных в жанре детектива, можно отметить «Казнь» А. В. Амфитеатрова, «Тайна негатива» М. Д. Ордынцева-Кострицкого, а также работы Р. Л. Антропова, А. Ф. Кошко и других. Утопические произведения этого периода представлены работами А. И. Куприна («Жидкое солнце»), В. Я. Брюсова («Республика Южного креста»), К. С. Мережковского («Рай Земной, или Сон в зимнюю ночь») и А. А. Богданова («Красная звезда» и «Инженер Мэнни»). В жанре фантастики работали А. В. Амфитеатров («Попутчик»), А. С. Грин («Львиный удар»), П. Л. Драверт («Повесть о мамонте и ледниковом человеке»), Велимир Хлебников («Утёс из будущего»), Ф. Сологуб и другие. Заметную роль в литературном процессе конца XIX — начала XX века также играла русская сатирическая журналистика. В этой сфере первенство принадлежало журналам «Сатирикон», «Новый Сатирикон» и их издательским проектам. Ведущими сатириками этого времени были Аркадий Аверченко, Тэффи и Саша Чёрный.

Поэзия Серебряного века

Символизм

Иннокентий Анненский (1855—1909)
Николай Виленкин (Минский) (1855—1937)
Фёдор Тетерников (Сологуб) (1863—1927)
Дмитрий Мережковский (1865—1941)
Вячеслав Иванов (1866—1949)
Поликсена Соловьёва (1867—1924)
Константин Бальмонт (1867—1942)
Зинаида Гиппиус (1869—1945)
Михаил Кузмин (1872—1936)
Валерий Брюсов (1873—1924)
Юргис Балтрушайтис (1873—1944)
Александр Кондратьев (1876—1967)
Иван Коневской (1877—1901)
Максимилиан Волошин (1877—1932)
Лев Кобылинский (Эллис) (1879—1947)
Борис Бугаев (Андрей Белый) (1880—1934)
Александр Блок (1880—1921)

Акмеизм

Сергей Городецкий (1884—1967)
Николай Гумилёв (1886—1921)
Михаил Лозинский (1886—1955)
Михаил Зенкевич (1886—1973)
Владимир Нарбут (1888—1938)
Анна Ахматова (1889—1966)
Осип Мандельштам (1891—1938)
Елизавета Кузьмина-Караваева (1891—1945)
Георгий Адамович (1892—1972)
Георгий Иванов (1894—1958)

Футуризм

Елена Гуро (1877—1913)
Давид Бурлюк (1882—1967)
Ольга Лешкова (1883—1942)
Василий Каменский (1884—1961)
Велимир Хлебников (1885—1922)
Алексей Кручёных (1886—1968)
Бенедикт Лившиц (1887—1938)
Игорь Лотарев (Северянин) (1887—1941)
Николай Асеев (1889—1963)
Сергей Бобров (1889—1971)
Владимир Маяковский (1893—1930)
Богдан Гордеев (Божидар) (1894—1914)
Григорий Петников (1894—1971)

Имажинизм

Рюрик Ивнев (1891—1981)
Вадим Шершеневич (1893—1942)
Иван Грузинов (1893—1942)
Сергей Есенин (1895—1925)
Матвей Ройзман (1896—1973)
Александр Кусиков (1896—1977)
Анатолий Мариенгоф (1897—1962)

Новокрестьянские поэты

Николай Клюев (1884—1937)
Пимен Карпов (1886—1963)
Александр Ширяевец (1887—1924)
Пётр Орешин (1887—1938)
Павел Радимов (1887—1967)
Сергей Клычков (1889—1937)
Алексей Ганин (1893—1925)
Сергей Есенин (1895—1925)

Рабочая поэзия

Егор Нечаев (1859—1925)
Леонид Радин (1860—1900)
Авенир Ноздрин (1862—1938)
Филипп Шкулёв (1868—1930)
Иван Привалов (1872—1940)
Аркадий Коц (1872—1943)
Фёдор Гаврилов (1874—1919)
Михаил Савин (1876—1947)
Евгений Тарасов (1882—1944)
Александр Белозеров (1883—1954)
Алексей Гмырёв (1887—1911)

Сатира

Ольга Чюмина (1859—1909)
Надежда Лохвицкая (Тэффи) (1872—1952)
Александр Гликберг (Саша Черный) (1880—1932)
Евгений Пяткин (Венский) (1885—1943)
Пётр Потёмкин (1886—1926)
Борис Жиркович (Иван Козьмич Прутков) (1888—1943)

Другие

Константин Фофанов (1862—1911)
Ефим Честняков (1874—1961)
Елизавета Дмитриева (Черубина де Габриак) (1887—1928)
Владислав Ходасевич (1887—1939)
Борис Пастернак (1890—1960)
Марина Цветаева (1891—1941)

Проза Серебряного века

Лев Толстой (1828—1910)
Николай Михайловский (Гарин) (1852—1906)
Владимир Короленко (1853—1921)
Сергей Елпатьевский (1854—1933)
Константин Мережковский (1855—1921)
Владимир Гиляровский (1855—1935)
Антон Чехов (1860—1904)
Александр Амфитеатров (1862—1938)
Николай Тимковский (1863—1922)
Иван Белоусов (1863—1930)
Евгений Чириков (1864—1932)
Влас Дорошевич (1865—1922)
Владимир Богораз (1865—1936)
Дмитрий Мережковский (1865—1941)
Семён Подъячев (1866—1934)
Викентий Вересаев (1867—1945)
Николай Телешов (1867—1957)
Алексей Пешков (Максим Горький) (1868—1936)
Степан Петров (Скиталец) (1869—1941)
Фёдор Крюков (1870—1920)
Алексей Чапыгин (1870—1937)
Александр Куприн (1870—1938)
Иван Бунин (1870—1953)
Леонид Андреев (1871—1919)
Надежда Лохвицкая (Тэффи) (1872—1952)
Валерий Брюсов (1873—1924)
Александр Богданов (1873—1928)
Иван Шмелёв (1873—1950)
Михаил Пришвин (1873—1954)
Сергей Сергеев (Ценский) (1875—1958)
Роман Антропов (1876—1913)
Анастасия Чеботаревская (1876—1921)
Алексей Ремизов (1877—1957)
Михаил Арцыбашев (1878—1927)
Борис Савинков (1879—1925)
Нина Петровская (1879—1928)
Виктор Муйжель (1880—1924)
Аркадий Аверченко (1880—1925)
Александр Гликберг (Саша Черный) (1880—1932)
Борис Бугаев (Андрей Белый) (1880—1934)
Илья Сургучёв (1881—1956)
Борис Зайцев (1881—1972)
Борис Садовской (1881—1952)
Алексей Толстой (1883—1945)
Александр Грин (1880—1932)
Валентин Свенцицкий (1881—1931)
Корней Чуковский (1882—1969)
Евгений Замятин (1884—1937)
Иван Вольнов (1885—1931)
Александр Неверов (1886—1923)
Сергей Ауслендер (1886—1937)
Пимен Карпов (1886—1963)
Михаил Кострицкий (Ордынцев) (1887— после 1942)
Николай Агнивцев (1888—1932)
Владимир Нарбут (1888—1938)
Сергей Клычков (1889—1937)
Алексей Скалдин (1889—1943)

Мыслители Серебряного века

Религиозно-философские собрания и Санкт-Петербургское религиозно-философское общество
«Проблемы идеализма», «Вехи» и «Из глубины»
Лев Толстой (1828—1910)
Борис Чичерин (1828—1904)
Николай Фёдоров (1829—1903)
Константин Леонтьев (1831—1891)
Елена Блаватская (1831—1891)
Пётр Кропоткин (1842—1921)
Владимир Соловьёв (1853—1900)
Георгий Плеханов (1856—1918)
Василий Розанов (1856—1919)
Александр Введенский (1856—1925)
Павел Милюков (1859—1943)
Сергей Трубецкой (1862—1902)
Евгений Трубецкой (1863—1920)
Павел Новгородцев (1866—1924)
Лев Шестов (1866—1938)
Валентин Тернавцев (1866—1940)
Вячеслав Иванов (1866—1949)
Михаил Гершензон (1869—1925)
Пётр Струве (1870—1944)
Иван Лапшин (1870—1952)
Николай Лосский (1870—1965)
Сергей Булгаков (1871—1944)
Сергей Аскольдов (1871—1945)
Дмитрий Философов (1872—1940)
Александр Мейер (1874—1939)
Владимир Базаров (1874—1939)
Николай Бердяев (1874—1948)
Семён Франк (1877—1950)
Борис Вышеславцев (1877—1954)
Разумник Иванов-Разумник (1878—1946)
Густав Шпет (1879—1937)
Сергей Каблуков (1881—1919)
Валентин Свенцицкий (1881—1931)
Владимир Эрн (1882—1917)
Павел Флоренский (1882—1937)
Лев Карсавин (1882—1952)
Иван Ильин (1883—1954)
Фёдор Степун (1884—1965)
Валериан Муравьёв (1885—1932)
Георгий Федотов (1886—1951)
Марк Алданов (1886—1957)
Сергей Гессен (1887—1950)
Александр Чаянов (1888—1937)
Николай Анциферов (1889—1958)
Питирим Сорокин (1889—1968)
Алексей Лосев (1893—1988)
Михаил Бахтин (1895—1975)

Детская литература Серебряного века

«Русские народные сказки»
журнал «Светлячок» (1902—1918)
журнал «Путеводный огонёк» (1904—1918)
журнал «Маяк» (1909—1918)
О. А. Беляевская
Дмитрий Мамин (Сибиряк) (1852—1912)
Александра Бостром (1854—1906)
Георгий Полилов (Северцев) (1859—1915)
Клавдия Лукашевич (1859—1931)
Антон Чехов (1860—1904)
Константин Фофанов (1862—1911)
Константин Льдов (1862—1937)
Мария Безобразова (1863—1919)
Иван Белоусов (1863—1930)
Иван Горбунов (Посадов) (1864—1940)
Поликсена Соловьёва (1867—1924)
Константин Бальмонт (1867—1942)
Аполлон Коринфский (1868—1937)
Александр Фёдоров (1868—1949)
Александр Куприн (1870—1938)
Глафира Мамошина (Галина Галина) (1870—1942)
Иван Бунин (1870—1953)
Александр Усов (1871—1942)
Валерий Брюсов (1873—1924)
Александр Фёдоров-Давыдов (1873—1936)
Лидия Чарская (1875-1937)
Раиса Кудашева (1878—1964)
Александр Блок (1880—1921)
Александр Гликберг (Саша Черный) (1880—1932)
Сергей Городецкий (1884—1967)
Мария Моравская (1890—1947)
Осип Мандельштам (1891—1938)
М. А. Пожарова

Советский период русской литературы (1917—1991)

Октябрьская революция 1917 года привела к эмиграции многих писателей и поэтов. Так возникла «литература русского зарубежья». Многие литераторы (И. А. Бунин, А. И. Куприн, А. М. Ремизов, Д. С. Мережковский, И. С. Шмелев, Б. К. Зайцев, А. Т. Аверченко, И. Северянин и другие) были уже широко известны до революции, но некоторые (например, М. А. Алданов, В. В. Набоков, Г. Газданов) получили широкую известность или вообще начали печататься только в эмиграции. В 1930-е годы возникло так называемое «незамеченное поколение» писателей, обратившихся к литературе только в эмиграции, но не получивших широкого признания (Б. Поплавский).

Некоторые писатели и поэты (Андрей Белый, М. Горький, А. Н. Толстой, М. И. Цветаева) сначала эмигрировали, а затем вернулись в СССР.

На родине остались дореволюционные писатели (например, В. Я. Брюсов, А. А. Ахматова, Б. Л. Пастернак) и появилось много новых (например, М. А. Булгаков, И. Э. Бабель, Ю. К. Олеша, А. А. Фадеев, М. А. Шолохов). Оставшимся в Советской России писателям пришлось иметь дело со всё более жесткой советской цензурой.

1920-е — 1930-е годы

В 1925 году была принята резолюция ЦК РКП(б) «О политике партии в области художественной литературы». Она делила всех писателей на пролетарских, крестьянских, «попутчиков» и «антипролетарские и антиреволюционные элементы». Пролетарских и крестьянских писателей следовало всячески поддерживать. «Попутчиками» называли писателей из интеллигенции и дворянства, на которых следовало смотреть «как на квалифицированных „специалистов“ литературной техники», добиваясь «перехода их на сторону коммунистической идеологии». «Антипролетарские и антиреволюционные элементы» следовало преследовать.

В 1920-е годы писатели стремятся создать новый эпос о недавних событиях средствами модернизма и авангарда; для поэтического эпоса о революции такие поэты, как Маяковский («150 000 000»), Есенин («Инония», «Анна Снегина») и конструктивист Сельвинский («»), ищут новые формы. К теме революции 1905 года Пастернак обращается в поэмах «

Русская литература

Периодизация

Предыстория

Древнерусская литература (XI—XVII века)

Домонгольский период (XI—XIII века)

Русская литература XIV—XVII веков

Эпоха Просвещения русской литературы (XVIII век)

Золотой век русской литературы (XIX век)

Серебряный век русской литературы (рубеж XIX и XX веков)

Советский период русской литературы (1917—1991)

1920-е — 1930-е годы

NiNa.Az

Император Конин

Император Кобун

Император Коан

Император Когэн

Император Итоку